第一篇：2019學年高中語文選修現(xiàn)代散文選讀：第四專題第11課云南冬天的樹林含答案

第11課

云南冬天的樹林

對應學生用書P45

一、字音辨讀

1．蔥蘢(lónɡ)2．喧囂(xiāo)

3．炫耀(xuàn)．．．4．棲居(qī)5．沼澤(zhǎo)6．腳踵(zhǒnɡ)．．．7．牛蒡(bànɡ)8．櫸樹(jǔ)．．

二、字形辨識

?蔥lónɡ蘢?1．???鳥lónɡ籠

9．麂子(jǐ)．

?xuān喧囂?

2．?

??寒xuān暄??chóu4．?

??chóu??xuàn炫耀3．???頭暈目xuàn眩??震shè懾5．??shè攝影?

惆悵稠密

??huì晦處

6．?

?教huì誨?

三、詞語辨析 1．寧靜·寂靜

?都有“安靜”的意思。“寧靜”指環(huán)境或心情的安?辨析???靜，氣氛較祥和?！凹澎o”強調(diào)沒有聲音，很靜。

??困難重重的南科大改革來說，無疑是最為重要的。例句?②別樣的意境，寂靜的關山，一時忘了自己從何處來，又將到何處去，仿佛觸及到曾經(jīng)夢中深處，內(nèi)??心充滿著那種說不出的安詳和快樂。2．占據(jù)·占領 ①請給南科大一個寧靜而寬容的改革環(huán)境，這對

“占據(jù)”，用強力取得或保持地域、場所等?！罢??辨析?領”，用武裝力量取得陣地或領土。前者是個??相對時間長的動作，后者是短時間的動作。①我們在控球方面占據(jù)了絕對優(yōu)勢，雙方進球機??會都不多，誰能先進球就意味著占得先機。例句?②聯(lián)合國秘書長潘基文15日在貝魯特呼吁以色??列結束對阿拉伯和巴勒斯坦領土的占領。

四、熟語釋義

1．生機勃勃：形容富有朝氣，充滿活力。2．連綿不斷：(山脈、河流、雨雪等)接連不斷。3．觸目驚心：看到某種嚴重的情況引起內(nèi)心的震動。4．無拘無束：不受任何約束，形容自由自在。5．無法無天：形容人毫無顧忌地胡作非為。6．疑神疑鬼：形容人多疑。

對應學生用書P45

一、走近作者

于堅，詩人，1954年生于昆明。幼兒時期注射鏈霉素致弱聽，14歲輟學，在故鄉(xiāng)閑居。16歲以后當過鉚工、電焊工、搬運工、宣傳干事、農(nóng)場工人、大學生、大學教師、研究人員等。其間曾漫游云南高原及中國其他地方。20歲開始寫詩，25歲發(fā)表作品。曾與同學創(chuàng)辦銀杏文學社。與詩人韓東、丁當?shù)葎?chuàng)辦《他們》文學雜志，影響很大。另著有詩集《空地》。他是第三代詩歌的代表性詩人，以世俗化、平民化的風格為自己的追求，其詩平易卻蘊深意，是少數(shù)能表達出自己對世界哲學認知的作家。

二、相關背景

本文選自《人民文學》1993年第9期。是于堅“純客觀地記錄”的文學創(chuàng)作主張的一次實踐，作品力求客觀地描繪事物的真實狀態(tài)，避免主觀想象、夸張，顯示出獨特的創(chuàng)作風格。

三、主旨把握

本文以樹葉為例，認為人類附加于樹林或落葉身上的意義已經(jīng)構成了“遮蔽”，“意義”橫亙在人與樹林中間，使人們無法接近對象，在“意義”的作用下，我們平常談論的樹林、落葉等等早已經(jīng)不是事物的本身。作者認為，要尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己的優(yōu)裕地位，沉入自然中去，讓自然去呈現(xiàn)自己的狀態(tài)。這就是要尊重自然、接近自然、感受自然。

四、結構圖示

?一片樹葉“死去”的過程白描——強調(diào)要回到事?冬天物本身～7段的樹?真正地走進自然——對大自然專注的凝視和傾聽林??～14段云南 什么是云南的冬天～3段

1．云南冬天的樹林的顯著特征是什么？

明確：云南樹林的更替更接近于自然，樹葉的生死有種大化的味道，悄然、平靜。不像北方的樹，每到秋天，它們像是抗拒惡劣的氣候或是向上天申訴似的，一起從樹冠上飛下，來向大自然展示它們抗爭的力量與決心。那種死亡是讓人驚悚的，經(jīng)過這場搏斗之后，大地便歸于沉寂、荒寒。而云南樹林里的死亡更接近日常生活的狀態(tài)，平和的狀態(tài)。

2．為什么這些被叫做“落葉”的東西，看上去比棲居在樹上的年代更為美麗悅目？

明確：沒有生命支撐的花紋，凝固在干掉的底基上，有魚的美，又有繪畫的美；由于這些美來自不同時間內(nèi)的單個的死亡，因而色彩駁雜、深淺不一。

3．作者說我們要躺下看自然，“躺下”你認為包含了哪些含義？

明確：“躺下”可以看做是一個真實的動作，一種觀察的角度，也可以看做是一種姿態(tài)，那就是去掉人的自高自大，用不帶有任何人文精神的干擾的審美姿態(tài)去尊重自然(就是去除我們種種先入為主的觀念，拋棄意義的干擾)，親近自然，去感受自然，去除“遮蔽”的姿態(tài)。

4．為什么作者說“死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片葉子”？

明確：作者是想告訴我們要回到事物本身，去除意義的遮蔽，不能以“惆悵或憐惜”去看待云南樹葉的“死亡”，因為他認為，那并不是真正的死亡，對葉子而言，它只是成為“另一個時間中的另一種事物”，是以另一種姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，是一種新生。

1．運用對比突出特點

例如：文中作者把云南的樹葉的生死與北方的樹葉的生死進行了對比。2．敘述、描寫與議論的完美融合

文中作者細膩地描寫了一片樹葉“死去”的全過程，表明了自己真正地走近自然，關注自然的態(tài)度。作者在每一部分的敘述、描寫中，都有自身觀點的闡釋，強調(diào)要回到對事物本身的注視，不要忽略事物真實的狀態(tài)與言說以外的風景，表達了他對人與自然、語言與自然的關系的新理解。

對應學生用書P46 閱讀《云南冬天的樹林》選段，完成1～4題。

樹葉永遠，每一個月份都在死去。在最喧囂、最明亮、最生機勃勃的春天，你也會看到一兩片葉子，幾百片葉子，從某棵樹上不祥地落下來，但你永遠看不到它們?nèi)w死去，看不見它們作為集體，作為“樹葉”這個詞的死亡。常常是，它們在每一個季節(jié)都活著，在云南所有樹木的樹冠的附近，保持著綠色，像永遠喪失了飛翔功能的鳥群。死，永遠只是單個的，自覺自愿的選擇。時間并不強迫樹葉們在預定的時刻(冬天)一齊死去。每一片葉子的死亡，僅僅是這片葉子的死亡，它可以在任何季節(jié)、任何年代、任何鐘點內(nèi)，它并不指望自己的離去同時也是一整個季節(jié)的結束。因此，死亡本身是一次選擇。連綿不斷的死亡和連綿不斷的生命在云南的每一個季節(jié)共存，死去的像存在的一樣燦爛而令人印象深刻。這就是為什么在云南冬天的山中，忽然看到一簇色彩斑斕的紅葉，人會感到觸目驚心、熱淚盈眶。

一片葉子的落下就是一次輝煌的事件。它忽然就離開了那綠色的屬性，離開了它的“本質(zhì)”，離開了樹干上那無邊無際的集體，選擇了它自己內(nèi)在的，從未裸露過的深紅或者褐黑。它落下來，從本該為世界所仰視的地方，落到會被某種踐踏所抹去的地方。它并不在乎這種處境的變化，它只是在風來的時候，或

