第一篇：初冬夜飲原文及賞析

《初冬夜飲》作者為唐朝文學家杜牧。其古詩全文如下：

淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。

砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿。

【前言】

他因剛直敢言，屢次進諫，多次被流放。會昌二年（842），杜牧四十歲時，受當時宰相李德裕的排擠，被外放為黃州刺史，其后又轉池州、睦州等地。此詩可能作于睦州。此詩同時體現了杜牧的悲慘生活命運。

【注釋】

1、淮陽：指西漢汲黯

2、歡：指代酒

3、霜：在這里含風霜、風塵之意，不僅與“初冬”暗合，更暗示作者心境的孤寒

【翻譯】

我客居在淮陽這個地方，愁思積郁卻無法排遣以至于常常生病，只能借酒澆愁，尋找短暫的歡樂。天寒歲暮，在燈下一個人自斟自飲，吊影自傷，更覺寂寞悲涼。放下酒杯走出去，憑欄而立，但見眼前腳下堆起的積雪像是堆簇著的潔白梨花一般，不僅想到明年此時（我）又將身在何處，又是誰將站在這里看這景色。

【鑒賞】

“淮陽多病偶求歡”，淮陽，指西漢汲黯。汲黯因剛直敢言，屢次切諫，數被外放。在出任東海太守時，雖臥病不視事，而能大治。后又拜為淮陽太守，他流著淚對漢武帝說：“臣嘗有狗馬之心，今病，力不能任郡事”（《漢書。汲黯傳》），要求留在京師，但遭拒絕。汲黯最后就死于淮陽。詩人以汲黯自比，正是暗示自己由于耿介直言而被排擠出京的。“偶求歡”的“歡”，指代酒，暗點詩題“飲”字，表明詩人愁思郁積，難以排遣，今夜只能借酒澆愁，以求得片刻慰藉。這一句語意沉痛而措辭委婉。第二句“客袖侵霜與燭盤”，進一步抒寫作客他鄉的失意情懷。天寒歲暮，秉燭獨飲，吊影自傷，憤悱無告，更覺寂寞悲涼。“霜”，在這里含風霜、風塵之意，不僅與“初冬”暗合，更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已見鄉思之切，“侵霜”更增流徙之苦，只此四字，概括了多年來的游宦生涯，飽含了多少辛酸！“燭盤”，則關合題面中的“夜飲”，真是語不虛設。寥寥七字，勾勒出一個在燭光下自斟自飲、幽獨苦悶的詩人形象。

上兩句寫室內飲酒，第三句忽然插入寫景：“砌下梨花一堆雪”，是頗具匠心的。看來詩人獨斟獨飲，并不能釋憂解愁。于是他罷酒輟飲，憑欄而立，但見朔風陣陣，暮雪紛紛，那階下積雪象是堆簇著的潔白的梨花。這里看似純寫景色，實則情因景生，寓情于景，包孕極為豐富。詩人燭下獨飲，本已孤凄不堪，現在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感，他不禁想到明年此時又不知身在何處！“明年誰此憑欄桿？”這一問，凝聚著詩人流轉無定的困苦、思念故園的情思、仕途不遇的憤慨、壯志難酬的隱痛，是很能發人深思的。

