第一篇：秋雨情感散文

秋雨肆虐了浪漫的夏季節.

片片飛舞落地的枯葉凄然而美婉,冷風、冷雨,于是有了份溫漉漉的惘然.濃沉的氛圍,大自然荒岑；仿佛某種蒼茫、淡慘的苦難歷程而褪色,留一種赤裸裸的肅穆.面對秋雨瀟瀟,因疾病綿身而落寂的我,緊鎖的眉頭滴滿了冷涼的雨粒.此時的心境和胡思亂想經不住秋雨一陣又一陣抽淋……在秋雨里獨處,尋覺生命的斷章,目光的閱歷離開了孩子氣的嬉鬧,天真里多了份秋的成熟、冷雨的深沉.握一把思緒,任心靈與情感在濕淋淋的季節漫游.我喃喃獨語夏天的戀情,那浪漫而美麗的夏天,則是汪汪的綠之情結.盡管那時的者,曾含情而亢奮地捕捉風景里的焦點,美麗戀人的詩一一山豐滿、水豐盈,綠真摯、花也嬌女真,摘一首夏季里的蓓蕾初綻的彩艷.我蜜一樣醉意盎然,我的相思正在溫馨宣人的港灣里.盛秀的夏天,緊貼太陽的臉頰乏著霞朵嫃羞的紅暈；情感美滋滋閱讀這至純至靈的夏,還有潔白的云彩里暗示的一片片愛情的飄逸.我將整個身軀溶入夏天的朝氣蓬勃里,讓我的情感碰瀉出愛的情詩來……這樣一個風和日麗的美夢,我不經意間被牽入了這西部四季更替、嘉顫而迷濛的秋雨里.尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚,吟一絲“李清照”的呢南,這晚秋的雨水便飄零著一個愛情的哀怨幽沉,凝重的季節使人一種“繁華落盡”的悲涼.我感概系之,五彩的虹會消隱,浪漫季節已隨秋風秋雨的飄零化為心中一當凄美的挽歌……

秋雨疏滴稀聲,愁腸百結的情感是成熟的經驗,一種意境的深邃,從中也是一種人情之味和季節的選釋吧！

第二篇：你是我的秋雨的情感散文

俗話說：“物以類舉，人以群分?！迸笥严袷且幻骁R子，他們能反映出你是什么樣的人。

我們每個人都有朋友，而交到的朋友也分各種層次，有的朋友是酒肉朋友，有的朋友是功利場上的朋友，有的朋友只是和你認識，他們是朋友，但不是真正意義上的朋友。真正意義上朋友會在你遇到困難時幫你想辦法，在你難過時撫一慰你受傷的心，在你承受風雪時而他在遠方祈禱風雪降臨在他身上……我也有很多朋友，也有些真正的朋友，但有個朋友，他不僅是我真正的朋友，他還是我最珍貴的朋友，因為他的思想深隧，往往很少有人能真正搞懂他的深層思想，體會他那悲天憫人的情懷。

如果給他一枝羊豪軟筆，他能寫盡人間的悲歡離合，因為他有杜甫一樣的情懷；如果你要給他一本進化論，他能道盡生命的來龍去脈，因為他有像生物學家一樣對生物的興趣。他夢想人類能永生，希望人間能永遠存在愛，他一直行走在夢與現實的邊緣。他就是王沖昊，一個活在詩中的夢想少年，我情感的摯友！

結束了高中的相知相伴，我們像蒲公英一樣散落在天涯，遙遠得不能共飲一江水！我在北邊，他卻在南邊。時空的遙遠并沒有阻隔我們情感的交流，我們用飽含真情的文字在寒冷的冬夜里點燃一堆堆篝火，在遠隔千山萬水的地方彼此慰藉，彼此溫暖！因為有距離我們會彼此的想念，因為有距離我們去體會彼此的感情。現在，我反而感謝這遙遠的距離讓我們之間的感情更真切。

