第一篇：恒傳法師關于如何度化別人等問題的開示

善士問答錄之度人篇

--------歷來上恒下傳法師關于在家居士如何度化身邊人的問題解答 問題摘要：問題一：如何勸導家人吃素放生

問題二：普渡眾生用什么方法快而好?

問題三:怎么樣能讓周圍的人相信佛法相信因果

時間：2010----2012年問題解答摘錄 地點：行十方路 渡十方眾 聽眾：全國各地求法善士

手機號為136735677**的善士：恒傳師父，您好！我的鄰居感覺家中不平安———讓人家給她迷信，說有家鬼成仙在做怪，她不知道該咋辦，我能不能替她念大悲咒回向給她的怨親債主（她不認字），我該咋幫她??有什么簡單又有效的方法讓她感覺平靜和平安嗎？ 恒 傳：家中鬧鬼，大部分是家人的冤親債主來找麻煩，它們大多都是來求超度的，學佛的人士應該明白，遇到這些事情，一定要找真正具有威德的法師來為他超度，幫他超度，這個怨業就化解了。否則冤業越結越深，影響家人平安。

1303436****：謝謝師父!弟子還有一事請師父開示。弟子一心希望出家修行，這算不算執著？可姑姑說我沒有出家的緣份，父親更是寧可打死我也不叫我出家，有個先生說我36歲以后才可出家。請問師父弟子如何做才可使父親早日開悟？阿彌陀佛！謝謝師父！恒 傳：阿彌陀佛，出家要因緣具足才可以，如果不是情感，工作，生活中受了打擊想逃避而是真正發出離心，知道出家的目的是什么那不算執著。家里面不同意，那先不要出家，十八歲前出家要經得父母同意才可以。因在我國法規規定不到十八歲是未成年人，如已過十八歲你可以自己決定，可還要跟父母溝通，爭取得到父母的同意。經卷里說一人出家全家升天獲福無量。這樣也是在報父母恩。修學佛法其目的是為了自利以便利他，智慧的去恒順他們，但不要想著父親何時開悟，你才出家。其次要明白出家的含義，出什么家，出的是生死牢籠這個“家”。若是一心只想出家，忘記真正佛法的妙用與目的，則是著魔，背道而馳啊，在生活中諸惡莫作，眾善奉行，一心向佛，一心

求出離生死苦海，就是出家。隨緣度日，莫要管何時有出家因緣，只管做好當下，水到渠自成，但出家若不用功修行，則實為大不孝。你身為佛子，就應身為師范，做個佛弟子應做的事，用智慧感化他們即可。因緣成熟，什么時間都可以。莫要盡信算卦，執著外道，自己要有正知正見。有一心向佛的心，才能真正修學佛法。

吉林長春手機號為1558426****：阿彌陀佛！佛緣使我結識到了《緣苑圓》和大師您。我是去年春節前才接觸到佛教的，偃師同修愛人都是學佛之人。為生活我帶著《緣苑圓》打工到長春結識了湖北同行，與他們談到吃素和不殺生的好處。他們看了我們的《緣苑圓》都說太好了，開始減少吃肉的次數了。我已在吃素，但對素食的概念很模糊，有的說雞蛋不能吃，芫荽不能吃。我很有心讓他們都信佛少吃肉，最好不吃肉，有些人根本不信。佛度的不是這些無緣之人。我和愛人在家的時候發心也助印過《緣苑圓》和《地藏經》。妙巧是我愛人的法名，我們把碾好的小米不時的送到白馬寺供佛。怎樣才能使更多的工友信佛呀？請大師指點打工信佛人。

恒 傳：阿彌陀佛，你能夠力行而行，自行化他地把佛法傳播給在繁忙的工作中修學佛法行菩薩道的有緣人這很好。同時祝你們還像以往一樣，日日精進，讓更多有善根的人修學佛法。即使要行菩薩道，首先要自己精進的修學。將食物供養給寺院可謂功德無量，值得大家共同來贊嘆你們像你們學習。“戒定慧”又名三學，或三無漏學，這樣才不會走歪路。因戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。戒能伏貪愛心；定能伏嗔恚心；慧能伏邪癡心。持此戒定慧三法，能對治三毒，成就佛果的。我們懂得這個道理，明了這些事實真相，要恢復我們自己本有的德相智慧能力，沒有別的都在一個定慧。定慧里面，定是樞紐，慧不必去修，定起作用就是慧，定起作用就是戒，戒、定、慧是一而三，三而一，不能離開的。

能夠吃素很好，五戒之一就是食素，戒食葷腥，“葷”正指蔥、韭、薤、蒜之物，故從草。《梵網經》明五辛：大蒜、蔥（即韭）、慈蔥（即蔥）、蘭蔥（即小蒜，薤既是此）。葷物此方只有四種，西域加興渠，故名五辛，亦名五葷。有外道一芫荽為葷者，又有以紅蘿葡為葷者，皆屬妄作。此五辛，本是菜類，以其臭穢，故不許食，食之誦經念佛，皆無大利益。五葷，我國只有四，即蔥、韭、薤、蒜，薤即小蒜，西域有興渠，我國無此一種。有以芫荽為五葷之一者，乃外道所立。《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。“腥”指天上飛的，地上跑的，水里游的一切動物的肉。還有雞蛋是葷還是素？素食者該否吃雞蛋？ 這問題的確難倒不少持戒的善士們，現在好些吃素的人都會吃蛋雞所產的蛋，統統未受精，不能孵出小雞，所以理論上并未犯下殺生戒條。二戒律上也并未有講雞蛋不

能食，但有腥味，這就根據眾生的喜樂來。可是，素食不只為了持戒，更重要的是對眾生的慈悲心。雞蛋來源地極廣，根本無法得知是否生蛋雞所生，是以基于慈悲理由，以及避免誤食眾生肉，所以乾脆不吃蛋為妙。損失一點口腹之欲，欲能成就無量的功德。你發心把米供養給寺院，供養三寶殊勝，必將獲福無量，而又在不富裕的情況下助印經書，實在難得，我在這里為你們祈福。祝早日行完菩薩道。你談到怎樣才能讓工友信佛，這的確是個問題。釋迦牟尼佛在世時已講，在末法時期，眾生屈犟難調，能抵須彌。可想而之，只要有善根、慧根、根緣的眾生，入佛法快。所以望以身作則，先給有緣的眾生講。一步一步慢慢來感悟別的眾生，這樣會好點。祝你順利菩提不退！

浙江溫州1515869****：師父，我昨天看到一發生在河南鹿邑的新聞。鄰居妒富，把這家小男孩弄到麥秸堆里燒，快燒死的時候被救出，我看到照片了，腿幾乎被燒光了，手也燒沒了，慘不忍睹！寒心不已！我罵人心想應該劈了那燒人的人才解恨。看到這些，我該怎么辦？

