第一篇：《魯濱遜漂流記》700字讀后感

《魯濱遜漂流記》700字讀后感(精選

多篇)

讀《魯濱遜漂流記》有感

六張多多

今天，外面下起了蒙蒙細雨，人們的心情也變得不怎么愉快，而我的心情卻是激動的，是震撼的，想知道為什么嗎？那是因為我讀了一本特別好的書——《魯濱遜漂流記》。

我鄭重地翻開書，開始閱讀，這本書主要寫了一個名叫魯濱遜的人不顧父母的勸阻和反對去冒險，可是中途遇到了危險，被困于孤島上，靠自己的所知所學，終于成功地生存了下來，并救出教化了野人，經過28年的等待，才回到了祖國。

書中最令我印象深刻的是魯濱遜在孤島上寫下的那么多日記。一字一字中顯露他的心情，一句一句中坦露他的心事，一段一段中表現他的情感，一篇一篇中體現他的品質。他勇敢，在遇難時，成為唯一的幸存者；他善良，用巧妙的方法救下了野人，教化了他，為他取名“星期五”；他智，在一無所有的環境下依靠自己的知識和經驗，在荒島上做出了許多他人不可能做到的事；他堅強，在只有一人生活時，不抱怨，不氣餒，對生命有著渴望，到最后才會生存下來……如此多的品質，有哪一個不令我們感到敬佩呢？可是，如今社會，又有哪一個人是擁有這些品質的呢？這使我不禁感嘆，現在的社會，如今的人類，難道不能擁有這些品質嗎？答案當然是能，可是，又是為什么才會造成這樣的現象呢？

作為祖國花朵，祖國未來棟梁的我們就像是溫室的花朵，整天過著衣來伸手，飯來張口的生活。可是，我們也長

大顧，總想為父母做點事，為家里付出，但是，每當我們提出這些時，父母總會以一種心疼的口氣說：“寶貝呀，你只要把書念瘦子，就行了，其他的交給我們就好了。”而我們又無法反駁，只能無可奈何地回房看書，難道我們只要學習就好了嗎？不需要擁有更多精神嗎？我覺得，我們應該去擁有像魯濱遜一樣的品質，做一個聰明機智，善于創造性勞動的人。這才是實實在在的。

生活如詩，生活如畫，生活如酒，生活如歌，也許優秀，也許美麗，也許剛烈，也許悠揚。但是生活更如書，需要我們用無數優秀品質去書寫，只有去做一個擁有精神品質的優秀之人，你的未來才會變得更精彩，祖國將更繁榮！

《魯濱遜漂流記》讀后感700字

王幽園

我讀了《魯濱遜漂流記》后。這個情節曲折的故事深深地震撼了我。有著驚人毅力的魯濱遜也烙印在了我的腦海之中。

故事記述了出身商人家庭的魯濱遜，因為向往充滿冒險與挑戰的海上漂泊，毅然舍棄舒適的生活，私自離家出海航行。在一次風暴中，其他人全部遇難，魯濱遜漂到一座荒無人煙的海島上。在生活條件極其惡劣的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想象的困難，憑著他的辛勤和智慧建造房屋、種植小麥、稻谷、嘗試著打獵、馴養動物、烘烤面包。還搭救了忠實的野人“星期五”，與野人戰斗。他用自己的雙手和智慧，在荒無人煙的小島上，建造了自己的小王國，并度過了28年的時光。最終他幫助船長平定了叛亂，這才順利地回到了自己的家鄉。

讀完這本書后，我不禁想，如果我也和魯濱遜有同樣的遭遇，我也遇到了這樣的絕境，我會怎么樣？我能在荒島上活下來嗎？我認為我并不能，大多數人也不能。因為我缺少魯濱遜那樣樂觀的心態，也沒有戰勝困難的勇氣，更不能冷靜的思考，在如此困難的絕境下，也許我會對幾乎沒有任何生還可能的處境感到恐懼，然后絕望地死去。