他和我以前所有交過的朋友都不一樣，估計我也很難再找到第二個有他這種思想感情的人！我很少見到能像他這樣對美的意境有至高的崇尚，很少能見到男孩能像他這樣思想深隧，對人生對生活有著獨特理解。我最欣賞他的是他做事有自己的風格，想問題有著自已的思維方式。最難得的是他有著和我很相近的思想情感！這是他的珍貴之處。我把我的情懷比喻成秋水，如果他不經常和我聯系情感，我的秋水將會失去從前的靈動，甚至會蒸發！所以我認為他是我的秋雨，和我心中的秋水共同滋潤著我思想的葦草！從自然界的花開花落到生命中的生死離別，從人生的悲喜尋常感悟到人世間的曲折滄?！覀兏形蛑砷L著。當我們在一起看透這些時，我熟感覺人生又有一份收獲。

秋雨一直這樣下著，迷朦煙雨中我看到秋水在上漲，浪花拍打著岸邊，而我就佇立在那湖秋水的岸邊……

第三篇：余秋雨散文

雪

美麗的雪花飛舞起來了。我已經有三年不曾見著它。

去年在福建，仿佛比現在更遲一點，也曾見過雪。但那是遠處山頂的積雪，可不是飛舞的雪花。在平原上，它只是偶然的隨著雨點灑下來幾顆，沒有落到地面的時候。它的顏色是灰的，不是白色；它的重量像是雨點，并不會飛舞。一到地面，它立刻融成了水，沒有痕跡，也未嘗跳躍，也未嘗發出唏噓的聲音，像江浙一帶下雪時的模樣。這樣的雪，在四十年來第一次看見它的老年的福建人，誠然能感到特別的意味，談得津津有味，但在我，卻總覺得索然。“福建下過雪”，我可沒有這樣想過。

我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕，并不從半空里落下來，而是被空氣從地面卷起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它靜默無聲。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了兒女的竊竊私語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲……它所帶來的是陰沉與嚴寒。但在它的飛舞的姿態中，我們看見了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花兒，和暖的太陽，靜默的晚霞……它沒有氣息。但當它撲到我們面上的時候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息……在白天，它做出千百種婀娜的姿態；夜間，它發出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上扎扎地繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的，直的，彎的，倒的。還有那河流，那天上的云…

山居筆記> 酣睡在寒風中

“文革”中有一件小小的趣事，老在我的記憶里晃動。

那時學校由造反派執掌，實行軍事化管理，每天清晨全體師生必須出操。其實當時學校早已停課，出完操后什么事也沒有了，大家都作鳥獸散，因此，出操是造反派體驗掌權威儀的唯一機會。

老師們都是驚弓之鳥，不能不去；像我們這批曾經對抗過造反派、現在已成甕中鱉而家里又有很多麻煩事的學生也不能不去；只有幾個自稱“逍遙派”的同學堅持不出操，任憑高間喇叭千呼萬喚依然蒙頭睡覺。這很損造反派的臉面，于是在一次會上決定，明天早晨，把這幾個人連床抬到操場上示眾。

第二天果然照此辦理，嚴冬清晨的操場上，呼呼拉拉的人群吃力地抬著幾張聳著被窩的床出來了。造反派們一陣喧笑，出操的師生們也忍俊不禁。然而接下來的事情就麻煩了，難道強迫這些“逍遙派”當眾鉆出被窩穿衣起床？如果這樣做他們也太排場了，簡直就像老爺一樣。于是造反派頭頭下令，“就讓他們這樣躺著示眾！”但蒙頭大睡算什么示眾呢？我們邊上操邊看著這些床，這邊是凜冽的寒風，那邊是溫暖的被窩，真是讓人羨慕死了。造反派頭頭似乎也覺得情景不對，只得再下一個命令：“示眾結束，抬回去！”那些溫暖的被窩又樂顛顛地被抬回去了。后來據抬的同學抱怨，這些被抬進抬出的人中，至少有兩個從頭至尾沒有醒過。

由這件往事，我想起很多道理。

示眾，只是發難者單方面的想法。如果被示眾者沒有這種感覺，那很可能是一個享受。世間的懲罰可分直接傷害和名譽羞辱兩種，對前者無可奈何，而對后者，地實在是一個相對的概念。

一個人要實現對另一個人的名譽羞辱，需要依賴許多復雜條件，當這些條件未能全然控制，就很難真正達到目的。

這就是為什么許多常受圍攻的人名譽未倒，而那些批判專家勞苦半輩子都未能為自己爭來任何好名譽的原因了。

讓他們站在寒風中慷慨激昂吧，我們自有溫暖的被窩，樂得酣睡。抬來抬去，抬進抬出，辛苦了。

閑讀梧桐

余秋雨

梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。

它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因為環境規劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質好，頑強地堅持下來。它從從容容地走過歲月的風雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。

某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信。想起母親說起的家譜，想起外祖父風雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業，放棄了幾次外聘高就的機會。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。

浮想聯翩，伴以風雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發現，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風，粗暴狂虐的北風。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。

次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。

惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字；沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風呵，就凋零了滿樹的生命!而風又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭!