第二篇：南鄉子·冬夜原文翻譯及賞析

南鄉子·冬夜原文翻譯及賞析

原文：

萬籟寂無聲。衾鐵稜稜近五更。香斷燈昏吟未穩，凄清。只有霜華伴月明。

應是夜寒凝。惱得梅花睡不成。我念梅花花念我，關情。起看清冰滿玉瓶。

譯文：

冬天的夜晚萬籟靜寂無聲。已近五更時分被子卻還是冰冰冷冷。爐中沉香已燃盡，燈光昏暗，孤冷凄清，這樣的夜何時才是盡頭。窗外也只有那結成的霜花伴著明月。

孤寂寒冷夜，想著那迎風綻放的梅花也是煩惱的無法入眠的。我在想著梅花而梅花也在念著我，互相牽掛著。起床時看到那玉瓶中的水已全都凝結成冰。

注釋：

稜稜：嚴寒貌。

關情：動心，牽動情懷。

賞析：

黃升是一位著名的詞選家，其詞如“晴空冰柱”，今讀此詞，頗有此感。

上片寫夜寒苦吟之景狀。詞人生在南宋中期，早年放棄科舉，遯跡林泉，吟詠自適，填詞是他精神生活中一個重要組成部分。從這首詞看，即使夜闌人靜之時，他還在苦吟不已。起二句云：“萬籟寂無聲，衾鐵稜稜近五更。”夜，是靜極了，一點動靜也沒有。只有深夜不睡的人，方能有此體會。“稜稜”二字，使人感到布衾硬得好像有稜角一般，難以貼體。至“香斷燈昏吟未穩，凄清”二句，詞人則把注意力從被窩移向室內：爐中沉香已盡，殘燈如豆，昏暗異常，凄清異常。至“只有霜華伴月明”，詞人又把注意力轉向室外，描寫了明月高懸、霜華遍地的景象。五句三個層次，娓娓寫來，自然而又逼真。“吟未穩”者，吟詩尚未覓得韻律妥貼、詞意工穩之句也，三字寫出詞人此時之所為，可稱上片之詞眼。由于“吟未穩”，故覺深夜寂靜被子寒冷，香斷燈昏；又由于“吟未穩”，才覺霜華伴月，碧空無邊。而“凄清”二字，則烘托了本文的整個氛圍，不貫穿整文，隨處可以感到。由此可見，詞的結構是井然有序、渾然一體的。

下片詞人從自己的“吟未穩”聯想到梅花的“睡不成”。冰寒大地，長夜無眠，詞人居然不說自己感到煩惱，卻為梅花設身處地著想，說它該是煩惱得睡不成了。此語奇警，設想絕妙。接下去二句說：“我念梅花花念我，關情。”此句點明不僅他在想著梅花，梅花也憐念起他來了。他們竟成為一對知心好友！

這種構思，確實是奇特異常；這種格調和意境，確實是空幻的。它非常形象地勾畫了一個山中隱士清高飄逸的風采。它的妙處尤其表現在將梅花擬人化。

結句“起看清冰滿玉瓶”，跟以上兩句不可分割，互為聯系，詞中句斷乃為韻律所限。因為詞人關切寒夜中梅花，于是不顧自己冷暖，披衣而出，結果看到，玉瓶中的水已結成了冰。至于梅花呢，他在詞中未提及，留給讀者想象的空間。蘊意深遠，饒有余味。如果詞人在詞中將梅花說盡了，說梅花凍得不成樣子，或說梅花凌霜傲雪，屹立風中，那就一覽無余，毫無詩意了。由此可見詞人手法之高明。

