第一篇：人到彎腰樹美文

村子前面有一顆彎腰樹，像個佝僂的老人，樹根緊咬在壩上，樹身彎向大路，攔住了過往行人。

這是一棵老柳樹，已經(jīng)有近千年的歷史了。當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)把這棵樹當(dāng)成神靈，過年過節(jié)都要到樹下燒香膜拜。

這是一條古老的官道，從唐朝就開始修筑，沿著長江南岸，自西向東，棉延數(shù)千公里。

古時候，這條官道是進(jìn)京的官員、淘金的商旅必經(jīng)之路。這棵奇怪的柳樹，它長得如此粗壯，如此怪異，又如此“野蠻”地攔住人們的去路。到了這棵彎腰樹下，騎馬的下馬，坐轎的下轎，行路的低頭，概莫能外。

方圓幾十公里的范圍內(nèi)，人們都知道這棵彎腰樹，都口口相傳著這樣一句哲理名言：“人到彎腰樹，不得不低頭。”

我一直在想，在彎腰樹下，低頭彎腰，這委屈嗎？大雪壓青松，青松的枝頭并不是插直的，而彎成了一張小弓了，以便讓積雪從頭頂上滑落。青松因?yàn)槎谩暗皖^”，得以完好存活，不像翠竹那樣因一味剛強(qiáng)而被折斷。青松低頭，這是一種韌性，也是一種策略。

作家王蒙在五十年代末被下放勞動。他沒有自暴自棄，沒有以死抵抗。1963年的一天，王蒙做出了影響他一生的重大決定，為了避開“山雨欲來風(fēng)滿樓”的風(fēng)暴，他舉家離開北京，遷居到千里之外偏遠(yuǎn)的新疆。王蒙的這個行動，看起來似乎是退縮了，是向當(dāng)時的“權(quán)威”低頭了。但實(shí)際上，他在新疆16年，勤奮學(xué)習(xí)維吾爾語言，深入思考社會人生，身心也得到休養(yǎng)生息，收獲頗多。文革一結(jié)束，王蒙便以獨(dú)樹一幟的文風(fēng)，厚積“勃”發(fā)，成為新時期文學(xué)界的領(lǐng)軍人物。

有人問蘇格拉底：“天地之間有多高？”

蘇格拉底回答說：“三尺高。”

那人不理解，問：“人有五尺，天地之間怎么只有三尺，豈不把天捅個窟窿？”

蘇格拉底意味深長的回答：“所以，人要想長久地立于天地之間，就要懂得低頭啊！”

多么睿智的蘇格拉底！

當(dāng)然，低頭不是下跪，不是為了茍且偷生，而是為了避開風(fēng)險，積聚能量，為人生贏得更好的發(fā)展。

人到彎腰樹，不能不低頭——從另外的一個角度看，向彎腰樹低頭，就是向自然低頭，與自然和諧相處，有什么不可以呢？

第二篇：人到六十才成熟美文摘抄

六十歲后閑下來，有時間胡思亂想了。也可能是地位變了，突然開竅，以前不太明白的道理，現(xiàn)在一下子想通了；以前看得很重的東西，現(xiàn)在一下子看輕了。于是，生出許多感悟。

六十歲是當(dāng)爺爺奶奶的年紀(jì)了，不管當(dāng)沒當(dāng)上，都得有點(diǎn)當(dāng)爺爺奶奶的“范兒”，臉上宜帶著慈祥、寬厚的笑容，說話宜語重心長，略帶滄桑之感，走路當(dāng)四平八穩(wěn)，慢條斯理，有長者之風(fēng)。但千萬別倚老賣老，須知，古董老了才值錢。

雖未必真的德高望重，但畢竟有些資格，干什么事都要穩(wěn)重妥當(dāng)些，想得周到些。什么能說，什么不能說，要從腦子里過一過。要不然咋給人家吹牛，“我過的橋比你走的路還多，吃的鹽比你吃的飯還多”？

