第一篇：我所理解和實踐創意思維

我所理解和實踐創意思維

內容摘要：

隨著時代的進步，科學技術的發展，實踐創意思維能力已成為21世紀人才必備的能力。創意思維應本著事物發展的客觀規律，另辟蹊徑，從不同的角度不同的視野尋找解決問題的最優化方案，而實踐則是對創意思維的考驗，兩者相輔相成形成一種能力。因此，實踐創意思維對個人，企業乃至國家具有重要的意義和發展前景。于是，如何培養創意思維的途徑和方法也顯得尤為重要。

關鍵詞：

實踐創意思維，重要性，能力，培養，大學生

前言

創意思維在我們的生活，學習，工作中發揮著越來越重要的作用，而如何讓你的創意思維應用到實踐中去，達到預期的目的和價值是最根本的問題，下文是我根據自己所理解的實踐創意思維，通過什么是創意思維和實踐創意思維，實踐和創意思維之間的關系，實踐創意思維的基本要求，重要性以及如何培養實踐創意思維等幾個方面進行的闡述。最后提出對大學生創意思維的一些看法，文中列舉了一些實踐創意思維的成功實例，是論證更具有科學性！

正文

① 創意思維，實踐創意思維以及它們間關系

創意思維就是在遵循客觀事物規律發展的基礎上，摒棄或超越傳統，習見，常識，從其他的角度研究問題解決問題的一種思維方式。

實踐創意思維則是將思維的成果應用到具體的問題當中。

創意思維是實踐的一個理論基礎，而實踐則是對創意思維的的考驗，實踐的結果則直接決定著創意思維的可行性的問題。同時，創意思維也需要實踐的經驗，這樣的實踐經驗有助于創意思維的產生和形成。因此，兩者相輔相成，不可分割，成為一種能力，這種能力就要求實踐結果的可行性。

創意思維必須遵循事物的客觀發展規律。有些人誤解了創意的含義，認為創意就是與眾不同，從而形成一些不切合實際，虛無縹緲的思維，這樣的思維毫無意義，而且不是創意思維。因為創意思維需要實踐的證明和保障，只有實踐結果可行，這樣的思維才是真正的創意思維。

因此，在解決問題時，要真正的理解好實踐和創意思維的關系，最大限度的保證實踐結果的可行性。

② 實踐創意思維的目的和重要性

我們需要創意思維，更需要把創意思維應用到實踐中這種實踐創意思維的能力。實踐創意思維的目的是為更好的解決問題，維護利益。對一個國家民族來說，它需要這種實踐創意思維來提高綜合國力，提高自己的競爭力，世界地位等，對一個企業來說，他需要這樣的創意思維能力來提高自己的市場競爭力，提高自己的品牌知名度，對一個個體來說，他則需要這種實踐創意思維的能力

來實現自己的能力價值。因此，不管是對國家，企業，個體還是其他的一些團體和機構，實踐創意思維的能力都非常的重要。

海爾企業是多年的知名企業，隨著一批批黑馬企業的不斷涌出，海爾依舊保持他的霸主地位，原因究竟是什么呢？海爾企業文化是被全體員工認同的企業領導人創新的價值觀。海爾文化的核心是創新。它是在海爾二十年發展歷程中產生和逐漸形成特色的文化體系。海爾文化以觀念創新為先導、以戰略創新為方向、以組織創新為保障、以技術創新為手段、以市場創新為目標，伴隨著海爾從無到有、從小到大、從大到強、從中國走向世界，海爾文化本身也在不斷創新、發展。員工的普遍認同、主動參與是海爾文化的最大特色。當前，海爾的目標是創中國的世界名牌，為民族爭光。這個目標把海爾的發展與海爾員工個人的價值追求完美地結合在一起，每一位海爾員工將在實現海爾世界名牌大目標的過程中，充分實現個人的價值與追求。

海爾的成功是實踐創意思維的一個成功典范。他們不僅在技術上注重創新，而且在組織戰略上創新。真可謂實踐創意思維在海爾“無孔不入”，員工的這種創新的意識和思維起到了尤為重要的作用。由此可見，實踐創意思維的重要性，他是一個企業，國家，民族立于不敗之地的核心。

