第一篇：《滿江紅·夜雨涼甚忽動(dòng)從戎之興》翻譯賞析

《滿江紅·夜雨涼甚忽動(dòng)從戎之興》作者為宋朝詩(shī)人劉克莊。其古詩(shī)全文如下：

金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻、一揮千紙，龍蛇猶濕。鐵馬曉嘶營(yíng)壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰(shuí)憐、猿臂故將軍，無(wú)功級(jí)。

平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。把茶經(jīng)香傳，時(shí)時(shí)溫習(xí)。生怕客談?dòng)苋拢医虄赫b花間集。嘆臣之壯也不如人，今何及。

【前言】

《滿江紅·夜雨涼甚忽動(dòng)從戎之興》是南宋后期愛(ài)國(guó)詞人劉克莊的代表作之一。上片寫過(guò)去，正面著筆，風(fēng)格豪邁雄健；下片寫今日，純用反筆，風(fēng)格掩抑沉郁。運(yùn)用對(duì)比手法，極富感染力。

【注釋】

⑴金甲雕戈：金飾的鎧甲；刻鏤過(guò)的戈。形容武裝的壯麗。

⑵轅門：軍門，指李玨帥府。

⑶磨盾鼻：盾鼻是盾的紐。齊梁之際荀濟(jì)入此，說(shuō)當(dāng)在盾鼻上磨墨作檄討伐梁武帝蕭衍。后以“磨盾鼻”喻軍中作檄。

⑷龍蛇：原指草書飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)的筆勢(shì)和飛動(dòng)的草書，后泛指書法、文字。

⑸樓船：戰(zhàn)艦。

⑹“有誰(shuí)憐”三句：“猿臂故將軍”指李廣。《史記·李將軍劉傳》：“廣為人長(zhǎng)猿臂，其善射亦天性也。”廣曾為驍騎將軍，因事降為庶人，因稱“故將軍”。古代殺敵以首級(jí)的數(shù)目計(jì)功，故稱功級(jí)。平生與匈奴大小七十余戰(zhàn)而不得封侯。

⑺平戎策：指平定平定外族的策略。這里指作者屢有奏疏陳述抗敵恢復(fù)方略。

⑻從軍什：是指記靈軍中生活的詩(shī)篇。

⑼慵：懶惰，懶散

⑽茶經(jīng)：這里指記茶葉的品種及烹茶方法的書籍。

⑾香傳：即香譜，記香的品種，燒香的方法，器具等。

⑿榆塞：《漢書·韓安國(guó)傳》：“后蒙恬為秦侵胡，辟數(shù)千里，以河為竟。累石為城，樹(shù)榆為塞，匈奴不敢飲馬于河。”后因以“榆塞”泛稱邊關(guān)、邊塞。

⒀花間集：是五代十國(guó)時(shí)期編纂的一部詞集，也是中國(guó)文學(xué)史上的第一部文人詞選集，由后蜀人趙崇祚編輯。

【翻譯】

想當(dāng)初，在帥府，穿金甲持雕戈；軍中作檄，揮筆寫完千紙，筆墨都還未干。天剛黎明，寒氣侵人，披著鐵甲的戰(zhàn)馬已嘶鳴起來(lái)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；黑夜里，狂風(fēng)呼嘯，怒濤奔騰，高大戰(zhàn)船正在搶渡。當(dāng)年李廣建功無(wú)數(shù)終降為庶人，有誰(shuí)對(duì)這種不平之事表示同情呢？

那些抗敵恢復(fù)方略，記錄軍中生活的詩(shī)篇，只好任它散失殆盡，而懶得收拾了。只能靠焚香煮茗來(lái)打發(fā)時(shí)光了。現(xiàn)在就怕人談邊塞的事，暫且教兒女們誦讀《花間集》吧。只是感嘆自己壯年是就不如人，何況現(xiàn)在呢。

【賞析】

這首詞作者在自注中說(shuō)“忽動(dòng)從戎之興”，即作者忽然產(chǎn)生從軍抗金的念頭。情況是這樣：劉克莊曾因“江湖詩(shī)案”遭難被黜。到紹定六年（公元1233）蒙古滅金之際，宋師北上謀復(fù)回河南，劉克莊尚閑置在家。宋金之間的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引起了詩(shī)人從軍抗金的念頭。這是作者寫作此詞的背景。