從整個詞來說，晶瑩快潔，恰似玉樹臨風；托意高遠，說它的風格如“晴空冰柱”，不是很相宜么？

南鄉子·冬夜

宋朝 黃升

萬籟寂無聲。衾鐵稜稜近五更。香斷燈昏吟未穩，凄清。只有霜華伴月明。

應是夜寒凝。惱得梅花睡不成。我念梅花花念我，關情。起看清冰滿玉瓶。

《南鄉子·冬夜》譯文

冬夜萬籟靜寂無聲。已近五更時分被子卻還是冰冰冷冷。爐中沉香已燃盡，燈光昏暗，孤冷凄清，這樣的夜何時才是盡頭。窗外也只有那結成的霜花伴著明月。

孤寂寒冷夜，想著那迎風綻放的梅花也是煩惱的無法入眠的。我在想著梅花而梅花也在念著我，互相牽掛著。起床時看到那玉瓶中的.水已全都凝結成冰。

《南鄉子·冬夜》注釋

稜稜：嚴寒貌。

關情：動心，牽動情懷。

《南鄉子·冬夜》鑒賞

黃升是一位著名的詞選家，其詞如“晴空冰柱”，今讀此詞，頗有此林。

上片寫夜寒苦吟之景狀。詞體生在南宋中期，早年放棄科舉，遯跡林泉，吟詠自適，填詞是他精神生活中一個重要組成部分。從這首詞看，即使夜闌體靜之時，他還在苦吟不已。爐二句云：“萬籟寂無聲，衾鐵稜稜近五更。”夜，是靜極了，一點動靜也沒有。只有深夜不睡的體，方能有此體會。“稜稜”二字，使體林到布衾硬得好像有稜角一般，難以貼體。至“香斷燈昏吟未穩，凄清”二句，詞體則把注意力從被窩移向室內：爐中沉香已盡，殘燈如豆，昏暗異常，凄清異常。至“只有霜華伴月明”，詞體又把注意力轉向室外，描寫了明月高懸、霜華遍地的景象。五句三個層次，娓娓寫來，自然而又逼真。“吟未穩”者，吟詩尚未覓得韻律妥貼、詞意工穩之句也，三字寫出詞體此時之所為，可稱上片之詞眼。由于“吟未穩”，故覺深夜寂靜被子寒冷，香斷燈昏；又由于“吟未穩”，才覺霜華伴月，碧空無邊。而“凄清”二字，則烘托了本文的整個氛圍，不貫穿整文，隨處可以林到。由此可見，詞的結構是井然有序、渾然一體的。

下片詞體從自己的“吟未穩”聯想到梅花的“睡不成”。冰寒大地，長夜無眠，詞體居然不說自己林到煩惱，卻為梅花設身處地著想，說它該是煩惱得睡不成了。此語奇警，設想絕妙。接下去二句說：“我念梅花花念我，關情。”此句點明不瓶他在想著梅花，梅花也憐念爐他來了。他們竟成為一對知心好友！

這種構思，確實是奇特異常；這種格調和意境，確實是空幻的。它非常形象地勾畫了一個山中隱士清高飄逸的風采。它的妙處尤其表現在將梅花擬體化。

結句“爐看清冰滿玉瓶”，跟以上兩句不可分割，互為聯系，詞中句斷乃為韻律所限。因為詞體關切寒夜中梅花，于是不顧自己冷暖，披衣而出，結果看到，玉瓶中的水已結成了冰。至于梅花呢，他在詞中未提及，留給讀者想象的空間。蘊意深遠，饒有余味。如果詞體在詞中將梅花說盡了，說梅花凍得不成樣子，或說梅花凌霜傲雪，屹立風中，那就一覽無余，毫無詩意了。由此可見詞體手法之高明。

從整個詞來說，晶瑩快潔，恰似玉樹臨風；托意高遠，說它的風格如“晴空冰柱”，不是很相宜么？

第三篇：《少年行·擊筑飲美酒》詩詞原文及賞析

《少年行·擊筑飲美酒》作者為唐朝文學家李白。其古詩詞全文如下：

擊筑飲美酒，劍歌易水湄。

經過燕太子，結托并州兒。

少年負壯氣，奮烈自有時。

因聲魯句踐，爭情勿相欺。

【鑒賞】

中國古典詩歌史上，盡管專門吟詠少年的詩數量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩大都寫得富有詩味，頗具特色。李白的《少年行》便是這方面的代表作。

“少年行”，屬樂府舊題，古代詩人一般以此題詠少年壯志，以抒發其慷慨激昂之情。李白的《少年行》，一組兩首，這里所選的是其中的第一首。這《少年行》沿用樂府舊題，也皆以寥寥數語勾勒少年形象，摹寫其個性特征。

