第一篇：求前大師：豁達(dá)人生,笑迎成功

求前大師：豁達(dá)人生，笑迎成功

算命并不能決定人的一生。但是，精神和價值它們會主導(dǎo)人的一生。——求前大師

物有物的用途，人有人的價值。人生尋求的是一種屬于自己的價值。“人活著為了什么？”求前大師經(jīng)常拿這句話來詢問前來求助者，作為大多數(shù)人很難有一個正確答案，其實真正的答案只有兩個字：等死。自從人一降臨那天開始，面對的就是死亡，誰都不可能擺脫死亡的困擾，而且死亡也是人一生的最終結(jié)局，既然是這樣，那么我們就必須做的工作就是——怎樣完成從生到死的這一過程，選擇開心樂觀還是落落寡歡？就像唐山、汶川地震災(zāi)難，人間是非福禍難料，為何不在有生之年多添加一些愉悅歡笑？取舍最終化黃土，愛憎情仇可當(dāng)無。任何事物只要看得太重（有重量的物體都會給人造成壓力、壓迫感）就會太累，看得太真（把物體看得太過于真實，那么真實的物體就會阻礙人的視線，只要擋在眼前就會看不到身邊其他的事物）就會受罪。理性看待人生，積極樂觀勇往直前，只要不是蠻干，一切皆能改變。人生要學(xué)會走“之”字路，在特殊情況下走“一”字路是不太理智的，有的時候去嘗試著走點彎路反而更能迅速到達(dá)自己的目標(biāo)，每個人一定要明白，人生之路并非真正平坦安全、一帆風(fēng)順。。遇到極大的困難或問題，在下“此事不好處理”結(jié)論之前時，問題是可以解決的，但是切莫存在“此事不能處理、無法處理”這樣的思想，除非自己內(nèi)心根本不想去解決它。并且在此基礎(chǔ)上還不可以動不動的呈現(xiàn)煩躁、發(fā)脾氣的跡象，因為在求前大師看來，發(fā)脾氣就是一種無能的表現(xiàn)，皺眉頭是種無奈之舉（演戲除外）。“困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”在用人管理上也是同樣道理，“用人不疑疑人不用”、“能者上，庸者下”，切莫拖泥帶水、猶豫不決；企業(yè)需要領(lǐng)導(dǎo)人要有較高的執(zhí)行力及完善的管理制度，有的人是不能用、不可用，而不是不敢用（這是一種懦弱思想，作為優(yōu)秀的企業(yè)家是不可能抱有這樣的思想的），作為管理更需要的是魄力及判斷能力。遇到問題就愁眉不展、唉聲嘆氣是不理智的，也是不明智的。在人的一生請務(wù)必要學(xué)會：看淡生死，微笑處世；豁達(dá)人生，笑迎成功。。。

第二篇：直面挑戰(zhàn),笑迎人生

直面挑戰(zhàn)，笑迎人生

Google中國區(qū)總裁李開復(fù)先生的一句話來開始我的報告：“什么是人才?人才是創(chuàng)新實踐者、跨領(lǐng)域工作者、三商兼高者、高效能溝通者、熱愛工作者、積極主動者和樂觀向上者。”那么結(jié)合關(guān)于挑戰(zhàn)、奮斗、人生三大塊內(nèi)容我想跟大家進(jìn)行一個交流。

一、挑戰(zhàn)

挑戰(zhàn)無處不在，無時不在。挑戰(zhàn)包括了國際社會、國家、個人三方面面臨的挑戰(zhàn)。

(一)國際社會面臨的挑戰(zhàn)：

1、政治領(lǐng)域：美國一家獨當(dāng)，其霸權(quán)主義無孔不入，聯(lián)合國的作用是非常有限的，世界處于一極化的格局。如何從單極走向多極，是國際社會面臨的最大挑戰(zhàn)。從中東和平問題、伊拉克戰(zhàn)爭問題，從伊朗的核問題、朝鮮的核問題無時無刻不存在美國的聲音，無時無刻不是美國具有最強(qiáng)烈的發(fā)言權(quán)，所以從政治領(lǐng)域來說，這是最大的挑戰(zhàn)；

2、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡越來越明顯，南北差距越來越大，經(jīng)濟(jì)的馬太效應(yīng)凸顯得越來越嚴(yán)重。誰掌握了規(guī)則，誰就掌握了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動權(quán)。當(dāng)今世界制定規(guī)則的就是以美國為代表的西方強(qiáng)國，其他國家就只能去適應(yīng)規(guī)則，所以這是對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的最大挑戰(zhàn)；

