第一篇：岳武穆夫人李孝娥女士事跡

岳武穆夫人李孝娥女士事跡

李安

一、引 言

湯陰地處豫北太行東麓，雖非富厚大縣，乃豫、冀、魯、晉諸省交錯地帶之樞紐。殷商時期，乃政治文化中心地帶，縣東司馬泊曾為殷太甲之居所，縣北羑里城，本商朝獄址，紂囚文王於此，迄今仍存文王演易臺遺跡。武王伐紂成功，筑霸臺於縣東；又封有功筑爵城於東南；附近邶城系紂子武庚受武王賜封之地；魏將城乃信陵君殺晉鄙之故壘。縣西更有馳名之浣農村，即晉書所載「此嵇侍中血不可浣也」之嵇紹赴義處。此文化古老之區，隴西李氏早有卜居者，歷代之中，多有賢哲，如明朝之李燧，字成器，系憲宗成化八年（壬辰、西元一四七二年）進士，官至工部尚書，以不愛財馳名當時。凡所督辦事業，皆節省公帑，而成效特彰。年七十五自請退休，八十二歲卒於鄉，謚曰恭敏。明朝之李祿，字宗學，系孝宗弘治三年（庚戌、西元一四九O年）進士，歷官右吏、左禮部，性抗極，直言無隱，彈劾不避權責，曾奏請革罷文武官員如禮部尚書崔志端等十余人。然終為權臣所忌，外調山東參政，著有諫垣草讀。清季李塤，字士調，號君山。系世祖順治十八年（辛丑、西元一六六一年）進土，康熙年間，授福建尤溪縣知縣，蒞任五年，除苛雜、革積弊，愛民育士，邑人德之。康熙十年（一六七一年）六月，賊寇攻城，因孤守無援，恐傷百姓，挺身就擒。被絞死市街時，痛罵叛逆，不肯屈膝，觀者莫不落淚，嘆稱忠烈。除上舉諸賢外，女性之最足稱者，乃民族英雄岳飛（謚武穆，封鄂王）夫人李孝娥女士，但以世人多悉岳母姚太夫人之教忠，甚少深知其夫人李氏之懿行。今中國歷史學會「史學集刊」第六期徵稿，爰就考證所及，申述其事跡，以就正於賢達。

二、結婚時間與家庭生活

岳武穆十六歲（西元一一一八年）時與夫人李氏結婚於湯陰縣東南三十五里程崗村故里，次年六月生長子云。二十四歲時亦即靖康元年（一一二六年）三月生次子雷，皆在程崗。二十八歲亦即建炎四年（一一三O年）十一月生三子霖，三十三歲亦即紹興五年（一一三五年）四月生四子震，三十七歲亦即紹興九年（一一三九年）三月生五子霆，則均在南渡后寄居之地。又有二女，長名安娘，次名銀瓶。據岳珂撰「武穆行實編年」載：「武穆遇諸子尤嚴，平居不得近酒，為學之暇，使操畚鍤，治農圃。曰：稼穡艱難，不可不知也。」復曰：「武穆奉身儉薄，居家惟御布素，服食器用取足而已，不求華巧。」又云：「武穆樂施疏財，不殖資產，不計生事有無，所得錫賫，率以激犒將士。兵食不濟，則資糧於私廩，九江有宅一區，聚家族之北來者。有田數頃，盡以贍守冢者。」於此得見武穆之家庭生活與教子有方。

三、傳 略

岳夫人生平事略：載之岳氏宗譜（即金佗宗譜）。所生五男二女，宗譜皆有詳載。大陸未陷匪之前，湯陰岳氏宗祠，嘉興金佗祠（岳珂后裔），宜興唐門庵岳氏宗祠（岳霖後裔），均有珍藏。

日本國會圖書館所收藏者名曰「金佗祠事錄」，按宗譜紀載岳夫人李氏傳略原文如次：

「夫人名娃，字孝娥，年十八歸於王，時政和八年（一一一八）戊戌也。敬事尊嫜，懋著閫德。越己亥，長子云生。及王秉節鉞，夫人日夕佐王籌軍事。王出軍，夫人必至諸將軍家存問其妻子，以故能得將士歡，咸愿為王盡死。王嘗赴行在，部下軍有謀叛者，夫人廉得之，不以言。一日會諸將於門，立命捕斬叛者，一軍肅然，其應變定猝類如此。先封正德夫人，晉秦國夫人，加封楚國夫人。附會獄成，與子雷等徙嶺南。蠻煙瘴雨，流離瑣尾者二十年。孝宗卹錄時，年已六十余，始由嶺南以言旋，再享從前之封號，諸子并與補官，孫枝競秀，門祚再興。淳熙二年（一一七五年）壽終江西，賜葬江州。」