恒 傳：阿彌陀佛！看到這個令人毛骨悚然心寒之事，使我想起佛陀在兩千多年前就講：“在末法時期，污濁的娑婆世界痛苦遍地，只求一時，不求一世，失去本性，難以自拔。”我不對傷害小孩的人進行過多的批評，可我會祈求佛祖諸佛菩薩對小孩加持護佑，我也會默默為他祈福，讓他少一些痛苦，多一些快樂。同時，我也祈愿天下眾生都能悲心流露，回歸本性。你的心情我可以理解，但不是用恨和武力能把人的自性顯現出來，我想，我們應該用佛陀的教育，運用佛菩薩給我們的智慧來教導他、幫助他，讓他真心懺悔，讓他終身為傷害的小孩作護使者，我想這樣會更好！從佛法來講，說不定他和這個小孩有一定的所世因果關系，機緣成熟，導致這個悲劇，下面，我可以給大家講一個和錢財有關的故事：宋朝有一家人可以說家財萬貫，想親近他們的都是些趨炎附勢，攀附權貴的人。而且子孫家眷也被這種氣味熏染，沒心思修行。他就想德不配位，必有災殃。不但害了別人，還害了自己。于是就把所有錢財全部投到海里去，以便好好修行。財色名食睡，地獄五條根。我希望大家認真悟這個故事的含義，也許會幫助很多人，我們修學佛法，不是口頭上修，是要真修真學真悟，這樣才是一個合格清凈的佛子！

貴州安順手機號為1512134****：恒傳師父你好！我聽過法師說過這么兩句話，是說“施恩不忘報，忘報不要施”，這兩句話我也認為非常正確，只是后面兩句話不知是否合理？請師父點化。我雖然不忘報，最起碼他不要妒忌我，有的人嫉妒著人，還要請人幫他。這種人我覺得不可理喻。我實在不想幫他了，也不想跟他來往了。請你告訴我吧。

恒 傳：阿彌陀佛！點化這個詞太大了，我也還在修行中，還沒有達到很多善知識那種修為和智慧，我給你解釋的未必是那個法師的真正含義，也許有一些偏差，望你諒解。我先把第一句“施恩不忘報”這句話從我的理解當中給你講解一下，“施”是布施、實施，“恩”是恩情、報恩，“不”是沒有要求，“忘”是遺忘、淡忘，“報”是報答。綜合起來這句話意思是：“既然我要布施，就不求回報。”這句話顯示出法師的慈悲喜舍，不求眾生給他任何回報的大菩提心；第二句“忘報不要施”這句話中的“忘”字的含義跟這個“妄”字的區別很大，同音不同字，不同義，往往把它混淆在一起，這就需要我們用心自會明白。你在談到別人嫉妒你還請你幫助他，這并非是什么壞事，證明你比別人強，如果你還不如他，他們就不可能妒忌著你，還去求你，同時你應該感恩他們，沒有他們的嫉妒障礙你，給你磨難，你也就沒有了精進心。所以我建議你應該多跟他來往，感化他，多幫他讓他心發懺悔，這也就是你的大功德一件。

河南駐馬店1583667****：師父，阿彌陀佛，我能勸別人從善卻說不動我兒不去釣魚，求師父開示我用什么方法法能勸說他？

恒 傳：善士，你能發心勸別人修善，功德無量！但說服不了你兒子不去釣魚，這說明你修學的佛法不能運用到實際，對佛法的道理還不明了.如果你能把三世因果的內涵徹底講透給他聽，我相信他也不可能去釣魚，我們修學佛法不只是會誦幾部經，會念幾個咒，就算是修學佛法了，那是錯誤的思想。我們修學佛法是悟真理，悟真諦，解如來真實意，把佛法靈活運用到生活當中，自渡渡他，服務一切眾，這才是真正修學佛法的人，希望你日日精進，早證菩提。

1591320****：阿彌陀佛！恒傳師父你好！打擾您了，我在工作上有些問題請教您，自從信佛看了些佛法書籍后很多心結都能想很明白，可是這次卻過不了這個坎。我在一家快餐店上班，負責收銀，可是這個團隊好懶散，是非多充滿埋怨，沒生意的時候可以坐，可客人來卻沒人想動，客人少的話我還可以應付的來，客人多了還要買單還要招呼客人，電話響了沒人去接，坐在那就看著你忙，有時候靜下心來想，生活生活，生著就要活動，就自己動起來吧，可是到了忙不過來，別的員工卻不為所動，就會唉聲嘆氣了，最受不了的，就是他們愛說是非，聽到了那些是非就可笑，可悲，他能跟你說別人，用什么保證不會跟第三個人說你呢？一起埋怨人，轉個身又埋怨你，這是多么恐怖的人際關系！跟這樣懶散是非多的人相處該怎么辦？用什么樣的心態？指點迷津，謝謝！

恒 傳：阿彌陀佛！去掉我執，生煩惱的人，往往我執太重。古德云：若真修道人，不見世間過。心靜則國土凈，如果你心里還有是非，善惡，得失，說明心底還不清凈，還住于五蘊六塵的鏡像中。真修道的人，心是向往清凈，回歸“不生不滅，不垢不凈，不增不減”的本來面目。所以不會往心于五蘊六塵鏡像中，只要能察覺到所遇鏡像是五蘊里面的某種相，就努力不為鏡像所縛，以見所見空故，見亦無見，所以自在無染，也就不見世間過了。

一、諸行無常，二、諸法無我，三、寂靜涅槃。如果以三法印作為修道者的指導明燈，那么修行人可以說是真正入道了。

心能轉境即同如來，當面對五蘊六塵所招引來煩惱時，要能夠以本覺的智慧去取締。因為眾

生在這五濁之世，被煩惱習氣所熏染，還意識不到三界不安猶如火宅，還以苦為樂。所以我們要生起這顆警覺心來，以阿彌陀佛這句萬德洪名來攝受我們來招引我們，還要把念佛功德回向給西方回向一切眾生也包括平時和你發生矛盾的這些善友們。以消除宿業增長福慧善根。所謂“以言叫者訟，以身教者從”世出世間無一不以身為本。首先自己要以身作則，縱使他人譏笑謾罵，也不可發怨氣，不但不能解決問題，久則易累積成病。凡遇逆境都當消業來想，若遇順境，更應精進念佛，若能以此去行持，不久將會有大感通，得大智慧！

1369768****：尊敬的大師您好！弟子在此雙手合十向您和諸佛菩薩行禮，弟子從今年通過企業領導的機緣下接觸了部分傳統文化和些許佛學理論，學習感到受益匪淺。懂得了感恩所有的一切，了解了人生追求的方向應該是快樂的度過每一天，但我覺得自己沒法真正的貫穿于自己的生活當中。自己也很想靜心修煉自身。可是生活中卻還是特別容易對別人發火等。總感覺他們有很多不對的事。都覺得是明知故錯??我現在做一些簡單的管理，對于同事同樣重復的問題及其沒有耐心。不能做到真正的“仁”更多的時候是“忍”即使自己改了，可堅持不了多久又犯。希望大師可以告誡弟子該如何去實踐這些好的理論。讓自己及周邊的人都開心快樂的度過每一天。提前謝大師指點迷津，阿彌陀佛！