3、資源領(lǐng)域：當(dāng)今世界存在的全球變暖、水資源、能源、石油等危機(jī)日趨明顯，給我們帶來巨大的挑戰(zhàn)；

4、安全領(lǐng)域：伊拉克大規(guī)模爆炸事件頻繁發(fā)生，朝鮮核問題，六方會談陷入僵局，恐怖主義肆虐，艾滋病人群比例一路攀升。前五十年因為艾滋病而死亡的人數(shù)已達(dá)到2500萬，所以聯(lián)合國提出了“愛滋止于我”的口號。所以艾滋病問題已成為世界的頭號問題。

(二)國家面臨的挑戰(zhàn)：中國面臨的是和諧發(fā)展的挑戰(zhàn)和科學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)。

1、十六屆六中全會提出了建設(shè)和諧社會，把和諧問題放到了前所未有的高度。存在的不和諧現(xiàn)象舉例有，前不久上海舉行的頂級奢侈品展覽在短短的四天之內(nèi)成交了5個億，去年是三天內(nèi)成交了2.5個億，由此可見今年頂級奢侈品的成交額翻了一翻。然而據(jù)統(tǒng)計，在我國慈善事業(yè)中，75％～80％的經(jīng)費是來自歐美和港臺地區(qū)，國內(nèi)的慈善捐款只占15％～20％。這就出現(xiàn)了為個人享樂一擲千金而對慈善事業(yè)過于吝嗇這樣明顯的不和諧現(xiàn)象。我們國家從絕對的平均主義到現(xiàn)在產(chǎn)生極度的貧富差異只用了20多年的時間。我們的基尼基數(shù)現(xiàn)在是0.47，接近了國際警戒線。和諧問題不解決，將是中國發(fā)展最大的瓶頸。

2、科學(xué)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)是片面追求GDP、政績、形象工程，而廣東面臨最大的挑戰(zhàn)是依然發(fā)展極不均衡。廣東的平均GDP是3000美元，其中珠三角地區(qū)的GDP是5000美元，粵北地區(qū)還沒有達(dá)到全國的平均水平。廣東土地面積是17.8萬平方公里，珠三角是4萬平方公里，但它的GDP就占了80％以上，其中去年廣州的GDP是5100個億，深圳是4900個億，佛山是2400個億，東莞是2200個億，這四個市的GDP共占了廣東GDP的70%，可見廣東地區(qū)的發(fā)展不均衡。另外廣東還存在環(huán)境污染的嚴(yán)重問題，從前是先污染后治理或邊污染邊治理，投入的成本要大很多。但令我們欣喜的是，廣州經(jīng)過八年的努力如今終于通過了創(chuàng)模的評估。

(三)個人面臨的挑戰(zhàn)：

1、事業(yè)有成者面臨家庭、身體和事業(yè)如何更上一個臺階的挑戰(zhàn)；

2、追求事業(yè)發(fā)展者面臨如何找到一個良好的發(fā)展平臺的挑戰(zhàn)；

3、邊緣人員面臨如何解決溫飽問題，如何生存的挑戰(zhàn)。其中，具體講述一下大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)。

應(yīng)先了解挑戰(zhàn)的內(nèi)涵。先思考回答哲學(xué)問題“我是誰?我要到哪里去?”才來具體闡述大學(xué)生面臨的成長、環(huán)境、發(fā)展三方面的挑戰(zhàn)。

我是誰？我是一個青年大學(xué)生；我在哪?我在大學(xué)校園；我要到哪里去：我要走向社會。這是我們要思考的三個話題。我是一個青年大學(xué)生，我要面臨成長的挑戰(zhàn)；我在大學(xué)校園，最大的挑戰(zhàn)是環(huán)境的挑戰(zhàn)；我要走向社會，最大挑戰(zhàn)的是發(fā)展的挑戰(zhàn)。

(一)成長的挑戰(zhàn)：人生觀、價值觀的挑戰(zhàn)；情感的挑戰(zhàn)；心理的挑戰(zhàn)。

1、人生觀、價值觀的挑戰(zhàn)：

大學(xué)生面臨著文化、理念、教育等三方面的沖突。（1）文化沖突：大學(xué)生面臨著傳統(tǒng)文化和西方文化的沖突。傳統(tǒng)文化重義重集體，注重修身、齊家、治國、平天下，而西方文化重利重個人，這些文化沖突將會在更深層次影響我們的思維和判斷；

