第一篇：淺談當前教學中的育人工作論文

“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”這就是說，自古以來凡求學的人必定要有老師。老師是什么樣的人呢？他們就是給學生傳授道理、教授學業、解決疑難問題的。

這是古人對“教書育人”這一道理的自發認識，說明我國古代的教育家已經很重視在知識教學中培養和提高學生的思想境界。還可以看出，古人對傳道授業、教書育人有著深刻地理解：傳道與授業是并重的，育人與教書是同等重要的。甚至，在韓愈看來，不僅強調“傳道”與“受業”并重，他還把“傳道”，即育人放在第一位加以考慮，育人才是教育的終極目標。

一、教書與育人關系在當今面臨的挑戰 圍繞教書與育人的關系問題，人們一直有某些歪曲的認識和理解，尤其在當前形勢下，更是出現了很多新的問題，兩者的關系正面臨著新的挑戰。

例如，在人們的意識中，升學似乎成了學生謀生的唯一“正確”手段；更有甚者，在現實中，升學率成了衡量老師和學校揚名的一種途徑。再如，部分學校和教師重智育，輕德育，重“雙基”訓練，輕思想教育，對教書是濃墨重彩、煞費苦心，而對育人則僅僅是輕描淡寫。

假使任這些思想和做法“自由”發展，勢必會導致更加嚴重的情況：學校為了發展只求教書，教師為了展現自己的價值只求教書，學生為了升學只求成績。這樣下去，還如何談得上對學生實施素質教育，勢必會影響教學質量的全面提高，即使我們培養的學生最終升入了重點大學，又會如何呢？就能成為真正地有用之才嗎？

二、對搞好育人工作的探討 我認為，要做好育人工作，應著重做好以下幾項工作：

1.正確認識和處理教書與育人之間的矛盾。

教書與育人是“教”與“學”雙向結合的過程，是充滿矛盾的辯證發展過程，兩者既是因果關系，又是互動關系。相對來說，教書容易育人難，教書比較容易做到，育人則難以立即見效。

知識教學不僅教給學生基礎知識，同時也在培養著學生的世界觀、人生觀和道德品質，但在這一問題上，有的教師認為“只管教書，不管育人”，只教知識、業務，而不想、也不碰學生的思想問題，這是不切實際的。不管教師本人認識與否或承認與否，“教書”都在起著“育人”的作用，兩者是密切聯系的：教書必然育人，教書必須育人。在當代，曾有人言：“所謂只教書不育人的教師是無法存在的。”所以，作為教師，應正視這一點，既要認真傳授科學知識，更要注重學生的思想教育

2.注意育人為先，將育人放在首位

應該承認，重教書輕育人，是一個世界性的普遍問題。而在我看來，前述古人對兩者關系的觀點在當今仍然正確，教書必先育人，只有首先使學生有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，他們才能真正的發揮自己的作用。教育育人為本，學校育人為首，教師育人為重，學生承道為先，這才是當今教育之重任。我相信，只要我們在平時教學中能夠自覺貫徹育人為先、將育人放在首位，必定能夠取得理想的效果。

３.要講求正確和切實的育人方式和方法

（1）對學生要表揚與批評相結合，鼓勵多于處罰

在處理學生的各種偏差時，必須充分了解學生的個體情況，公正、有效的處理好事情。比如，對于違反紀律和犯錯誤的學生，當然要批評、要處罰，該嚴格時必須嚴格，但應注意要把批評和表揚、處罰與鼓勵結合起來進行，進而與對學生的思想教育結合起來，如果只是一味批評，就會使學生失去信心，結果會變得更壞。作為教師，要善于發現學生的優點，看到他們的長處，通過相應的表揚和鼓勵，促進其不斷進步。

（2）充分利用教材，在教書之中體現育人

學校工作中，專門的政治思想工作，如班主任工作、黨團組織工作等都是非常重要的，但在教書過程中進行自覺的育人工作則是更為普遍和更為重要的。所以，我們應注意在教學中把傳授知識與思想教育有機地結合起來，做到教導合一。

教書之中體現育人，最基本的就是把對學生的思想教育與教材教學相結合。當然，教材的內容并不限于思想品德課程，在思想品德課之外，還要充分挖掘各門課程教材之中的思想教育因素，以培養學生的思維能力、創新精神及良好美德。