相信每一個讀過這本書的人，都會對書中的主人公魯濱遜充滿了敬佩。堅強不屈的魯濱遜在島上完成生活所需的過程中，遭到了許多困難和挫折。例如，他那個有兩層圍墻的房子差不多用了一年多的時間才建成；他在第一次播種小麥和稻谷的時候，浪費了許多寶貴的種子；為了做一個能煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無數次，才研究出制作方法；但是，他沒有被一個又一個的困難所打敗，而是堅忍不拔的克服了所有的困難。我真真正正的被魯濱遜征服了。

《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中有求生的信念，有什么事情我們不會成功呢？并沒有什么困難是不可戰勝的。

《魯濱遜漂流記》讀后感700字

我讀了笛福寫的《魯濱遜漂流記》，里面的魯濱遜讓我體會了他百折不撓的精神。

魯濱遜出生在英國的一個上流家庭，可他卻從小就想去航海。他的父親認為，魯濱遜應該依靠自己在英國的權威賺錢，才過上安穩的生活，根本不可能靠航海來過一輩子。可魯濱遜很執著，堅持要去。被逼無奈，魯濱遜離開了家。

魯濱遜搭上了去倫敦的船只。不幸，在半夜，他所坐的船遭遇了暴風雨，所有人都葬身在了大海里，魯濱遜是唯一的幸存者。第二天，他醒來后發現沉船就離自己并不遙遠，而自己卻漂到了一個荒島上，他有一些氣餒。不過后來，他相信上帝一定會拯救他的。

魯濱遜做了一個小船，把沉船上有用的東西帶到小島上來，包括一本圣經。后來靠他的雙手與智慧，經過努力，有了自己的鄉村小屋、海濱城堡和小牧場，還養了一只鸚鵡作為寵物，魯濱遜給它

取名叫做“波爾”。并每天都堅持閱讀圣經，向上帝懺悔自己不顧父母就去航海的彌天大錯。在孤島上創造了前所未有的奇跡。

后來，魯濱遜從食人族手中救下了一個俘虜，因為那一天是星期五，為了紀念那一天，所以就叫他“星期五”。從那以后，魯濱遜教星期五說英語，星期五也成為了魯濱遜忠實的仆人。魯濱遜干什么，他就干什么，魯濱遜去哪里，他也跟著去哪里，魯濱遜叫他做什么，他也毫無怨言。星期五比任何一個人都要老實，對主人惟命是從，他可愛，沒脾氣，又性格開朗。

后來，星期五告訴魯濱遜，一只英國船經過了荒島。魯濱遜冒著生命危險，幾經詢問被兇殘的水手痛打了一頓后綁在大樹下的船長，終于得知水手發生了叛亂，把船長和幾名大副綁在這里。魯濱遜給船長協助船長制服水手，收付錄大船，乘船返回了英國，在那里結了婚，并且有了三個兒子，從此過上了幸福美

滿的生活。

這本書讓我明白了，一個人身陷絕境或瀕臨死亡的時候。一定要對生活充滿信心，勇敢地面對生活。人無論何時何地，遇到困難都不要被嚇倒，要勇敢地面對困難。只有這樣，才能像魯濱遜一樣，不怕困難，永遠都是一個把困難打倒在地的勝利者。

我心中,《我有一個夢想》演講稿,我身邊的小能人,小小《魯濱遜漂流記》——讀后感光

只見碧空襯著淡藍，一會兒，淡藍變成橙黃，邊上鑲著緋紅，這紅光越來越多，從空中直射海面，先是一點，接著一片，飛快地向四面擴散，《魯濱遜漂流記》——讀后感作文700字。《魯濱遜漂流記》——讀后感光

最早出現的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只有它一個在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿

了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。迷藥發情水中獎手機 崔思會0532-89692287