四、懿 行 岳夫人懲行，於上述傳略，可知梗概。其有更足稱道者，乃武穆之孝其母，實多得力於其妻，此於「武穆行實編年」所述「出師必嚴飭家人謹侍養，微有不至，責罰自妻始。」可以知之。

宋史稱岳飛有曰：「善以少擊眾，欲有所舉，盡召諸統制以謀，謀定而後戰，故有勝無敗，猝遇敵不動，故敵為之語曰：『撼山易，撼岳家軍難』。」岳武穆練軍之所以能成鋼鐵，每戰必勝，無敵不克者，除謀而後戰之外，要在平時與士卒共甘苦，深得部屬及其軍眷之人心。而此項基礎工作，亦多得力於夫人之協助，此於武穆行實編年亦有如下紀述：

「諸將遠戍，武穆使夫人至其家問勞其妻妾，遺之金帛，申殷勤之勸，人感其誠，各勉君子以忠報。其有死事者，哭之盡哀，輟食數日，育其孤，或以子婚其女。土卒有疾，輒親造撫視，問所欲，至手為調藥。」

又「武穆行實編年」載：「武穆旁無姬妾，蜀帥吳階素服武穆善用兵，欲以子女交歡，嘗得名姝有國色，飾以金珠寶玉，資奩鉅萬，遣使遺武穆，次漢陽，使者先以書至，武穆讀之甚不樂，即日報書，厚遣使者，而歸其女。諸將或請曰：相公方圖關陜，何不留此以結好?武穆曰：『吳少帥於飛厚矣。然國恥未雪，圣上宵旰不寧，豈大將宴安取樂時耶?』左右莫敢言。玠見女歸，益敬服以為不可及」。

於以上紀事，得見武穆之志切雪恥復國，生活謹嚴。并得間接以知其特重夫妻情感，不復另納妾室，其對夫人也如此，夫人對之自必更屬情意篤實，是以宗譜列傳譽之曰「懋著閫德」。

按宋史岳飛傳亦有紀曰：「家無姬妾，吳玠素佩飛，愿與交歡，飾名姝遺之，飛曰：『主上宵旰，豈大將安樂時!』卻不受，玠益敬服。」

五、處變與終年

「莫須有」冤獄案興，高宗賜武穆死于大理寺獄，長子云及張憲由楊沂中監刑斬于市（今杭州）。武穆死後遺族由楊沂中、俞俟差遣得力官兵解送廣南（今廣東嶺南）拘管。張憲死後遺族由王貴、汪叔詹差遣官兵解送福建拘管。每月仍令所拘州縣具存亡以報朝廷。家產由汪叔詹、俞俟逐一查點抄沒入官。而武穆家中所存，除御賜玉帶，寶劍及自置圖書數千卷之外，只有錢九千縉。當起解時，不許年方數歲之孫公子岳甫（云子）與其母一并上路，岳云妻鞏氏悲憤填胸，圖自殺死。岳夫人聞之曰：「以吾夫之賢，可使無後乎?」於是止痛不哭。忍辱含垢，流徙嶺南，撫教子孫，其秉性之堅強，處變不驚，異於常人。終以武穆精忠貫日月，冤獄被誣陷後二十年，得以大白，夫人方得由嶺南攜子孫輩以歸。武穆與子云先後追復原官，其余四子與孫岳甫同受特別錄用。迨後武穆贈太師，封鄂王。夫人特復楚國夫人。所生五子及孫岳珂亦皆封侯爵。茲錄孝宗於即位之年亦即紹興三十二年十月十六日徑岳夫人楚國夫人文告於下：

「榮悴有時而不同，忠邪既久而自判。昔飛以篆車絺冕，備大將之多儀；而李以文駟雕軒，正小君之顯號。系疆宗之鼎盛，何奇禍之驟興?殆茲天定之時，宜爾邦誣之辨。前楚國夫人李氏，柔潔以為質，儉勤而自修，處安榮不聞驕妒之愆，居患難不敢幽閑之操，闔門遠徙，閱歲屢遷。眷念前朝既下生還之命，志伸今日，再加甄敍之封。錫以土田，為其湯沐，子孫并仕，顧惟晚歲以何憂?門戶再興，尚識大恩之所至!可特復楚國夫人。」