者雨中，或者隨著一只鳥的沉浮，一匹獸的動靜，在秋天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的時間內(nèi)，這片樹葉，忽然就從那綠色的大陸上騰飛而起，像一只金蝶。但它并不是金蝶，它只是一片離開了樹和綠色的葉子，它并沒有向花朵炫耀自身，進而索取花粉的愿望。它只是要往下去，不論那里是水還是泥土，是石頭還是空地。一片葉子的落下自有它自己的落下。這不是一塊石頭或一只蜂鳥的落下，不是另一片葉子的落下。它從它的角度，經(jīng)過風的厚處和薄處，越過空間的某幾層，在陽光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮著，它在沒有水的地方創(chuàng)造了漂浮這種動作，進入高處，又沉到低處，在進入大地之前，它有一陣綿延，那不是來自某種心情、某種傷心或依戀，而是它對自身的把握。一片葉子的死亡令人感動，如果這感動引起了惆悵或憐惜，那么此人就不懂得云南的樹葉。他是用北方的心境來感受云南了。實際上，死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片葉子，或者由“葉子”這個詞所指示的那一事物，它脫離了樹和天空的時間，進入了另一種時間。在那兒具有葉子這種外形的事物并不呈現(xiàn)為綠色，并不需要水分、陽光和鳥群。它是另一個時間中的另一種事物。

沒有人知道這些樹葉是何時掉下來的，世界上有無數(shù)關于樹和森林的書，但沒有一本描述過一片葉子的落下。在那些文字里，一片葉子只是一個名詞和些許形容詞的集合體，沒有動詞，每個人都看見過這些樹葉，一片葉子的落下包含多少美麗的細節(jié)?。∪欢肋h不會有人聽見一片樹葉撞到風的時候的那一次響聲，就像在深夜的大街上發(fā)生的車禍，沒有目擊者，永遠沒有。一切細節(jié)都被抹去，只被概括為兩個字“落葉”。這些被叫做“落葉”的東西，看上去比棲居在樹上的年代更為美麗悅目，沒有生命支撐的花紋，凝固在干掉的底基上，有魚的美，又有繪畫的美；由于這些美來自不同時間內(nèi)的單個的死亡，因而色彩駁雜、深淺不一，缺乏某種統(tǒng)一的調(diào)子，它們的豐富使“落葉”這個詞顯得無比空洞。“落葉”是什么？沒有落葉，只有這一片深紅的或那一片褐黑的，一個詩人永遠想不出用什么意象來區(qū)別、表現(xiàn)它們，這景象在文學史上像“落葉”這個詞一樣空白。

冬天，當整個世界都被北方那巨大的整體的死亡所籠罩，當人們沉浸在對烏鴉、雪和西風的體驗或回憶中，在云南，有幾片葉子在12月31日下午4點10分51秒落下。它們所往不同，一片在山岡的斜坡上，一片在豹子洞穴的邊緣，有兩片在樹的根部，還有幾片，踩著風梢過了紅色沼澤。

在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情。生命和死亡，一個在樹上，一個在樹下，各有自己的位置。在樹上的并不暗示某種攀登、仰視的沖動；在樹下的并沒有被拋棄的寂寞。在這美麗、伸手可觸的林子中，惟一的愿望就是躺下。躺下了，在好日子，進入林子深處，在松樹葉或者老桉樹葉的大床上躺下，內(nèi)心充滿的不是孤獨、反抗或期待(期待另一個季節(jié))，不是忍受，而是寧靜、自在、沉思或傾聽。

1．請解釋“連綿不斷的死亡和連綿不斷的生命在云南的每一個季節(jié)共存，死去的像存在的一樣燦爛而令人印象深刻”句中“燦爛”的含義。(要求摘錄原文有關語句)答：

參考答案：因為一片葉子的落下就是一次輝煌的事件，它脫離了樹和天空的時間，進入了另一種時間。在那兒具有葉子這種外形的事物并不呈現(xiàn)為綠色，并不需要水分、陽光和鳥群。它是另一個時間中的另一

種事物。

2．選段是從哪些角度寫樹葉的死亡的？

答：

參考答案：寫落下的過程；寫落下的心理；寫落下的意義。與北方的樹葉對比著寫。與“在樹上”的葉子對比著寫。

3．下列句子內(nèi)涵豐富，請闡釋之。(1)一片葉子的落下就是一次輝煌的事件。

答：

(2)在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情。

答：

參考答案：(1)因為它離開了自身的屬性，離開了自己的“本質(zhì)”，離開了集體，選擇了全新的深紅或者褐黑；因為它在落下的過程中創(chuàng)造了漂浮，把握了自身；因為落下并不是死亡，而是成為另一個時間中的另一種事物。

(2)樹葉無論是活著(在樹上)還是死去(在樹下)，各有自己的位置，在樹上并不暗示某種攀登、仰視的沖動，在樹下也沒有被拋棄的寂寞，都是歸家。

4．“一片葉子的落下包含多少美麗的細節(jié)啊”，可是我們?yōu)槭裁磿鲆暳诉@些細節(jié)？ 答：

參考答案：因為人總是在事物身上加上了很多意義，我們了解事物總是先通過意義來了解，而忽視了事物本身。我們被意義“阻隔”和“遮蔽”了，忽略了真實的狀態(tài)與言語以外的風景。

對應學生用書P103

(時間：40分鐘 分值：45分)

一、基礎積累(每小題3分，共15分)1．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一組是()A．蔥蘢(lónɡ)

嫩綠(lùn)．．

薄處(bó)．傾聽(qīnɡ)．棲居(xī)．輪廓(kuò)．答案：B

褐黑(hè)．顧忌(jì)．

駁雜(bó)．一簇(zú)．腳踵(zhǒnɡ)．牛蒡(pánɡ)．斑斕(lán)．B．麂子(jǐ)．

C．裸露(lòu)．

D．樹冠(ɡuàn)．

解析：A項，“嫩”讀nèn；C項，“露”讀lù，“簇”讀cù，“棲”讀qī；D項，“蒡”讀bànɡ。

2．下列各句中沒有錯別字的一項是()A．看它怎樣一登樹枝，騰飛而去；看它最終能飛多高；看它怎樣再次從樹葉中鉆下來；看它再次回到那兒。

B．這包括熒火蟲和不同物體對月光的回應，一切事物的形都喪失了……

C．在沒有任何倚托的地方，沿著一根絲，爬過來，再爬回去；這絕對是一個攀援絕壁的勇士的高難動作。

D．伸手你就能捕捉到它，但你不會伸手，你被一個生命的自在所震懾。解析：A項，登—蹬；B項，熒—螢；C項，倚—依。答案：D 3．依次填入下列各橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)①這時已是12月底，一點冷落的跡象也沒有，的有些紅葉、黃葉從這里那里冒出來，使山林的調(diào)子顯得更為暖和。

②在云南，“冬天”這個詞和正在眼前的具體事物無關，它 和棉襖、圍巾這些北方的搶手貨無關。

③時間并不強迫樹葉們在預定的時刻(冬天)死去。A．偶爾

以至

一起 B．偶爾

C．偶然

D．偶然 甚至

甚至

以至

一齊 一齊 一起

解析：“偶爾”是說次數(shù)少，“偶然”除了表示次數(shù)少還有“不是必然的”意思?！耙灾痢睆娬{(diào)程度的加深，或承接上文引起下文，“甚至”強調(diào)的程度更重一些。“一齊”強調(diào)同時或全部，“一起”表示一塊或同一處所。

答案：B 4．下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是()A．冬季是農(nóng)閑時節(jié)，可是農(nóng)業(yè)基地大棚里卻是滿園蒼翠，一派生機勃勃的景象。．．．．B．莫言是一位多產(chǎn)、愛幻想、無拘無束、時而義憤填膺的作家，他創(chuàng)作出了一個個充滿鄉(xiāng)土氣息而又．．．．輪廓鮮明的人物形象。

C．記者通過暗訪發(fā)現(xiàn)，“舌尖上的浪費”觸目驚心，已經(jīng)到了十分嚴重的地步。．．．．D．記者在上沖客運總站看到，離開珠海返鄉(xiāng)的“大軍”連綿不斷，站內(nèi)擠滿了等候長途大巴的旅客。．．．．解析：“連綿不斷”指(山脈、河流、雨雪等)接連不斷。本語境是說旅客連接不斷，詞語對象用錯。答案：D 5．下列各句中，有語病的一句是()A．在云南，“冬天”這個詞和正在眼前的具體事物無關，它甚至和棉襖、圍巾這些北方的搶手貨無關。B．如果作為一個巨人在埃及的天空上看埃及人建金字塔，那情景也不過如此。