③ 實踐創意思維的基本要求，如何培養實踐創意思維能力

從一些企業成功的范例上我們認識到實踐創意思維的重要性，那么它有什么要求呢？怎樣培養實踐創意思維的能力呢？

創意思維是實踐創意思維的基礎，要想培養實踐創意思維的能力首先要了解創意思維的特點：

1.目的性 目的明確是創意和創意思維的原動力，倘若沒有目的，或目的不明確，則直接會影響創意思維的形成和發展。

2.多向性 從不同的角度研究問題，正向思維，逆向思維，立體思維，橫向思維，縱向思維，甚至把問題推向極端，或被人們忽視的角落，探究解決問題的最佳方案。總之思維首先要發散，然后再歸一達到解決問題的目的。

3.反常性 這就要求思維不受傳統事物的束縛，從新的途徑去發現真諦。獨立思考，另辟蹊徑，逆向思維，移植創造，雜交創造，顛倒創造等，思維要有新穎性，絕不能循規蹈矩，受思維定勢的影響。4.預見性 在事物發展過程中，進行動態分析，提出有科學預見的問題，這也是創意思維另一重要的意義和作用。

5.綜合性 不僅看到事物自身的獨特性，而且看到大系統對小系統的影響以系統要素和結構之間的關系，這也是創意思維的獨特魅力之處。創意思維的以上特點要綜合把握，全面考慮，只有這樣，才能有利于創意思維的形成，發展以及最大的優化。

實踐創意思維則是我們在符合目的，不違背客觀事物發展規律的創意思維形成之后的一個實踐環節，也是一個非常重要的環節。首先，他需要勇氣和魄力，并不是所有的好的創意思維都能得到很好的實踐，由于創意思維本身的特點，它具有反常的特性，這一點和大多數人存在的“從大流“的心態形成一種矛盾，并不是所有的人都有這種勇氣和魄力敢于把自己的這種創意思維應用到實踐中去，另一種可能的原因是實踐結果的未知性，責任的承擔恐怕只有具有一定魄力的人才可以。其次，它需要實踐環節的技術的手段和方法的創新，或許就是

因為這樣的阻礙，會導致結果的失敗，比如，一個企業要想把一個好的想法應用到新產品的生產當中去，如果新產品的生產需要設備的更新，而工廠沒有這個能力的時候，或者新產品收到消費者的質疑的時候，就必須要拿出方法和手段，否則創意思維將毫無意義。因此，實踐創意思維遠比創意思維要復雜得多，他也是一種能力的體現。

那么，如何培養實踐創意思維的能力呢？這就要求我們協調好實踐與創意思維的關系，創意思維應更多的考慮到實踐的經驗教訓，而實踐環節的技術和手段也要給創意思維以有力的支持或者說它也應該有新的創意。在這種不斷地實踐和創意之間加強鍛煉，在失敗中總結教訓，在成功中吸取經驗。同時，對于一個個體來說，還應不斷豐富自己各方面的知識，加強與團體伙伴間的溝通，協作，汲取他人的一些經驗教訓等，對于一個企業來說，應發揮企業團體的作用，最大限度的提供技術上的支持。

④ 大學生創意思維

作為一名大學生，承擔著祖國未來的希望。對于一個大學生來說創意思維和實踐創意思維的能力也是必不可少的。但由于傳統教育的弊端，使得很多大學生缺乏這種能力，這不僅僅是教育本身弊端還有我們自身的原因。對于教育者，我希望學校能多開展類似此類的課程，講座，培養學生的創新意識，打破學生的傳統觀念，多開展一些有關創新的實踐活動，提高學生的實踐能力等，對于學生來說，不僅要積極的參與學生組織的相關的課程活動等，還要自覺進行創新思維的訓練，比如參加一些科技競賽，利用寒暑假時間積極參與到一些社會的實踐工作中去。

結論：

總之，不管是個體還是國家，企業，都需要這種實踐創意思維的能力，它對個體，企業，國家的發展也非常重要，因此我們必須提高自己的這種能力，這就要求我們要正確的理解創意思維的含義，了解其特點以及它與實踐之間的關系，積極地吸取經驗教訓等，尤其是大學生更應該沖破傳統的束縛，提高實踐創意思維的能力，擔負起祖國的未來!參考文獻：