詞的上片從回憶往日的軍營(yíng)生活寫起。“金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。”“記當(dāng)日”點(diǎn)明這里所寫的是對(duì)往事的回憶。詩(shī)人回憶開(kāi)始擔(dān)任軍門工作時(shí)的威武的景象。“金甲雕戈”，形容武裝的壯麗。“轅門初立”，是說(shuō)開(kāi)始擔(dān)任軍門工作。時(shí)李玨出任江淮制置使，節(jié)制沿江諸軍，帥府設(shè)在建康。劉克莊在幕府掌文書，被譽(yù)為“煙書檄筆”，一時(shí)無(wú)兩。”他也很以此自負(fù)，所謂“少年自負(fù)凌云筆”，時(shí)僅二十三歲。“磨盾鼻”三句寫出了詩(shī)人當(dāng)年才華橫溢，極為得意的精神狀態(tài)。“一揮千紙，龍蛇猶濕”顯示他草擬文書時(shí)，文思敏捷，筆走龍蛇，文不加點(diǎn)，倚馬可待的超人才氣。

“鐵馬曉嘶營(yíng)壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。”這兩句脫胎于陸游《書憤》一詩(shī)的名句：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”“曉嘶”，“夜渡”，一寫白天，一寫夜間。表現(xiàn)強(qiáng)敵壓境，戰(zhàn)斗緊迫的程度。“鐵馬”這兩句表現(xiàn)一種壯闊的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和肅殺的戰(zhàn)斗氣氛。“有誰(shuí)憐”三句借用“李廣難封”的典故說(shuō)明自己雖曾躊躇滿志，而終于無(wú)功而歸，怨憤之情，溢于言表。這里作者以李廣自況，自有不平之意。史載劉克莊從軍建康李玨軍幕時(shí)，由于前線泗上兵敗，朝野皆主“以守易戰(zhàn)”。劉克莊建議抽減極邊戌兵，使屯次邊，以壯根本。“主謀者忌之”，即自行辭職歸里。由于這一次辭去軍幕，使他一生未能再直接參與同敵人的戰(zhàn)斗。所以每當(dāng)追憶到這段軍旅生活時(shí)，既神往，又遺憾。不過(guò)總的看來(lái)，詞的上片的基調(diào)還是昂揚(yáng)亢奮的。

下片抒寫的是詩(shī)人憤郁塞胸時(shí)發(fā)出的悲涼深沉的哀嘆。詩(shī)人此時(shí)廢退之身，無(wú)路請(qǐng)纓，只能正話反說(shuō)，傾訴內(nèi)心的隱痛和憤慨了。“平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。”對(duì)一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人而又是戰(zhàn)士的人來(lái)說(shuō)，平戎策，從軍什，是戰(zhàn)斗生活的記靈，是珍貴的文獻(xiàn)。一般都要編入專集傳及后代的。有如勒石記功。可現(xiàn)在卻都已零落殆盡而懶于收拾。“把茶經(jīng)香傳，時(shí)時(shí)溫習(xí)。”即詩(shī)人只能靠焚香煮茗來(lái)打發(fā)時(shí)光了。唐陸羽有《茶經(jīng)》三卷。“香傳”，即香譜，記香的品種，燒香的方法，器具等。丁謂有《天香傳》，沈立、洪芻均有《香譜》。讀到這里不禁使人想起辛棄疾《鷓鶘天》詞中的名句：“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”了。

實(shí)際上這樣做都是違心的和不得已的，純屬無(wú)可奈何。“生怕客談?dòng)苋拢医虄赫b《花間集》”，這兩句表面上是說(shuō)詩(shī)人已作終老之想，無(wú)意復(fù)問(wèn)邊事，而用描寫美女與愛(ài)情的《花間集》來(lái)教導(dǎo)兒女。現(xiàn)在不但詩(shī)人自己不談“平戎”，而且唯恐客人談及。這里著意寫詩(shī)人過(guò)去遭遇留下的傷痛，是抱負(fù)難展的憤激之辭！“嘆臣之壯也不如人，今何及”。結(jié)語(yǔ)用春秋時(shí)鄭大夫燭之武語(yǔ)。《左傳》僖公三十年載：燭之武對(duì)鄭文公說(shuō)：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”這里意為雖有“從戎之興”，無(wú)奈力不從心。表面上怨嘆流年，實(shí)際上是感嘆壯志未酬，不能一展抱負(fù)，用的是曲筆。