以前是工作為重點(diǎn)，往后享受生活是主旋律，該玩就玩，該歇就歇；以前要努力掌握工作的本事，往后要學(xué)會玩出技巧，玩出花樣，玩出歡愉；以前凈琢磨人際關(guān)系，往后要熟諳養(yǎng)生之術(shù)，健康才是王道。

所謂“事業(yè)”，基本上都要畫句號了。當(dāng)然也有例外。張中行七十歲后才大放異彩，佳作迭出，妙語驚人；姜子牙八十歲方出仕周相，運(yùn)籌帷幄，指點(diǎn)江山；季羨林年過九旬還著述不斷，屢有新解……但別忘了他們均為人中龍鳳，你我未必能學(xué)得了，還是洗洗睡吧。

六十歲的人，得有點(diǎn)胸襟了。以前的恩怨，讓一陣風(fēng)吹了，傷害你的人，對不起你的人，就寬恕他吧。魯迅固然有“一個也不寬恕”的決絕，那是他五十六歲走得太早，要是活到花甲，指不定他會是另外的態(tài)度呢。畢竟，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”也是他的名言。

還會變得很愛懷舊，動不動“我年輕那會兒”“我二十多歲時候”，也不管人家是否愛聽，有時甚至還動過寫個回憶錄的念頭。老婆孩子便嘲笑，你也不是名人、高官，只怕寫出來白送都沒人要。

人到六十，筋骨衰退，再不能參加那些費(fèi)勁拼力的活動了，不服老不行。廉頗、黃忠之老將出馬，只是個例，且傳奇色彩太濃；而大伙都特別愛引用的“老驥伏櫪，志在千里”，其實(shí)曹孟德發(fā)此豪言時，不過才五十來歲。

還有一條，這把年紀(jì)，雖然仍有愛美之心，但“力比多”已所剩無幾，看美女的眼神就不能那么緊盯不放了，免得人家罵你為老不尊。除非你有錢謙益的牛皮與偽裝，有默多克的魅力與財富，有楊振寧的才華和聲望。

以六十為起點(diǎn)，重新規(guī)劃生活，好好活著，前邊如果沒有“朝陽似火”，那就爭取后邊來個“夕陽紅”吧。

第三篇：《人樹》讀后感

用34天時間，讀完了澳大利亞懷特著的長篇小說《人樹》（一譯《人類之樹》）。這是我讀的唯一的澳國長篇作品，也是在電腦上讀的最后一部較大規(guī)模的文學(xué)作品（49萬字），不過，更是讀得最痛苦的一本書。

從頭至尾，《人樹》都是那樣一種平靜緩慢以至于淡而無味的風(fēng)格，只有格蘭斯頓伯里莊園的大火的緊迫，女主人公艾米·帕克與歐達(dá)烏德太太被發(fā)酒瘋的歐達(dá)烏德追逐的幽默，才極罕見地讓我舒服一陣。

這種風(fēng)格，對人物思想變化的全過程，以至于最微妙的波動，都有到位的細(xì)描。然而，一貫到底的平淡，又不像泰戈爾小說那樣簡短而濃縮，實(shí)在勾不起我一點(diǎn)點(diǎn)興趣。另外，在電腦上讀，也不像《最明凈的地區(qū)》那么快，痛苦是不打折扣的。

然而，為了填補(bǔ)澳大利亞文學(xué)閱讀的空白，我仍然把這種痛苦熬到底，并且確實(shí)熬過去了（如果我當(dāng)初選擇了《荊棘鳥》，也許會好一點(diǎn)，可惜它是愛情題材）。

第四篇：樹一生,人一生

樹一生，人一生

樹是偉大的，是值得深思的。它從深埋于地的樹根到欲與天齊的頂端的一片小小樹葉，都在闡述著人生哲理。

看一棵樹，是看不到樹根的，我說的當(dāng)然不是將其刨根挖起觀看。因?yàn)樗纳L方向是有逆于土層上部的樹干與樹葉的。它蔓延著，汲取著更深一層土壤的營養(yǎng)，更有力、更扎實(shí)的抓牢每一寸土地。大估它知道，根深才能葉茂，唯有自己努力夯實(shí)基礎(chǔ)，才會有觸碰天際的翅膀。