（3）加強多方溝通，正確處理師生關系

時代在快速發展變化，現在的學生幾乎都是獨生子女，個性都比較強，深受社會和家庭的各種影響。加之育人是一個循序漸進的過程，所以，除了學校教育，家庭的教育、社會的大教育也非常重要，不僅教師要努力、學生要努力，家庭、社會各個方面都要努力。我認為，要搞好育人工作，教師要主動密切與學生和家長的交流溝通，以形成教師、學生和家長三方之間的良性互動。

4.加強教師自身修養，塑造良好自身形象

要著重注意做好以下幾點。

第一，言行一致，身體力行。凡是要求學生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學生不做的，教師就要帶頭不做。

第二，作為教師，要常以“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”來勵志，牢記為人師表就是為了育人，要做到：以人格來培養人格，以靈魂來塑造靈魂，用自己的人格能力去影響、感染學生。

第三，嚴于律己，勇于自責。俗話說，“人無完人”，教師也會有缺點和不足，教師做錯了事，要敢于承認，善于改正。這樣做，不但不會降低在學生心目中的威信，反而會提高威信。

教書育人，始終是教師的神圣使命和光榮職責。作為新時代的教師，在工作中要始終做到與時俱進、牢記使命，在搞好教書、傳授科學文化知識的同時，將育人放在教學工作的首位，通過自己的勤奮努力，為國家和社會培養更多地有用人才。

第二篇：校園文化中育人論文

融人文精神于校園文化活動中

在校園文化活動中育人

一 提出問題

當前,體育院校大學生整體狀態還是比較積極健康的,但還存在很多薄弱環節,隨著體育市場產業化,全民化,致使大學生對未來就業產生焦慮,從而在校園中表現出對自身利益較關注,而理念目標茫然,政治意識較淡泊,急功近利心理較明顯。在校園內,業余時間多數以網絡,手機信息為伍.敢于追求時尚,卻盲目攀比,熱衷于追求自由民主,卻還是離不開家長的庇護與寵信,喜歡看體育賽事,評論體育人物,明星等,談到榜樣標桿，還是有些怯懦,認為離自己太遙遠。通過對258名體院2008級大一學生進行問卷調研,有50%同學表現出對大學生活的不適應,角色定位不好,人際關系不和諧,壓力偏重。這些表現,源于社會,家庭,自身等多種因素的影響。直接影響同學們的學習狀態,甚至將會影響到學生未來的畢業與就業.但同時在問卷中顯示出有94%的同學喜歡校園文化活動。所以通過校園文化活動的開展加強體育院校大學生思想政治教育效果更佳。

二 研究方法

通過座談，訪談，問卷調研法，邏輯思維法，更明確了作為體育院級輔導員的崗位職責與管理目標，要加強學生思想政治教育首先從學生思想，心里入手，以教育為中心，以培養高素質人才為目標。但單憑說教，談話等形式似乎有些單調乏味，而且起不到很好的教育效果和作用，所以通過在學生中開展豐富多彩的校園文化活動，加強了學生的社會責任感，陶冶了學生高尚的道德情操，培養了學生的人文精神，呼喚了沉睡的善意和創意。

三 對策與方法

3.1融“人文精神”于校園文化活動之中

2001年吉林體院在“十五”計劃中確立了“ 厚德博學，育人奪標”的素質教育思想。我院又倡導“人性化服務，個性化培養，促進學生健康成長”的工作理念，正是深入貫徹學習實踐科學發展觀“以人為本”的教育思想與科學內涵。

人文精神即以人為本在各種育人環節中，充分體現在大學生的公共意識，社會責任感，道德品質和素質方面，將起著潛移默化的作用。以開展校園文化活動的形式將文明，禮儀，愛心等思想觀念，傳統美德深入人心，為呼喚善意，構建和諧社會作為有力思想政治教育手段與方法。