恒 傳：阿彌陀佛！不管通過哪種方式認識，也是我們的緣分。如何實踐可以講給你，但還是要自己去行持，修行不是給別人修，是修自己，修自己什么？修自己的清凈心對不對？你看到一些事項馬上污染心就生起來，最后是忍無可忍。要記得一念嗔心起，火燒功德林。宿世以來的惡習確實難以控制，但越是這樣，越要時刻警醒自己，惡習不除，必將隨業生生世世流轉或更厲。你不是在做管理嗎？做管理當然要有耐心了，有問題讓他們盡管來問，一遍兩遍??（簡單的事情重復做而且要把它做好是最難得）。你們不問了，都會了是吧。該我問你們了，還是同樣的問題，一遍兩遍??他們也問得不耐煩，后來都成專家了都是管理者了。不是很好嗎？佛法是平等的，我們人也是平等的，六道眾生都是平等的，這是從性上來講的。所以與人相處，也要以一顆平等心來。佛法在世間，不離世間覺，你要融會貫通，學以致用。與逆境呢？就當是來消業，順境呢？要淡泊，要寧靜。做不做得到還是要自己身體力行。

1392077****：阿彌陀佛！師父好，弟子現在很苦惱，求師父開示，弟子發心在寺院做至少一個月義工，前幾天被分配到齋堂，那的活確實不好做，但弟子明白了很多，這條路真的很不好走，但弟子不怕，可是沒有人理解，昨天我父親跑到寺院里去鬧，這個誹謗三寶的過失是不是要由弟子來承擔？弟子要如何去做？弟子認為對的事，父親都不叫我做，因此關系很緊張，弟子應如何轉變念頭使父親生歡喜心？請法師慈悲開示！

恒 傳：阿彌陀佛！佛法的修學注重宇宙觀、世界觀、價值觀、人生觀的轉變與提升，把十善、六度

用到自身實際行動、生活、工作、學習中，在生活、工作中學習、進步、成長。而不是讓眾生把時間用在上香拜佛上，而是通過一些事項收攝、凈化身口意三業。家人極力障礙，沒有人理解，這說明自身做的很不到位，要在內心至誠懺悔，在修學的方法上加以修正。同時你要感恩你的父親和障礙、不理解你的人，是他們在用不同的方法鞭策你、磨礪你、成就你。在家人反對時，做事要用善巧方便的方法恒順他們，心中時常精進念佛號回向給他們，祈愿他們離苦得樂，也聞修佛法，不墮輪回，往生極樂。自身今后要精進的修學，用自身實際的改變去感化你的家人以及和你有緣的人，只有自己有所成就才能夠度他們。

秦皇島居士：恒傳師父！您好，阿彌陀佛！我是秦皇島的**居士。我想請教您一下，我有一個親戚在鄉下，家境貧困，長年有胃病，今年五十六歲，怎么治也治不好，每天苦不堪言，我問過他有沒有做過壞事，他說長這么大也沒干過壞事，就殺過雞和兔子。我懇請師父您多多指導。謝謝您師父。阿彌陀佛！···弟子很想把佛法說給他聽，可他不信，我不知道有什么好辦法，我很著急。還有快過年了，我們村有一個屠夫以幫人殺豬為業，干了很多年了，我想把佛法傳給他。他家里供奉觀音菩薩，可是還照殺不誤。每當弟子看到那等待被殺的生靈時，弟子的心都碎了，不知道用什么方法救它們。弟子現在的條件還沒有達到修佛堂的程度，我的內心真想在鄉下修佛堂。救助那些受苦眾生，讓他們破迷開悟，我真的不知怎么去做。我十分希望慈悲的師父幫助弟子。阿彌陀佛！

恒 傳：阿彌陀佛！作為皈依居士來講，首先要明白萬事萬物發生的因果規律，每個人所遭受的病苦難痛之事不但和以往或往世的業障有關，還和以往或往世的冤業有關，佛經說：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”說明眾生今生所受的善惡果報，都是自身往世所種的業因，是自種因，自受果。而現在身、口、意三業時時造作的業因，又是自身將來應受的果報，前因后果，循環不斷，沒有絲毫的差錯。經中又講：“假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報自來受。”關于果報的早遲，大體有三種情況：

1、現報：就是現在做的善事，現在享福報；現在做壞事，現在受惡報。

2、生報：今生作善作惡，來世受福報受苦報。

3、后報：現在作善作惡，到第二世、第三世，乃至白千萬億劫后，才受善報惡報。后報雖然早遲不定，但只要種下業因，沒有不受果報的。所以說：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”

由于眾生的貪、嗔、癡、執著很重，很難看到自身的業障，也很難去反省、去懺悔，更難聞得佛法修學佛法。

當我們遇到一些眾生再造惡或被傷害，而沒有能力去幫助他們，或者他們不相信時，我們要明白：一是眾生的業力所感；二是眾生的善根不足；三是機緣還未成熟；四是自身的修學還很淺薄。當我們無力改變時，我們可以心中念佛回向他們（它們），愿他們善根增長能夠聞修佛

法、離苦得樂。同時還要反省自身要依三皈、六度、十善去深入經藏精進修學佛法，早日開啟智慧，廣度有緣眾生。

番禺行成問：往生咒在路上開車時誦可不可以?什么時候誦最適宜?普渡眾生用什么方法快而好? 我的朋友不信佛法因果,我應該怎樣做?望師父開示。

恒 傳：阿彌陀佛！只要不影響你開車時的安全，可以誦往生咒。普度眾生最快、最好的方法就是自身精進修學早日成就，用自身的成就來鼓勵、影響他人。度人不是一朝一夕的事，若自身未成就、沒有樹立正知正見，很可能會誤導眾生。若自身功夫得力，只念一句佛號，就可以度無量無邊的有緣眾生，只要我們把最基本的五戒做好了，眾生見到就會歡喜，自身就會有很大攝受力，而與諸佛菩薩的加持力感通的也就特別殊勝。也可以把一些大德高僧開示書籍或碟片給他人結緣。朋友之間，最好的就是讓他看到你的轉變、改變，特別是心態、言行的轉變。看朋友的需求是什么，從這方面著手，逐次深入、引導。可以先讓聽一些佛教歌曲比如《大悲咒》，為他們在阿賴耶識里種下佛種。世人追求發財、婚姻美滿、家庭和睦，可以建議他們觀看《了凡四訓》、《和諧拯救危機》等從這些方面契入。

駐馬店盧先生：釋恒傳老師、全體居士你們見信好！我是在駐馬店管委會看到《緣苑圓》2009年第一期，心里很高興，為我有幸拜讀、學習佛教知識而高興，我從心里感謝編書的你們。當我打開書本來拜讀這本書時，就被你寫的卷首語深深吸引，“正法久住，破迷開悟”講的很好，但有一點我還不明白，為什么我們現在過的是末法時期呢？另外，我還想恭請下一期的《緣苑圓》請布施！我想在我們這邊帶動身邊的人都來學佛！但又不知用什么方式來引導他們學佛。請師傅慈悲開示！阿彌陀佛！