春雨不停地下著，細細的雨絲織成了一張碩大無比的網，從云層里一直垂到地面上，遠處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無邊的大網里，這張網是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上，讀后感《《魯濱遜漂流記》——讀后感作文700字》。表姐剛來的時候，身穿一件方格襯衣，補了幾塊補丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說話都不敢大聲，我們都說她土里土氣。可是現在，我們不敢說表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項鏈，肩上披著長長的黑發，顯得神氣大方。回到家里又說又笑，像生活在蜜糖中一樣。母”,抗日戰爭英雄人

整個城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。爸爸今天顯得很年輕，簡直和平時判若兩人。素日不修飾臉的人，今天胡子刮得光光的。經常穿的黑色中山裝被嶄新的銀灰色西裝所代替，褲子上有筆直的褲線。還有那“咯噔咯噔”發出輕松愉快的聲音的尖頭皮鞋，真叫“黑又亮”。

墨藍色的天空中掛著許多小星星，它們仿佛剛剛從銀河里洗過澡似的，亮晶晶的。

《魯濱遜漂流記》讀后感600字，700字

《魯濱遜漂流記》是英國作家福笛于1719年創作，是英國文學史上第一部長篇小說，同時也是一部情節曲折、引人入勝的探險小說。它講述了從小喜愛航海的魯濱遜三次航海歷險過程，重點描寫了第三次航海歷險中發生的故事。

魯濱遜在第三次航海歷險中遇難，不幸只身漂流到一個荒無人煙、野獸遍布的小島上。為了能生活下去，他展現了卓越的智慧、超人的勇氣和豐富的知

識，開始在島上建造房屋、種植大麥和稻子，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等。雖然每做一件事，他都要花上好長時間，付出艱辛努力，但是他憑借著堅強的毅力，獨自一個人在荒島上生活了二十八年之久，最終安然離開了荒島，返回了故鄉。

讀完這本書，我的心靈受到震撼。我不禁想到如果我是他，當船在暴風雨中失事的時候，我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎？當獨自一人置身于荒島之上，叫天天不應，叫地地不靈時，我會像他那樣不自暴自棄，重燃生的希望嗎？當看到野人用自己的同類開宴會時，我會像他那樣勇敢地站起來，在僅有一個助手的情況下同他們搏斗嗎？我想我無法做到魯濱遜那樣永不放棄。

感受魯濱遜在荒島上的二十八年，他的勇氣與毅力使我肅然起敬。跟魯濱遜比起來，我們現在的生活環境是多么的豐富多彩。雖然有時在生活中、學習中難免遇到這樣那樣的困難，但是更多 的是許許多多的精彩與幸福。我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福，才會得到更多的快樂。因此，我們更應該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時候，不要輕易的放棄，想象一下，魯濱遜當年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現在的這點小麻煩又算得了什么呢？

最后，讓我們學習魯濱遜永不放棄的精神，勇敢的面對困難、戰勝困難，用樂觀自信的精神狀態迎接美好的明天！

第二篇：《魯濱遜漂流記》讀后感

《魯濱遜漂流記》讀后感

暑假期間，我讀了英國作家笛福《魯濱遜漂流記》，這本書的主人公-魯賓孫的堅韌、勇敢、頑強的精神令我感動

故事中，講述了一位叫魯濱孫的英國人，在一次航海遇上了大風，船翻了，十二名人，只有他活著，他被漂到了一座荒蕪人煙的小島上。他站了種種困難，還救了一名野人，還給他取名為星期五，還教他學英語。在島上生活了二十多年，最后幫助一名船長把那些水手給制住。最后回到了英國

最讓我震驚的是魯賓素孫發瘧疾，但他還是出去打獵，還打到了一只母山羊。他這樣堅強，不想我們，只要稍微不舒服，就去醫院打針、吃藥，他不一樣，那里沒有醫生，也沒有藥，但他用草藥煙葉來治病，這是巴西人的偏方，但他只道，要換成我，誰知會怎么樣？