按岳母姚太夫人及其夫人同受國家賜葬，母葬於今九江之株嶺山，妻葬於今九江太陽山。據九江府志載，李夫人墓，在今九江縣（宋德化縣）白鶴鄉太陽山之麓，去姚太夫人賜塋約十里。現因地名更易，道路變遷，實在九江縣黃金鄉之山口橋，去姚太夫人賜塋約五里，去縣治南約四十里。其地環峯面日，形勢頗佳，系淳熙二年（一一七五年）孝宗賜葬。明嘉靖間因宸濠倡亂，居民星散，岳氏子孫，逃避無存，其墓遂為陳姓掩沒，且於嘉靖十年（一五三一年）盜葬其先人陳崖叟於其上，因之岳陳二姓構訟百年以上，各執一詞，久未能結。乾隆五年（一七四O年）由巡道李根云知府施廷翰知縣景師毅定案：略以陳崖叟之墳，盜葬已久，免其起遷，即於陳墓之上，三丈以內，砌筑拜臺，狀如壇壝，豎立李夫人墓碑，以為神依之所。并由道、府、縣守土各官列銜，聲敍原委，另鐫一石，堅立墓側，永禁岳陳二姓再添葬并擅伐樹木，此案遂結。抗戰勝利之後，筆者詢據九江人土面告，謂墓前拜臺久已傾圮，墓石及聲敍碑尚存。墓石文為：「宋岳忠武王夫人李氏之墓」，聲敍碑在墓石之左，對於夫人墓地，辨證極詳，凡此均足見李夫人壽終與墓地之所在，亦因其賢德，其後人與後世官府乃經百年以上之涉訟查證，而必為其墓地結案也。

另曾文正公日記有謁岳母暨岳夫人墓紀行一則頗富參考價值，茲并錄於下：

「岳武穆王母姚太夫人之墓，在九江西南四十余里，至沙河鎮上岸，又陸行八里許，墓上地名株嶺，山水粗頑，非佳城也。再入山，謁岳武穆之配李夫人墓，墓去沙河鎮十二里許，在株嶺姚太夫人墓之西，名曰太陽山，坐北朝南。墳下三丈許，有陳崖叟墳，岳夫人墓不知其初所，據明弘治九年童某修縣志，以為葬在此。厥後嘉靖六年何某修志，以為不葬在此，系與姚太夫人合葬株嶺也。嘉靖十年陳氏墳遂葬於下方，至崇禎二年，岳、陳構訟，逑至本朝康熙、雍正，訟百余年不決，至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判斷，定于岳夫人實葬於此，陳氏墳因其太久，亦不復遷，二姓皆永禁葬墳，遂為定案。詳巡道李君根云批，亦以童志為斷。今詳文并批，皆刻於東一碑石，西一碑石系乾隆十年縣令禁芻牧者。墓有古樹，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。」

六、結 語

綜觀上述，可知岳夫人乃我中華歷史上一位了不起的女性，她是早昔「莊敬自強，處變不驚」的實行者，更是從事婦運，照顧軍人家屬的倡導人，以實際行動，襄助岳武穆竭忠盡孝。無如其時秦檜為金人「間諜」，受兀術指使，必殺岳飛，迎合奏檜以討好權勢之徒，乃惡意誣蔑，訛言岳云系飛養子，并非己出，張憲系飛女婿，故樂於效命，殊不知岳云出生年時，宗譜可考，岳飛長女嫁婿高祚授承信郎，幼女十三歲即因父難投井死。凡更云武穆有兩位妻室，前者改嫁，後者續娶，以致徐夢莘「三朝北盟會編」有「故妻流隨淮卒」之紀載，李心傅撰「建炎以來系年要錄」亦同訛誤，錄有「妻劉氏，後改適，在世忠軍中，飛遣錢三百千，奏聞。」一條。實則，詳考岳武穆文集、韓世忠文集，均無此項奏書。況且除了上節所錄岳夫人傳略可資辨正以外，查之建炎四年（一一三O）七月岳飛上奏於朝的公文中即有「乞將母妻為質」之語，茲錄原文於后，以見岳武穆之心志及其夫人當時已在軍次，更足以為「家無姬妾』的一則考證：

「照得飛近準指揮，差飛充通泰州鎮撫使，仰識朝廷命之意，除已一面起發前赴新任外，契勘金賊劉寇侵虔，其志未艾。要當速行剿殺，殄滅凈盡，收復諸路。不然，則歲月滋久，為患益深。若蒙朝廷允飛今來所乞，乞將飛母妻為質，免充通泰州鎮撫使，止除一淮南東路重難任使，令飛招集兵馬，掩殺金賊，收復本路州郡，伺便迤邐，使山東河北河東京畿等路，次第而復，庶使飛平生之志，得以少快，且以盡臣子報君之節，謹具申尚書省，伏乞鈞慈詳察，特賜敷奏指揮施行。」