李白是浪漫主義大詩人，青少年時期便醉心于劍術，仗劍任俠，自稱“十五好劍術，遍干諸侯”(《與韓荊州書》)，魏顥在《李翰林集序》中也言李白“少任俠，手刃數人”。因此，李白的詩往往喜歡塑造豪俠少年的形象。其《少年行》(之一)，雖僅寥寥數語，卻使一個豪爽倜儻的少年形象“人立紙面”，栩栩如生。從中，我們不難窺見任氣逞能的少年李白的影子。突出其豪爽倜儻之個性。李詩意在表現少年的豪爽倜儻，詩的語言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛柔并濟，渾然天成李白的《少年行》，刻劃的是一個豪爽倜儻的少年形象，因而，詩中寫少年緊扣其個性特點下筆。敲打著樂器喝著酒，背著寶劍唱著歌，一個風流少年的豪爽躍然紙上，這是李白對自己年輕時候的一種回憶，也只有李白才會寫出這樣的詩句。當他經過舊時燕國的土地時，認識了那里的很多志同道合的人，燕國在現在的河北一帶，自古就有“燕趙多慷慨之士”的說法，那里民風豪放，正是李白所向往的生活。李白在那里和豪杰們相處甚歡，大家下棋玩樂，魯句踐是戰國時代的人，和當時的荊軻在邯鄲下棋，最后卻互相爭吵起來。這是李白希望大家要和諧相處，別和古人一樣鬧得不開心。

第四篇：冬夜書懷原文翻譯及賞析

冬夜書懷原文翻譯及賞析3篇

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白發終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學無生。

翻譯

獨自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。

山間野果在秋雨中落下，草中蟲子到燈下來低鳴。

頭上白發始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。

要知怎樣消除衰老疾病，唯有學佛修成不滅不生。

注釋

堂：泛指房屋的正廳。

欲二更：將近二更。

二更：指晚上九時至十一時。

山果：山上的野果。

燈下：點出夜。

草蟲鳴：點出秋。

草蟲：草叢中的小蟲子。

黃金：道教煉丹術中一種仙藥的名字。

老病：衰老和疾病。

無生：佛家語，謂世本虛幻，萬物實體無生無滅。禪宗認為這一點人們是難以領悟到的。

賞析

王維中年奉佛，詩多禪意。這詩題曰“秋夜獨坐”，就像僧徒坐禪。而詩中寫時邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩人現身說法的禪意哲理之作，情理都無可取，但在藝術表現上較為真切細微，傳神如化，歷來受到贊賞。

前二聯寫沉思和悲哀。這是一個秋天雨夜，更深人寂，詩人獨坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長生；此夜又將二更，時光一點點消逝，無法挽留。一個人就是這樣地在歲月無情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。此時此刻，此情此景，他越發感到孤獨空虛，需要同情勉勵，啟發誘導。然而除了詩人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。詩人的沉思，從人生轉到草木昆蟲的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺得悲哀，發現這無知的草木昆蟲同有知的人一樣，都在無情的時光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩人由此得到啟發誘導，自以為覺悟了。

后二聯便是寫覺悟和學佛。詩人覺悟到的真理是萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。人，從出生到老死的過程不可改變。詩人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚神仙長生不老的道教。詩人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術之事，指明煉丹服藥祈求長生的虛妄，而認為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。倘使果真如此，當然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺得了。詩人正是從這個意義上去皈依佛門的。

整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的.神情和意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術上是頗為出色的；而后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。

創作背景

此詩是王維晚年的作品。王維全家人虔信佛法。經歷了安史之亂后，他苦行齋心，除飯僧施粥外，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。