魯賓孫他不但堅強人、而且也十分的善良，他在幾個野人的圍攻的情況下救了其中的一個野人，還把那個野人當了自己的仆人，給他吃的、讓野人住他那，不光這些，還給他取名、教英語。這要是我，我才沒有勇氣來救他，不要看我是男孩。

以后，我一定向魯濱孫學習，做一個堅韌、頑強的人。

山東泰安泰山區平陽小學四年級:李亦然

第三篇：魯濱遜漂流記讀后感

魯濱遜漂流記讀后感

在寒假中，我讀了《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。

《魯賓遜漂流記》是英國作家笛福的著作，它講述了英國人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環境。這個故事讓我讀到生存的道理。

魯賓遜說：“我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰！”

《魯賓遜漂流記》與他們一起去南美洲探險時，遇上了狂風暴雨，遇到了許多的困難，一個人在這座荒無人煙、遠離大陸的孤島上，孤獨的生活了二十多年，最后獲救終于步入到文明社會的祖國——英國！我想，誰能向他一樣走遍這座荒島，在山坡上尋覓一塊適合自己的生存空間，有水源、有遮蔽強烈陽光的樹蔭、還考慮了放野獸的區域，用木頭和剩下的破船帆搭建了一座簡陋的帳篷；想到糧食問題，沒有吃的東西。自己就冥思苦想，想到去打獵，于是，自己拿著槍，到森林里打獵，想到海邊打漁，把捕到的山羊養起來，魯賓遜還把留在破船上的剩余糧食留下的麥子，撒在自己的圍墻里，他用這點麥種反復種收，不斷循環利用。要是我們生活在這荒蕪一人的島上，誰能受得了啊！而他就像靠自己白手起家一樣。

魯賓遜在故事中的表現，讓我大吃一驚，也讓我刮目相看，對他十分敬佩。不僅如此，他還想盡手段對付這幫高大威猛的野人，魯賓遜以自己的知識，采取了多種自救的方法，結果使自己在荒無人煙的孤島上生存下來，這是多么巨大的勇氣與智慧，真讓人敬佩呀！

也許，就是像《我的伯父魯迅先生》中說的，一個人在面對困難的時候要持有樂觀的態度，學會戰勝自我，挑戰自我，超越自我。

而他對自己的不幸遭遇，有積極的人生態度，并沒有失去活下去的勇氣，并不向死神認輸，這一點與湯姆在山洞迷路一樣。

更讓我明白：在人的生活中，不可能什么事情都是順順利利，一帆風順的。它會一直為難你，一波三折。考試的時候，自己真的已經盡力了，但成績還是很不理想；學琴的時候，因為心急，總是學不會，最后還是被老師批評；心急吃不了熱豆腐！

不經歷風雨，怎么見彩虹。

第四篇：魯濱遜漂流記讀后感

我們講一個眾所周知的魯濱遜漂流記的故事來開始宏觀經濟學的學習。我們對迪福那本名著的故事做一些假想和善意的修改，希望這不會冒犯作者。在我看來，我們假想的這個魯濱遜的故事里面包含了大部分經濟學智慧。

魯濱遜是一個流落到陌生小島上的水手。在經歷了短暫的沮喪和無聊之后，他逐漸認識到，這種自欺欺人的怨天尤人不能解決他面臨的生存問題。于是他開始做事。

他發現小島的淺水區有很多魚，這些魚正好可以充饑。對于魯濱遜來說，他面臨的經濟決策從他開始想要捕魚充饑的那一刻就開始了。

他的第一個問題是怎么才能得到魚。有兩種方式來抓魚。一種是徒手到水里去抓。徒手抓魚我們可以把他的這種投入叫做簡單勞動。他還有另外一種方式，比如先去折些樹枝編織漁網。我們把編織好的漁網看作是魯賓遜為了抓魚而積累的資本，魯濱遜可以通過先積累資本的方式，然后再輔以勞動來抓魚。我們把魯濱遜抓到的魚叫做經濟產出，魯濱遜抓魚的行為是個典型的經濟活動。