于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。

又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺上，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上

第四篇：張愛玲散文《秋雨》

張愛玲，中國現代作家，本名張瑛，出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。大家不妨來看看小編推送的張愛玲散文《秋雨》，希望給大家帶來幫助！

雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的bai粉。在這古舊的屋頂的籠罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現在已成了古羅馬的建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經轉入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的花朵;宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰薰的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。

雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照?；疑陌]蛤蟆，在濕爛發霉的泥地里跳躍著;在秋雨的沉悶的網底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調。它噗通噗通地跳著，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花?？棄魞热莨芾硐到y

雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。

張愛玲的解讀

一個世俗女子，為了金錢而寫作;一個脫俗之人，隱居在城市高樓。文字在她筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憫人，卻冷漠寡情;她通達人情世故，卻我行我素;文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗散一路幽香，任由裙裾飛揚。她的人生，怎一個傳奇所能詮釋。

張愛玲的一生，有輝煌，有落幕，有快樂，有孤獨。她筆下的文字，所詮釋的都是她的經歷?？梢哉f，她的一生是值得所有人羨慕的，但羨慕的同時又有一點傷痛。

她，出生貴族家庭，從小衣食無憂。雖說，從小母愛不足，但是呢，小小年紀的她，用智慧，贏得了她父親的喜愛。但也因為她父親的愛造成了她性格的孤傲，濃烈的戀父情節，更是家庭的環境，造成了她婚姻的不幸。

從她的文字中，我們可以讀到她的孤傲與自信，她的悲天憫人。她不幸但又令人羨慕的一生。對于張愛玲的小說，我最喜歡的是傾城之戀。還記得看這本小說的時候我才上初中，那時候的我真的很迷戀她的小說。我從她的文字中，我讀到，在**的社會中，她對于一份美好愛情的向往。里面的白流蘇就是現實生活中張愛玲的縮影，經歷過慘敗婚姻的白流蘇不愿再相信愛情，也不愿意在動蕩不安的社會里卑躬屈膝去博同情，但是，因為范柳原的出現，她再度渴望并相信愛情，愿意執子之手，與子偕老。這活生生就是現實生活中張愛玲的縮影呀，在動蕩的年代，烽火連天的城市里，她渴望能擁有一份屬于自己的愛情，只是結局并不如她筆下白流蘇的結局相同而已。

可以說，張愛玲是一朵開在大上海的玫瑰，美麗而讓人避而遠之，開的絢麗，凋謝迅速，讓人痛心。這也造成了世人對于張愛玲的那份同情，當然她的這種性格也造成了后來很多文人對她的抨擊。她雖不似林徽因美貌雙全，婚姻美滿，也不似冰心老人謝婉瑩，讓人紀念與敬仰，但是，不得不說，她筆記下的文字是社會的縮影，是社會的真是寫照，是她對于人生的真是向往，更是民國時候文學史上的瑰寶。

她的文字，是民國文學史上的巔峰，相比較現在的流水小說，我更愛她的跌宕起伏，更愛她的熾熱如火，讓人又愛又恨，愛她的悲天憫人，恨她的孤高自賞。

第五篇：余秋雨散文解析

余秋雨散文賞析

發布日期：2013-06-22 15:23 來源:oldq.com.cn 當代文壇,談到散文不能不談余秋雨。余秋雨結集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了廣大讀者的熱烈歡迎。據說，單他的《文化苦旅》在臺灣一年就重印了11次，可見其散文的魅力。余秋雨的獨特之處在于，他打破了傳統散文的束縛，創造了新的意與思結合的文化散文，借山水風物，尋求中國文化意蘊與人生真諦，探尋中國文化的巨大內涵與中國文人的人格構成。本文試就其藝術特色進行分析探討。