校園文化活動即：校園文化活動可以開闊大學生的視野，培養他們的創業意識，是大學生思想政治教育的有效途徑。

3.2 校園文化活動的重要意義

通過問卷調研，有94%的同學喜歡校園文化活動并認為教育效果較好，所以通過校園文化活動讓體院人文精神薪火相傳，發揚光大。

2008年5月3日，胡錦濤總書記在北京大學師生代表座談會上的講話中勉勵大學生：“要在提高綜合素質上狠下功夫。既努力學習科學知識，又積極陶冶文明素養，既努力增加知識積累，又積極加強品德修養，既努力鍛煉強健體魄，又積極培養良好的心理素質。真正實現自身的全面發展。”溫家寶總理也對當代大學生提出殷切希望：“希望你們學習人文科學，學習文化和藝術，也就是說，我們培養的人，應該是全面的，具有綜合素質的人”。

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見]》要求 “大力加強大學生文化素質教育，開展豐富多彩，積極向上的學術，科技，體育，藝術和娛樂活動，把德育與智慧，體育，美育有機結合起來，寓教育于文化活動中。”

文化活動即以大學生直接參與的實踐的形式進行思想教育，遵循文化育人的規律，體現文化育人的特點。

3.3 在校園文化活動中培養大學生公共精神

公共精神是個龐大的體系，涉及到經濟，政治和文化等公共生活領域，事關社會穩定和經濟發展，關系到個人生命健康和生活秩序。公共精神包括獨立的人格精神，社會公德意識，自制自律的行為規范，善待生命社會的慈悲胸懷。公共精神是大學生在公共生活中應該具備的基本精神，是精神文明的重要組成部分。

吉林體院宋繼新教授在多次報告中指出：“培養大學生公共意識，呼喚沉睡的善意和創意。”指引大學生的青春應奉獻與社會，呼吁大學生自覺發揚公共精神，維護整體利益，推動我院和諧，發展，進步。以“構建優秀團隊，文明，禮儀伴我行”為主題的社會服務活動，使同學們積極投身于社會實踐中去。用自己的實際行動發揚中華民族的傳統美德，以弘揚五四精神，青春奉獻社會為主題，與孤兒院孩子手拉手，獻愛心，把我院的人文精神傳承以社會，把兩個世界的心 拉在一起，為構建社會主義和諧社會奉獻力量。使大學生更深入進社會，使他們養成有利于社會和他人的道德品質，為優化公共環境做出自己的努力。

3.4 在校園文化活動中培養學生誠信意識

“誠信”是國家對公民實施道德教育的一項重要內容。針對當前大中院校學生誠信道德不容樂觀的情況下，作為思想政治輔導員，應從細微入手，有意識的引導學生關注“誠信”問題，樹立正確的“誠信”觀，最終達到將誠信教育從他律引向自律。加強大學生誠信教育勢在必行。以申報助貧為例：剛入大一新生對大學還處于非了解狀態。所以要在大一一入學就要做好學生思想工作，以主題班會，座談會的形式及時就誠信的重要等方面進行教育與引導。在關心學生物質所需大一入學期間統計有35%的同學申報貧困。

著名教育家陶行知先生說過“千教萬教教人成真，千子萬子子做真人”這里的“真”內涵是豐富的，但最根本的便是誠信，作為思想政治輔導員，要做到德育為先，重在誠信，如果培養出的學生連誠實守信這樣基本的社會準則都做不到，做不好，那么教育也就失去了對于社會的責任和義務。所以，本著對社會負責，對學院負責，以學院申報勤工助學崗位為契機，在關心學生物質所需的前提下，還需要學生深刻地認識到物質資困并不代表精神資困的重要意義。這對學生日后的精神面貌立志成才，自尊自強，刻苦奮斗等思想品質將起到重要作用。

以座談會形式，對申報資困人數占平均總人數39%的同學的組織座談。最后有15名同學主動地退出申請，認為自己不夠申報標準，這樣有意識的進行點播，以達到進行 “誠信教育”的目的。讓學生能夠正視問題，建立自信，艱苦奮斗，自強不息，積極樂觀的投入到大學生活中。