按此奏具「武功大夫昌州防御使通泰州鎮撫使兼知泰州」武穆其時任職官銜，全文見岳珂「金佗粹編」及錢汝雯編「宋岳鄂王文集」— —民國五十四年臺北中國文獻出版社景印。

（【臺北】中國歷史學會史學集刊，第六期，民國六十三年五月。）

第二篇：孝親敬老——記仁坊村李紀娥事跡

孝敬公婆，彰顯人性光輝

——記仁坊村李紀娥事跡

李紀娥，是孝義市梧桐鎮仁坊村的一名普通的農村婦女，她勤苦能干，孝敬公婆，相夫教子，任勞任怨，群眾口碑好，是大家公認的好媳婦兒。她對孝順有著自己獨特的理解：作為兒女的自己，能為老人做些好吃的，伺候好一日三餐，洗洗涮涮這就是“孝”；盡自己的努力，不讓老人生氣、操心、擔心，順著老人的脾氣這就是“順”。人到老年，老人不講究吃穿什么的，只要心氣兒好，比什么都重要。說起李紀娥孝敬公婆的事跡，村民們無人不知無人不曉，都會翹起大拇指，夸她是一位賢妻良母，不僅體貼丈夫、關心子女，更加孝敬老人，多少年如一日的默默地為這個家奉獻著，不離不棄，無怨無悔。面對別人的稱贊，她總是淡淡的說：“我只是在盡妻子、母親、兒媳的責任。”她在用自己的言行，傳承著中華民族的傳統美德。

今年52歲的李紀娥，于1981年4月與本村的霍明龍結婚，婚后一直操持、照顧著整個家庭，她為人正直、豁達、善良、忠厚，30年來，起早貪黑，一日三餐照顧全家老小。然而，“天有不測風云，人有旦夕禍福！”17年前，自己的兒子因意外右腿粉碎性骨折，多次住院手術，她不分晝夜的照顧兒子，耗盡了自己的心血。多少次奔波在給兒子看病的路上，多少次趴在兒子病床前哭泣。但是，上天并沒有眷顧這個可憐的母親，兒子還沒有完全好的第二年，婆婆也因患腦血栓，股骨頸骨折，結果半身不遂，只能常年臥床，吃飯穿衣，拉屎解尿，均在床上。與此同時，還有四個讀書的兒女，學費、吃穿加上公婆的醫療費用，無疑是給這樣的一個家庭雪

上加霜。在這困難的關頭，她沒有絲毫退卻，卻一如既往的選擇了堅持和堅強。

她每天都要為婆婆洗臉擦身，翻身按摩，喂水喂飯，處理大小便。日復一日、年復一年，婆婆多年臥床，身上均沒有一點褥瘡。禍不單行，去年冬天，公公又患上頜腫瘤，在疾病的折磨下，公公也越來越需要人照顧，有時候，公公被病痛折磨的疼痛難忍時，就會亂發脾氣，甚至會無端的向她發火，但是她總是默默接受，甚至更加用心的照顧好兩位老人。李紀娥為了讓丈夫安心外出掙錢養家，給父母治病，讓姑姐安心工作，獨自悉心照料著兩位老人，不煩不燥，從沒有說過一句重話，毫無怨言。平常的吃飯炒菜，都依老人的口味，保持老人穿的干凈整潔，睡臥的松軟舒適，一有時間就陪老人說話，兩位老人逢人就說：“我的兒媳好，沒有她，恐怕我們早就死了。”婆婆已86歲高齡了，近一年來，由于多年癱瘓，吞咽也變得十分困難，她為了讓婆婆吃的營養，每天將肉、菜、面條剁成餡兒泥，一口一口的喂進去??她總是把老人的生活起居和病痛放在第一位，看在眼里，記在心里。多少年來，她從未吃過一頓熱飯菜，每天早上早早起床，收拾家做飯，每頓飯要做三樣，公公喜歡吃軟軟的煮得透透的湯面，她先做好公公的飯，然后再為婆婆精心做好她特制的“流食”，繼而一勺一勺的喂了婆婆，接著再為丈夫和兒女做好飯菜，照顧他們上學上班，每每等到她可以吃飯的時候，飯菜總是涼的。由于婆婆一直有個毛病，就是一喝水就會嗆到，四肢都癱瘓以后，水更是很難喂入，自從婆婆只能吞咽流食開始，為了讓婆婆吃的方便，吃得營養，婆婆的飲食有了新的調整，由以前的三頓變成了五頓喂飯，于是她就在上下午各增加一頓，上午喂豆漿之