C．漫步桃園，那一排排、一行行、一樹樹的桃林讓人流連忘返；中餐后還可去自費采摘，那柔軟多汁的大桃更讓你大快朵頤。

D．人的本能使你放過了某種真正的聲音，你聽錯了，你聽見的是你自己的顧慮重重，疑神疑鬼和一顆疲弱不堪的心在跳動。

解析：C項搭配不當，“一排排、一行行”修飾“桃林”不妥，可去掉“一排排”和“一樹樹”，把“桃林”改為“桃樹”。

答案：C

二、閱讀鑒賞(20分)閱讀下面的作品，完成6～9題。

蘇州，最后的園林

于 堅

1979年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來搞建筑的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區(qū)的概念。園林其實就是中國人一生夢想中的家。

我記得那時候園林里面游客很少，很幽靜，門面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結果。現(xiàn)在旅游團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關的所謂“園林藝術”展覽了。

蘇州，這是最后的園林。一個園林要當?shù)闷饒@林這個稱號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調(diào)整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養(yǎng)性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方?？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那么流行，足見在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。

蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩意的棲居”?！霸娨狻辈恢皇切蛄魉?，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕梁……這些所謂借景的藝術，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關系到人要活在一個什么樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬賽克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國人，你們曾經(jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區(qū)的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國的昆明?？上胍姰敶袊嗽谖幕系淖员耙呀?jīng)到了什么程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了么？我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。

30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺、水榭，看起來似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來就在那里。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。

(節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，標題為編者所加)6．作者認為“園林其實就是中國人一生夢想中的家”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對這句話的理解。(4分)答：

參考答案： 這些園林過去并不是公園，而是住人的家。這是中國人的生活理想的最高體現(xiàn)之一，它既可以修身養(yǎng)性，同時又是一個讓人可以“過日子”的地方。(基本意思對即可。)7．寫蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認為中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？(4分)答：

參考答案：提及西方的建筑是為了比較中西方在棲居理念和棲居方式上的不同。中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是：西方建筑也許更講實用，傳統(tǒng)的中國建筑更多的講究修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的東西。(基本意思對即可。)8．結合全文，細細品味文中畫線的句子，說說這句話表達了作者怎樣的感情？這樣結尾有什么好處？(6分)答：

參考答案：表達了作者對網(wǎng)師園的喜愛之情，更流露出作者對這種“夢想中的家”的向往、期待和對現(xiàn)代生活中文化傳統(tǒng)缺失的無奈之情。這樣結尾，在結構上，“我的家在這里面就好了”與開頭“園林其實就是中國人一生夢想中的家”相呼應，使文章渾然一體。在內(nèi)容上，進一步強調(diào)園林是中國人的生活理想，“是中國人一生夢想中的家”，從而凸現(xiàn)了文章的中心。(基本意思對即可。)9．作者認為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點嗎？請作簡要說明。(6分)答：

參考答案：(提示)這是一個開放性的試題，同意或者不同意，言之成理即可。同意的回答可以從民族文化的缺失這個角度去分析，發(fā)展經(jīng)濟、“加快我們的生活速度”的同時不能拋棄傳統(tǒng)文化，更不能產(chǎn)生“文化上的自卑”，如作者所說的那樣，當代中國人在文化上的自卑程度已經(jīng)十分嚴重，中國人似乎成了一個連如何住在大地上都不會的民族。不同意的回答可以從兼收并蓄這個角度去分析，即追求“安心”的同時也可以講究“實用”。中國的土地上也是可以蓋西式的樓房的，關鍵是不能拋棄傳統(tǒng)文化。

三、語言運用(10分)10．一位學生在寫落葉飄零的情景時寫道：“一片片的樹葉，輕輕悠悠地飄向原野、大道，也飄在人們身上?！闭堖\用比喻、排比的修辭手法，將這句話修改得形象些，使之讀起來有一種韻律感。(4分)答：

解析：解答此題要仔細分析原句，哪些詞句適合改寫成比喻，哪些詞句適合改寫成排比；還要注意調(diào)動聯(lián)想和想象，看落葉飄零和什么相似，然后寫出比喻“一片片落葉，像……”。

參考答案：一片片落葉，像蝴蝶拍打著金燦燦的翅膀，輕輕地飛向原野，飛向大道，飛落在人們的身上。

11．將下列語句依次填入文中的橫線處，使上下文意思連貫。(只填序號)(6分)人們常常期望一個經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同。生命中那些最深刻的體驗必定也是最無奈的。當然，淹沒并不等于不存在了。

①它們?nèi)狈κ浪椎膶?/p>

②然而，實際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生的一員，我依然會被卷入世俗生活的旋渦 ③人們認為他應該比別人有更積極或者更超脫的人生境界 ④成為每一個人既無法面對也無法逃避的心靈暗流 ⑤它們?nèi)匀淮嬖谟谌粘Ｉ钏|及不到的深處

⑥因而不可避免地會被日常生活的潮流淹沒

正確順序： 解析：語段開頭談“活得與眾不同”，只有②③兩句能與此銜接，②句“然而”表明與前文之間是轉折關系，用分號隔開，所以②在③之后；另外，從后文“淹沒”看，第四個空應該填⑥；承“淹沒并不等于不存在了”，下文應該接⑤，“仍然存在于……”；⑤談及到“觸及不到的深處”，正好和④中的“心靈暗流”相呼應。所以最后兩個空應該填⑤④；剩下的①句自然就在第三個空了。

參考答案：正確順序③② ①⑥ ⑤④(6分，錯一空扣1分)

第二篇：2019學年高中語文選修現(xiàn)代散文選讀：第三專題第8課寒風吹徹含答案

第8課

寒風吹徹

對應學生用書P32

一、字音辨讀

1．悄無聲息(qiǎo)2．饃饃(mó)3．涼颼颼(sōu)．．．4．柴垛(duò)．7．掖著(yē)．

二、字形辨識 柴duò垛??1．?duò跺腳??duǒ躲藏穿suō梭??3．?jùn駿馬??疏jùn浚

三、詞語辨析 1．暗淡·黯淡

暗淡：①光線昏暗，不明亮；色彩不鮮明；??前途不光明，沒有希望。辨析???黯淡：同“暗淡”。5．蜷縮(quán)6．吆喝(yāo)．．8．凜冽(lǐn)9．蝸居(wō)．．

quán蜷縮??

2．?疲juàn倦

??繾quǎn綣

葵花ɡǎn稈??

4．?筆ɡǎn桿??釣ɡān竿

??難以為繼，新興市場資產(chǎn)泡沫與通脹風險激增。例句?②夏季出游時，由于拍照時光線、場景等各種影響，照片效果經(jīng)常會顯得黯淡無色，或是因曝光過??度而空白一片。2．預感·預料·意料

預感：①動詞，事先感覺；②名詞，事先的感覺。??預料：①動詞，事先推測；②名詞，事先的推測。辨析?意料：動詞，事先對情況、結果等進行估計。如：??意料之中。①世界經(jīng)濟的前景頗為暗淡，發(fā)達國家債臺高筑、??通過夢境、幻覺、直覺等方式對未來事件的信息預先感知。?②人生的美妙就在于永遠都有無法預料的相遇，例句?比如，大雨和畢業(yè)典禮相遇。?③《奪命心跳》導演張琦表示，撲朔迷離的劇情發(fā)展之后，詭異的故事結局正是自己最滿意的結果，??出人意料，足夠懸疑。3．漠不關心·漠然置之 ①關于預感，超心理學者們是這樣定義的：一個人

兩者都有對人、對事物態(tài)度冷淡的意思。不同點??辨析?在于：“漠不關心”偏重在“毫不關心”；“漠然置??之”偏重在“放在一邊不理”。?卻又好像一直在傾聽落雪的聲音，期待著又一場?雪悄無聲息地覆蓋村莊和田野。例句?②對于產(chǎn)品的質(zhì)量問題我們不能漠然置之，應加?強對工人的培訓，更新設備，改進技術，進而解決?這個問題。

四、熟語釋義

1．紛紛揚揚：(雪、花、葉等)飄灑得多而雜亂。①三十歲的我，似乎對這個冬天的來臨漠不關心，2．漠不關心：漠：冷淡，不經(jīng)心。形容對人或事物態(tài)度冷淡，毫不在意，或一點兒也不關心。3．杯水車薪：用一杯水救一車著了火的柴，比喻無濟于事。