劉克莊是辛派詞人，這首詞的風(fēng)格與辛詞酷似。在慷慨淋漓、縱橫恣肆中時(shí)露悲涼深沉之哀嘆。詩(shī)人把立志收復(fù)中原的氣節(jié)與功名作為詞的主旋律，表現(xiàn)了英雄失志而不甘寂寞的思想。詞在表現(xiàn)手法上的一個(gè)重要特點(diǎn)是運(yùn)用曲筆，使詞的意蘊(yùn)更加深沉含蓄。

第二篇：滿江紅送李正之提刑入蜀翻譯賞析

《滿江紅·送李正之提刑入蜀》作者為宋朝詩(shī)人辛棄疾。其古詩(shī)全文如下：

蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付群侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬江山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。正梅花、萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。

【前言】

《滿江紅·送李正之提刑入蜀》是宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾創(chuàng)作的送別詞，作于淳熙十一年（1184年）冬，起筆繳足送行題面，“東北”一聯(lián)氣勢(shì)磅礴，不惟文武兼領(lǐng)，且用事恰切，寓意深刻。下片歷數(shù)入蜀景色——廬山瀑、赤壁浪、銅鞮月，以闊其心胸，壯其行色。結(jié)韻回應(yīng)篇首，萬(wàn)里雪飄，寒梅怒放，人品、友誼、別情，一總囊入，豪邁雋永，韻味無(wú)窮。這闋詞，是作者把對(duì)于祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)于戰(zhàn)斗的友誼的愛(ài)，凝結(jié)在一起而又委宛地表達(dá)了出來(lái)的，所以讀來(lái)感人至深。

【注釋】

⑴滿江紅：詞牌名；李正之：李大正，字正之；提刑：提點(diǎn)刑獄使的簡(jiǎn)稱，主管一路的司法、刑獄和監(jiān)察事務(wù)。

⑵蜀道登天：李白《蜀道難》詩(shī)：“蜀道之難，難于上青天。”

⑶繡衣：西漢武帝時(shí)設(shè)繡衣直指官，派往各地審理重大案件。他們身著繡衣，以示尊貴。這里借指友人李正之。

⑷東北看驚：指曹魏有驚于西蜀北伐，此借喻金人聞風(fēng)心驚。諸葛表：諸葛亮出師北伐曹魏，有《出師表》上蜀漢后主。

⑸西南：川蜀地處西南。檄（xí席）：檄文，即告示。相如檄：司馬相如有《喻巴蜀檄》。

⑹功名：贊友人文才出眾，足能立功建業(yè)。君侯：漢代對(duì)列侯的尊稱，后泛指達(dá)官貴人，此指李正之。

⑺如椽（chuán傳）筆：如椽（架屋用的椽木）巨筆，指大手筆，典出《晉書·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之。既覺(jué)，語(yǔ)人曰：‘此當(dāng)有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊(cè)謚議，皆珣所草。”

⑻休：不要。

⑼荊楚：今湖南、湖北一帶，為李由江西入蜀的必經(jīng)之地。稼軒曾官湖南、湖北，故謂“吾能說(shuō)”。

⑽要：請(qǐng)。

⑾赤壁磯：一名赤鼻磯，在今湖北黃岡縣西南，蘇軾以為是當(dāng)年周瑜破曹之地，曾作《念奴嬌·赤壁懷古》詞和《赤壁賦》憑吊之。詞的起句為：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”辛詞的“千古浪”即由蘇詞而來(lái)。

⑿銅鞮（tí提）：銅鞮在今湖北襄陽(yáng)。唐人雍陶《送客歸襄陽(yáng)舊居》詩(shī)：“惟有白銅鞮上月，水樓閑處待君歸。”陌上：田間。古代規(guī)定，田間小路，南北方向叫做“阡”，東西走向的田間小路叫做“陌”。阿袁（即陳忠遠(yuǎn)）《客次夜讀》詩(shī)：“客中誰(shuí)此話相逢，千萬(wàn)休夸陌上蓬。夜讀不知星月隱，一襟窗畔挹春風(fēng)。”三更：古代時(shí)間名詞。古代把子時(shí)作為三更，一般用三更來(lái)指深夜。

⒀正：正值，正當(dāng)時(shí)。

⒁相憶：相思；想念。

【翻譯】

蜀道攀登難于上青天，一杯薄酒為你踐行。正是祖國(guó)被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此。希望借著這首《喻巴蜀檄》讓金人聞風(fēng)心驚。你文才出眾，希望大展身手，為國(guó)立功建業(yè)。君莫要流淚傷心，請(qǐng)用詩(shī)寫下一路美好景色：廬山的豐姿，赤壁的激浪，襄陽(yáng)的明月。正是梅花花開(kāi)、大雪紛飛季節(jié)，務(wù)必相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息。