類的補充水，下午則將水果榨成稍濃的果汁一點點喂入，這樣既避免婆婆喝水嗆到，又預防了缺水上火，每次喂飯都要花費她一個小時的時間。

她照顧老人總是無微不至，可她自已卻因為多年的勞累，患上了嚴重的下肢靜脈曲張，卻從來不曾提起，唯恐讓老人擔心，讓家人為她因此而分心。難怪村里的老人在提起她時，總是感嘆到：“這樣的好媳婦兒不僅僅是霍家的好福氣，也是咱全村的好福氣啊！”她不僅用心營造了一個和睦的好家庭，更是用行動帶出了全村的好風氣，這樣孝順的好媳婦，再多一些該多好啊！”

家和萬事興，百善孝為先。在中華民族的歷史長河中，有“親有疾，藥先嘗”、“晝夜待，不離床” 的孝道故事，自然界里也有“羊跪乳，鴉反哺”的真實故事，而這一切都在李紀娥的身上得到了詮釋。金杯銀杯，不如群眾的口碑，李紀娥30年如一日，默默無聞，無怨無悔的付出與勞作，從不圖回報，亦不為出名，卻實實在在地贏和了周圍無數長者發自肺腑的贊譽和幼者發自內心的欽佩與崇拜，她當之無愧地成為了身邊眾多同齡人行為的典范和晚輩人學習的楷模。

當左鄰右舍問及李紀娥，這么多年來，你一直服侍兩個多病的老人，苦不苦，累不累，她總是笑著說：“怎么不苦，怎么不累，但他們是我的父母啊，再苦再累孝敬父母是我的義務，我要為兒女做出表率。”身教勝于言傳，她的一舉一動，深深的教育著子女，大學已畢業的兒子和女兒，每天下班回家，都要首先向爺爺奶奶問安，上班前要和爺爺奶奶道別，李紀娥是一位好媳婦兒，又是一位好母親，更是人們學習的好榜樣。

她沒有豪言壯語，卻用實際行動踐行了“孝”的全部；她沒有多高的

學歷，卻讓很多人從她身上悟出了人生的真諦；她沒有驚天之舉，但她為老人所做的點點滴滴都應該值得稱贊，她的事跡展示了人間的真情，彰顯了人性的光輝！

第三篇：李宗武創業事跡介紹

發展經濟、促進流通、繁榮市場

——經紀人李宗武的創業事跡

從一個懷揣夢想遠赴廈門靠月收入幾百元的打工仔，到一個嶄露頭角擁有多家企業帶頭人；從一個只有初中文化的毛頭小子，到一個敢于創新，追求進步的業界精英，平凡的李宗武用十幾年的坎坷經歷成就了不平凡的事業，實現了人生的價值，詮釋出一段不屈拼搏的創業故事。

李宗武，男，1977年出生，現任寧夏星宇房地產經紀有限公司董事長、寧夏穆斯林文化產業有限公司董事長。先后被評為致富帶頭人、慈善人物等。他所創建的企業現有員工46名，解決了我區大學生、城鎮青年的就業問題，為我區經濟發展和社會和諧做出了突出貢獻。

不畏艱難創事業

“梅花香自苦寒來”，李宗武所走過的道路并非一帆風順，相反，他的創業歷程充滿了荊棘，但他憑著頑強的拼搏精神、堅忍不拔的毅力，一步一個腳印，踏踏實實，打造出發揮自身價值的事業平臺。

艱苦的童年生活磨礪出他不屈的性格。俗話說，“窮人的孩子早當家”，李宗武的創業故事和他貧窮、艱苦的童年生活是分不開的。李宗武在初中畢業后因為家境貧寒，無法

再繼續學習。1983年初中畢業后就懷著對家鄉的無限眷戀獨自遠赴廈門謀生計。時至今日曾經的艱辛仍然歷歷在目，不解、憤懣、委屈、失落??，各種滋味、各種境遇非但沒有擊垮李宗武，憑借不屈的性格李宗武在困境中逐步成熟起來。在導師的帶領下，李宗武一步步從一個外來打工者，走上了企業領導崗位。實現了人生角色的重要轉換。學到了安身立命的一技之長——項目經紀人。

懷揣著“學以致用、報效家鄉”的夢想。2008年李宗武毅然舍棄已經取得的成績返鄉創業。

面對城市化發展凸顯出的房產買賣火爆行情，李宗武決定憑借在廈門學到的經紀人專業知識從房產經紀開始創業。創業的路途不是一帆風順，可以講，起步的星宇公司也僅僅是個夫妻店，店面不足15平米，一張桌子就是一個企業。搜集房源、客源、刷廣告、發傳單、跑客戶，每一樣工作都無不見證著李宗武夫婦的堅韌與不懈的努力。當第三個月收支有500元結余的時候，創業的路也才僅僅邁出了成功的第一步。面對宏偉的遠大理想與現實差異，李宗武認為“天道酬勤”創業成功還需努力。