《在大學生創新教育中加強創意培養》2009（24期）

《淺談創意人才培養》2010（01期）

《學習中創意思維的自我訓練》2010（03期）

第二篇：我所理解和實踐的創新思維

我所理解和實踐的創新思維

摘要：創新思維是一個相對性的概念，是相對于常規的思維而言的一種思維方式。一般認為，創新思維是指在創新過程中發揮作用的一切形式的思維活動的總稱。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的源泉。無論個人或者企業，皆以創新為貴，然而所有的創新都需要創新思維的指導，沒有創新思維就沒有創新，可見，理解和實踐創新思維十分必要。關鍵詞：創新、創新思維、理解、實踐 前言：“創新”是目前最熱門的詞匯之一。然而，在很多情況下，“創新”只是一個空泛的口號與裝潢，是難以捉摸的精靈；一方面是隨處可見，脫口而出；另一方面卻離我們甚遠，無從下手。這樣，“創新”這個靈魂變虛無縹緲，成了“游魂”“孤魂”，不可捉摸，難以駕馭。在競爭激烈、以創新為發展動力的21世紀，我們該如何去實踐創新呢？若想有所創新，則必須有創新之想——創新思維。歷來對于創新思維的解釋，可謂仁者見智，眾說紛紜。那么，我們該如何理解和實踐創新思維呢？

客觀、正確地去認識創新思維、理解創新思維的實踐，是走近創新、實踐創新的第一步。

一、創新思維的特征和本質

創新思維是一個相對性的概念，是相對于常規的思維而言的一種思維方式。一般認為，創新思維是指在創新過程中發揮作用的一切形式的思維活動的總稱。創新思維，作為一種特殊的思維活動，除了具有一般思維所具有的特點外，還具有自己的特點，許多學者從不同的角度歸納了創新思維的特點。創新思維的特征主要體現在以下三個方面：一是新穎性：創新思維實乃一種超常規的思維方法，求新、求異是它的一大特點。對事物的認識不停留在原有的認識范疇而是進行重新認識，一般會產生新的見解、新的發明和新的突破，得出前所未有的成果。二是獨特性：創新思維的獨特性在于它能獨具卓識，敢于對人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統和習慣開戰，也能夠主動否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結論上，具有“ 前無古人”的獨到之處，具有一定范圍內的首創性和開拓性。三是多向性：創新思維的多向性體現在它善于從不同角度想問題，在一個問題面前能盡量提出多種設想、多種方案，以擴大選擇余地，能靈活地變換影響事物質和量的某種因素，從而產生新的思路。思維在一個地方受到阻礙時，能馬上轉到另一個方向，能用心尋找最優答案。保證問題的最佳解決。

二、對實踐創新思維的理解

所謂的實踐創新思維，可以理解為創新。在英語里，“創新”是一個古老的詞，起源于15世紀。根據韋伯斯特詞典的定義，其含義有二：引入心東西新概念和制造新變化。可見，創新，既是一種行為，也是一種結果。作為一種行為，創新是在世界范圍內首次引入新東西、新概念，或者制造新變化的過程或者行為；作為一種結果，創新是在世界范圍內首次引入了新東西、引入新概念或制造了新變化的，是實踐創新思維的結果。

三、感悟創新思維與創新思維的實踐

在玻璃還沒被普及應用之前，我們的窗戶是一種薄而富有韌性的棉紙糊粘的。它能擋風，半透光線，有點像現在的“毛玻璃”效果。然而，它畢竟是層紙，只要用個指頭蘸點唾液，輕輕一捅，窗內的奧秘便一目了然。創新思維的玄機，同樣被窗戶紙蒙著。我們可以借助不同的手指頭，點開不同的窗戶紙，從中窺探創新思維、感悟創新思維，認識創新思維的實踐活動。