【賞析】

南宋淳熙十一年（1184年），稼軒以“憑陵上司，締結(jié)同類”的罪名，罷居上饒已經(jīng)將近三年了。所以詞中處處把李之入任，與己之罷閑，雙雙對(duì)照寫來(lái)，一喜一憂，纏綿悱惻，寄意遙深，感人心肺。

起兩句，“蜀道登天，一杯送繡衣行客”。點(diǎn)出李之入蜀與己之送行，雙雙入題，顯得情親意摯，依依難舍。“登天”雖借用李白詩(shī)句：“蜀道之難，難于上青天”，其實(shí)卻暗含此行之艱難；雖是王命，何嘗又不是小人的挾嫌排擠，有如遠(yuǎn)謫？所以他這闋詞寫的極其沉郁，這開(kāi)頭無(wú)異已定下了全詞的基調(diào)。“一杯”，何其簡(jiǎn)慢；看似淡語(yǔ)，然而卻是至情的無(wú)間；流露出君子之交，一杯薄酒足矣。沒(méi)有華筵歌妓，也沒(méi)有清客的捧場(chǎng)；只有兩個(gè)知心的朋友一杯相對(duì)，則這“一杯”二字，不僅寫出了友情之深，亦且寫盡了世態(tài)之薄。筆墨之力量如此，則這“一杯”也就不少了。

“繡衣”，是對(duì)“提刑”的美稱。漢武帝時(shí)，派使者衣繡衣巡視天下，操有生殺之大權(quán)，稱為繡衣直指。李正之提點(diǎn)刑獄公事，也負(fù)有司法和監(jiān)察的任務(wù)，所以稼軒也借以稱他為“繡衣使者”。

三、四句：“還自嘆、中年多病，不堪離別。”點(diǎn)出“中年”，是時(shí)稼軒45歲，正是“不惑之年”，大有作為的時(shí)候。然而“多病”，這一“病”字，包含就多了，更何況“多病”。稼軒正當(dāng)中年，而一放就是三年。又正是祖國(guó)被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此，內(nèi)憂外患，不能不“病”。所以他才用“還自嘆”三字領(lǐng)起下面兩種難堪：已是自己閑置生愁，怎當(dāng)堪用的同志又遭遠(yuǎn)調(diào)，離開(kāi)了中央，這一來(lái)抗戰(zhàn)派淘汰將盡矣。所以這種離別，不止友情，更關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)，才是最大的痛楚。

五、六兩句，按詞律要求，是要用律句的對(duì)仗格式。他巧妙地安上了諸葛亮的《出師表》和司馬相如的《喻巴蜀檄》，都是關(guān)于蜀的故事。切題已難，而寓意得妙更難。他卻舉重若輕，正是有一肚子的學(xué)問(wèn)。“東北看驚”者，是東北方的大好河山，淪入異族之手，正應(yīng)當(dāng)像諸葛亮請(qǐng)求出師那樣，“鞠躬盡瘁，死而后已”。著一“驚”字，有三層意思：驚山河之破碎；驚投降派的阻撓；以至慚愧得都怕（驚）讀諸葛亮的《出師表》了。然而卻反其“道”而行之，讓李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”。據(jù)《史記·司馬相如傳》載：“唐蒙使路通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒……萬(wàn)余人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。”這里著一“更”字，透露出了不出師東北之恨未已，而又要被強(qiáng)迫到西南去鎮(zhèn)壓人民。恨上加恨，這個(gè)“更”字把一個(gè)南宋小朝廷的那種對(duì)敵和，對(duì)己狠的心態(tài)暴露無(wú)遺。下字非常生動(dòng)而有力。