一、主題和題材的擴展超越

貫穿余秋雨散文的主題是：對文明的召喚和呼喊?！爸辽儆幸粋€最原始的主題，什么是蒙昧和野蠻，什么是它們的對手——文明！每一次搏斗，文明都未必戰勝，因此，我們要遠遠近近地為它呼喊幾聲。”①可見其散文的主題和題材并沒有受到傳統觀念的束縛，而是在傳統觀念的基礎上，更加深廣。他的散文主題和題材的擴展主要表現以下幾個方面：

1、尋找隱藏于山水古跡的文化意蘊

余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現象，多以個人的感情抒發和自我表現為主，而是用他深邃的目光，透過這些現象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內涵上。正如作者所說的：“我發現我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水?！雹谶@就與以前或偏重于時代精神的激揚，或沉迷于個人感性生活的抒發的散文有了迥然不同的風貌，開辟了中國當代散文的新的藝術空間。如《陽關雪》，對陽關雪的描寫其實只是作為一個引子，“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉，他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術呢？”“今天，我沖著王維那首《渭城曲》，去尋陽關了。”他們的法術，不是別的，正是他們的文章。作者在此要表現的是中國古代文人的價值和他們作品的魅力，來突出他們在官場上的尷尬與在文壇上的不朽地位所形成的巨大反差?！讹L雨天一閣》對天一閣也未多作描述，而突出寫天一閣的創建人范欽其人，寫其超強的意志力與基于文化良知的健全人格，從而顯現天一閣本身的存在價值。

2、關注中國傳統文人的人格精神

在余秋雨的筆下，閃現出一大批中國文學史上熠熠生輝的名字，他們都是才華橫溢而又命運多蹇的人，蘇東坡、范仲淹、柳宗元等。他們都具有“高貴又苦悶的靈魂”，他們因富有才華和個性而不容于朝廷，受到小人的詆毀。他們被冷落、被流放、被貶謫。他們的生命力受到擠壓和摧殘。但是，無論他們處在怎樣的險惡條件之下，都有不變的文化良知。惡劣的環境沒有折服他們，相反，反而磨練了他們的意志，激發他們更大的智慧，綻發出更燦

爛的文明之花?！短K東坡突圍》中蘇轍指出：“東坡何罪？獨以名太高。”作者描寫了偉大詩人蘇東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠的地方。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學創作中，事實證明，他的大多數優秀作品是在被貶謫的時候創作的。作者通過對傳統文人的悲劇性命運的展示，使人更深刻地了解到，中國的文明史是一部苦難深重的文明史，文明的發展史是一部和專制制度及愚昧野蠻不斷進行抗爭的搏斗史。

3、以獨特的視角探索中國文化

作者不受傳統觀念的影響，以獨特的視角去看待中國的山水風古跡，更加人道主義，更加深刻、透徹?！抖冀摺分?，作者認為，都江堰比長城要偉大得多，長城是雄偉的，但更多的是排場，背后是讓人驚悸的殘暴。而都江堰是質樸的，它造福千年，永久地滋潤和灌溉了中華民族?！伴L城的文明是一種僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種靈動的生活。”“有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章??”作者不受傳統觀念的影響，不掩蓋歷史的創痛和丑惡，指出了長城背后的殘暴，而肯定了都江堰的實用與貢獻。

4、重建評判坐標

在對中國文明歷程的展示中，價值觀念不受民族、政治、地域的功利局限，而是站在一個更高的角度，以一種公平的視野去鳥瞰中國發展的歷史。如《一個王朝的背影》深刻地批判了姓氏正統論和民族正統論，“在我看來，現在的中國人特別需尋找人類歷史的整體坐標，以人類歷史作為價值坐標去分析看到的各種文化現象?！?/p>

對待歷史人物，用誠實的理性的態度去對待，不受任何主觀因素的影響。眾所周知，秦檜是南宋的奸臣，人們都痛恨他咒罵他，沒有人會為他說話，但余秋雨還是客觀地理性地留出空間讓他申辯。而對于蘇東坡的好友沈括，也不避揭露其短，他曾因妒忌而陷害過蘇東坡，他所檢舉的詩句，正是蘇東坡分別時送給他的詩句。秋雨散文不同于以往散文的一個重要特征就是，具有理性審美意識所支撐起的恢弘氣度。