恒 傳：盧善士，來信收悉！感謝你對《緣苑圓》的厚愛，能看書，又能帶動和影響身邊的人學佛，才是真正的功德無量！《緣苑圓》的發行，除了我們的努力外，還要感謝佛祖諸佛菩薩的加持，和十方善眾、大德、居士的助印、流通。我們這個娑婆世界，佛的法運是一萬兩千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。佛涅槃到現在已經過了兩千五百多年了，即過了正法、像法的時期，進入了末法時期。所謂末法時期就是修行者多，成就者少，離佛陀的教育很偏遠，把佛陀的教法都遺忘掉了，心中充滿了邪見，把良心、道德、懺悔都丟掉了。所以說這個時期人的惡業多,善業少，魔強法弱。邪師說法如恒河沙。信外道、邪師傳法的人多于信正法的人。故稱為“末法時期”。所以，我們的善知識更應該很好的珍惜經書法寶，護持正法，堅守戒律，發大愿，克服慳貪！

至于如何影響周圍人學佛？學佛首先一定要弄明白什么叫做佛，如果連這個都沒

有弄明白，學一輩子也不可能有所成就，這是學佛的關鍵。學佛就是學作佛，學習佛的大慈大悲，要心與佛同，這可不能光口頭說說了事。學了佛，要真正有所改變，通過自身各方面素質的提高，以自己全新的形象去影響他人，用佛法的智慧去引導別人。要把學佛、修行運用到日常工作、生活當中，才是真學佛、真受益，才能更好的度已度人。愿你們皆能深入經藏，智慧如海，阿彌陀佛！

安徽阜陽139096702**：大師您好！今有一事請教大師，我從小就有心善，經常把家里吃的用的拿去給貧窮的同學，工作后更是如此，經常幫助一些人，不僅做善事還會做出一些嫉惡如仇抱打不平之事，有時身邊的親朋好友不理解，但我仍是堅持，我心善敬佛，做好事是否與佛有緣啊？如真有緣，怎么就是不肯學習念佛書呢？有時也想學但就是看不進去，請大師能否指教？

恒

傳：阿彌陀佛！這位善士，你實有佛緣，但卻沒有及時的去把握領會。不肯學習佛法和想學就是看不進去的原因，是因為你自身的一些惡習、惰性障礙了你，如果你能多努力一點，多用一點耐心和毅力去克服自身的這些惡習、惰性，多用些心去深入佛法，學習佛法，用佛法來改變自身的思想、行為與心性，繼而改變自身的人生，運用佛法的智慧去幫助更多的人，那則會受益無窮，才能感受到心境的另一番景象。

宜陽何善士：尊敬、慈悲的恒傳法師我每逢初一、十五都會去寺院上香，經常會遇到有些居士在拜完佛后，從身上掏出幾枚硬幣拋到佛菩薩像上或供桌上面，有的拿著紙幣在佛菩薩像前照照，再左右照照，接著有些人放到功德箱里面了，有些也是放到佛菩薩像上。后來聊了一下，當問她們平時都讀什么經時，她們說什么經也沒有讀過，也很少念佛號，她們說給佛菩薩點錢，佛菩薩就會保佑她們。我們一聽，都為她們的愚癡，而感到可憐可悲，但又無能為力，在此想借助《緣苑圓》的平臺請師父予以開示。

恒 傳：阿彌陀佛！首先他們的做法和想法是完全錯誤的，他把佛菩薩當成，見錢眼開的愚癡者了。請問諸佛菩薩需要這些錢嗎？他老人家能用嗎？這說明他們對佛法真正的不了解，佛菩薩要的不是這些，而是眾生的一顆清凈心。佛菩薩是我們人生目標的導師，他教育眾生戒持貪、嗔、癡、妄想、分別、執著，找到人類本有的自性。再者，如果是真心供養三寶，不需要拿著錢照來照去，只要這個心念一動，諸佛菩薩就會知曉。所以眾生千萬不要把諸佛菩薩看成了錢的奴隸，財布施是為自己修財富的因。這個關系一定要搞清楚，希望各位修學佛法的善知識一定要深入經藏，認真修學，定能智慧如海。

手機號為1522589****：阿彌陀佛，恒傳師父您好（1）弟子想請教你一個問題，我有幾位

佛友現在信的是（南無天元太寶阿彌陀佛），我也聽了一堂他們的課，他們講的很好，可他們說的卻是老天爺最大，老天爺派佛菩薩下界來傳法渡人，我上網也查不到網上是怎么解釋的，請問您知道嗎？如果我的佛友上了邪師的當怎么辦呀！請您指點迷津。阿彌陀佛。

恒 傳：阿彌陀佛！不知是哪部經中講的，我們修學佛法之人，千萬要記住，要有一顆正知正見的心，千萬不能聽斜師歪說，上當受騙，誤導你們修學，造成嚴重的地獄之苦。現在末法時期，萬魔出動干攏正法世人皆知，在沒弄清他們是否正法時，你千萬不能聽信他們所講，如果一步走錯，道心大退，福報消失，誤導他人，要背雙重因果的，不但害了自己，還會傷害到自己家眷。從你講老天爺派佛菩薩下界，來渡人已可定位，他在胡說八道，對佛法最基本的知識都不懂，怎可能成為正修，望你們能到寺院找正法師父引導你們正修，阿彌陀佛！

（編者注：以上均為恒傳法師弘法中居士提問、信函件、短信、博客留言等問題的整理資料，并對問題的前后順序進行了一些調整，根據其內容做了適當的歸類，以方便善士們閱讀學習。）

第二篇：《張衡傳》問題化生態課堂設計

貴州省首屆重點課題“高中語文活動化生態課堂研究與實驗”（2013A11）銅仁二中課程改革語文校本化探索與實踐

《張衡傳》“問題化生態課堂”教學設計

一、教學目標：

【知識與能力】1.了解張衡一生在科學、文學、政治等方面對人類文明發展做出的杰出貢獻，學習張衡的高尚品德和刻苦專研的精神；2.掌握文中涉及的文言實詞、虛詞、句式和文化常識；3.掌握敘述、說明的方法及詳略得當的處理方法；4.指導學生準確朗讀，從而培養語言感知能力；5.結合語境分析語句，從而積累文言知識，培養學生語境意識；6.對人物進行概括評價，從中體會傳記記人敘事詳略安排得當的寫法。

【過程與方法】1.在問題中學，在學中會問；2.在合作學習中讀懂文章和欣賞文章，學習音樂描寫的技巧；3.在合作探究中提高鑒賞水平。

【情感態度與價值觀】1.培養學生的科學精神和科學意識；2.學習張衡的高尚品德和刻苦專研的精神。

二、教學重難點：

【教學重難點】1.分析語句，積累重點實詞、虛詞和文言句式；2.分析評價張衡的品德和精神。

【教學策略】重難點突破方法：誦讀法、討論法、點撥法。

三、設計類型：“生態課堂”完整型教學設計

【設計特點】設計理念為“生態課堂”。即以學生為主體，重視學生全面發展，師生共同成長的課堂。

【課堂特色】課堂特色是“三生”：生活、生成、生動。課堂環節三層級六步驟：三層級為讀通、讀懂、讀好。六步驟為自主預習、激趣導入、主題學習或《學案》（問題）導學、分組探究、成果展示、遷移應用。