作為教育工作者，我們應該深刻的體會到，誠信是一種美德，是做人之本立事之根。通過開展誠信教育侯活動，為我院在社會的誠信教育做出了一份應有的貢獻。

3.5 在校園文化活動中提升學生的文化內涵

談及一個學院的建設與發展，關鍵在于是否有先進的文化的引領，而吉林體育學院提出“厚德博學，育人奪標”的先進辦學理念，在學院辦學30年凝結了“創新，執著，善治，共贏”的精神，僅與科學相融合的教育思想下，體育特色文化支撐。大學生的文化素養及內涵也應跟上學院主題思想。2009年學院工作要點主題是文化興院，科學發展，質量第一。體育院校大學生自身文化功底薄弱，對中國傳統文化意識較淺薄。然而學生的精神面貌，是學院精神面貌的主題，所以加強大學生文化內涵尤為重要。體院《國家大學生》系列講座文化活動的開展，政府和當前形勢下大學生文化學習的需要。通過專家老師們的講解與引導，大學生對中華文化有郊區那面的認識，即學習到了博大而深邃的國學，又可在中華傳統文化中學習到優良的傳統美德，為中華文化的傳承貢獻力量。通過經典影間賞析文化活動，促進大學生對中華文化的了解，在觀賞與評估中提升學生的觀賞力與分析能力，在影片藝術價值評估中，學生發揮主題作用。一般而言，一個優秀的影片必定會有自己獨存的思想內涵，這樣就給學生留下想象的空間。體育學院的大學生特點是思想活躍，朝氣蓬勃，但一提到文化課就頭疼，但基于當前就業形勢，還是要從大一新生入手，要以學生學習為主體，讓學生由被動變主動鉆進知識的海洋，攻克科學文化堡壘，所以以人為本，育人為先開展特色晚自習，其內容包括“唱越自我英語自習室”供愛好英語后有考研意向同學走進教室，營造濃厚的學習氛圍，久而久之同學們就會養成自學的習慣，為引導學生正確上網開放計算機研修班，使學生在網絡使用上掌握技巧和方法，不至于上網用聊天或打游戲來消磨時間，好友針對學生的興趣愛好 可自主選擇專項，文藝等興趣掃描，通過特色晚自習的開展激發了學生自主學習興趣。充分體現了“人性化的服務，個性化培養，促學生健康性成長”的育人理念。

3.6 在校園文化活動中加強學生愛國主義熱情

以五四運動90周年見過六十周年為契機，體院特色高品位的校園文化活動，不僅是學院建設和發展的需要，更是大學生德智體美全面發展的需要，當代大學生愛好和平，缺乏愛國主義激情，以學生內在養成為目標，充分發揮黨組織，學團干部的職能作用，開展紀念五四運動90周年系列活動。其中包括“青春足跡閃光”，五四演講比賽,“緬懷革命烈士，抒發愛國情懷”掃墓活動，《我身邊的活雷鋒》征文活動，呼喚同學了解歷史，謳歌先烈，以五四運動90，建國六十周年為題材的共青團員地建設評比，書法，繪畫，攝影展等各類競賽，豐富多彩的活動的開展，形成多層次，全方位愛國主義教育模式，加強了班級的凝聚力與戰斗力，激發了大學生刻苦訓練，熱愛人生的愛國主義熱情。

3.7 在校園文化活動中培養學生創新精神與實踐能力

創新精神在原有基礎上能夠以獨具特色的形式出現，給人以耳目一新的感覺。而在大一學生忽略創新意識的前提下，需要我們去挖掘，去開啟，去發現，去選擇。通過用教育、引導、探索、研究的潛在課程手段與方法來培養學生的創新精神與實踐能力。2003年，學院黨委書記、院長宋繼新教授提出了“四個德育陣地文化（教室、寢室、場館、圖書館）建設要求，2004年，學院結合中央16號文件精神，將這幾個陣地文化建設融入最新的思想教育內容。單單只是布置還是不夠的，學生往往認為這是應付或走形式。但通過輔導員的講解、培訓與傳達，廣大同學對文化建設意義理解得很透徹，認為不論是教室還是寢室文化，包括我院的場館建設，這些都是一種文化，是一種藝術。所以通過大膽創新與改革，將學院理念與人文精神融入陣地文化建設中，使學生不斷深入融入到這種氛圍當中。例如七班排球專項班的“共青團園地”建設即富有體育文化元素的構建，也具有藝術設計與創新。將人文與科學相融合的體育教改思想融入教育文化氛圍，將《夫完全人格》的精典語句作為大家為個處事的標桿，每一個環節的設計與操作都凝聚了同學們集體智慧的力量。將文化含量詮釋得充分有據。3.8 在校園文化活動中加強學生心理健康，緩解心理壓力。隨著高校逐步擴招 ,將有更多的高中生進入大學校園。高校教育由“精英型”向“普及型”發展 ,廣大團廣大同學濟上的差異，家庭因素等帶來的負擔，學習環境及生活的變化，人際關系的復雜，面臨就業的競爭激烈情形等，都會使他們產生許多心理壓力。有必要從學生大一一入校期間就加強其思想教育，使其減輕壓力。