（2）理念沖突：大學(xué)生面臨著傳統(tǒng)的理念與市場經(jīng)濟(jì)帶來的新理念的沖突。市場經(jīng)濟(jì)條件下更注重的是效率、效益、競爭，但是缺乏人情味和道德；

（3）教育的沖突：大學(xué)生面臨著傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突。傳統(tǒng)的教育我們講的是共產(chǎn)主義、社會主義，但是現(xiàn)代教育在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下五花八門、無所不有。

2、情感的挑戰(zhàn)：大學(xué)生的情感是敏銳的、豐富的但同時也是脆弱的、易受波動的。情感可以分為兩個層面來理解，大情感可以從親情、友情、愛情來展開，這三者是相統(tǒng)一，相影響的。著名作家劉心武曾經(jīng)說過，親情、友情、愛情三者協(xié)調(diào)發(fā)展的人生是美好的，三者缺其一為之可惜，三者缺其二為之遺憾，三者全無的人是生不如死。大學(xué)生也面臨如何定位愛情、判斷愛情的問題。

當(dāng)代大學(xué)生對愛情的態(tài)度無非分為功利主義、務(wù)實主義、理想主義、享樂主義四種。第一種人，為己所用，從利己的角度出發(fā)；第二種人是理性的、充滿責(zé)任感的，他們的愛情觀是和諧的，是值得提倡的；第三種人，純粹是愛情至上的；而第四種人則只是為了滿足感官刺激的需要。現(xiàn)在存在網(wǎng)戀、網(wǎng)婚的現(xiàn)象，但網(wǎng)絡(luò)是很虛擬的東西。美國有一幅很經(jīng)典的漫畫，說得是一頭小狗在電腦前上網(wǎng)，它對它的同伴說“在網(wǎng)絡(luò)上沒有人知道你會是一頭小狗”，這句話再引申一下就成了“在網(wǎng)絡(luò)上沒有一條狗會知道你是一個人”。所以大家要正確地對待網(wǎng)絡(luò)這樣虛幻的東西。

3、心理的挑戰(zhàn)：大學(xué)生面臨著理想與現(xiàn)實之間的落差。大學(xué)生是一腔熱血滿懷激情的，但是社會是有一定的黑暗面，現(xiàn)實生活給他們造成了心理上的沖擊。

(二)環(huán)境的挑戰(zhàn)：學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境、人際交往的環(huán)境和思維環(huán)境的變化帶來的挑戰(zhàn)。

1、學(xué)習(xí)環(huán)境的變化：幼兒園是游戲?qū)W習(xí)，小學(xué)是灌輸式學(xué)習(xí)，中學(xué)是督導(dǎo)式學(xué)習(xí)，而大學(xué)是自主式學(xué)習(xí)。大學(xué)生要實現(xiàn)從要我學(xué)習(xí)到我要學(xué)習(xí)之間的轉(zhuǎn)換。

2、生活環(huán)境的變化：大學(xué)生由家庭生活走向集體生活，從相對封閉的環(huán)境走向了開放的環(huán)境，面臨著如何自理、自立和適應(yīng)的問題。

3、人際交往環(huán)境的變化：大學(xué)生要適應(yīng)從自然人到社會人的過渡。

人際交往的好處可以概括為三方面：一是向他人學(xué)習(xí)，二是認(rèn)識自我、完善自我、提升自我，三是平衡心理的作用。交往是舒緩心情、排解壓力、平衡心理的良好渠道。與人交往要把握認(rèn)知、情感和行為三要素。孟子曰：“人之相識，貴在相知”。懂得交往的人在事業(yè)上是事半功倍的。

4、思維環(huán)境的變化：大學(xué)生在家里是依賴式的思維而到了大學(xué)就要轉(zhuǎn)化為自動式的思維，讓自己真正轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹魅恕?/p>

(三)發(fā)展的挑戰(zhàn)：

人人都想擁有一番驚天動地的事業(yè)，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。但是我們在現(xiàn)實生活中是面臨巨大壓力的。要適應(yīng)環(huán)境的壓力，應(yīng)該有三步曲：走向社會，我們要就業(yè)；融入社會，我們要擇業(yè)；引領(lǐng)社會，我們要創(chuàng)業(yè)。但是當(dāng)代大學(xué)生也存在以下問題：