二、對小說藝術形態的借鑒

為什么我們閱讀余秋雨鴻篇巨制的散文不會覺得枯燥，相反，會愛不釋手呢？我認為，這跟他散文的小說化藝術形態不無關系。讀他的散文，你會覺得你同時也在享受一篇小說，作者有意識地將他的散文與小說以最好的形式結合起來，追求一種小說化的藝術效果。有利于不同層次，不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。其散文小說化藝術形態主要表現在以下幾個方面：

1、完整生動的故事情節

傳統的散文一般不注重故事的完整性、順序性，一般都是為了體現某一主題而截取某一故事片斷，把他們結合起來，使之突現主題。而余秋雨的散文則不同，他注重故事情節的塑造，并且做得非常好?！兜朗克分?，給我們呈現了敦煌文化淪喪的整個過程，王道士如何愚昧地將壁畫刷白，與外國人進行廉價的交換，中國官員如何對中國古代最燦爛的文化視之不理，最終敦煌的研究者只能從外國買來文獻的膠卷進行研究。整個故事完整生動，讓人如身臨其境。尤其是某些精彩場面的描寫，更是讓人義憤填膺、痛心疾首，“一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了。吁——車隊出發了?！薄巴醯朗款l頻點頭，深深鞠躬，還送出一程?！薄缎趴汀?、《柳侯祠》、《遙遠的絕響曲》、《漂泊者們》、《華語情結》等篇也都包含著一個或多個生動的故事。秋雨散文的小說化藝術形態使得散文具有小說的強烈感染力。

2、歷史現場還原似的虛擬，豐富的藝術想象

一般認為，散文應當是寫人的真情實感，歷史散文的內容應當符合歷史事實。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實，導致其散文成了考古學，枯燥而無新意。余秋雨他認識到這一點，并不局限于傳統的散文創作規范，而采用了虛擬性的小說手法，發揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動形象的藝術再現。如《陽關雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺??”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當時的心境，更能夠體會作者的情感。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現，讓人如身臨其境。

三、對原有散文文體模式的突破與創新

在漫長的發展過程中，中國古典散文形成了簡約的審美規范，曾有人稱之為“小品文”。寫作學科給散文所下的定義是：散文是指以記敘、抒情、描寫為主要方式的篇幅短小，取材廣泛，寫法自由，文情并茂的文學體裁。

然而，讀余秋雨散文的第一感覺就是，篇幅宏大。《文化苦旅》31篇中，以都江堰最短，也有3500余字，而壓卷之作《江南小鎮》有9000余字，《風雨天一閣》有16000余字。其實，長篇散文的出現是散文發展的必然趨勢，篇幅短小的文體規范極大地制約了散文的表現內容，使許多過程長的、容量大的、情節復雜的重大題材被排斥在外，只有長篇散文，才能吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢，讀起來令人蕩氣回腸。林語堂曾指出：好散文必須具有容納充分發揮才能的篇幅和輪廓，必須改變迫于生產力落后而形成的簡約、削足適履的舊觀念?？梢姡嗲镉晟⑽牡某霈F迎合了散文的發展趨勢。

另外，寫作手法上，秋雨先生的散文并非以抒情為主，而是以議論為主。他的散文核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文中的議論充滿了睿智與情趣，使讀者總能在理性的思考中獲得一種特有的精神享受。如《陽關雪》中“即

便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成荒原??”“這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄?？上鼈兒髞矶汲闪吮總冃念^的哀音?！闭沁@種抒情與議論的結合，才使人們能夠更深刻地感受到中國文化所經歷的苦難歷程，中國文人所獨有的悲劇性命運，促使人們反身自問，文明是什么？文化是什么？我們在哪里遺落？又怎樣才能找回。可以說，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是來自生動的場面描寫，也不是來自溫情脈脈的抒情，而是這種用抒情的筆法，進行理性思考的議論。

綜上所述，余秋雨的散文，跨越了純文學的界線，走向文化領域。他開創了散文的一代新風，以嶄新的范例拓寬了當代散文的領域，創造了新的散文審美形態，使散文的河流改變了流向，由小到大，由淺到深，由個體意識的抒發到到整體精神的張揚。