原文：

冬宵寒且永。

夜漏宮中發。

草白靄繁霜。

木衰澄清月。

麗服映頹顏。

朱燈照華發。

漢家方尚少。

顧影慚朝謁。

譯文：

冬天夜晚冷又長，宮中傳出更鼓響。

白草茫茫蒙濃霜，木葉蕭疏冷月朗。

華服映我衰頹容，紅燈照我白發蒼。

正當朝廷尚年少，上朝不禁顧影傷。

注釋：

永：長。夜漏：漏，漏壺，古計時器。壺有浮箭，上刻符號表時間，晝夜凡百刻，在晝謂之晝漏，入夜謂之夜漏。意為夜間的時刻。此處夜漏是指報更的鼓聲，即漏鼓。

靄：霜霧迷茫的樣子。澄，澄清明朗的樣子。

尚少：用漢代顏駟不遇的典故。謂老于郎署，喻為官久不升遷。

賞析：

此詩大約作于天寶元年（742年）前后。李林甫當政時，王維作為張九齡起用之人，因而在政治上受到壓抑，眼見年華流逝，老之將至，卻依然位居人下，而那些投靠李林甫的年輕無行文人卻青云直上，心中不勝感慨，而作此詩。

原文：

冬宵寒且永，夜漏宮中發。

草白靄繁霜，木衰澄清月。

麗服映頹顏，朱燈照華發。

漢家方尚少，顧影慚朝謁。

譯文：

冬天夜晚冷又長，宮中傳出更鼓響。

白草茫茫蒙濃霜，木葉蕭疏冷月朗。

華服映我衰頹容，紅燈照我白發蒼。

正當朝廷尚年少，上朝不禁顧影傷。

注釋：

永：長。夜漏：漏，漏壺，古計時器。壺有浮箭，上刻符號表時間，晝夜凡百刻，在晝謂之晝漏，入夜謂之夜漏。意為夜間的時刻。此處夜漏是指報更的鼓聲，即漏鼓。

靄：霜霧迷茫的樣子。澄，澄清明朗的樣子。

尚少：用漢代顏駟不遇的典故。謂老于郎署，喻為官久不升遷。

賞析：

本詩借景抒情，以冬夜的肅殺襯托自己途失意的蕭索。又以麗服、朱燈與頹顏、華發的對比，表現詩人無奈的遲暮心情。

不是真寫自己老邁無用，顧影自慚，而是寫自己不受重用，與執政者的心意相左。王維早在天寶十一年即為吏部郎中，而至天寶末，轉為給事中，官階并未升遷。據《舊唐書·李垣傳》：“楊國忠秉政，郎官不附己者悉出于外。”當時，被排擠出朝廷的有“尚書十數公”，而同時啟用了一批歸附于楊國忠的年輕人。王維雖未外調，但給事中是諫官，在楊國忠一手遮天的極權統治下，可謂無言可進，無言可采。詩人的孤獨與苦悶之情，只能在詩中作委婉的流露。

天寶年問，李林甫和楊國忠先后當政，王維對這兩個反動腐朽的政治集團都有所認識，不愿同流合污，但既然在朝為官，也不能不與其敷衍周旋。詩人內心極其苦悶，身在朝廷，心存山野。在這首詩中，他嘆老嗟卑，慚愧無用，卻隱隱地流露出對當朝援引朋黨、年少競進的不滿。詩從他人值省中起筆，寫寒夜漫長，漏滴聲聲，宮外草白霜凝，木衰月清。這蕭條冷寂的冬夜景色，更加強了詩人的遲暮之感。五六句自繪其形，麗服與衰顏、朱燈與華發相互映照，對比鮮明。言簡韻促，寓慨深沉。

第五篇：冬夜讀書示子聿原文及賞析

冬夜讀書示子聿原文及賞析

原文

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文及注釋

譯文：古人學習知識不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識學習知識這件事還必須親自實踐。

注釋：示：訓示、指示。子聿（yù）：陸游的小兒子。學問：指讀書學習，就是學習的意思。遺：保留，存留。無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺余力、竭盡全力。少壯：青少年時代。工夫：做事所耗費的時間。始：才。紙：書本。終：到底，畢竟。覺：覺得。淺：膚淺，淺薄，有限的。絕知：深入、透徹的理解。行：實踐。躬行：親身實踐。

賞析

“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”強調了做學問的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。書本知識是前人實踐經驗的'總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。詩人的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。

這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關系上強調了實踐的重要性。間接經驗是人們從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧的途徑。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。

陸游

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。