對應學生用書P32

一、走近作者

劉亮程，1963年生，新疆沙灣縣人?，F(xiàn)代作家。主要作品有：詩集《曬曬黃沙梁的太陽》、散文集《一個人的村莊》、長篇小說《虛土》等。自2000年起，他的散文在全國引起巨大反響，《大家》《北京文學》《散文選刊》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家”。2001年獲“第二屆馮牧文學獎”文學新人獎。

二、相關背景

“寒風”在詩詞中僅是一道風景。此時的寒風是用來看的，用來聽的，是用來觸摸的，是冬天的春花秋月，是雪中的春蠶夏蟬。

劉亮程的寒風不是審美的，是太真實的。它摧枯拉朽，直入骨髓，無孔不入。當寒風不再是一種風景，當寒風需要你拿出生命的所有來抗衡的時候，寒風的唯一內(nèi)涵就是寒風，大自然的風，最原始的一種力量。在文中，“寒風”不僅指自然界寒冷的風，也蘊涵了作者對人生、生命的一種個體領悟，生命是如此的渺小和脆弱，人是如此的孤獨，面臨時光的流逝，人往往感受到命運的無可奈何與悲愴難耐。

三、主旨把握

本文以沉靜、冷峻的筆調(diào)，回顧歲月，回顧過去的“我”，死去的姑媽，聯(lián)想“我”的母親及現(xiàn)在的“我”，作者借助自己獨特的“寒風體驗”，透視生命，同情自己，關懷他人，抒寫著徹骨的生命寒意，平靜地表達著悲憫情懷，富有人性的光輝。

四、結構圖示

大雪降臨，“我”似乎漠不關心，“我”、路人、姑媽、―→―→卻又有所傾聽母親，被寒風吹徹和期待

1．面對無所不在的寒風，你認為我們最需要的是什么？作品中的“我”是否得到了它們？ 明確：我們最需要的是溫暖和關愛。作品中的“我”似乎不能得到它們——最有力的證據(jù)就是當我在冬天拉著半車柴禾回家時父親那責備的語氣。可怕的生存狀態(tài)驅(qū)散了人們之間的溫暖，甚至是父子之情。這樣“我”不僅要面對透骨的嚴寒，還要面對冷漠和孤獨的煎熬，正如后文講到姑媽孤獨的生存與孤獨的死亡，“每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰”。

2．文中作者說：“隔著三十年這樣的人生距離，我感覺著母親獨自在冬天的透心寒冷。我無能為力?！奔热弧拔摇币庾R到了情感交融對于年邁的母親的重要性，感覺到了母親的透心寒冷，為什么我仍然無能為力？

明確：這種“無能為力”源自生存環(huán)境的惡劣和物質(zhì)的極度匱乏，生命只能裸露于寒風的淫威下，無法抵御寒冷的摧殘；低劣的生存狀態(tài)也最大限度地驅(qū)散了人際的溫情，使生命飽受冷漠和孤獨的煎熬。所以“我”即使意識到了情感的重要性，面對冷峻、凝重而嚴酷的生命也只有忍受和無奈。圍抱著火爐，烤熱漫長一生的一個時刻?！拔摇敝肋@一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠在屋外的大雪中，被寒風吹徹。而在人生的跋涉中，生活的本初意義也許就是積蓄熱力，支付溫暖，等待盼望春天的來臨。

3．你覺得作者是在強調(diào)生命的脆弱和人生的悲觀嗎？

明確：作者并不完全是強調(diào)生命的脆弱和人生的悲觀。生命的火爐總是燃著的，哪怕火再少，光再弱，“我才三十歲，肯定能走過冬天”。作者借助獨特的“寒風體驗”，透視生命，同情自己，關懷他人，抒寫著徹骨的生命寒意，平靜地表達著悲憫情懷，富有人性的光輝。

4．全文以“寒冷”貫串始終，你認為這種“寒冷”在文中有哪幾層內(nèi)涵？

明確：寒冷的內(nèi)涵：一方面源自生存環(huán)境的惡劣和物質(zhì)的極度匱乏，生命裸露于寒風的淫威下，無法抵御寒冷的摧殘；另一方面，低劣的生存狀態(tài)也最大限度地驅(qū)散了人際的溫情，使生命飽受冷漠和孤獨的總結：所有的人

所有歲月，都會

在大雪中“被寒風吹徹”

煎熬：巨大的生存壓力使做父親的根本無暇顧及一個十四歲少年在寒風肆虐的荒漠獨行中所體驗到的凄楚和絕望，他給予兒子的只是一句略帶責備口氣的詢問；十四歲的孩子居然已經(jīng)學會了獨自品味自己的傷痛；貧寒使親人間的溫情消遁于無形，所以年老多病的姑媽一直沒有等到母親在冬天帶來的溫暖。

1．體驗生命，感悟獨特

文章寫“我”和家人、路人等被寒風吹徹的生命痛感，是那么的具有原生態(tài)的質(zhì)地。劉亮程放下了平庸的“意義架子”，堅信自己的生命體驗，借助筆墨楔入感覺的本真，使人覺得特別鮮亮?！拔摇钡母形蚴仟毺氐?，沒有可復制性，例如：“腿上的一塊骨頭卻生疼起來，是我從未體驗過的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種疼感一直延續(xù)到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子?！薄拔业谝淮慰吹揭粋€人被凍死。”“我不敢相信他已經(jīng)死了，他的生命中肯定還深藏著一點溫暖，只是我們看不見。一個最后的微弱掙扎我們看不見，呼喚和呻吟我們聽不見。”這樣的經(jīng)歷別人即使有，也絕不可能感悟完全相同。文中像這樣充滿個性的感悟，俯拾皆是。

2．時空交錯，精心巧構

將“寒風吹徹”的閱歷集中于三十歲的“我”在一個冬天的時段，而將十四歲的“我”、三十歲的“我”之后的內(nèi)容穿插其中。三十歲的“我”之后的歲月是“我”不曾經(jīng)歷過的，文章借助對姑媽、母親的敘述暗示“我”的未來仍會是“寒風吹徹”。

這樣的文章結構可以不受時空限制，時間跨度大，空間轉換廣，可以回憶過去，可以敘述今天，也可以涉及未來，使文章內(nèi)容豐富，轉換自然巧妙，前后對比串連，更有力地強化了作品中關于生命的體驗。

3．語言雋永，富有哲理

劉亮程的語言特別有味兒，往往平中見奇，富于哲理，極耐咀嚼。首句“雪落在那些年雪落過的地方，我已經(jīng)不注意它們了”很是平樸，可韻味深濃。

“雪落在那些年雪落過的地方”形拙實慧，“那些年”隱含著對歷史的“不言”的回溯，而“我已經(jīng)不注意它們了”似乎淡淡地流露出一種滄桑感，它讓讀者不得不打出“為什么”的大問號，懸念就這樣在輕輕一點中設下。本文善于由具體向抽象“偷渡”，在不露痕跡的偷渡中完成思想感情的概括化、哲理化。例如“冬天，有多少人放下一年的事情，像我一樣用自己那只冰手，從頭到尾地撫摸自己的一生”(第3段)，妙就妙在撫摸的對象是抽象的“一生”，而作者又確實要向讀者敘說“我”和其他有關的人被“寒風吹徹”的一生。

對應學生用書P33 閱讀《寒風吹徹》選段，完成1～4題。

我曾在一個寒冷的早晨，把一個渾身結滿冰霜的路人讓進屋子，給他倒了一杯熱茶。那是個上了年紀的人，身上帶著許多冬天的寒冷，當他坐在我的火爐旁時，爐火須臾間變得蒼白。我沒有問他的名字，在火爐的另一邊，我感到迎面逼來的一個老人的透骨寒氣。

他一句話不說。我想他的話肯定全凍硬了，得過一陣才能化開。

大約坐了半個時辰，他站起來，朝我點了一下頭，開門走了。我以為他暖和過來了。

第二天下午，聽人說村西邊凍死了一個人。我跑過去，看見這個上了年紀的人躺在路邊，半邊臉埋在雪中。

我第一次看到一個人被凍死。

我不敢相信他已經(jīng)死了。他的生命中肯定還深藏著一點溫暖，只是我們看不見。一個最后的微弱掙扎我們看不見，呼喚和呻吟我們聽不見。

我們認為他死了，徹底地凍僵了。

他的身上怎么能留住一點點溫暖呢？靠什么去留住。他的爛了幾個洞、棉花露在外面的舊棉衣？底磨得快透了一邊幫已經(jīng)脫落的那雙鞋？還有他的比多少個冬天加起來還要寒冷的心境？……