1、浮。很多大學(xué)生對自己的把握不準(zhǔn)，有的人一畢業(yè)就想著要有一份高薪的職業(yè)，仿佛一切唾手可得；

2、靠。“啃老族”“漂移族”“伴老族”反映的是大學(xué)生過度依賴他人而不愿就業(yè)；

3、怕。部分大學(xué)生怕走入社會，怕競爭，怕適應(yīng)新的變化。

畢業(yè)大學(xué)生首先要先就業(yè)，然后借鑒他人的經(jīng)驗，摸著石頭過河，這就好比要學(xué)會游泳一定要先下水；然后要擇業(yè)，選擇與自己興趣、愛好、志向相符合的事業(yè)然后全力以赴；最后就是創(chuàng)業(yè)，要創(chuàng)業(yè)首先要完成資本的原始積累。何為資本?資本包括閱歷資本、財富資本、人脈資本。同時也提醒大學(xué)生朋友，我們的時代是崇尚英雄的時代，白手起家然后達(dá)到事業(yè)巔峰的人都是我們的英雄，值得我們崇拜。但同時也要明白成功是需要積累和付出的，需要等待時機(jī)的到來。

二、奮斗：奮斗包括模仿、規(guī)劃、執(zhí)行和控制四個方面。

（一）模仿：

人人都在模仿中走過來，牙牙學(xué)語的時候我們模仿父母親，幼兒園的時候我們模仿老師，學(xué)生時代我們模仿各種英雄、典范。不想模仿的人只有兩種原因，其一是自以為了不起，其二是沒有模仿的意識。但是成功的最大捷徑在于模仿成功人士。這就需要我們學(xué)會如何模仿：

1、悟性：善于觀察、領(lǐng)悟他人的成功。找出他人的成功秘訣就縮短了探索的時間和奮斗歷程；

2、務(wù)實：高高在上和虛無縹緲的人都不是我們的模仿對象，我們不可能去模仿比爾〃蓋茨，我們要模仿的是身邊的成功人士。模仿他人今天的成功就是我們明天成功的希望；

3、技術(shù)和技巧：我們要從成功人士的細(xì)節(jié)模仿起，因為成功人士在細(xì)節(jié)處往往有很多閃光點。我們要從模仿開始然后結(jié)合自身的實際予以應(yīng)用，這才能稱得上是成功的模仿。

(二)規(guī)劃：

我們聽得最多的是職業(yè)生涯規(guī)劃，其實規(guī)劃包括多個方面：我們辦一個活動需要寫方案，這就是對事的規(guī)劃；我們要建一個工程首先要有圖紙，這就是對物的規(guī)劃；我們個人的理財計劃，這就是對財?shù)囊?guī)劃；那對人的規(guī)劃呢?大學(xué)生朋友們是否思考過?對自己最好的責(zé)任就是趁早規(guī)劃。規(guī)劃包括四個方面：

1、明確的目標(biāo)：我們要清楚地知道我們該做什么、為什么這么做、如何做，我們制定的目標(biāo)要做到細(xì)化，既要有人生的長期目標(biāo)，又要有大學(xué)四年的短期目標(biāo)和每個月的近期目標(biāo)，制定符合自身目標(biāo)的前提就是要對自己有一個正確的定位；

2、與自己的能力相匹配：規(guī)劃要與自己的能力相匹配，既不能異想天開也不能人云亦云，要在了解自己的興趣愛好、優(yōu)勢與強(qiáng)項的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃；

3、資源整合：要動用一切力量，包括人力、物質(zhì)、關(guān)系資源等多方面的整合；

4、途徑合理：走向社會后，做事尤其要遵循一定的章法和途徑，這是講方法講技巧的。

（三）執(zhí)行：歸納為魄力、毅力、動力和合力四個方面。

1、魄力：做事既要大刀闊斧也要堅定不移；

2、毅力：做任何事情都會有很多波折，大學(xué)生要有百折不撓的精神，勇往直前地推進(jìn)自己的規(guī)劃；

3、動力：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，源頭的活水就是要求我們有活力、動力和長期不竭的沖勁；