飲水思源勇擔當

憑借著誠信經營，不畏艱難的創業精神。企業逐步走上了正軌，業務逐步放大，在吳忠市利通區行業內取得了較高 的業務量。企業于2010年改制為有限責任公司，走上現代管理架構。員工也發展到30余人。企業效益每年以70%以上的速度遞增。

在李宗武看來，做企業也要飲水思源，財富取之于社會，就要用之于社會，幾年來隨著企業的壯大與發展，李宗武積極服務大學生、失業青年就業，幫助下崗職工再就業，為政府解決城鎮人口就業、下崗職工再就業和農村剩余勞動力轉移做出了重要貢獻。

公司創建以來，李宗武深深地知道，要想企業更快更好的發展，員工的素質一定要不斷提高，于是，他抓管理、抓業務、抓隊伍，開創了現代化企業管理的新局面。為了提升員工的紀律意識，李宗武通過精心組織，建立健全了各項規章制度，引進了先進的管理流程，并選配了優秀的管理人才加入進來，建成了一支紀律性強的員工隊伍，形成了上下一心謀發展的良好氛圍。

李宗武帶領全體員工共同分析市場，克服重重困難，身先士卒，帶出了一批優秀的業務高手。

創業中的李宗武認識到，萬事以人為本，人的基礎打不好，事業就很難發展，于是，他制定了“例會學習制”，每天抽出一小時，組織員工開展業務培訓與交流，鼓勵員工工作之余不忘學習。在不斷的培訓交流和學習中，員工的整體業務素質、綜合能力都有了很大的提升。

在李宗武的不斷努力下，2013年，寧夏星宇房地產經紀公司年成交房產758套，完成目標任務的115%。

民族文化顯魅力

寧夏是我國最大的回族聚集區，文化旅游資源具有多樣性、獨特性、壟斷性等特點。以回族文化為紐帶，以旅游業為主要載體，著力推進寧夏內陸開放型經濟試驗區從經濟開放向包括文化開放和交流的全面開放轉變。隨著我區兩區建設的推進，李宗武審時度勢，憑借經紀人對市場的敏感和深度認知。李宗武認為回族文化事業的發展將對社會經濟的發展具有強大的促進作用。

2012年李宗武籌建了寧夏穆斯林文化產業有限公司，吸納就業人員16名，創辦了吳忠市回族文化藝術展館，現已建成并免費向公眾開放。國內外廣大穆斯林民眾和伊斯蘭國家友好人士，對這一項目的創意和陳列展示，給予了熱忱地贊揚與支持。先后接待國家有關部門及伊朗駐華大使等賓客的蒞臨指導。接待商務洽談團隊15批次，形成了6個投資意向項目。文化產業將是李宗武發揮經紀人優勢，展示新潛能的新領域。

“創業有起點，事業無終點”。李宗武深知，今天取得的成績，只是明天事業的一個基點，只是人生中的一小步。

在這著十幾年的創業歷程中，李宗武沒有轟轟烈烈的感人事跡，卻有很多的艱辛，也有很多收獲。平凡而艱辛的創業歷程鍛煉了他，“永不氣餒、永不放棄”是李宗武的創業座右銘。只要認準的事業就是他追求和努力的方向。如何正確對待創業歷程中所遇到的方向、挫折、艱辛、收獲、榮譽等實際問題，從而實現成功創業是李宗武創業的代表性。

第四篇：優秀保育員李計娥的事跡（模版）

愛與被愛的幸福

——記陽煤集團升華一中心幼兒園優秀保育員李計娥

“愛人者，人恒愛之。”幼兒教師，就是這樣一種融合了“愛與被愛”的職業。1994年，李計娥從部隊轉業到陽煤集團升華一中心幼兒園從事保育工作。

從軍人到保育員，雖然角色轉換了，但李計娥“干練、熱情、認真”的軍人本色卻始終如一。為了能盡快勝任新的崗位，她每天在忙完打掃衛生、分發飯菜等煩瑣的工作后，堅持通過《教養筆記》記錄日常的工作經驗，將保育工作盡可能地延伸、滲透到幼兒的各個生活環節當中，讓自己的工作規范化、融合化：利用環境來指導和培養幼兒的生活自理能力和行為習慣；通過與家長溝通，指導年輕家長科學育兒，豐富了他們的養育知識……