落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。我的一小爐火，對這個貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷太巨大。

我有一個姑媽，住在河那邊的村莊里，許多年前的那些個冬天，我們兄弟幾個常手牽手走過封凍的河去看望她。每次臨別前，姑媽總要說一句：天熱了讓你媽過來暄暄。

姑媽年老多病，她總擔心自己過不了冬天。天一冷她便足不出戶，偎在一間矮土屋里，抱著火爐，等待著春天來臨。

一個人老的時候，是那么渴望春天來臨。盡管春天來了，她沒有一片要抽芽的葉子，沒有半瓣要開放的花朵。春天只是來到大地上，來到別人的生命中。但她還是渴望春天，她害怕寒冷。

我一直沒有忘記姑媽這句話，也不止一次地把它轉告給母親。母親只是望望我，又忙著做她的活。母親不是一個人在過冬，她有五六個沒長大的孩子，她要拉著他們度過冬天，不讓一個孩子受冷。她和姑媽一樣期盼著春天。

……天熱了，母親會帶著我們，趟過河，到對岸的村子里看望姑媽。姑媽也會走出蝸居一冬的土屋，在院子里曬著暖暖的太陽和我們說說笑笑……多少年過去了，我們一直沒有等到這個春天。好像姑媽那句話中的“天”一直沒有熱。

姑媽死在幾年后的一個冬天。我回家過年，記得是大年初四，我陪著母親沿一條即將解凍的馬路往回走。母親在那段路上告訴我姑媽去世的事。她說：“你姑媽死掉了。”

母親說得那么平淡，像在說一件跟死亡無關的事情。“咋死的？”我似乎問得更平淡。

母親沒有直接回答我，她只是說：“你大哥和你弟弟過去幫助料理了后事。”

此后的好一陣，我們再沒說這事，只顧靜靜地走路?？斓郊议T口時，母親說了句：天熱了。我抬頭看了看母親，她的身上正冒著熱氣，或許是走路的緣故，不過天氣真的轉熱了。對母親來說，這個冬天已經(jīng)過去了。

“天熱了過來暄暄。”我又想起姑媽這句話。這個春天再不屬于姑媽了。她熬過了許多個冬天還是被這個冬天留住了。我想起爺爺奶奶也是分別死在幾年前的冬天。母親還活著。我們在世上的親人會越來越少。我告訴自己，不管天冷天熱，我們都要常過來和母親坐坐。

母親拉扯大她的七個兒女。她老了。我們長高長大的七個兒女，或許能為母親擋住一絲的寒冷。每當兒女們回到家里，母親都會特別高興，家里也頓時平添熱鬧的氣氛。

但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個人的冬天已經(jīng)來臨，那些雪開始不退、冰霜開始不融化——無論春天來了，還是兒女們的孝心和溫暖備至。

隔著三十年這樣的人生距離，我感覺著母親獨自在冬天的透心寒冷。我無能為力。雪越下越大。天徹底黑透了。

我圍抱著火爐，烤熱著漫長一生的一個時刻。我知道這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠在屋外的大雪中，被寒風吹徹。

1．如何理解第十二段中“盡管春天來了她沒有一片要抽芽的葉子，沒有半瓣要開放的花朵”一句的含意？

答：

參考答案：這句話用“沒有一片要抽芽的葉子，沒有半瓣要開放的花朵”，形象地表明她的生命已經(jīng)不再有亮麗的色彩和充滿生命力的希望。

2．“她和姑媽一樣期盼著春天”一句中，母親和姑媽期盼的“春天”的內(nèi)涵有何異同？ 答：

參考答案：同：“春天”都指美好幸福的生活。

異：兩個人的“春天”又有區(qū)別，各自期盼的幸福并不一樣。姑媽主要是希望周圍有親人陪伴，母親則希望兒女能健康成長。

3．文章最后一句話說：“我知道這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠在屋外的大雪中，被寒風吹徹。”其中蘊涵著怎樣的深意？表明了作者什么樣的心態(tài)？

答：

參考答案：意在表明世間所有的人，都是相同的命運，都會被“寒風吹徹”。這是作者對生命脆弱、無法挽留的慨嘆。

4．結合你對文章主旨的理解，談談文中的“冬天”有什么深層含義？

答：

參考答案：文中的“冬天”有雙關義，它既指季節(jié)上的冬天，也指生命中的“冬天”——生命中無情的寒冷與凄涼。

對應學生用書P97

(時間：40分鐘 分值：47分)

一、基礎積累(每小題3分，共15分)1．下列加點字的讀音全部正確的一項是()A．蝸居(wō)

暖和(he)．．凜冽(lǐn)．骨髓(suí)．吆喝(yāo)．漂白(piǎo)．答案：D 2．下列詞語書寫全都正確的一項是()A．寒喧

蒼白

跺腳

活蹦亂跳 B．融化

隱秘

須臾

平添煩惱 C．脊背

愧疚

挑撿

一副表情 D．去逝

撫摸

暗淡

隔靴搔癢

解析：A項，喧—暄；C項，撿—揀；D項，逝—世。答案：B 3．依次填入下列各句畫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()①腿上的一塊骨頭卻生疼起來，是我從未 過的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種疼一直 到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子。

②姑媽也會走出 一冬的土屋，在院子里曬著暖暖的太陽和我們說說笑笑……多少年過去了，我們一直沒有等到這個春天。

③企業(yè)紛紛改革人事制度，不再是一切。原本重視“平等主義”的企業(yè)中，員工之間待遇的差距逐漸拉大。

A．體驗

持續(xù)

蟄居

資力 B．體味

持續(xù)

蝸居

資歷 C．體驗

延續(xù)

蝸居

資歷 D．體味

延續(xù)

蟄居

資力

解析：體驗：親身經(jīng)歷、認識。體味：品味揣摩。持續(xù)：強調(diào)延續(xù)不斷，中間沒有間歇。延續(xù)：強調(diào)照原樣繼續(xù)。蟄居：像動物冬眠一樣長期躲在一個地方，不出頭露面。蝸居：比喻住在窄小的住所。資力：天資和能力。資歷：指從事某種工作或活動所具有的經(jīng)歷。

答案：C 4．下列各句中加點的成語運用不正確的一項是()悄無聲息(qiāo)．

傾聽(qīnɡ)．清新雋永(juàn)．興奮(xīnɡ)．引吭高歌(hánɡ)．勉強(qiǎnɡ)．

相形見絀(chù)．B．掙脫(zhènɡ)．

C．裸露(lòu)．

D．蜷縮(quán)．

解析：A項，“和”讀huo，“悄”讀qiǎo；B項，“髓”讀suǐ；C項，“露”讀lù。

A．在短短不到十年的時間里，針對房價的措施多如牛毛，讓人目不暇接、眼花繚亂，但落到實處的卻寥寥無幾，所起的作用也如杯水車薪。．．．．B．幾日前還鬧得紛紛揚揚的巴神轉會事件已經(jīng)接近黃了，因為AC米蘭的財政狀況較差，他們愿意出．．．．2 100萬鎊，距離曼城3 100萬鎊可是差了1 000萬鎊。

C．屋主急匆匆趕回來，第一句就問家里的寵物狗怎樣了，而對家里的財物損失漠不關心。．．．．D．“國足大帥”歸來，放在以往應該是值得全國媒體集體出動的大事件，但這次卻搞得悄無聲息，氣．．．．氛比北京冬天的天氣還冷。

解析：紛紛揚揚：狀態(tài)詞，(雪、花、葉等)飄灑得多而雜亂。使用對象不當。應用“沸沸揚揚”，意為“像沸騰的水一樣喧鬧”，多形容議論紛紛。

答案：B 5．下列各句中，沒有語病的一句是()A．作為古希臘哲學家，他在本體論問題的論述中充滿著辯證法，因此被譽為“古代世界的黑格爾”。B．古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來源于生活現(xiàn)實，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。