4、合力：這就要求我們要有團(tuán)隊和合作精神，就正如小舢板不可能在大海里航行，眾人拾柴火焰高的道理一樣。西方對近一百年以來諾貝爾獲得者進(jìn)行過研究，在20年代到50年代依靠合作獲獎的大概有40％，50年代以后99％的獲獎?wù)叨际菓{借合作而得獎的。合作和團(tuán)隊精神永遠(yuǎn)是時代的主題。

(四)控制： 青年人在作決定時會面臨誘惑和兩難的選擇，這就要求我們要控制好自己，排除干擾，堅定不移地前進(jìn)。如何做好控制，這就要求我們做到以下幾點：

1、取舍：人生就是一個選擇的過程。曾經(jīng)有一位教授說過，二十一世紀(jì)的工程師必須具備四個方面的能力，包括會不會做，值不值得做，能不能做，應(yīng)不應(yīng)該做。我們?nèi)∩岬臉?biāo)準(zhǔn)是“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”。

2、容忍：海納百川，有容乃大，要忍常人所不能忍之事，這是成大事者所必備的基本素質(zhì)。舉例說，鄧小平同志的一生三起三落，西方人稱他為“永遠(yuǎn)打不倒的小個子”，他最艱苦的時期是在江西下放的時候，當(dāng)時他一個人在農(nóng)地里種菜，種了三年多的時間，一直默默無聞，但他還是忍下來了，于是之后他便能東山再起。偉人的胸懷，容人容事之心永遠(yuǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的；

3、調(diào)適：在前進(jìn)的道路上，遇到挫折和困難時我們要及時調(diào)整自己的目標(biāo)，這是為了更好地前進(jìn)。

三、人生：人生應(yīng)該有三種態(tài)度——樂觀、理性和智慧。(一)樂觀：

著名作家薩克雷說，生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。樂觀對待人生是每個青年的基本素質(zhì)，不要為了打翻的牛奶哭泣，對過去的事情懊悔和遺憾都是無濟(jì)于事的，不如樂觀地去面對明天的事情。樂觀要做到自信、自強(qiáng)和自然。

1、自信：要有氣魄，毛主席說過，“自信人生兩百年，會當(dāng)水擊三千里”。每個人都應(yīng)該對自己充滿自信，特別是在座的團(tuán)學(xué)干部，你們的自信能夠帶動、激勵其他人，這是對團(tuán)學(xué)干部自己也是對身邊同學(xué)的一種責(zé)任。

2、自強(qiáng)：易經(jīng)里說，“天行健，君子自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。自古以來我們就崇尚自強(qiáng)者，就如司馬遷忍受宮刑之苦，但他寫下來《史記》。前段時間一名著名足球運(yùn)動員因為遭受車禍而雙腿截肢，曾一度沮喪不堪，又因遭遇官司而身心疲憊，幾乎對生活徹底絕望，但后來卻在電視節(jié)目上看到他拿著吉他彈奏曲子，兩個月后又看到他在南京的殘疾人運(yùn)動會上參加輪椅擊劍的項目并獲得了第三名的好成績。他能夠在身心受創(chuàng)的情況下自強(qiáng)不息，能夠重新振奮起來，確實是我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的典范。

3、自然：任何事情都要它的規(guī)律，有一句話這么說——人法地，地法天，天法道，道法自然。我們對待生活，一方面要積極主動，奮斗不懈，另一方面要順其自然，不可強(qiáng)求。有一副對聯(lián)說得好，“寵辱不驚，笑看庭前花開花落；去留無意，漫對天邊云卷云舒”。一切順其自然，水到渠成。

(二)理性：大學(xué)生有的是激情、沖動，但相對欠缺理性。我們要理性看待成敗、得失和高低。因為兩者之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，辯證法上認(rèn)為，任何事物都是發(fā)展的，前進(jìn)的。因而我們要看到人生的兩面性，坦然地去面對。當(dāng)年項羽從來不把劉邦放在眼內(nèi)，但后來被劉邦追到烏江邊，項羽認(rèn)為這是人生中最大的恥辱，于是不理心腹勸告，憤然拔劍自刎。如果項羽當(dāng)時能夠?qū)κ】吹玫∫恍┠菤v史可能就要重寫了。