從事幼教工作十幾年來，李計娥將每一個幼兒都當自己的孩子一樣呵護，享受著愛與被愛的幸福。一次，離園時間已經過了，班里還留下一個孩子沒人接，孩子急得直哭……她反復撥打孩子家長的電話卻無人接聽。情急之下，她只好按照家長留的地址把孩子送回去。沒想到，孩子的父母都在家打麻將，把接孩子的事情給忘記了，“雖然心里感到委屈、不是滋味兒，但是孩子平安到家，我比什么都高興。”

安全是幼兒園工作的重中之重。身兼大班組安全員的李計娥嚴于律己，要求自己做到“多問一句、多看一眼、多摸一下、多試一次”，充分發揮安全員“第一道防線”的作用，做到及時發現、迅速上報、妥善解決。幼兒是幼兒園安全工作的重心所在。她利用生動的游戲，對幼兒進行安全自我保護教育，不斷增強他們應對危險的能力；擦玻璃不系保險繩、提水打飯超量……發現有人違反安全規定時，她會及時予以提醒、糾正。言傳身教，她所在的大班組形成了自覺自發的安全工作氛圍。

“黨員就不能落后，黨員就要爭先！”作為有著20年黨齡的老黨員，李計娥在工作中處處嚴格要求自己，發揮模范帶頭作用。今年暑假期間，幼兒園進行了設施改造。施工結束后，幼兒的戶外活動場地遺留下不少碎石、泥沙和油污。油污很難去掉，有人說反正對幼兒活動影響不大就不用清理了，但較真的她卻堅持在烈日下用刀具一點點刮除、用洗衣粉水沖刷，直到場地變得干干凈凈。在“創先爭優”活動中，她注重加強自身黨性修養，并把學習心得在黨課上與其他黨員進行交流；在“傳幫帶”活動中，她主動與班組成員結對子，幫助她們提升業務水平；在“親情化服務”活動中，她堅持做到“六無”（幼兒無反鞋、無錯扣、無散鞋帶、無反衣、無露肚皮、無長指甲），贏得家長的信任和好評。

日復一日、年復一年，李計娥在平凡的幼教崗位上默默耕耘，多次被評為“先進工作者”、“五好黨員”；李計娥收獲著愛與被愛的幸福，她把孩子們看成自己的寶貝兒呵護，孩子們親切地稱呼她“李媽媽”。

第五篇：李旺鎮穆家團莊清真大寺開展矛盾糾紛化解事跡

【穆家團莊清真寺開展矛盾糾紛調處工作事跡】

尊教重法普教民 維護平安保穩定

李旺鎮穆家團莊清真大寺

在中華民族和諧的大家庭里，各民族團結一心，肝膽相照，榮辱與共，為中華民族偉大的復興而共同奮斗。寧夏回族自治區海原縣，有一座清真寺，多年來，為促進宗教和睦和平安穩定，它猶如一碗油燈，照亮了身邊的人，身邊的天空，它就是海原縣李旺鎮——穆家團莊清真寺。

從2006年開始，李旺鎮結合民族地區實際，在全鎮創新開展了清真寺網絡化管理，雙聘了當地41名德高望重的清真寺阿訇作為“義務鐵路安全宣傳員”和“民間義務調解員”，充分發揮了宗教愛國愛教統一戰線的優良傳統，為李旺鎮社會治安綜合治理，鐵路愛路、護路宣傳創出了一條新路子。

穆家團莊村清真大寺全坊所轄1500多教民，在全鎮的“平安鐵路示范路段”建設中，清真寺歷任教長始終把黨的政策、法律及愛路護路宣傳同宗教活動結合起來，為維護“一線平安”和“一方平安”做出了積極的貢獻。

一、重創新，建網絡，夯基礎

2007年，經過清真寺阿訇的倡議，在清真寺寺管會管理人員和隨坊群眾的共同努力下，李旺鎮團莊村清真大寺率先成立了全鎮第一家“民間義務調解組織”----團莊村清真大寺義務矛盾糾紛調解小組，在清真寺內部設立集政策宣傳、矛盾糾紛調解、路地攜手法制宣傳為一體的網絡管理，實現有辦公地點、有專兼職宣傳調解人員、有基礎辦公設施、有一定的自籌經費保障的“四有”民間組織，宣傳調解成員為清真寺阿訇、學東、鄉老，鐵路派出所干警配合，采取“路地”攜手的方式共同宣傳、調解地方事務，馬青林阿訇作為參與者積極主動的介入此項工作。