七、八兩句，“把功名收拾付君侯，如椽筆”。正是雙方的小結(jié)。自己廢置無(wú)聊，而李又任非其所。而“把功名收拾付君侯”的，是因?yàn)樗吘惯€是有土有責(zé)的，和稼軒自己只能耕種以自適的“稼軒居士”不同，終究還是可以期望以“功名”的。然而稼軒之所以期望于李的功名，不是鐵馬金戈，不是臨刑的鬼頭刀，而是如椽之筆！因?yàn)槔钫翘嵝蹋羌t筆一勾，是要人命的，雖不能法外開(kāi)恩，也要慎之又慎。所謂“況鐘之筆，三起三落”。在這六年前，稼軒也曾有過(guò)“按察之權(quán)”，而他當(dāng)時(shí)卻向皇帝上過(guò)《論盜賊札子》，他就曾非常精辟地說(shuō)過(guò)剿“賊”之害。他說(shuō)：“民者國(guó)之根本，而貪濁之吏迫使為盜，今年剿除，明年掃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折，臣不勝憂國(guó)之心，實(shí)有私憂過(guò)計(jì)者。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)恃其有平盜之兵也。”用筆，即亦“無(wú)恃其有平盜之兵”。能如此，那于國(guó)于民也就算是功名了。言來(lái)令人欲淚。

過(guò)拍起首四句：“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)”。“兒女淚”是用王勃《送杜少府之任蜀川》詩(shī)末二句：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾”之意。“能”，這里讀去聲，寧可的意思。這里是說(shuō)：與其有作兒女哭泣的時(shí)間，倒不如聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)你要去的荊楚這一路的風(fēng)光吧？以此換頭，過(guò)度到下闋，一蕩上闋愁悶的情緒。用“要新詩(shī)準(zhǔn)備”貫串“廬山色”、“赤壁浪”、“銅堤月”。不過(guò)這看似閑情逸趣，何等瀟灑。其實(shí)這正是上闋的“表”與“檄”的內(nèi)含。下闋?wèi)z南，也正是上闋的思北。“荊楚路”這一帶是沒(méi)有被敵人占領(lǐng)的，如此美景，宜愛(ài)宜惜。愛(ài)，就要珍重它；惜，就要保護(hù)它。特別作為北方的游子，當(dāng)提到這些南方的美景時(shí)，不能不有一些思鄉(xiāng)的酸楚夾雜于胸中。總之，只因是一個(gè)分為兩片的祖國(guó)橫亙?cè)谛刂校^“新詩(shī)”，當(dāng)也是長(zhǎng)歌之慟。以此相勉，是輕松的調(diào)侃，其實(shí)正是痛心的變異。以此寄人，不僅見(jiàn)趣，亦且見(jiàn)志。多么委宛而深厚有致。

最后點(diǎn)明時(shí)間。李正之是十一月入蜀的，所以他說(shuō)“正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶！”是彼此雙方的互勉，仍以雙雙作結(jié)。

這一段看似白描，似乎沒(méi)有多少深意。其實(shí)如果聯(lián)系歷史背景，是仍然可以感到話外之音的。“正梅花萬(wàn)里雪深”，“梅花”是他們，又是傳遞消息的暗示。所謂“折梅逢驛使，送與隴頭人”。“萬(wàn)里雪深”是寫彼此的間隔，也是彼此的處境。所以是地理的，也是心理的。但不論地理的或心理的，造成可以間隔而寂寞的，終歸是政治的原因。是投降派對(duì)于他們的打擊。那么，在這樣個(gè)廢棄與遠(yuǎn)戍的道路上，他形象地即情即景，用“萬(wàn)里雪深”，彼此的一切，俱足以包之了。而要相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息的，那當(dāng)然是人，所以“須相憶”是彼此的。既是人，又是事。而這人事，正是他們“志”的結(jié)集，所“須相憶”者，仍是祖國(guó)恢復(fù)之大業(yè)。因此，這是一場(chǎng)特殊的斗爭(zhēng)，即抗戰(zhàn)派在被迫流離失所時(shí)，仍在呼喊著團(tuán)結(jié)。甚至可以說(shuō)，通篇都是在告誡著不要忘了抗戰(zhàn)的事業(yè)。這樣分析是有心理依據(jù)的。在共同斗爭(zhēng)中因失利而不得不分手的戰(zhàn)友，臨岐執(zhí)手勉勵(lì)莫相忘時(shí)，他們思想里起作用的第一要素應(yīng)是斗爭(zhēng)失利的恥辱與磨礪以須的豪情。

戰(zhàn)友在一起當(dāng)然比分散開(kāi)好。他知道，投降派又何嘗不知道。以是他們之間的“離別”就成為“不堪”的了。“不堪”二字，傷心之至：已不成軍，不堪遣散。通篇都是對(duì)于抗戰(zhàn)事業(yè)的悼念與惋惜。甚至連那一滴兒女淚，也要他收起，這樣的心腸，要以江山為念，真正是情深意厚。