通過這樣一個抓魚過程，我們可以得出一個關系式：。Y（yield）我們用來指代魯濱遜的捕魚數量，叫做經濟產出。K我們用來指代漁網，叫資本，L是魯濱遜投入的勞動。這個把資本和勞動結合起來產生產出的關系我們叫做生產函數。生產函數是經濟學中最核心的概念之一。

從這個簡單的生產函數我們可以發現，魯濱遜的經濟產出取決于三個因素：一個是魯濱遜投入的勞動時間，他投入的勞動時間越多，捕魚的數量就應該越多。但是，魯濱遜的時間是既定的，每天只有24小時。因此，對魯濱遜來說，他的時間是稀缺的。資源的稀缺性是經濟學研究的一個基本前提，而這個世界上最稀缺的資源就是時間。在這種稀缺性的制約下，魯濱遜在他的勞動時間和休息時間之間就面臨著嚴格的交替。這也是經濟學的基本原理之一：人們面臨著交替關系。魯濱遜如果休息，他就不能夠把時間用于捕魚，這樣他休息的時間是有成本的，成本就是他可以捕到的魚的數量。如果他的時間用于捕魚，則魯濱遜就不能把時間用于休息，這個時間他本可以用來享受陽光和海灘或進行和他自身福利感密切相關的活動。這種時間的成本困境也是經濟學應用得更為廣泛的基本原理之一：天下沒有免費的午餐。在這種困境下，魯濱遜要在他的經濟產出和他的其余目標之間做出權衡。是一味追求更高的經濟產出，還是要在生存的福利本質方面也適當投放精力，這幾乎是任何一個社會都要思考的問題。

另一個影響魯濱遜經濟產出的因素是魯濱遜的資本。其資本數量和質量都將影響他的經濟產出。魯濱遜編織的漁網越多，質量越好，他在既定的勞動時間和捕魚技術的約束下就會捕到更多的魚。我們可以發現，這種資本數量的變化將會使得魯濱遜的經濟產出發生變化。而這種資本顯然會隨著時間的推移發生數量和質量的變化，那么魯濱遜的經濟產出也會隨著時間發生變化。這種產出隨著時間變化的情形叫做經濟增長，這種資本變化導致產出的變化正是經濟學關于長期經濟增長問題的思想靈感。

第三個影響魯濱遜經濟產出的因素就是魯濱遜通過投入勞動和資本抓魚的方式。這種把投入轉化為產出的方式很重要，在經濟學中，我們把這叫做生產函數的技術因素。如果魯濱遜天生是個捕魚的天才，他對捕魚有著與生俱來的敏銳，在捕魚上就是個能手。那么，在既定的時間、資本條件下，他的經濟產出就會越多。如果他對捕魚很沒有天分，那么他捕魚的數量就會很少。這種捕魚技術對魯濱遜能夠多大程度上有效利用其資本進而享有多大的物質繁榮十分重要。但是，這種技術因素也不是一成不變的，即使魯濱遜開始的時候在捕魚上并不精通，但是隨著他捕魚的實踐增加，他的經驗和技術都將增加，他的經濟產出也會增加。而他的捕魚技術隨著捕魚實踐的增加而增加的過程我們叫做“干中學”（learning by doing）。如果把魯濱遜享受的經濟繁榮類比到一個國家中，我們發現，一個國家國民的生活水平主要取決于這個國家的人民生產產品和服務的能力。

魯濱遜對他的捕魚過程及影響因素認識得日益清楚，通過勤勉地勞作，他開辟的魚塘里的魚越來越多，魯賓遜享受著物質繁榮。也正是在此時，他開始思考生活的其他方面。他決定開始去對這個小島探險，以便對其進行深入了解。但是在這個決策實行之前，他必須要加以權衡這種精神追求和物質生產之間的交替。于是魯賓遜就制定了一個時間表，以決定在什么時間進行經濟生產，在什么時間探險。