C．本書首次將各民族文學廣泛載入中國文學通史，但就其章節(jié)設置、闡釋深度等方面依然有很大的改進空間。

D．由此可見，當時的設計者們不僅希望該過程中藝術活動是富有創(chuàng)造性的，而且技術活動也是富有創(chuàng)造性的。

解析：A項，搭配不當，“充滿”與“辯證法”不搭配。C項，成分贅余，應去掉“就”字。D項，語序不當，應改為“希望該過程中不僅技術活動是富有創(chuàng)造性的，而且藝術活動也是富有創(chuàng)造性的”。

答案：B

二、閱讀鑒賞(22分)閱讀下面的文字，完成6～9題。

柴 禾 劉亮程

①我們搬家時，那垛燒剩下一半的梭梭

[注]

柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留下來。

②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當然，還有幾個能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象。可是，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行——死了，或者老得干不動活。

③我們剛到父親的住處時，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進沙漠拉柴，接著大哥單獨趕車進沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨進沙漠拉柴時，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。

④現(xiàn)在，我們再不會燒這些柴禾了。我們把它們當沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。

我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會帶上它們。它們是家的一部分。那個墻根就應該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。在我們心中一個完整的家院就應該是這樣的。許多個冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心度過一個個寒冬。

⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年，沒有誰去管過它們。有一年擴菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個夏季了。秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再沒有人動過。在那個墻角里它們獨自過了許多年，靜悄悄自己朽掉了。

⑥最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它自己變成這樣的。我們一直看著它變成了這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風中開裂我們看見了。它根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時我們看見了，全都看見了。

⑦當我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風御寒，從沒堵他的路?？诱f，我沒有陷害他，每次他都繞過去。風說，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹舊的，眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。

⑧可是，我不會說。沒誰聽見一個死掉的人怎么說。⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。

(有刪改)[注] 梭梭：一種灌木或小喬木。

6．根據(jù)全文概括“柴禾”在文中的含義。(5分)答：

解析：“柴禾”既是文章的題目，又是貫穿文章的線索。作者借助“柴禾”，回憶了與之相關聯(lián)的人、事，發(fā)表了對生活的感悟。首先“柴禾”是生活物資，是家力象征，是家的一部分；其次“柴禾”也是傳統(tǒng)的生活方式，精神寄托。

參考答案：生活物資，家力象征，家的一部分，傳統(tǒng)生活方式，精神寄托。7．第③段主要敘述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文結構中的作用是什么？(6分)答：

解析：本題考查概括文段的內(nèi)容。首先要掌握全文主要內(nèi)容，本文的中心是“柴禾”，第③段主要講柴禾積累的過程。結構上的作用要根據(jù)第③段的內(nèi)容與上下文的關系分析。上一段說，柴垛是家力的象征，這一段說我家積累的柴垛無人能比，可以承接上文；從下一段開始，文章開始談柴禾在生活中的重大變化和它留給我們的永恒的回憶，引出下文。故第③段的作用為承上啟下。

參考答案：內(nèi)容：主要敘述了“我”家柴垛的積累過程。作用：通過敘述父子兄弟辛勤積累柴垛的過程，賦予柴垛物質(zhì)以外的意義，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又與后文“我們在心里需要它們”呼應，并為柴禾在今后生活中的巨大變化做鋪墊。

8．第⑥段的畫線句子運用了反復的修辭手法。請結合文章內(nèi)容賞析其表達效果。(5分)答：

解析：本題考查現(xiàn)代文閱讀中修辭手法的運用與表達效果。從畫線部分看，反復出現(xiàn)了“我們看見了”，即運用了反復的修辭手法。雖然看見了，但是我們并沒有采取行動去阻止柴禾的腐朽，而是一直以旁觀者的身份冷眼對待。從而不難分析出作者內(nèi)心那種自責與無奈的感情。

參考答案：運用反復的修辭手法逐層再現(xiàn)柴禾被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個細節(jié)，層層渲染，畫面生動，富有感染力；四個“看見了”突出柴禾朽去過程中“我們”始終在場又始終旁觀的態(tài)度，傳達出深深的自責和無奈情緒。

9．這篇文章有人認為重在寫柴禾，有人認為重在寫人，你贊成哪種看法？請說明理由。(6分)答：

解析：如果選擇第一種觀點，就要抓住柴禾在文章中的線索作用，特別是抓住柴禾所代表的抽象意義，即傳統(tǒng)的生活方式和精神寄托這兩個方面來理解。如果選擇第二種觀點，就要分析從柴禾到人之間主題的升華，把文章最終的主題歸結到人的身上。

參考答案：重在寫柴禾。因為柴禾是貫穿全文的線索，柴禾在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容，通過對柴禾的描寫表達了對傳統(tǒng)生活方式的留戀，對細微生命的關注。

重在寫人。雖然寫人的篇幅不多，但寫柴禾的目的是為了寫人，對柴禾的生命過程的關注就是對人的生命意義的關注。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟。

三、語言運用(10分)10．聯(lián)系語境，仿照畫線的句子，在橫線上再寫兩個句子，將某兩部名著的內(nèi)容從一側面點出來。(4分)長大后，我不再滿足于童話帶來的歡樂，于是瞄上了“大部頭”。我時而在鶯歌燕舞的花果山上嬉戲，時而在曲徑通幽的大觀園中流連；，：文學成了我的良師益友。

參考答案：時而在煙波浩淼的梁山泊上徜徉 時而在靜寂無聲的頓河岸邊漫步

11．為下列這條消息擬寫一個恰當?shù)臉祟}。要求：運用對偶的修辭手法，不超過20個字。(6分)今年8月1日，廣西桂林一位患有阿爾茨海默病(俗稱老年癡呆癥)的老母親不慎走失，她的四個兒子放下手頭工作四處尋覓已達兩月有余。自9月17日起，中央電視臺向全社會征集“桂林失蹤母親”的有關線索。10月19日晚，中央電視臺在《新聞聯(lián)播》欄目中破天荒地播發(fā)了一條“尋人啟事”。在重陽前夕，這一非常舉動引起了社會的廣泛關注。隨著有關事跡的層層披露，在政務微博、媒體微博及微博意見領袖們的努力下，中央電視臺和公安部治安管理局等攜手5 400萬微網(wǎng)友，在網(wǎng)絡上掀起了一場幫助孝子尋找走失母親的愛心接力。

答：

參考答案：(示例一)央視首播尋母啟事 網(wǎng)友再傳愛心接力(示例二)孝子尋母傳美德 愛心接力揚正氣

第三篇：高二語文散文選讀云南冬天的樹林導學案第2課時

云南冬天的樹林2

于 堅

[學習目標]

1、理清文章的層次，弄懂本文所要表達的主要感情；

2、理解作者別樣的自然觀，理解作者對自然的審美態(tài)度（尊重自然、接近自然、感受自然）；

3、體會本文在寫景上的表現(xiàn)力，感悟文章獨特的語言追求（白描）。

第二課時

（三）第三部分

1.第8段中，作者主要表達了哪兩層意思？有何作用？

第8段是一個過渡段，起承上啟下的作用。第一層意思是針對上文而言，作者再一次說明，在云南冬天的樹林，生命與死亡只是“各有自己的位置”，樹上樹下都是一種平常的自在的存在，所以“在樹上的并不暗示某種攀登、仰視的沖動；在樹下的并沒有被拋棄的寂寞”。作者實際上是，想告訴讀者，不應落入所謂綠葉象征著向上、而落葉則必定是凋零的俗套，應該去除它們的“遮蔽”，（以審美的姿態(tài)）以尊重自然物的態(tài)度去接近事物本身。這一段的后半節(jié)，是第二層意思，講如何去接近事物本身，那就是“躺下”。綜合起來，作者提倡帶著“一種歸家的心情”平和地看待生死，看待葉生葉落，以“躺下”的姿勢享受自然的寧靜和自在，并學會沉思或傾聽，不要總是以習慣性的“文化好惡”想象冬天樹林的孤獨，反抗自然的節(jié)律，矯情地期待“另一個季節(jié)”。