根據《學生思想動態問卷》結果顯示，有百分之五十的大一新生心理思想壓力較大，而上述這些因素會讓學生感受到大學生活的苦悶與乏味，嚴重不適應者而退學。大學時代應該是豐富多彩的，爛漫的，健康快樂的，而廣大團廣大同學能夠全部釋放自己，顧慮多，包袱重，在乎的多生成上述現象的出現。所以通過校園文化活動的開展，即讓這些學生玩的開心，也起到了一定的教育意義，這就是課本所不能做到的教育現象，那么就可以通過潛在課程來完成。并且通過調查發現同學們喜歡課外活動。例如：組織了六、七班53人參加的“構建優秀團隊，文明、禮儀伴我行”團體心理咨詢活動，廣大同學感受團隊的精神，助人的樂趣，更加珍惜現在所擁有的友誼與人生，敢于面對挫折，從而更有益的是減輕了心理負擔，緩解了心理壓力。結果與分析

總之，體育院校大學生思想活躍,性格多屬于外向,因為它的影響是隱藏的，深遠的，在高等學校教育活動中，經常有非預期性的學習活動，需要高校教育工作者，特別是第一線的基層教育者——輔導員來指導、幫扶和引導，所以輔導員的思想智能和行為引導相當重要，從而提升團員青年適宜的學習及生活習慣，加強學校的校風及促進學生整體素質將起到潛移默化的作用，加強廣大同學教育與養成教育，必須從大一開始，為學生的成長、成才、成功奠定堅實基礎。

第三篇：劉娟《在語文教學中育人》論文

在語文教學中育人

劉 娟

關鍵詞:以人為本 人格素養 道德培養 育人

摘要: 語文教學中塑造健康人格;在語文教學中滲透自然美的教育;架構語文教學橋梁，點燃學生情感火花;在細節中塑造靈魂;從作文教學中教育學生。

語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，同時有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任的形成有著其他學科不可替代的作用。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養、情感陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識，培養了能力，又受到了情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化情感，塑造健康的人格。作為一名語文教師，多年的班主任經驗告訴我，注重在語文教學中育人，用語文的魅力去感染學生比枯燥的說理有感染力，潛移默化中對學生進行德的培育，就像“隨風潛入夜”的春雨，以達“潤物細無聲”之功效，具體如下：

一、語文教學中塑造健康人格

語文教學擔負著對學生進行品德教育的重要任務。同時，由于語文教學有其自身的特點，因此在發揮語文教學德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。充分發揮語文教學的思想教育功能，高揚共產主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發學生在完善自我中塑造健康人格。學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態的樹立影響至深。可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育，達到提高學生人格思想素質的目的。

作者每寫一篇文章，都有自己的創作動機，或闡明某種觀點，或抒發某種情感，或說明某個道理，不過這些內容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學生理解文章的思想內容、接受品德教育，必須在“有機滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學的全過程，貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離，結合教材特點要準確。小學語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側重點，教師應該從教材特點出發，有針對性地對學生進行某一方面的品質教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應借此激發學生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業績，就教育學生繼承、發揚革命傳統；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學生熱愛新中國??