【設計說明】

在文言文中，推行自主、合作、探究的學習方式有一定的難度。這就要求教師按照“生態課堂”理念，堅決不搞教師為主的串講，堅持以學生自主閱讀活動為基礎，先自主疏通文句，在問題中學，在學中會提問，設置問題要小步子，有梯度，讓學生逐步消除畏難情緒，由淺入深，由易至難，將文言文上成語言與內容相結合的師生互動、生生互動的“生態課堂”。

四、課時計劃：兩課時。第一課時主要以誦讀法為主,在多種形式的朗讀中整體感知本文的內容和結構,初步了解張衡的品格及文學才能。第二課時在深入理解文句的基礎上認識張衡在科學技術上的輝煌成就和杰出的政治才干。

五、教學過程：

第一學習層級：讀通

活動一：夯實基礎，知識積累 1.給加點字詞注音或解釋

善屬文(zhǔ)連辟公府(bì)鄧騭(zhì)璇璣(xuán)算罔論(wǎng)傍行(pá．．．．．．ng)河間相(jiān)乞骸骨(hái)．．2.閱讀作者簡介，為了知人論世，你能搜集一點作者的軼聞趣事嗎？（1）作者簡介

范曄（398-445）南朝宋順陽（在今河南浙川東）人。他根據前人撰述的幾十種有關后漢的歷史著作編寫成的《后漢書》，起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻帝禪位于曹丕，詳載了東漢195年的歷史，與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”，盛行于世。對我國的文學、史學有很大影響。

（2）軼聞趣事

軼聞一：庶子身份。范曄雖然生在名門士族，但他本人卻是個妾生的庶子，所以他的社會身份比較低下。嫡母所生的哥哥范晏嫉妒他的才學，罵他“進利”，認為他是終家破族的禍害。父親范泰也不喜歡范曄，早早地將他過繼給從伯范弘之。范曄十七歲時，州刺史征辟他為主簿。

軼聞二：被貶后寫出名作。宋文帝元嘉九年，揚州刺史彭城王劉義康母親王太妃去世。劉義康把故僚們召集到府內幫助料理喪事，劉義康的母親死了，范曄實在悲傷不起來。在臨葬前的一天夜晚，輪到他的弟弟范廣淵值班，范曄兄弟倆邀了一位朋友躲在屋里喝起酒來。醉意朦朧之際，范曄忘記了利害，竟推開窗子，聽挽歌助酒。此事傳出之后，劉義康幾句讒言，范曄被發配到宣城當太守去。這次貶官對范曄是一次很大的刺激，勾起了他幼年生活的隱痛。在宣城任上，他開始從事后漢史的編纂工作，企圖以此排解這種痛苦。史事的研究，打開了他的眼界，范曄憑著個人對歷史問題的理解，寫出了他的歷史名作《后漢書》，此時的他三十五歲。

軼聞三：無神論主張。公元444年，范曄卷入劉義康的政變，因人舉報泄密，范曄被捕，于公元445年慘遭殺害，時年四十八歲。范曄被處決時，仍然堅持自己的無神論主張，其侄孫范縝繼承與完善了范曄的無神論的思想，范曄生前一直未能完成的無鬼論，則為范縝所著的神滅論填補了。

（3）補充文學常識

①四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。②五經：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》。

③六藝：①禮、樂、射、御、書、數。(學問和技能)②《詩》《書》《禮》《義》《樂》《春秋》（說經的經文和傳文）。

④四史：《史記》、《漢書》、《后漢書》《三國志》。

⑤《兩都賦》和《二京賦》：《兩都賦》的作者是班固，《二京賦》的作者是范都城，西漢的都城長安和東漢的都城洛陽。

3.文體知識

“傳”：傳記，記述的內容是一個人的生平事跡。傳記要突出傳主的特點。

活動二：自讀課文，完成問題 1.你有哪些補充的字詞？

2.你畫出哪些重點或優美的句子？（扣《研討與練習》第二題）

3.通過預習，你能用一句話概括文章寫了什么內容嗎？

傳記介紹了張衡的品格及文學、政治上的成就，重點介紹了科學上的成就。

（帶著預習，進入第二層級）

第二學習層級：讀懂

第二步：激趣導入（或課前三分鐘）

1959 年黨和政府重修張衡墓時，郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發展之人物，在世界上亦罕見。”早在 1800 年前，張衡發明制造了世界上第一個候風地動儀，現在在中國歷史博物館里陳列著張儀造的候風地動儀的模型。這個儀器早已毀于西晉戰亂之中，現在陳列的候風地動儀模型，是現代科學家王振鐸等人根據《張衡傳》中對候風地動儀的介紹說明用木料制成的。今天我們一起來學習《張衡傳》，走進這位中國偉大的科學家。

第三步：學案（問題）導學或主題學習活動一：再讀文本，總體感知，學會思考

1、郭沫若曾評價張衡：“如此全面發展的人物，在世界上亦所罕見”，為什么說他是“全面發展”？（扣《研討與練習》第一題）

討論明確：（1）品格（2）文學（3）科學（4）政治

2.按照文章的內容或脈絡，你認為文章應該如何劃分層次？理由是什么？ 第一部分（1節）：介紹張衡品格和文學才能。第二部分（2－4節）：介紹張衡的科學成就。第三部分（5、6節）：介紹張衡的政治才干。

活動二：精讀文本，完成問題，學會展示（也可主題學習：學生自主選擇學習方向）

1.第1段有哪些重點字詞，表現了張衡什么品格和才能？（1）學生結合注釋梳理文句（2）質疑、點撥

實詞——屬、貫、辟、奇、就

虛詞——乃：衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，精思傅會，十年乃成。句式——永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。衡少善屬文，游于三……（3）結合語句，分析張衡有那些品格和才能？（明確：雖才高于世，而無矯尚之情。從容淡靜，不好交接俗人）

2.第2－5段有哪些重點字詞，表現了張衡什么品格和才能？（1）學生結合注釋梳理文句（2）質疑、點撥 質疑、點撥：

實詞——雅、征、再、遷、員、尊、發、制、方面、怪、征 虛詞——以 以精銅鑄成，員徑八尺，句式——①飾以篆文山龜鳥獸之形。②驗之以事，合契若神。③自書典所記，未之有也。④后數日驛至，果地震隴西。

（3）張衡在科學上有哪些成就？（作渾天儀；著《靈憲》《算罔論》；鑄造地動儀）

3.第6、7段有哪些重點字詞，表現了張衡什么品格和才能？（1）學生結合注釋梳理文句（第一段）（2）質疑、點撥

實詞—— 損、疾、目、出、不軌、下車、乞骸骨

虛詞——為：閹豎恐終為其患，遂共讒之。又多豪右，共為不軌。句式——帝引在帷幄，諷議左右。

4（3）默讀課文6、7段，疏通文句，思考文中通過哪兩件事表現張衡的政治才干的？（一是《思玄賦》的由來——“政事漸損，上疏陳事，諷議左右，閹豎讒之，衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明”，表現了張衡憂國憂民、小心謹慎的形象；二是出任河間相時與奸黨作斗爭一事。“治威嚴，整法度”表現其治理嚴厲，“陰知奸黨名姓，一時收禽”表現其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現其卓然政績。）