參考問題：①如何理解“在云南冬天的樹林中，心情是一種歸家的心情”？

“歸家的心情”就是“生命和死亡，一個在樹上，一個在樹下，各有自己的位置。在樹上的并不暗示某種攀登、仰視的沖動；在樹下的并沒有被拋棄的寂寞”。無論你的生命處于一個向上走的階段還是走下坡路，在家里，你都能夠得到完全的接納。就像四季輪回一樣，人生總有起落。但在家里，沒有任何功利的價值標準，只有愛和接納。心靈在這里獲得了最本真最完整最純粹最敞開的滿足，于是人惟一的愿望就是“躺下”。實際作者在這里仍舊想幫助我們“去蔽”：不要落入所謂綠葉象征著繁榮向上、而落葉則必定是衰敗凋零的俗套，要去除他人言說的“遮蔽”。

參考問題②：作者說我們要躺下看自然，你認為“躺下”包含了哪些含義？

“躺下”可以看作是一個真實的動作，一種觀察的視角，也可以看作是一種姿態(tài)，那就是去掉人的自高自大，放下萬物之靈長的架勢與優(yōu)越感，用不帶有任何人文精神的干擾的審美姿態(tài)去尊重自然作為客體的自在性（就是去除我們種種先入為主的觀念，拋棄意義的干擾，更不要想當然的去表達什么意義），親近自然，走進自然，去感受自然，去除“遮蔽”的姿態(tài)。真正想走進自然，就必須澄懷慮思，卸去我們對自然的種種預設的想法，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的狀態(tài)。

2.第9-13段都以“躺在那兒”領起，主要寫了什么內(nèi)容？作者又是如何描寫這些景物的？

這幾段都是寫躺在樹葉和泥土之上，心無旁騖地對樹林里豐富的形、色、聲、光作細致人微的觀察與體驗，這里有各種各樣的氣味，有那么多復雜而神秘的音響，有在靜寂中攀援編織的黑蜘蛛，有一只神情變幻姿態(tài)玲瓏活潑的小鳥，還有許多忙碌、緊張而勤奮的螞蟻，還有各種不同的光的變化，作者靜靜地躺在林中看陽光漸落，看月華升天，林中一片朦朧，呈現(xiàn)出更為神秘的影像，而入夜后林中的聲音更加顯露出樹林勃勃的生命運動。

作者完全融入了自然，細致入微了描寫了自己觀察到的景物。①第9段：看樹、樹葉等。從視覺（“仰望散漫在樹干和葉子之間的光束和霧片”到“同樣輝煌”）、嗅覺（“松開四肢”到“松鼠和蛇的氣味灌進去”）、聽覺（“在沒有聲音的地方”到“只能傾聽”）和知覺（“你最后連傾聽也放棄了”到“山中的某處”）四個角度寫人躺在那兒享受著林中的形、色、光、味、音，漸漸到最后連傾聽也放棄了，物我同一了。這是一種寧靜祥和的人生，真正進入到一種“自在”的狀態(tài)了：“你們并不意識到‘在’，只是在著，在那兒，冬天，山中的某處。”（注意“在”與“在著”的區(qū)別）②第10段：看黑蜘蛛。作者形容這黑蜘蛛說：“自足自在的昆蟲，守著它那一份很小的天堂，一動不動?！边@種自足自在，是人類所沒有的。

③第11段：看鳥。作者說鳥的生活是一種最無作為的自在，鳥的世界里沒有功利的價值標準，沒有建功立業(yè)的雄心，只與自然融為一體。作者甚至嫉妒一只小鳥聆聽到的世界，那一定是人類以蕪雜的心靈無法聆聽到的美妙與澄凈。開頭用了一段冗語，“看一只并不知道有一雙眼睛正在偷看它的鳥”到“但你不知道它是那些名字中的哪一只”。說明大自然的東西是無法言傳的，每個生命本身也不是一個名字所能概括的。所以我們要認識的是一個生命本身，就要認真的看，哪怕是看鳥那些看似無聊的舉動。

④第12段：看螞蟻：螞蟻的緊張、勤奮、團結、嚴密。讓作者驚異的是，螞蟻雖然沒有思想（也不需要思想），但卻一樣可以成為世界的主宰。而作者所見一切源于心思的單純。

⑤第13段：看光及暗中的錯覺與真相。在光中，人對眼前的事物產(chǎn)生了豐富而美妙的錯覺，心中充滿了命名的興奮和喜悅。與此同時，萬物之靈長的感覺漸漸回來，人類的自大同樣是人在自然面前對自我的錯覺。而到了黑夜，人的真相就暴露出來了：在比自己更強大的生命面前，被恐懼和自卑所占據(jù)。（不能躺了，站了起來——人對樹林產(chǎn)生錯覺，人對自己產(chǎn)生錯覺——人的真相露出，樹林的真相隱沒）

“你的離去使樹林的真相永遠被隱沒?；仡^望望，那一片聳起在星夜中的黑暗的東西，是你無以言說的東西?！薄Z言的尷尬，語言有先天的弱點，無法描述本真的自然。于堅筆下的樹林依然是于堅的感受，不是你的。文字的背后造成了新的遮蔽。自然在本質(zhì)上是無以言說的，他只是存在著。

3.第14段主要寫什么？

這一段緊承第13段“樹林的真相”而言，云南冬天的樹林，無論真相是否被隱沒，它總是“在”著，不需言說，呈現(xiàn)出兩種姿態(tài)。作者要強調(diào)的是自然的自在狀態(tài)，“不需要言說”，當人放低自己的姿態(tài)與自然同一的時候，自然就會向你敞開，也因為這敞開，我們才看到了真正的自然，一個物我同一的世界，神與物游，那是一個澄明之境。這里，作者沒有搞什么意義深刻的象征或比喻，而是承認事物原原本本的、實實在在的“存在”。這仍然是一種去蔽：即便人逃離樹林，語言逃離了存在，但存在仍然“在著，不需要言說”，并且“在世界的念頭之外”，既在“明朗的高處”，又在“陰暗的低處”，在云南冬天“那山岡上的樹林上”。它是神秘的自在者，不以人類的言說為轉移。

（四）理解作者獨特的審美體驗，感悟文章獨特的語言追求 作者用散文的形式描述了自己對自然的純真的注視與傾聽，表達了他對人與自然、語言與自然的關系的理解。他以樹葉為例，認為人類附加于樹林或落葉身上的意義已構成了“遮蔽”，“意義”橫亙在人與樹林（綠葉、落葉乃至自然）中間，使人們無法接近對象，在套路化、定式化的“意義”的作用下，我們平常談論的樹林、落葉等等實際上早已不是對象和事物本身，當我們在敘說綠葉的“攀登”并“仰視”它、敘說落葉的“寂寞”并“拋棄”它的時候，只是我們的想當然，不是事物本來的面貌。也許正是在這種對自然的“誤讀”中，真正的綠葉與落葉與我們漸行漸遠。

于堅的立場不失為另一種對自然的態(tài)度，那就是要尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)越的地位，更不要想當然地去表達什么自以為是的“意義”，真正想走近自然，就必須澄懷滌慮，擺脫我們對自然或自然物下的種種現(xiàn)成的套話系統(tǒng)，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的狀態(tài)。

正是由于這樣的審美態(tài)度，于堅在用語言表達自己的觀察時，總是盡量避免傳統(tǒng)人文精神的干擾，避免使用過于花哨的帶主觀色彩過多的形容詞和修辭手法，而盡可能采用最簡單直接的描述——白描——來呈現(xiàn)自然的直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的語匯讓人身臨其境。比如第5小節(jié)關于落葉的那段描寫，比如第9小節(jié)對林中聲音的描述，第13小節(jié)對光的描寫等。

其實，通篇都是實實在在的景致，但惟獨一雙敏銳的眼睛和一顆真誠的心發(fā)現(xiàn)了它們并呈現(xiàn)了它們。如第11段寫一只鳥，對它的動作與神態(tài)敘述得也非常細致；又如第12段寫螞蟻忙碌、緊張、勤奮。所有這些由于作者的耐心，放慢了觀察的節(jié)奏，使得人們能靜下心來體察自然的神奇，發(fā)現(xiàn)了匆匆忙忙和自以為是時所無法看到的許多細節(jié)，這種客觀化的描寫反而更能表達對自然的崇敬與禮贊。藝術特色：①倡導一種對自然的審美態(tài)度，尊重自然，接近自然，感受自然；②去除語言的“遮蔽”，避免主觀的想象與夸張，力求客觀地描繪事物的真實狀態(tài)；③敘述、描寫與議論的完美融合。