二、在語文教學中滲透自然美的教育。

充分發揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格 如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。《大綱》明確指出要培養學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的這一功能的充分發揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

教材中寫景、狀物、山水游記的課文很多，對自然美進行了盡情的描繪，展現在我們面前的是一副多姿多彩的自然畫面，教材可以讓學生如畫如情。“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經被越來越多的教師認同并運用于教學實踐。在教學《燕子》一文時，美麗的田野、高聳的群山就是學生學習的大課堂。可組織學生到田野觀察、到山頂俯瞰，映入眼簾的是綿長金黃的油菜地、青青的麥苗、桃花紅、梨花白，和煦的春風吹拂著含苞待放的花，蜿蜒的公路旁聳立著新修的樓房等，讓他們體驗春光的無限美好、生活的甜美，有一雙發現美的眼睛、一顆感受美的心靈。再回到課文去領會作者所要表達的深刻意蘊：是對大自然的熱愛、對祖國山河的贊美。教育學生在生活中要保護環境，減少污染，植樹造林等，在這個教學中，綠色意識已悄然滲入學生心靈之中。只有當學生沉浸于強烈深厚的情感之中，他們對課文滲透的思想教育才會是深刻的，也才會從中受到潛移默化的熏陶。

三、架構語文教學橋梁，點燃學生情感火花

生活是人類語言的源泉。應根據教學內容，創設教學情景，是語文回歸生活。通過對生活的體驗和理解，來解讀語文學習的內容。“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經被越來越多的教師認同并運用于教學實踐。在語文課堂教學中,閃光的細節是無處不在的、豐富多彩、富有個性活力的。細節雖微乎其微,卻能透射出教育的大理念、大智慧。在課堂教學中,教師要悉心發現,善于捕捉有價值的細節,抓準時機,巧妙深挖,使課堂充滿生命的活力。如上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講這一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到沖撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。又如課文《將心比心》體現了“我為人人、人人為我”的思想境界，可以讓學生將心比心，說說自己在日常生活中如何得到他人幫助，如何與同學、朋友相處，告訴他們要把關愛回報給身邊的人。

四、在細節中塑造靈魂：

在語文課堂教學中，閃光的細節是無處不在的、豐富多彩、富有活力的，細節雖微乎其微，卻能投射出教育的大理念、大智慧。作為組成課堂教學世界的教學細節更是一種關注，一種觀察、一種創意，是教師教育觀念的一種流露，教學風格的一種表達，教育功力的一種展現。過去，人們把教師比作蠟燭：“燃燒自己，照亮了別人”，要求教師要有“一桶水”，才能給學生“一杯水”，現在則要求教師成為“點燃”學生這把“火炬”的“打火機”、成為“一汪活水”，用自己的“一杯水”引出學生的“一桶水”。語文教學既要‘教書’也要‘育人’，這就要求教師在語文教學中，既“授業解惑”，又要“傳道”。圍繞教材我們要教給學生知識，培養他們各項語文能力，又要塑造學生的心靈，真正盡到一個“人類靈魂的工程師”的義務和責任，這才無愧于這一光榮稱號。教師更應真心對待每一個學生、用細節關注每一個學生、用愛心發現每一個學生的閃光點。在對待語文作業上，可以給學習刻苦且作業認真的學生，送上一張笑臉，鼓勵他們再接再厲；對那些調皮馬虎的孩子，也不要忘了給他們提出希望與建議；對于學習困難的學生，要讓鼓勵的愛成為他們積極向上的動力。點燃學生心靈的火花，增強學生的自信心，更能使學生明白事理，學會做人。

五、從作文教學中教育學生：

寫作文要說真心話，培養學生說真話，寫真事是寫作文的重要開端。通過課外閱讀選取生動的故事，教育學生。明確說真話的好處說假話的危害，從而培養學生說真話、辦實事的習慣，讓作文成為生活的“鏡子”，教師從“鏡子”中了解學生、引導學生如何做人，鼓勵學生把自己的生活講出來，想些什么就寫什么。教師可抓住一個個生活小事，引導學生明白做人的道理，同時，通過豐富多彩的課間活動，既豐富了學生的課余活動又積累了作文的素材，引導學生交流自己在活動中的表現和感受，這樣，不僅提高了學生習作的水平，更使學生懂得了只要不怕困難、敢于挑戰就能獲得成功的道理。堅持引導學生往“進步、健康、高尚”的路上走。以“真善美”為作文教學的審美基礎，實際是堅持了“教書育人”的原則。