(三)智慧：人生處處充滿智慧，我們應(yīng)該用智慧的雙眼，智慧的大腦，智慧的胸懷，來收獲智慧的人生。李開復(fù)先生曾說，我的人生只做三件事情：

一、有勇氣來改變我能改變的事情；

二、有胸懷來容忍不能改變的事情；

三、有智慧來區(qū)分這兩類事情。有智慧的人要做到以下幾點：

1、知足：要做到知足常樂，知足的心態(tài)能夠使心情舒坦；

2、珍惜：要珍惜自己學(xué)習(xí)、工作、生活的環(huán)境；要珍惜我們現(xiàn)在這個追求創(chuàng)新、永無止境的時代，這樣一個美好的時代。

3、感恩：有一個研究說，西方人和中國人最大的不同在于——中國人信佛教，在拜佛的時候為自己祈福，西方人信基督教，在做禮拜的時候感恩。我們要學(xué)會感恩，不能一味追求索求，感恩才能做到心理平衡，才能對社會和他人有益。正所謂贈人玫瑰，手留余香，我們要抱著感恩的心來回報社會。最后贈給大家一句話：我不能把握天氣，但能把握心情；我不能把握環(huán)境，但能把握自己； 我不能把握明天，但能把握今天。愿華師學(xué)生勇于實踐，腳踏實地，勇于創(chuàng)新，夢想成真！

第三篇：求前大師幫你提高自身的魅力

求前大師幫你提高自身的魅力

作為最專業(yè)而且生命遠(yuǎn)揚(yáng)的風(fēng)水大師來說，求前大師可謂是一位充滿人格魅力的人物。老百姓不只是對他的專業(yè)才能進(jìn)行了肯定，還被他的人格魅力感染。那么，怎樣像求前大師一樣具有人格魅力呢？

首先，正確的認(rèn)識自己是很重要的。人往往在評價別人時滔滔不絕，好的壞的一說就是一大堆，但是卻不能認(rèn)識到自己的問題。所以，正確并且全面的分析自己，對自己有一個很客觀的認(rèn)識是想要充滿魅力的前提。人只有正確的認(rèn)識到自己，才能夠意識到自己的不足，才能在以后的生活中加以改進(jìn)。深刻的反省是認(rèn)識自己最好的辦法，假如你聽到一個人在滔滔不絕的向你述說另一個人的不是，那么這時候你應(yīng)該做的不是反駁或是贊同，而是悄悄的問問自己，有沒有同樣的在別人背后說過別人的不是。反省是很重要的，但是并不是每個人可以做到，那么經(jīng)常聽一下別人的建議也是你能夠了解自己的一個不錯的方法。

其次，有一個平衡的心態(tài)。以前同在一個班的同學(xué)升職了，而且原來學(xué)習(xí)成績還沒有你好，你會不會感覺到不平衡。有一個鄰居買體育彩票中了兩萬塊，而你也一直買卻從來沒中過，你會不會嫉妒。求前大師說過保持一個平衡的心態(tài)是很重要的，如果你因為別人升職內(nèi)心不平衡，因為沒有運(yùn)氣嫉妒別人，那只能說明你還不如別人。保持一個平衡的心態(tài)，做到能夠客觀的面對人事物，才能夠有一個積極的心態(tài)。

第三，有一個專業(yè)的認(rèn)知。求前大師之所以充滿魅力，是他能夠在所學(xué)的專業(yè)里站穩(wěn)腳跟，能夠有拿的出手的過硬的專業(yè)知識。這種自信可以說是一種底氣，能夠讓他的個人魅力散發(fā)的淋漓盡致。所以，對于自己的專業(yè)，要有一定的認(rèn)知，能夠有讓自己有底氣的東西，這樣才能夠散發(fā)魅力，感染別人。

最后，有一顆善良的心。求前大師一直本著兼濟(jì)天下的心態(tài)，潛心研究周易風(fēng)水，想為更多的生活中弱者排憂解難。在他看來，前來拜訪的都是生活中有困難的弱者，他們沒有地位高低，貧富的差別，他只是利用自己的專業(yè)知識來盡力為每一位有緣人進(jìn)行心理疏導(dǎo)，風(fēng)水分析，或者為漂亮可愛的小寶寶們起一個能夠帶給他們好運(yùn)的名字。他熱心的接待每一位來自不同地方的拜訪者，受到了很多人的喜愛。在他看來，只有以真誠善良的心對待別人，別人才可能用善良的心來對待你。所以保持一顆善良的心，能夠真心對待身邊的每一位人是非常重要的。

總之，一個人的魅力是體現(xiàn)在多方面的，要想像求前大師一樣的具有人格魅力，就要學(xué)習(xí)他待人接物的品格，對待專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對待人生豁達(dá)的心境，這樣才能夠成為一位具有獨特人格魅力的人。