這個時間計劃表非常重要，這實際上是魯濱遜生活里的一個規則，或者說是制度。對這種制度功效的思考是經濟學的重要方面。即使我們不做過多過深的學理探究，而僅從魯濱遜的這個時間表的基本功效來看，我們也可以發現制度的重要作用。有了這張表，魯賓遜在他的生活中就不會出現猶豫不決的情況，他就不用浪費時間每天去想到底是進行經濟生產還是出去探險。這張表格保證了他的生活秩序，而不是猶豫不決。我們熟知這種猶豫是有時間成本的，因為這將造成無謂的浪費。正如偉大的印度詩人泰戈爾所言：當你為錯過太陽而痛哭的時候，你也將錯過繁星。

這個時間表給魯賓遜的生活帶來的秩序性影響深遠，并啟發了經濟學家，促使了經濟學家對制度經濟學的思考。制度，在本質上是一種規則。這種規則可以規范人際交往，通過對破壞規則的行為的懲罰，這種規則嚴格地塑造了一種秩序性。而對這種秩序的確認，對破壞這種秩序的機會主義者將遭受懲罰的確認，就在人際交往形成了一種信任。這種信任在經濟生活中非常重要，如果沒有基本的對人際關系的信任感，幾乎所有交易都不能實行。有了這種信任，就將減少人們交往的成本。當秩序和信任占據主導時，人們就可以明確地預見未來，從而能更好地與他人合作，也能對自己冒險從事創新性試驗感到自信。在存在混亂的地方，社會的交往必然代價高昂，信任和合作也必然趨于瓦解。當人們更加愿意合作時，這在客觀上就促進了交流與交換，這種交流和交換增進分工。而分工及由分工帶來的優勢正是財富的源泉。規范人際交往的規則對經濟增長至關重要，以致連人類的生存和繁榮也完全要依賴于正確的制度。這些正是經濟學家對制度的基本思考。

有了這個時間表，魯賓遜的生活變得井然有序。在他的探險過程中，魯賓遜對他的小島有了更深刻的認識。他發現這個小島居住著土著居民，并且這些土著居民從事著比較原始的農業生產。更重要的是，這些土著居民對魯賓遜似乎并無惡意。

魯賓遜的產出隨著他的技術進步和資本積累的增加而穩步增加，魯賓遜享受了長期平穩的經濟增長和穩定生活。然而一件事情的發生打破了魯賓遜生活的寧靜和有序。一天夜里，小島受到了暴風雨的襲擊。這突如其來的災難使得魯賓遜的物質生活降到低谷。魯賓遜筑起的魚塘受到破壞，放在海邊的漁具也被暴風雨襲卷而去。這種自然災害對魯賓遜的經濟造成了不利沖擊，使得魯賓遜的真實經濟產出下降，物質生活水平下降。這是經濟波動的典型事件。暴風雨過后，面對極其不利的條件，魯賓遜要做的事情是馬上恢復生產使得經濟產出達到暴風雨來臨之前的水平。

他能夠怎么做呢？魯賓遜將會更加節儉，積累資本并勞作更長時間。在這樣勞作過程中，魯賓遜犧牲了大量原本能用于愉悅身心的時間。經過努力，沒有多久，魯賓遜的物質生活水平得到恢復。但是，在這個過程中，魯賓遜見證了他的經濟的快速增長。

這種對經濟的不利沖擊在現實中就好像戰爭的影響。戰爭過后，百業蕭條。人民的物質生活水平迅速下降到非常低的水平，就好像是暴風雨過后的魯賓遜的生活經歷一樣。但是，在戰后，我們幾乎總是可以觀察到經濟的迅速增長。就像戰后的日本和德國，這種迅速的經濟增長一點都不神秘，無非是戰爭過后，人們調整了工作態度，更加勤勉和節儉。客觀上，這也培養了一種我們應該極端珍視的吃苦耐勞和勤奮精神。