教師是一種以塑造人為己任的職業，根據其職業特點，我們每一位教師，尤其是語文教師，更應該擁有育人的理念、育人的信心和育人的方法，努力創造育人的環境。幾年來我嚴格要求自己，同時也不斷完善自己，讓自己能成為學生學習的榜樣，更成為學生的益友。但一人成木，眾木成林，要想提高整個社會的德育素質，還需要更多的育人者出現，相信這一天已為時不遠。

第四篇：體育教師在教學中的育人優勢的論文

論文關鍵詞：體育教師 教學 育人優勢

論文摘要：對體育教師在教學中育人的優勢從幾個方面進行了論述。

1前言

體育教師是整個教師隊伍中的一個重要組成部分，與其他學科教師有共同之處，都有明確的教學任務，有組織的師生雙邊活動。是教師有目的，有計劃地啟發和指導學生積極地學習，掌握一定的基礎知識，基本技能。發展學生的認識能力，培養學生共產主義理想，道德意志品質。而體育教師雖然也傳授一定的科學知識，但是主要是通過各種身體練習與思維活動來掌握所學的內容。要求學生在。動中求學”，在。練中求道”而體育教師既要。塑體，又要育人”。

2體育教師對學生存在著強烈感染力

對于自我意識不斷完善的青少年學生來說，體育教師所表現出的許多好行為和活動，都是他們追求和效仿的目標，由于青少年學生善模仿的特點，促成它們努力在各方面都做到和教師相象，學教師的樣子。在學校這樣一個社會團體中，體育教師拋頭露面的機會和場合最多，從早到晚，從教室到體育館，無不見到體育教師那健美的體魄。尉健的步伐，出色的運動能力，嫻熟的運動技能，勇敢頑強，朝氣蓬勃的精神，這些都對學生產生了強烈的感染性。首先是欣賞，羨慕，而后是追求，模仿等一系列心理活動。所以體育教師正好利用自身的影響力向可塑性，模仿性很強的學生不失時機地進行誘導和教育。

3體育教師在培養和發展學生的個性特征上有獨到功夫

體育教師在廣闊的領域里，通過運動競賽，游戲等手段使學生產生強烈的刺激和情感的體驗，可以使學生的天性暴露無疑，可以在活動交往中和競爭中培養適應社會的能力，可以針對不同的個性特點和個性傾向采取適宜的方式揚長避短，所以體育教師在塑造青少年個性方面所起到的這種獨特作用是其他教育方式無法比擬的。

4利用課堂常規育人

課堂常規是把體育教學中師生必須共同遵守的要，措施加以規范化和制度化。貫徹課堂常規的過程，也是向學生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風和安全教的過程。如：課堂常規明文規定，上體育課不許穿皮，教師應該首先遵守，然后再嚴格要求學生遵守。對遵好的學生進行表揚，對遵守不好的學生進行批評教育，養學生良好的道德意識和遵守紀律的良好習慣。

5利用教材的教育因素育人

在體育教材中，有些教材本身就有教育因素，比如游教材，體育基礎知識教材，還有一些教材從它的外表，不具備思想教育的因素，但只要抓住這些教材的不同點，認真挖掘，就會發現各種教育的因素，然后將這些育因素有機地滲透到教學各個環節中去，就能很好的學生進行思想品德教育。如中長跑教材要求學生有吃耐勞的精神，接力跑要求學生有互相配合的集體主義神，跳遠教材要求學生有勇敢頑強的精神，舞蹈韻律操文明和美感等。

6用體育課的組織教法中各個環節育人

合理地選擇和運用教法對學生可以進行大量的思想德教育。如：隊列隊行的練習，不僅是對學生身體姿勢空間知覺的基本練習，同時也是一種嚴格組織紀律性活動，他要求學生在共同的口令下完成協調的動作，從培養學生遵紀守法，履行道德義務所需要的控制能力。此教師必須把握住這個時機。嚴格要求”并。持之以”。又如課前整理場地，領取器材，課后收檢、送還器材引導學生熱愛勞動，愛護公務的時機，因此教師對學生做的這些工作要提出明確要求，如：搬墊子時不許在地上拖，排球不準用腳甥，收拾器材要小心輕放等，對于主動整理場地的同學要給予表揚，對不愛護公務的同學要批評教育，對故意損壞公物的要賠償，使學生逐步養成熱愛勞動、愛護公務的良好習慣。