4.認識了張衡的品格和文學成就，這對你有哪些啟示?(1)廣泛學習。(2)不要驕傲自滿。(3)從容淡靜——言之成理即可。5.思考3_5段作者介紹張衡的科學成就時，寫作方法有何不同？（第二段寫張衡善機巧，拜郎中，遷太史令，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，以記敘為主；第四段從時間、名稱、質地、大小、形狀、功用、驗證等方面介紹候風地動儀，以說明為主，輔以記敘；這樣詳略得當的安排，使文章重點突出，人物特點鮮明）

6.用什么詞語才能恰當的對張衡的品格、文學才能、科學成就和政治才干給予評價？

如（可貴的）品格；（輝煌的）科學成就；（卓越的）文學才能；（杰出的）政治才干

活動三：勤于動腦，學會提問，設擂辯論

你能提出關于文本內容理解的問題嗎？提出來，共同討論。

（設計特點：《學案》導學與學生自主提問結合，課堂既重點突出，又體現生成生動。）

（在讀“懂”基礎上，生成問題，進入第三層級）

第三學習層級：讀好

第四步：合作探究（定向閱讀，初步生成問題，開展合作探究）定向閱讀，初步生成問題，開展合作探究。活動一：學生自主生成問題。

1.教師對學生進行生成問題方法指導。

第一、如何提出有價值的問題？在前兩階段學習的基礎上，做到：（1）要有疑而問，探究才有針對性；（2）要有啟發而問，能借此深化課文的學 5習；（3）要有本探究，即要結合文本展開探究；（4）要有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。

第二、從哪些角度提出問題？（1）從寫了什么的淺層角度（如有哪些基本內容，表達了什么主題思想，表達了什么思想感情等）；（2）從領悟為什么這樣寫的角度（如文本的深層含義，謀篇布局，語言特色，寫作技巧等）；（3）賞析這樣寫好在哪里的角度（內容上有主題思想和藝術形象，形式上有結構安排、線索設計、語言風格和表達技巧等）；（4）創新思維角度（如你是否同意作者的觀點，如果你是作品中的人物會怎樣，這篇文章的某一方面對你有什么啟示等）

2.學生提出問題。學生思考領悟，每人提出一兩個較有價值的問題，寫在紙條上，并試著自主探究。

3.小組選擇問題。組員將問題在課前交給小組長，組員共同評估問題，選擇一個有價值的問題。

活動二：小組合作探究問題

小組合作探究。全體組員圍繞問題，發表觀點，尋找依據，寫出匯報材料。

教師尋視各組，了解情況

（設計特點：提問是創新的起點，問題由學生自主生成；減少教師預設，課堂靈活度高）

第五步：成果展示

展示探究成果，打開思維障礙，促進交流合作。活動一：分組展示

（1）分步展示，質疑解疑。（略）（2）自由提問，設擂展示。

針對學生探究情況，學生可自由提問，先由學生回答，難點問題可由教師點撥或回答。

活動二：教師補充探究問題

根據活動一開展情況，教師適時補充探究問題，學生自由問答，教師相機點撥。

本文寫了張衡的品格、文學才能、科學成就和政治才干四個方面的內容，它們之間有何聯系？這對我們有何啟示？

1.“才高于世”方能“舉孝廉”“連辟公府”，“作《二京賦》”方能“鄧騭奇其才，累召”，“善機巧”“善術學” 方能“拜郎中，遷為太史 令” 方能“作渾天儀”“造候風地動儀”，其特長與其官職二者互為因果；2.其科學發明、理論著作也與其“無驕尚之情”“從容淡靜，不好交接俗人”的性情密不可分，這種性情利于潛心科研 3.又如：“才高于世”方能“致思于天文陰陽歷算”，“著《靈憲》、《算罔論》”方能將從政的感觸“宣寄”而作《思玄賦》

第六步：遷移應用

活動方案：知識積累，鞏固訓練。

1、你知道下面這些有關古代官職變遷詞語嗎？(1)行：去應薦。

(2)辟：征召，召來授官。（被）召。（“連辟公府不就”）(3)就：就職，任職。

(4)召：召請來授官。（“累召不應”）(5)應：應職，接受官職。

(6)拜：任命，授給官職。（“拜為上卿”）

(7)遷：調動官職。（“再遷為太史令”）左遷，降職貶官。(8)轉：調動官職。（“再轉復為太史令”）(9)徙：調動官職。（“所居之官輒積年不徙”）(10)出：離京去外地為官。（“出為河間相”）

(11)下車：指官吏初到任。（“下國伊始”、“衡下車”）(12)視事：指官員到職工作。（“視事三年”）

(13)除：拜官。除去舊職任新職。（“予除右丞相兼樞密使”）(14)乞骸骨：請求辭職，告老還鄉。（“上書乞骸骨”）(15)舉：推薦。（被）舉薦任官。（“舉孝廉不行”）

2、你掌握下面多義詞的含義嗎？（1）觀

①觀太學（觀摩學習）②大王見臣列觀（殿堂）③此岳陽樓之大觀也（景像）④玄都觀里桃千樹（道士廟）⑤啟窗而觀（看）（2）征

①公車特征拜郎中（征召）②咸怪其無征（證明）③挾天子以征四方（征伐）④歲征民間（征收）（3）因

①因入京師（因而）②因以諷諫（就）③因其勢而利導之（乘、順著）④因賓客至藺相如門前謝罪（通過、經由）

（4）乃

①十年乃成（才）②遂乃研核陰陽（就）

③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（竟、卻）④政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓（于是）（5）公

①公私之積，猶可哀痛（與私相對，屬于國家的）②邪曲之害公也（公正、公正的人）③殘賊公行（公然、公開地）

④公辭焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）⑤腳著謝公屐（對人的尊稱）⑥便可白公姥（稱丈夫的父親）（6）辟

①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風雨也（通“避”）

③唇吻翕辟（開，打開）④辟病梅之館以貯之（開辟，開設）⑤辟邪說（排除，駁斥）⑥“疆土之新辟者”（開墾）（7）制

①其牙機巧制（制作，構造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）③吳起??趙奢之倫制其兵（統率，指揮）④乃重修岳陽樓，增其舊制（規模）

3.你能總結下列句式的特點嗎？

（1）被動句（①—③無被動詞，④—⑧有被動詞）。①舉（被）孝廉不行 ②連辟（被）公府不就 ③兵（被）挫地（被）削 ④信而見疑，忠而被謗 ⑤不凝滯于物 ⑥身客死于秦，為天下笑 ⑦而自令見放為 ⑧內惑于鄭袖，外欺于張儀（2）倒裝句（否定句賓語前臵）①自書典所記，未之有也。②自古及今，未之嘗聞。③殘賊公行，莫之或止。