戰爭過后的經濟增長速度讓人神往，難免就會激起一部分人的想象力，那就是通過戰爭來解決自己國家經濟停滯增長的困難。這被稱作戰爭的經濟學。事實上，無論是誰鼓吹這點，都很愚蠢。戰后的經濟增長速度實際上是一種流量。這種流量變大是好事，但是只有那

個國家的財富存量沒有發生變化時才是好事。這就好比往一個水桶里面注水，即使可以把龍頭的出水量加大，但是如果桶底有很大的漏洞，那么水桶里的水的存量還是減少的。戰爭就像在國民財富的水桶上打開了一個巨大的漏洞一樣。

暴風雨沖擊了魯賓遜的經濟產出。這種無與倫比的摧毀力量使得魯賓遜對自然更加敬畏并臣服。然而，自然也并不總是兇神惡煞。終于有一天，因為海洋季風的影響，一大群魚游過魯賓遜居住的小島。

當這種情況發生時，在魯賓遜并不增加捕魚工具和勞動時間的情況下，我們可以預期到，魯賓遜的捕魚數量還是會提高。這是一種對經濟的有利沖擊，這種沖擊會使得魯賓遜享有更高的物質生活水平。如果魯賓遜能夠預見到這種機會可能并不多見，他就會對這種有利條件的激勵做出反應，很可能他會增加勞動時間，就像農民在好年景通常會更加辛勤一樣。這種有利的沖擊在我們生活中就好像某一天突然發現了新的油田，這種自然的饋贈會增加我們的經濟產出。如果我們做這樣一種假設，魯賓遜流落的這個荒島自然條件原本就很優越，島邊淺水區的魚不但多而且容易捕到，這比其他遇險者流落到的環境更好，我們可以想象，即使魯賓遜并不十分勤勞，他的生活水平也會比其他人優越。這種地理條件會定義人們的生產方式，生活理念和人生哲學。

這是一種關于地理環境的觀點。比如世界上最富裕的國家按照通常的觀點是海灣地區富產石油的國家。因為有利的地理環境，這些國家的人民在生產方式上和其他國家有很大不同。地理環境因素影響巨大，對這個觀念的最著名的倡導者可能要屬于法國的思想家孟德斯鳩。在《論法的精神》里，孟德斯鳩分析了氣候在形成人的性格方面的作用。這種分析顯然適用于對中國區域文化的形成。在我看來，這種地理環境的因素應該是所有分析的起點，畢竟在最初始的階段，我們最不能選擇的就是地理環境。地理環境對隨后形成的都有一種定義作用。

魯賓遜的生活水平因其生產率而保持著定的穩定性，但是也因某些不確定的因素發生波動。盡管自然的行事方式難以捉摸，魯賓遜通過多年的經驗還是窺見了自然的奧秘。那就是有利或者不利沖擊事件的發生都是有一定概率的，并且長期看來，這種事件的發生好壞相抵。用數學語言來說就是，對經濟影響的期望是零。穩定性是一種常態，魯賓遜生活的穩定性取決于魯賓遜生產產品和服務的能力。這種對穩定性的體會和把握至關重要。

正是因為自然的這種穩定性，才使得我們把握規律成為可能。如果自然完全不可捉摸，完全紊亂和無序，我們又如何進行探索和思考。其實這正是一直以來哲人、科學家思考的事情。在科學史上，那些對自然的規律性最堅信不移的人，通常是對科學做出了最大貢獻的人。在我們今天視野所及的范圍，我們知道對這些問題最有影響力的思想是由18世紀的思想家們做出的。