團莊村清真大寺義務矛盾糾紛調解小組及愛路護路宣傳調解小組建立以來，在清真寺外墻醒目處噴繪大型護路宣傳板1處，懸掛愛路宣傳橫幅8條，累計宣傳60余次，鐵路干警和阿訇講課50余次，協調各類矛盾糾紛包括協調涉路矛盾信息20余次，群眾愛路護路知曉率達到98%以上；先后接待本鎮以外各類大、小觀摩學習5次。其中，2008年底，蘭州鐵路局組織寶中、包蘭兩線鐵路干警100余人到團莊清真大寺觀摩學習，蘭鐵局領導對團莊村路地攜手宣傳愛路護路形式給予了高度肯定，表示要在鐵路沿線全面推廣，在全鎮清真寺網絡化管理中起到了“龍頭”帶動作用。

二、抓宣傳，互聯動，重調處

穆家團莊清真寺是海原縣李旺鎮最大的一座清真寺，寺內信教群眾教派眾多，教民關系復雜。歷史上，由于認識不統一，導致糾紛不斷，寺內矛盾一直是政府宗教管理中的老大難問題。2007年清真寺經過重建，新一任寺管會成員，立志要改變這種現狀，加強團結就是他們要辦的第一件事。他們經常深入教民當中，詳細了解教民的意愿，廣泛宣傳民族團結的重要性。在教務活動中始終堅持“互不干涉，互相尊重，注重團結”的原則，不說不利于團結的話，不做不利于團結的事，把問題解決在萌芽狀態。清真寺教長常教導教民說，團結是一切力量的源泉，無論是一個家庭、一個宗教活動場所、一個教派還是一個民族，如果沒有團結，就沒有希望。穆家團莊清真寺教長和寺管會人員不僅在清真寺還到火車站，農貿市場等地宣講民族團結，廣泛宣揚伊斯蘭教崇尚知識、勤奮向上、修身養性、止惡揚善、寬厚待人、文明禮貌、誠信經商的主張。經過多年的宣傳教育，穆家團莊清真寺多年來年來無一例宗教方面的矛盾糾紛，沒發生過一起上訪事件。教坊群眾打架、賭博的人少了，努力發展經濟的人多了。

清真大寺、李旺鎮護路辦和鐵路派出所三家建立了攜手宣傳、信息互動、矛盾調處長效機制。清真寺執坊阿訇邀請鐵路派出所干警利用穆斯林集聚日向隨坊群眾大力宣傳《鐵路法》、《鐵路運輸安全保護條例》等法律法規，教育廣大群眾遠離犯罪活動，自覺抵制周邊的違法經營者收購鐵路物品。鎮護路辦定期給于工作指導，積極舉報違法犯罪行為。

2008年4月，團莊村鐵路沿線附近時常有人放牧，經了解，原來是在外務工的楊再軍回來了后，購買了10只羊在家飼養，偶爾把羊感到離家不遠的鐵路邊偷牧。又一次，偷牧時北村上的義務護路隊員發現，護路隊員勸其把羊趕回家，并告訴他在鐵路邊放牧的危險性，以后不要在鐵路邊放牧，他不但不聽，還罵別人多管閑事，心中結下了怨恨。寺管會成員和阿訇得知情況后，與鎮村干部一道道楊再軍家中做工作，在動之以情、曉之以理的說服教育下，楊再軍認識到把羊趕到鐵路沿線放牧對鐵路和個人安全有很大危險，是錯誤的，當場給勸解的人員賠禮道歉，并消除了和義務護路隊員的矛盾。

“西氣東輸”工程是國家的重點工程，送氣管道貫穿李旺鎮南北，2010年5月的一天，正當管道鋪設經過團莊村穆世明的承包地時，穆世明阻擋施工隊，不讓管道從承包地經過，并無理要求施工隊賠償他“破壞”耕地費用5萬元。這事被寺管會知道后，寺調委會成員和阿訇急忙趕到現場，進行調處，他們給穆世明耐心的勸解，講明“西氣東輸”工程的重要性，“西氣東輸”工程對國家經濟建設的巨大作用以及阻攔工程造成的后果。通過清真寺調委會一班人的調解教育，穆世明明白了阻攔國家重點工程施工的危害性，并向工程隊當面道歉，平息了矛盾。

如此事跡還有很多，也不去一一列舉。

經過幾年的努力，團莊村清真大寺的矛盾糾紛調解小組和愛路護路宣傳調解小組在隨坊群眾中初步建立了村民小組有信息聯絡員網絡，重點對春播、夏灌、秋收中針對群眾過鐵路頻繁和在鐵路線兩側放牧現象進行宣傳教育，幾年來，團莊清真寺始終如一的把弘揚教義和倡導和諧社會結合起來，把為群眾祈平安合為人民謀幸福結合起來，進一步深化了李旺鎮“平安鄉鎮”的創建活動。