教學反思：

這篇課文共安排了兩課時，按一般的教學設計，第一課時疏通文句，整體感知。第二節課進行內容分析。我考慮到那樣設計會割裂文句與內容的結合，所以做了一下調整，本節課沒有疏通全文，只是在整體感知的基礎上，疏通并分析理解第一段，認識了張衡的品格和文學成就。開始擔心時間緊張，教學目標完不成，因為學生做了充分的預習，朗讀和整體閱讀又較為容易，所以一節課下來，時間夠用。

第一課時注意了實詞、虛詞、文言句式的落實，通過教與學的過程，滲透給學生閱讀文言文的方法，同時對學生進行了人生觀的教育，成功地完成了教學的三維目標。整堂課圍繞學生的自主閱讀活動進行，在思考交流中提高能力。

朗讀方式新穎，讓學生在理解中讀書，在讀中發現問題，帶著問題聽教師的泛讀。這種形式，避開了教師感染影響，實現了學生自主閱讀的計劃，教師的泛讀只起到訂正作用。

多元解讀的環節調動學生思維，豐富學生頭腦，實現課堂資源共享，符合新課標的要求，對學生的能力是有很大幫助的，長期堅持利于課堂的操作，利于思維的培養，利于成績的提高。

本節課圍繞學生的自主閱讀活動進行，學生通過自己朗讀，討論探究，多元解讀，完成了師生與文本的對話，培養了學生學的能力和閱讀習慣。在調動學生主動參與時，我時刻注意教師引導的方式，有預設的問題，也有應變的問題，這一點基本達到了預期目的。不過，指導的語言有待錘煉，技巧有待提高。

教完這一課，感覺學生確實是在活動中獲得知識，在活動中提高能力。值得深入思考的問題就是學生的創新閱讀、個性閱讀、拓展閱讀的開展，將會在以后的教學中逐步改進。

第三篇：某市關于整治“景觀亮化工程”過度化等“政績工程”、“面子工程”問題的情況報告

關于整治“景觀亮化工程”過度化等“政績工程”、“面子工程”問題的情況報告

按照中央專題教育領導小組的部署和省、**的有關要求，**市積極開展“景觀亮化工程”過度化等“政績工程”、“面子工程”問題整治，緊扣“四個目標”扎實推進工作，促使我市整治工作有思路、有舉措、有重點、有成效。

一、緊扣“站位更高”的目標深化學習

市委把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署作為開展專項整治的重要內容，引導黨員干部牢固樹立正確政績觀，深入貫徹落實新發展理念。中央發文要求整治“景觀亮化工程”過度化后，12月4日，市委班子迅速召開常委會傳達學習中央有關精神，聽取市直有關部門就我市排查整治“景觀亮化工程”過度化問題作說明，專題研究部署現階段整治工作。市處級黨員領導干部結合“三聯系”工作安排下沉到分管領域、基層單位和掛鉤鎮村等基層一線調研，圍繞整治“景觀亮化工程”過度化等問題方面，向基層干部征詢意見建議117條。市委專題教育辦公室結合本地實際進行分類指導，并印發通知要求各鎮街各單位認真開展自查自糾。12月16日，集中11個市直部門和8個市委專題教育指導組召開整治“景觀亮化工程”過度化等“政績工程”、“面子工程”問題工作會議，傳達學習中央文件精神和省、**有關工作要求，部署全市下一步專項整治工作。全市各鎮街各單位迅速組織干部職工開展學習，結合實際進行排查整改。

二、緊扣“措施更實”的目標規范整改

堅持實事求是、精準施治的工作思路，結合**實際制定治理措施，認真抓好規范整治。市委市政府嚴格對標對表中央、省、**的要求，成立專項調研組在全市范圍內開展摸底排查。調研組對本地景觀亮化工程等城鎮建設項目進行梳理評估，采取實地走訪、座談會、個別約訪、蹲點調研等形式向黨員群眾征詢意見建議167條，收集相關問題線索54條。市住房和建設局、市財政局、市自然資源局等市直部門對已建、在建、已批待建等項目進行復核評估，暫停了2個景觀亮化工程項目。市紀委監委、市委政法委、市人民法院、市檢察院、市公安局等單位結合單位職能和工作實際開展風險排查和防控，及時排查糾正37個城鎮建設項目風險行為。為實現排查整治全覆蓋，各鎮街各單位結合深化專題教育成果，設立干群“連心卡”、黨員觀察小組、專題教育《民情日志》，多渠道收集意見建議，接受輿論監督和群眾監督，做到監管前移，切實嚴把關口。

三、緊扣“整治更準”的目標聚焦重點

**市把整治“景觀亮化工程”過度化等“政績工程”、“面子工程”問題納入專題教育專項整治內容，圍繞中央專題教育領導小組提出的6個方面“政績工程”、“面子工程”問題，安排5個專項整治牽頭單位及時介入，聚焦重點，完善措施，著力推動整改落實。例如，市委辦重點發揮統籌全局作用，協調市領導靠前指揮，把“景觀亮化工程”過度化問題整治列入市委班子臺賬清單，同時以基層減負為發力點，緊盯防控整治過程出現形式主義、官僚主義現象；市府辦重點抓好項目建設，會同職能部門對城區內13個與“景觀亮化工程”相近類型項目施工點進行實地督查指導，組織市財政局和市審計局反復核查專項資金使用情況，12月12日召開市府常務會議從節能減排、消防安全、財政預算、環衛作業等方面部署整治工作，確保項目建設科學可行；市紀委監委重點推進作風整治，針對黨政機關辦公樓高標準亮化問題，會同市機關事務管理局開展違規辦公用房整改“回頭看”，隨機抽查11個市直部門和7個鎮街，對抽查單位主要負責人進行宣傳教育，確保在源頭上防范“景觀亮化工程”過度化問題。

四、緊扣“責任更強”的目標督促指導

**市委堅持立行立改，以自我革命精神查擺問題，加強督促指導，落實整改責任。市委班子及班子成員帶頭進行自我檢視剖析，對照“景觀亮化工程”過度化等“政績工程”、“面子工程”問題進行認真查擺和剖析根源，列入問題整改落實清單，聯系職能實際制定整改措施。市委專題教育辦公室聯合人大、政協、組織、宣傳等部門，設立“三團兩欄”（即組建黨群代表觀察團、人大代表視察團、政協委員考察團，在市廣播電視臺和《今日**》報刊分別開設專題教育“深查實改見成效”專欄），圍繞整治“政績工程”、“面子工程”問題，對市重點項目和民生工程進行現場督查和宣傳報道，讓群眾知曉并點評。市委指導組認真督促指導各鎮街各單位開展自查自糾，結合實際推進高質低耗的宜居環境整治工作，如**鎮**村借助河堤修建的契機，新建一個大型水車，每天24小時不間斷引水灌溉周邊農田；在三清三拆三整治期間，**鎮著力做好鍋耳屋建筑群的保存修繕工作；**鎮在打造美麗鄉村生態旅游線路期間，悉心保護鎮內多棵上百年樹齡的榕樹，于2019年12月被認定為**省森林小鎮。