1.洗澡水轉出來的理論——創新思維是“見人之所共見，思人之所未思”。美國麻省理工學院的謝皮羅教授與常人一樣在浴缸里洗完澡后要拔起塞子排水，與常人不一樣的是對排水時水會旋轉發生了興趣。于是，他到處去拔塞子排水觀察。結果發現了規律：在地球北半球排水，水作逆時針旋轉；在地球南半球排水，水作順時針旋轉；在地球赤道附近排水，水不作旋轉。研究表明，這與地球自轉有關。1962年，謝皮羅教授的研究發表了論文。據此，提出了研究海流、臺風活動的新理論。

分析：謝皮羅教授的研究發現體現了思維素質的一個重要方面——思維的深度。一般來說，思維的深度主要表現在以下幾個方面：透過現象抓住本質，從事物的現狀把握它的發展過程，從具體領域進入抽象領域，從原因探索結果，或者反過來從結果追溯原因，等等。

2.汽車料理——創新思維是一種突發奇想

司機跑長途很難按時進餐，影響健康。有位司機在途中檢修車子時發現，汽車發動機非常燙手。于是，一個利用發動機熱量來做飯的奇想突然冒了出來！經過反復試驗，為長途車司機能隨時提供自助餐的實用手冊《汽車料理》正式出版發行。

分析：該司機思維的視角屬“操作泛化”，是指對外界的事物和觀念進行創意思考時，應采用前后相繼的兩種過程：首先是打破所有規則和框框的“無序視角”（打破只能用火爐煮飯的常規思維），然后是依據邏輯和實際情況，進行可行性論證的“有序視角”（利用發動機的熱量代替火爐產生的熱量）很好地解決了進餐問題！

3．丟三落四引發的專利——創新思維是對事物的重新認識和組合

威廉是個畫家，丟三落四是他改不了的毛病，作畫時拿了鉛筆丟了橡皮膠，找到了橡皮又不見了鉛筆！惱火之余，威廉干脆用細線將橡皮綁在鉛筆上。威廉的朋友是個善于動腦的人，他覺得這是一個很好的創意。經過改進設計，發明了橡皮頭鉛筆。該專利每年收益50萬元。分析：這項發明體現了創意思維的比較泛化法中的物品組合法。物品組合法：把兩個以上的物品組成起來，就能構成一個新的物品；如果這個新物品具有新功能，或者比原來兩個分開的物品更為方便，那么一個新發明就產生了。把鉛筆和橡皮組合在一起構成的橡皮頭鉛筆，比原來兩個分開的物品使用起來更為方便！

4.歐元發行讓浙江人賺錢——創新思維是風馬牛不相及的聯想 媒體披露：“歐元即將發行”，這對遠隔千山萬水的浙江海寧來說，應是無關痛癢、風馬牛不相及的事。但海寧長虹皮件公司卻派人去暗中了解這未來歐元的規格尺寸，并精心設計開發相宜的皮夾子。歐元流通范圍達三億之眾，撇開小孩子不算，需要更換票夾的約有2億人。在正式宣告歐元發行之日，幾百萬只新穎適用的歐元專用票夾和“角子包”同時閃亮登場，成了及時雨。海寧長虹皮件公司輕松賺外匯。

分析：從創意的角度來說，思維的廣度是必不可少的。所謂思維的廣度，就是指當頭腦在思考一個事物、觀念或者問題的過程中，能夠在多大范圍內聯想起別的事物、觀念和問題，以及聯想的數量有多少。擴展思維廣度的障礙，往往與人的實踐目的有關，人們通常只關心能夠實現自己目的的東西，而對超出這個范圍的東西就不再有興趣。正因為海寧長虹皮件公司的人才具備一定的“思維廣度”，才會在別人看似風馬牛不相及的“歐元發行”的事件中謀得巨大的商機。