第四篇：2018年秋高中語文蘇教版同步選修現(xiàn)代散文選讀學業(yè)分層測評：13 雷雨前 含答案

(十三)雷雨前

[語言運用層] 1．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．行進在幽深的峽谷中，他們一行人屏息凝神，聽著空谷足音，感到膽戰(zhàn)心驚。．．．．B．在高度現(xiàn)代化的今天，有人還希望過古代隱士那揮灑自如的生活，我認為這是不現(xiàn)實的。．．．．C．“全面建成小康社會不再是一個遙遠的目標，而是本屆規(guī)劃的最終目標，必須全面實現(xiàn)，雖然任務比較艱巨，面臨著一定的壓力和難度，但是我們要知難而進，不折不扣地實現(xiàn)目標。”楊宜勇說。．．．．D．一個人單打獨斗難成事，你要知道團結才是力量，合作才能共贏，正所謂“三人成虎”嘛?。窘馕觥?A項，空谷足音：在寂靜的山谷里聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。此處使用錯誤。B項，揮灑自如：形容書寫作畫運筆自如，不受拘束。也形容寫文章流暢灑脫?？筛臑椤伴e云野鶴”。D項，三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復，就會使人信以為真。貶義詞。

【答案】 C 2．下列各句中，沒有語病的一項是()A．能否使語文課堂回歸教育的本真，是使語文課堂教學效率得到提高的關鍵，也是引導學生成為有詩意追求的人的關鍵。

B．音樂劇是19世紀末誕生的，它具有極富時代感的藝術形式和強烈的娛樂性，使它成為很多觀眾都喜歡的表演藝術。

C．農(nóng)業(yè)部目前正在推動形成城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，這很有可能是我國食品安全水平躋身世界前列的重要契機。

D．新旅游法的頒布實施，讓很多旅行社必須面對新規(guī)定帶來的各種新問題，不少旅行社正在經(jīng)歷從過去拼價格向未來拼服務轉型的陣痛。

【解析】 A項，兩面對一面，可刪去“能否”。B項，結構混亂，可把“具有”改為“的”。C項，語序不當，可改為“推動城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化格局的形成”。

【答案】 D 3．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。

散文畢竟不是詩，僅就散文的抒情而言，①________________，否則，這感情為何不用詩來抒發(fā)呢？它們之間的不同，從整體上看，②________________，而更在于情感形式的不同。一般來說，詩更傾向于一種想象世界中的“獨白”式的抒情，因而③________________，而散文抒情常以客觀的景和事為依托。

【答案】 ①并不完全與詩等同 ②不僅在于形式和手法的不同 ③詩的抒情具有更強的主觀色彩 4．下面是某學校團委組織的“情暖環(huán)衛(wèi)天使”活動的構思圖，請把這個構思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80字。

________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】(示例)本次活動由團委組織，要求服務性社團和文藝性社團參加，服務性社團在與環(huán)衛(wèi)工人進行角色換位后召開心得座談會；文藝性社團在活動期間跟蹤攝影、照相，然后組織主題展示。

[閱讀提升層] 閱讀下面的文字，完成5～8題。

大地山河 茅 盾

住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(郡就是水閣的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過，總有點難以構成形象的罷？

沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉(xiāng)”那些不見于普通地圖上的“港”呀，“江”呀，要大得多罷？至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷？有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸；他向下視，只見有幾股細水，在淤黃泥沙中流著，他還問“黃河在哪里？”卻不知這幾股細水，就是黃河！原來黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細水！

大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。

烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的；然而當我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀！

但是當夏季漲水的當兒，這些河卻也實在威風。延水一次上流漲水，把“女大”用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈遠。

光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。

你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。

你會不相信你不是在平地上?？刹皇且煌疆牐溊似鸱靠墒悄阍贅O目遠望，那邊天際一道連山，①

要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷？這也不是憑空可以想象的。

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風起”。向來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風起”，多么清靈儀逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會完全構成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好像濾過。

我曾在戈壁中遠遠看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池！

【注】 ①女大：即延安中國女子大學。②《世說新語·言語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L起?！敝x太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。

5．下列對這篇散文的賞析，不正確的一項是()A．本文與《白楊禮贊》在主題思想和藝術風格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強意志。

B．作者對江南水鄉(xiāng)風貌和西北地區(qū)河流在淺水季節(jié)的形態(tài)的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美涓細來反襯壯闊雄渾。

C．作者對延水夏季漲水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠的描寫，雖只有短短兩行，卻有撮人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風。

D．作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。

【解析】 本文并沒有“謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強意志?！币蚨鳤項錯誤。B項，無論“鋪陳渲染”還是“反襯”都表述得恰當。C項的表述淺顯易懂，沒有什么理解上的障礙，無疑是正確的。D項，作者巧用的名句是“未若柳絮因風起”，“柳絮因風起”的確起到了“文中有畫，畫中有文”的美感。因而D項是正確的。

【答案】 A 6．本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 通過作者的觀感和想象把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構成行文的線索。

7．在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點？能帶給人怎樣的不同感受？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

②

【答案】 江南的雪若“柳絮因風起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。

8．怎樣才能真正了解“西北高原”？結合文本，談談你的看法。________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】 既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以為高原。對西北高原的了解不是憑空可以想象的。

第五篇：《更衣記》教案(蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》)

更衣記（教案）

教學目標：

一、了解我國的服飾文化

二、了解作者對服裝日新月異變化的簡介

三、體會張愛玲散文的深層意蘊 教學重點：

1.了解我國的服飾文化

2.了解作者對服裝日新月異變化的簡介 教學難點：

體會張愛玲散文的深層意蘊

教學方法：文體引導——小組合作——課堂交流 教學安排：1課時更衣記（教案）教學過程

1、閱讀課文第二部分，回答下列問題：

（1）課文3—6節(jié)中，介紹了清代服飾哪些特點，反映了什么樣的社會現(xiàn)實？ 答：特點：沒有什么時裝可言，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象；對于穿著有著嚴格的規(guī)律，僅有姑娘的“昭君套”，為陰森的冬月添上點色彩。

社會現(xiàn)實：世界迂緩、安靜、齊整，等級制度森嚴，思想禁錮，社會少有活力。（2）課文第7節(jié)中說“對于細節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點”，這反映了時人什么樣的心態(tài)？

答：反映了中國有閑階級一貫的態(tài)度：不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力。

（3）清代末年，服裝產(chǎn)生了什么樣的變化，各反映了時代什么特點？請結合課文具體闡述。

答：（1）服裝變小、變緊，（以女裝而言，襖子套在身上像刀鞘，緊身背心使女人看上去像一縷詩魂，鉛筆一般瘦的褲管給人“一種伶仃無告的感覺”；）

時代特點：政治**，社會不靖，社會處于一種“過渡時代”，百姓生活“顛連困苦”。

1、民國初年的服飾有哪些變化，各說明了什么樣的社會現(xiàn)狀？ 時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。

社會現(xiàn)實：民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大部分的靈感是得自西方的。舶來晶不分皂白地被接受，可見一斑。社會現(xiàn)實：西方思想與文化涌入中國，人們?nèi)P接受，崇洋媚外。短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。

社會現(xiàn)實：軍閥來來去去，馬蹄后飛抄走石，跟著他們自己的官員、政府、法律，跌跌絆絆趕上去的時候，也同樣地千變?nèi)f化。

2、作者對于時裝的日新月異有見解？

時裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反，它可以代表呆滯；由于其他活動范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流人衣服的區(qū)域里去。在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。

4、在張愛玲筆下，女子的時裝始終與政治時事相連，請分析下面幾句話所體現(xiàn)的女子的地位，并分析其中的原因。

（1）高得與鼻尖平行的硬領，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。

（2）這一次的高領卻是圓筒式的，緊抵著下頗，肌肉尚未松弛的姑娘們也生了雙下巴。（3）直挺挺的衣領遠遠隔開了女神似的頭與下面的豐柔的肉身。這兒有諷刺，有絕望后的狂笑。

女子服裝的改變始終與時政變化相連，反映女性從衣飾到身體，從身體到生存和自由，始終處于男權目光的審視下，處于被鑒賞與被監(jiān)管地位。

因為時政變化始終是在男性作用下的結果，男性話語在其中占主導地位。