第四篇：當(dāng)代易學(xué)專家求前大師的人生哲理觀

求前大師的人生哲理觀

求前大師經(jīng)典語錄：

1、如果你無法改變別人，那么就要嘗試著去改變自己。

2、求前大師論生死，生——有頭（字形出頭），意指有期限、日期，有始有終；“生”與“活”同義，字中藏著牛，喻示人（生）活著要像牛一樣任勞任怨，默默地奉獻(xiàn)、無怨無悔方能有立足之地，才能站穩(wěn)腳跟；死——無頭（字形不出頭），意指無期限、日期，無始無終，“死”字既藏著一個歹字，又藏著一個可字，喻示兇多吉少、福禍難料，只要在平時想開、看開就可以了。

3、求前大師論虛實，虛——立業(yè)為根，并且有虎的氣勢與魄力，一般人都會為其假象所迷惑，但是用周易的陰陽五行來描述總體來說，虛為陽、是積極地向上的，它是一種無極境界，并且“虛”可以上升、向上，遠(yuǎn)為虛，在繪畫中它可以跟輕、淺、稀、疏對接在一起，使繪畫大師的錯落有致、美輪美奐；實——埋頭苦干，人還要肩挑重?fù)?dān)，光考慮買不考慮賣，沒有付出哪來的收獲？在職能等級上更能體現(xiàn)“實”表現(xiàn)的狀態(tài)，實為陰、為重，自然就會下沉下降；在繪畫中它表現(xiàn)的是另外一種手法，近為實，色深、色重、色密、色濃，不論繪畫大師還是從事其他職業(yè)，誰能提前悟道這點，誰的功底就會提高一個檔次。在生活中，也可以把“實”看作是一件包袱、一個精神上的負(fù)擔(dān)；“虛”是一種灑脫，就是對身邊的金錢名利等一切事物，看的很輕、很淡，要想明白“虛”字首先需要知道“大道無形、大音稀聲”這一道理，才能達(dá)到一種至高無上、虛的境界。只要把握好尺度，虛的基礎(chǔ)更穩(wěn)。不明白“虛”字其中內(nèi)涵的人，但是他（她）能體會到“實”最累，稍微細(xì)心的人，從“虛”“實”二字的字形中就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，“實”字是用兩條腿苦苦支撐起來的，頭重腳輕能不累嗎？唯一的選擇就是，每個人雖然遇到比較復(fù)雜繁重的事物，也要學(xué)會拾得起、放得下，“難得糊涂”才是人生“大智若愚”的真正體現(xiàn)。

第五篇：中國易學(xué)大師求前大師經(jīng)典語錄16

中國著名風(fēng)水大師求前大師經(jīng)典語錄

”窮人算命，富人燒香。“為什么熱衷于算命、傾心（迷戀）于算命的都是一幫窮人呢？關(guān)鍵在于窮人一沒有野心，二缺乏（沒有）自信；他們不敢突破現(xiàn)有的框架及生活模式，只想逃避、置身屈服于安逸之中，不想改變它、不敢改變它，支配他們命運(yùn)的是別人而不是自己，他們的人生之旅面臨的是一個又一個的困惑與困境，由于不能自省自悟，所以看不到希望、光明；若想覺醒脫離困境，他們必需求助于明人明師，而不是庸人巫師。

面對某些謊言，只要不觸動自己的真正切身利益，那么就不要拆穿他，你只管讓他自圓其說好了。

圍魏救趙，聲東擊西，在面臨眾多不利情況下，運(yùn)用此方法都就可以輕松化解危機(jī)。因為太相信別人，所以才會上當(dāng)受騙。

若想減少摩擦，必需增加彈性；如果硬碰硬也可以，除非你有能力突破它或者改變它。

對于小人你要學(xué)會寬容，通過寬容讓小人變得越來越小；對于君子你要學(xué)會坦誠，通過坦誠形成共榮，讓正義能量無限放大。。

能夠決定自己命運(yùn)的是自己的性格，而不是自己的八字。朱元璋身為乞丐，正是由于他的性格，促使他成為一代帝王（皇帝）。

讓別人迷信，讓自己自信。明星讓別人（粉絲）著迷，借此他（她）走向輝煌、擁有成功。

希特勒利用自信，獲取了權(quán)威，影響了世界。。。