18世紀的思想家們建立了近代最有影響力的哲學體系，他們設計了一個“有序的”世界。在某種程度上，他們的世界觀是一種“決定論”的世界觀，堅信這個世界正在按照某種已經設計好的秩序在和諧地運行。持有這個“決定論”觀點的人包括諸如牛頓、愛因斯坦等最偉大的自然科學家。這個體系的科學性則由牛頓定律和對牛頓體系進一步思考的數學定律所保證。當然，自然科學家們這種關于宇宙的信念和洞見不可避免地影響到了從事社會科學研究的思想家們，其中也包括經濟學家。經濟學的創始人，亞當•斯密的思想根基也是源于這樣一種信念。他把這種自然科學的有序世界的觀點應用到人類社會里，形成了一種從看似“無序”到“有序”的觀念，提出了一個“和諧的經濟系統”的觀點。今天的經濟學幾乎總是在多方求證，為什么自利的個人行為會導致整體的和諧。

魯賓遜的生活逐漸步入富足狀態，他在應對自然有利和不利的沖擊上都取得了很多經驗。但是每天都只消費魚卻破壞了他的營養均衡。于是他開始和島上的土著居民進行魚和糧食的簡單貿易。如果把魯賓遜的狀態看作是一個國家，那么這種貿易就是國際貿易。這種貿

易顯而易見地提高了魯賓遜的效用，因為至少他可消費的商品種類增加了。這種貿易關系催生了一個問題：魯賓遜是專門抓魚然后和島上的居民進行貿易還是他取得了種子以后，自己再拿出時間來種植糧食呢？

實際上，魯賓遜既可以選擇專門抓魚也可以選擇兩者同時進行生產。但是常識告訴我們，如果魯賓遜專司抓魚，這種邊干邊學的效應會極大地提高魯賓遜的抓魚技術。從而魯賓遜會的經濟產出會增加，這就是分工帶來的好處。

這個魯賓遜的故事可以繼續講下去，在這樣的故事里，我們幾乎可以發現所有經濟學的問題。

大家很可能已經發現，我們這里講述的魯賓遜的故事和現實有很大不同，那就是魯賓遜的世界里沒有貨幣。可以說，我們講述的是一個實物經濟故事。我們也發現，拋卻了貨幣帶來的幻覺，我們真實地認識到，決定魯賓遜生活水平的，是魯賓遜的生產能力，以及和其他人進行的貿易所得。貨幣，無非是經濟的潤滑劑，但同時也是經濟虛假繁榮的罪魁。但是，貨幣從初始的交易媒介職能逐漸演化為今天這么復雜的金融系統確實讓人迷惑并神往。這個金融系統如何演化并影響我們的經濟？可以肯定的是貨幣在每一階段的發展中都出現了贏利機會，這種經濟機會是制度演變的關鍵。

現在是結束我們的導言的時候了，用一個假想的故事來開始宏觀經濟學的學習，無非是想告訴大家，撥開籠在經濟學上的數學外衣，經濟學其實離我們很近，那些在人類思想寶庫中有著驚艷美麗的經濟學思想，很多靈感就來自于對我們身邊現象的洞察。理論的出發點在于實在的現象。從這點出發，我們就知道學問從哪里來，將要到哪里去。也只有這樣的學問做起來才會美麗并趣味盎然

第五篇：《魯濱遜漂流記》讀后感

《魯濱遜漂流記》讀后感

這段時間，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，魯濱遜那百折不撓的精神值得我學習。

《魯濱遜漂流記》中記述了主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風雨的襲擊，除他外，其他人全部遇害。他被漂到了個荒無人煙的孤島上。這個島與世隔絕，只有亂石林。在這狂風暴雨，烈日曝曬下，用身邊僅有的物品搭起了房屋，開墾了良田，教化了野人??他用堅強的毅力和百折不撓的精神，在荒島上整整堅持了二十八年！

魯賓遜是一個善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學會了說英語。不久，他又從食人族手中救出了幾個俘虜，和他們一起勞動，共同生活。后來，一艘英國船只經過荒島，魯賓遜幫助船長制服了叛亂的水手，乘船離開荒島，返回英國，過上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國，這段時間竟長達二十多年。

看完這本書，讓我十分的感動。他讓我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對困難，要有百折不撓的精神，要有積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，獲得最終的勝利。

五年級:朱佳妮