第四篇：浙江省高級人民法院民一庭關于誤工費、護理費等費用計算標準適用問題的通知(浙法民一明傳【2009】14號)

浙江省高級人民法院民一庭關于誤工費、護理費等費用計算

標準適用問題的通知

(浙法民一明傳【2009】14號)

全省各中院民一庭、寧波中院民二庭、溫州中院民四庭：

有關統計部門今年發布的全省上一平均工資統計公報項目信息，較往年發生了較大變化，對我省法院審理人身損害賠償等案件造成較大影響；尤其是對“受害人無固定收入且無法證明最近三年平均收入狀況”的情形，此前全省法院一般按照“其他單位”一欄的統計數據，計算誤工費或護理費，但今年發布的統計公報中已無“其他單位”一欄，故造成適用困難。日前，嘉興市中院民一庭就“無固定收入如何計算誤工費、護理費等費用及標準適用問題”，向我庭書面請示，一些法院民庭也向我庭口頭請示。鑒于該問題在全省法院范圍內普遍存在，且亟待解決，我庭經認真研究，現統一答復如下：

（一）受害人無固定收入且無法證明最近三年平均收入狀況的，對誤工費的計算，適用“全省全社會單位在崗職工年平均工資”標準。

（二）護理人員無固定收入的，對護理費的計算，適用“全省全社會單位在崗職工年平均工資”標準。

（三）對喪葬費的計算，適用“全省全社會單位在崗職工年平均工資”的標準。

（四）對醫療事故中誤工費和陪護費的計算，適用“全省全社會單位在崗職工年平均工資”標準。

以上答復供審判中參考；如在執行中遇到問題，可及時與本庭聯系。

特此通知。

二00九年八月三日

關于誤工費計算方法的通知

(浙法民一明傳【2009】18號)

各中級人民法院民一庭（寧波中院民二庭、溫州中院民四庭）：2009年8月3日，我庭下發浙法民一明傳[2009]14號《關于誤工費、護理費等費用計算標準適用問題的通知》后，一些法院向我庭請示誤工費的具體計算方法。經研究并報院領導同意，根據有關規定和審判實踐中的一般做法，現明確如下：

誤工費計算公式：誤工費=年工資額/年天數（365）×誤工天數。

特此通知。

浙江省高級人民法院民一庭

二OO九年十月十二日

臺州中院關于誤工費、護理費標準的通知

各縣（市、區）法院民一庭、速裁庭：

經研究，現將如何適用浙江省高級人民法院民一庭浙法民一明傳[2009]14號《關于誤工費、護理費等費用計算標準適用問題的通知》和浙法民一明傳[2009]18號《關于誤工費計算方法的通知》通知如下：

一、誤工費每日確定為71元。

二、護理費。住院期間至出院后定殘前護理費每日確定為60元。定殘后護理費：完全護理依賴確定每日60元；大部分護理依賴每日確定45元；部分護理依

賴每日確定30元。

以上標準的適用，以2009年10月12日為時間點。在2009年10月12日之前已經審結的，適用原來的標準進行裁判；在2009年10月12日之后審結的，適用以上新的標準。對適用誤工費、護理費新的標準，法院應及時行使釋明權。

臺州中院民一庭

二00九年十一月三日

關于印發浙江省2010年道路交通事故損害賠償項目參照標準的通知

(浙公交【2010】9號)

各市、縣（市、區）公安局交警支隊、大隊，高速，機場公安局交警隊，鐵路公安處交警支隊：

根據《道路交通安全法》和最高人民法院《關于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》等法律、司法解釋規定，現將浙江省統計局等部門公布的2009年相關統計數據確定為本交通事故損害賠償項目參照標準（見附件），寧波市可按其統計部門公布的數據執行。各地自5月1日起按照本賠償標準參照執行。

浙江省公安廳交通管理局

二〇一〇年四月二十八日

2009年浙江省人民生活水平主要指標

（交通事故損害賠償項目參照標準）

1、城鎮居民年人均可支配收入：24611元

2、城鎮居民年人均消費支出：16683元

3、農村居民年人均純收入：10007元

4、農村居民年人均生活費支出：7375 元

5、單位在崗職工年平均工資：27480元

6、住院伙食補食費（赴外地治療隨同陪護人員）人/天：30元

7、住宿費 人/天：150元.其中誤工費、護理費等費用計算標準，根據浙江省高級人民法院（浙法民一明傳[2009]14號）《關于誤工費、護理費等費用計算標準適用問題的通知》，對受害人無固定收入且無法證明最近三年平均收入狀況的和護理人員無固定收入的，誤工費的和護理費的計算適用“全省全社會單位在崗職工年平均工資”標準。涉及傷亡者的精神損害撫慰金的賠付，請各地根據具體情況商當地人民法院確定。普通適用型殘疾輔助器具費，請咨詢浙江省假肢科研康復中心，電話0571-88841896、88845996

第五篇：肥城市教育局關于轉發《泰安市教育局辦公室〈關于規范幼兒園辦園行為防止和糾正小學化傾向等有關問題的通知

肥城市教育局關于轉發《泰安市教育局辦公室〈關于規范幼兒園辦園行為防止和糾正小學化傾向等有關問題的通知〉》的通知

肥教發[2010]45號

各鄉鎮、新城街道辦事處、礦區教育辦公室，各市直小學、實驗幼兒園，市商業協會，金起點幼兒園有限公司：

現將泰安市教育局辦公室《關于規范幼兒園辦園行為防止和糾正小學化傾向等有關問題的通知》轉發給你們。同時，結合我市實際，提出幾點意見，請一并貫徹落實。

一、徹底杜絕小學化傾向。幼兒園要嚴格按照學前教育規律開展教育教學,認真落實《幼兒園教育指導綱要》精神，遵循幼兒身心發展特點，以游戲為基本活動，杜絕一切違背教育規律或小學化的教育教學行為和傾向。

二、嚴格實行課題審查備案制度。各幼兒園開設的實驗課題、興趣班、英語教育實驗課程等都要進行登記備案，凡符合條件、具備資質的，要逐級上報和審批（見附件2-4），未經市教育局審批備案的，一律不得開辦任何興趣班、特色班。

三、全面開展整治工作。各鄉鎮、幼兒園要認真按照通知要求，立即開展自查、清理、整頓工作。第一階段宣傳發動和整改階段推遲至4月30日。各單位要將各類審批登記表和整改情況總結報市教育局。5月份，市教育局對規范幼兒園辦園行為整治情況進行檢查，對提報申請進行審批備案，對申報英語教育實驗的幼兒園進行審驗上報。各單位要做好全面準備，按時完成整治任務。

附件：

1、《泰安市教育局辦公室<關于規范幼兒園辦園行為防止和糾正小學化傾向等有關問題的通知>》

2、泰安市學前教育機構英語教育實驗審批登記表

3、肥城市學前教育機構興趣班舉辦情況審批登記表

4、肥城市學前教育機構實驗課題審批登記表

二○一○年四月二十二日

主題詞：幼兒園 辦園行為 通知

肥城市教育局辦公室

二○一○年四月二十二日

共印40份