四．創意思維的基本過程及培養

創造性思維是一個極其復雜的心里活動過程，在它的運行中有其獨特的思維活動程序和規律。英國心理學家瓦拉斯研究了各種類型的創造經驗，提出了創造性思維的四階段論，反映了創造性思維的基本活動程序：（1）、準備階段：這是圍繞問題，積累素材，收集材料和前人對同類問題的研究成果，理出問題頭緒的過程。收集的資料越豐富、充分，越有利于開闊思路，從而受到啟發，發現和找出問題的關鍵所在，順利解決問題。（2）、醞釀階段：這是在積累一定的知識經驗的基礎上，在頭腦中對問題和資料進行周密細致的探索和思考，力圖找到問題解決的途徑和方法的階段。（3）、豁朗階段：這是經過充分的醞釀之后，新思想、新觀念、新形象在腦中突然呈現，是問題有可能得到順利解決的階段。這時，事物間的各種聯系和關系意想不到地、閃電般地聯系起來，頭腦似乎從“踏破鐵鞋無覓處”的困境中擺脫出來，有一種“得來全不費工夫”的感覺，并顯示出一種極大的創造性。（4）、驗證階段：這是對新思想或新觀念進行驗證、補充和修正，使其趨于完善的階段。我所實踐的創新思維的培養：（1）、保護好奇心，激發求知欲（2）、加強發散思維的訓練（3）、豐富知識經驗和想象力（4）、培養優良的個性

一個創意思維的全過程，往往要經過從發散思維到集中思維，再從集中思維到發散思維的多次循環才能實現，因此，任何創造性思維都離不開發散思維和集中思維的有機結合。五．實踐創新思維的意義

葉圣陶先生在《談談語文學習》中說：“語言文字的學習，出發點在?知?，而終極點在?行?，到能夠行的地方，才算具有這種能力。”創新思維也一樣。實踐創新思維對我們的生活世界有著重要的意義。實踐創新思維，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力；它同時是當今世界范圍內經濟和科技競爭的決定因素；它更是個人生活的“潤滑劑”，使我們生活得更加如魚得水，暢然自樂！六．參考文獻：

《創新：開發你帽子底下的金礦》 袁伯偉編——北京：中國財政經濟出版社，2004.4 《心理學》

蔡笑岳主編——2版.——北京：高等教育出版社，2007.3

第三篇：我所理解的魯迅

《 野草 》的 力 量——我所理解的魯迅

從小學開始，一直到現在的大學，魯迅先生的作品就是語文課本中不可或缺的經典篇目。幾乎是從小學開始，語文課本中就開始出現魯迅先生的作品了，并且幾乎每篇都要背誦。而在當時看來，魯迅先生的文章不免是有些晦澀難懂的。那時的我總把魯迅先生想象成是一位嚴肅的“鋼鐵戰士”，就好像是主旋律影片中的硬漢，舉著投槍，一往無前、無所畏懼，戰斗就是他生存的全部意義和寄托。

現在的我是一名小學語文教育專業的師范生，我便重讀了魯迅先生的散文詩集《野草》，其中的《題辭》讓我驚訝地發現文字又顯示出新的意味：穿過文字，我可以看到一個不同于以往斗士形象的一個真實的魯迅。

在《野草》中，我最偏愛的是《好的故事》。這是一篇相對輕松的片斷，是魯迅先生的一篇富有散文詩性質的短文，篇幅并不長。但是魯迅先生通過這簡短的文字，展現給我們一種美麗而深邃的意境，這是魯迅先生關于人生的現實的與哲學的深沉思考。這些深邃的人生哲學和現實感慨，是魯迅先生在非常寧靜的深夜里的深沉藝術思索，他以精美的文字呈現了出來。

《好的故事》描繪的景物雖美，但總讓我有一種不祥的預感。在中學時學過的魯迅先生的作品中，記憶深刻的是《社戲》，對其中描繪的浙江農村的風景心向往之。因為那代表了一種單純的美好。而同樣是描繪水鄉的景色，《好的故事》中的景物就閃現出一種詭異的色彩。在水波蕩漾中，一切都是不真實的。這其中，“昏沉的夜”即是魯迅所生存的黑暗現實的象征；而“美的人和美的事”則是魯迅先生對黑暗現實絕望反抗心境之下，內心深處對理想、美好、和平境界的向往與抒寫。