土層上方，是樹最為人熟知的樹干和樹葉。既是沖破土層接觸世界的部分，就免不了經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，遭受濃茂稀落。樹干用它堅挺粗壯的身軀詮釋著不畏險阻、勇往直前的精神。任其風(fēng)吹雨打，任其霜凍雪被，它只會隨著四季的交替愈發(fā)強(qiáng)壯！樹葉也是如此，時間教會了它，唯有生長才能為人贊頌，才能為人們帶去一片涼蔭，才能觸碰到最美麗的那片白云。它的生長，是因?yàn)樗袎粝搿．?dāng)然作為一棵樹最頂端的部分，它的努力生長，也是在回報樹根樹干的養(yǎng)育和保護(hù)，它懂感恩，故它茂盛；它懂感恩，故會落葉歸根。

有些樹是不幸的，努力展示最好的自己于世人，卻招來斧子無情的攻擊。生命結(jié)束？未結(jié)束。也許只有斷開那粗壯的樹干，才會讓人民看到真正的生命那是一棵樹的內(nèi)在靈魂，是他偉大一生的見證。其實(shí)被砍伐的那一刻，它的靈魂早已得到升華。它成為了精美的家具，卻成就了另一種人生的意義。

樹的種類有很多，以上說的都是大體。其實(shí)每棵獨(dú)立的樹，又有其特有的精神：陡山上的松，那是石縫間的生命；臘月里的梅，那是俏也不爭春的勇者；節(jié)節(jié)高生的竹，那是高風(fēng)亮節(jié)的道人

樹的一生，人的一生。

上海市松江二中高一:陸笛

第五篇：彎腰與人生美文摘抄

一個朋友向我講述了他在云南石林旅游時的一個情節(jié)。

在石林風(fēng)景區(qū)有兩個洞。一個是連環(huán)洞：上面的洞小，只能容得下一個人的腦袋；下面的洞大，可以容得下整個人的身子。在兩個洞之間，有一條胳膊粗細(xì)的縫連著。另一個是大而矮的洞，只消彎一下腰便可過去。導(dǎo)游小姐介紹說：“這個連環(huán)洞叫‘十全十美洞’，穿過去你就會成為一個十全十美的人；如果你的頭太大或脖子太粗，就彎腰從旁邊的‘禮貌洞’走過去，你也會成為一個懂禮貌的人！”

我的那個朋友偏偏脖子粗，而他卻想成為一個“十全十美”的人。經(jīng)過艱難的努力，他如愿以償?shù)爻蔀椤笆馈钡娜耍牟弊由隙嗔藥椎郎钌畹膫郏鞑恢梗詈笾缓么掖疑狭酸t(yī)院。

聽完后，我啼笑皆非。這哪里是什么“十全十美”？分明是死要面子活受罪。

由此我想到印度最著名佛學(xué)院之一的孟買佛學(xué)院。它除了擁有悠久的歷史、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)，還有一個與眾不同的地方：在它的正門一側(cè)，有一個只有1。5米高的小門，一個成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身。凡是新來的人，教師都會引導(dǎo)他們到這個小門旁，讓他們進(jìn)去一次。教師們說，有很多的時候，我們要出入的地方并不都是有著壯觀的大門的，這個時候，只有學(xué)會了彎腰和側(cè)身的人，只有暫時放下尊貴和體面的人，才能夠出入，否則，你就只能被擋在院墻之外了。進(jìn)出這個小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個獨(dú)特的行為，使他們頓悟，使他們受益終生。

是的，正是人生中的一次次彎腰，才有了我們一次次的站立；正是人生中有了我們一次次的仰視，才能有一次次俯視。