在閱讀《野草》的過程中，我感受到了魯迅的真實。他絕對不僅僅是一個簡單的戰斗符號，不是一個從軀體甚至到心靈都用金屬包裹起來的“鐵人”。他只是普普通通的血肉之軀，他也有脆弱的時候，他也有想要找一個溫暖的港灣休憩的時候，他也有著我們普通人都有的情感與困惑，他的情感甚至比常人更加敏銳，從某種程度上來說更容易受到傷害。他也和我們普通人一樣向往著美好而自由的生活，可是現實的黑暗卻往往讓他不能自己，他只能選擇投入到戰斗當中去，為自己而戰，為家而戰，為了所有的我們而戰。

在《野草》中，我總能感受到自己隨著魯迅感情的洶涌的波濤沉浮卻無法看清這洶涌的波濤中到底包含了多少情感。我可以體會到波濤一次又一次重重地拍打在沙灘上，卻無法掌握自己的方向，身不由己地在黑暗中期待曙光。

幸運地是，魯迅終于走出了死亡的陰影，穿越墳墓重獲新生。我們終于又看到那個嬉笑怒罵、充滿堅定信念的魯迅。許廣平的出現是幫助魯迅走出絕望的一盞燈，但更重要的是，魯迅心中的那盞希望之燈，雖然經歷了狂風暴雨的洗禮，但是始終都沒有熄滅！

第四篇：我所魯迅的理解

在中國作家里面，從系統的學校教育中，接觸最多的莫過魯迅，從初中時的《一件小事》、《從百草原到三味書屋》、到高中時的《友邦驚詫論》、《論費厄潑賴應該緩刑》、《祝福》、《孔乙己》等等，可以列出一長串的文章。這些作品，每一篇都是學習的重點，老師會從中心思想到每段、每層甚至每句話，都要分析出個子丑寅卯。因此，在做學生的經歷中，對魯迅是又愛

又恨，愛的是他思想睿智、筆鋒的犀利，恨他句句皆警語，考試時疲于背誦還總是顧此失彼。及至從學校那種大大小小的考試中解脫，真正從欣賞理解的角度去拜讀魯迅的文章，才漸漸有了新的看法。以前讀魯迅的文章，尤其是雜文，在頭腦中可以給魯迅畫一幅形象非常鮮明的素描，用文字簡單概括一下：一張棱角鮮明的瘦臉，傲然上翹的八字胡，加上一頭倔強的如鋼針的頭發，其中最突出的還是他那雙洞穿一切的眼睛，似乎能看穿“藏在皮袍下的國民的劣根性來”，儼然憤世嫉俗，睚眥必報的倔老頭的網形象(雖然并不知道那時他是否年老，印象中卻是如此)。現在已為人師的我，看過的書多了，思想也多少成熟了一些，再回過頭去看魯迅的作品，漸漸看出了一點別樣的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一顆火熱、真摯、充滿偉大情感的心靈。因此，在早期對他的肖像畫中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蘊。在魯迅談他棄醫從文的根由時，曾談到寫文章是為了“揭示病痛，以引起療救者的注意”。我想，這句話應該是他創作小說，塑造形象的一個主要動因。在魯迅的諸多小說中，不管作家出現在文章中與否，給人的感覺卻是作家的筆調或作品中的“我”的語言是冷峻的、客觀的、不介入個人情感的，如《祝福》、《孔乙己》、《阿q正傳》、《藥》等等。但在冷峻的背后，卻是作家(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）深沉熾熱的情感。僅從魯迅小說所塑造的一些主要形象中來分析作家情感的表現。姑且將他小說中的形象分成三類加以淺析。第一類便是徹底否定。對這一類，作家極寫虛偽、冷酷、麻木不仁。這類人正是當時社會上真正阻礙社會發展的力量。、如《祝福》中的魯四老爺，《高老夫子》中的高爾礎，《藥》中的康大叔等，這些人物是封建制度的支柱，徹底暴露了當時國民的劣根性，是應該被根除的。魯四老爺一味遵循古制，恪守封建觀念，才造成祥林嫂的最終死亡，他和眾多幫兇一起，制造了祥林嫂的悲劇，四銘和高爾礎是偽君子的代表，好女色而又欲蓋彌彰，十足的無賴，滿口的仁義道德，又滿腦子邪門歪道。第二類是既憤恨又同情。孔乙已，一個深受封建科學制度毒害而又不覺醒的知識分子，從“竊書事件”、“茴字的幾種寫法”中可見封建科舉制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、無辜的，正如此，才更能體現封建社會對他的毒害；阿q是可憐的，又是可悲的、可愛的人，他是中國當時大多數農民的代表，他的性格矛盾對立，諸如：既是革命的，又是保守的；既是單純的，又是無賴的；既是慷慨的，又是自私的等等。在這種種矛盾之中，我們也看到了魯迅對當時農民的深刻認識。華老柱，一個本份的小老板，一個慈愛的父親，卻也是一個愚昧的不覺悟者，他可以用沾滿革命者鮮血的饅頭試圖醫治兒子的癆病，真是可悲可嘆。存在于這些人物身上的缺點，作家把他解釋出來，希望能被治愈。第三類主要是寄予作者深切的同情和愛，如祥林嫂、魏連殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是對封建社會下層女性的同情，以及對造成弱者不幸的控訴。而魏連殳是雖有些覺悟但最終不能掙脫黑暗勢力被罪惡的舊社會所吞沒的“孤獨者”。夏瑜是作者筆下的一個孤獨的革命者形象，他獨自奮斗去喚醒民眾的覺醒，但最終還是成為癆病患者的一味“藥引子”!這正源于作家深刻的愛，他才把這些人物完完全全地擺在讀者的面前，不需要充滿感情色彩的語言描繪，而在他的字里行間卻始終傳達著一種讓人心痛的感覺。在這些人物的身上，作家也注意去表現他們身上的一些不足。如祥林嫂的迷信，夏瑜斗爭的孤獨等等。以上只是單借幾部作品中的人物來看魯迅的情感，只是為了說明魯迅是人，而不是神，是一個情感豐富有愛有恨的人，用他的詩中的兩句作為結語：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”

第五篇：我所理解的小康社會

我所理解的小康社會

在經濟飛速發展，我國國力日漸增強的今天，我想說我們小康社會又進一步啦！那么我所理解的小康社會是我們的貧富差距不再那么的大，中華兒女都能過上幸福的生活。青年人不再為就業而發愁、中年人不再為溫飽而東奔西跑遠離家鄉打工生存、老年人不再為看病發難，也不用獨守著一個家盼望著子女的歸來等一些社會問題，我所想的小康社會是全民族全中國的大和諧，人們安居樂業，其樂融融的畫面。

《辭海》中，“小康：指家庭生活比較寬裕，可以安然度日。”古代我們對小康社會要求的很簡單，不復雜，其實很好實現但因為戰爭因為社會制度想要這樣也是不易獲得的，那個時代男耕女織也是一種幸福。小康社會是古代思想家所描繪的誘人的社會理想，也表現了普通百姓對寬裕、殷實的理想生活的追求。我所想的小康和古人相比其實也差不多，只不過時代在變化，今天我們隨著時代的變化對小康也有了不一樣的要求，現在對小康的要求是：經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。其實這正是我心中所想，我很喜歡這樣的小康的到來。

每個人都會對自己想要的生活環境有過憧憬和暢想，那么我就希望我身邊的人幸福，真正的實現大同社會：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡、孤獨、廢疾者，皆有所養??故外戶而不閉，是謂大同，《禮運》所謂的“大同”社會的原型是夏代以前的原始社會，通過對原始共產制社會的美化，展示了一幅令人向往的美麗畫卷，從而，“大同”的理想社會成為千百年來中國知識分子一再追求的最終目標。在今天我依舊希望路不拾遺夜不閉戶，我們鄰里鄰居相親相愛，希望我們的國家社會發展更加進步，人人為自己想要的生活努力奮斗，我們以后的社會經濟發展，人人都有自己想法的表達權，九年義務教育也會更加進步，我們每個社會存在的主體都能過著充實幸福的生活。當我們不再愁衣食住行，閑暇時間可以去祖國的山川大河看看美麗風景，散散心、放放松時那就是我所想的小康社會。小康社會靠我每個人的努力建設，讓我們都為小康社會得到貢獻一點自己的微薄力量吧！