7利用課終小節進行育人

課終小節是對學生進行思想品德教育的好機會，首劃、結本次課的學習內容、任務是否完成，下次課所授的內容．任務，再結合本次課的教學實際肯定成績，提出問題，通過小結，提出表彰和適當的批評教育，使體育精神文明之花在學生靈魂深處扎根。

第五篇：高中體育教學論文 當前體育教學中的幾個問題

體育教學論文：當前體育教學中的幾個問題

時代的車輪即將輾過二十世紀，轉入二十一世紀的軌道，人們都祈盼著新世紀曙光的到來。隨著“科教興國”在我國大地上勃然興起，體育作為學校教育的重要組成部分也初露曙光，尤其是《體育法》、《全民健身計劃綱要》的頒布實施，把學校體育又推向一個新的歷史彼岸。作為學校體育工作者面臨的任務之艱巨，責任之重大，擔子之沉重，自然不言而喻，許多新問題都等待著我們去世思考、去解決。現就跨世紀體育教育中應注意的幾個問題發表自己的一點淺見。

一、高素質的教師，懂得體育戶負的歷史重任。

蘇聯教育家阿里寧娜在《美學》中說：“體育負育使一個人的身體和精神協調發展的使命”，作為跨世紀的體育教師要擔負起這一使命，我想必須具備以下幾方面的素質：

1、品德素質。“師者，人之楷模”，說明教師應為人師表，要做到為人師表，首先就應有高尚的思想道德素質。它包括崇高的理想，堅定的信念、正直、進取、敬業、協作、獻身未來等方面。只有這樣，教師才能在自身的教學實踐中重德行、慎操守、嚴律已、鄞治學、遵師道，為社會培養出更多的優秀體育人才。

2、知識素質。明代張居正《翰林院讀書說》中云：“根本因者，華實必；源流深者，光瀾必章”。說明修養高，學識深，才會卓有成就。教學也一樣，要給學生一碗水，自己有必須一桶水。因此，跨世紀的體育教師應有精深的專業知識，練就扎實的基本功。由于未來社會知識更新加快，高科技的體育教師應有精深的專業知識，練就扎實的基本功。由于未來社會知識更新加快，高科技的廣泛應用以及多學科的相互滲透，光有精深的專業知識還不夠，還需要廣博的相關學科的知識，才能適應現代社會的需要。

3、素質。體育教師應有較高的組織教學能力，語言表達能力、教育`疏導能力、超前教育能力、開拓創新能力等。其中開拓創新能力在現代體育教育中顯得尤為重要。

此外，跨世紀的體育教師還應有良好的身心素質和足夠的涵養，才能擔當起世紀體育教學的重任。

二、通學生心理，做到啟導得法。

我們面臨的是中國第一代“小皇帝”，他們是每個家庭中的“寵物”，是長輩們手中的明珠。他們從小過著衣來伸手，飯來張口的生活。是在恭維話中長大的一代。當他們出現坭事件時，應該“冷”處理而不能“熱”加工，更不能挖苦嘲笑甚至體罰，這樣，只會適得其反，或者事們功半，我們應該因勢利導，正面誘導，做耐心細致的說服教育工作，讓他們從根本上、從內心深處認識錯誤的存在，并尋求改正的方法，這樣的教育才會行之有效，學生才會心服口服。當然，教學中必須先了解學生個性，所謂“導人必因其性，治水必因其勢”就是這個道理。

就課堂教學而言，教師還必須通過有效途徑，首先打開學生心靈的窗戶，溝通學生的心理，把握學生的心理實施教學。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊，經過畢生的教育研究和實踐，集大成于一點，精辟地指出：“教育要心理學化”。所謂心理，是大腦對客觀現實的反映，教學就是要調動學生的大腦，積極參與，認真后動，處于正常的興奮狀態，發揮心理功能，如果學生的心理（大腦的功能）沒有參與教學，就不能接受任何教學的信息，就有可能把教師的講授當成“耳邊風”或者“心猿意馬”，“身在曹營心在漢”，或者以為“鴻鵠將至，思援弓繳而射之”或者干脆不買教師的賬等，造成課堂目標很難達成。教學心理學認為，人的學習活動有兩大心理因素參與：一是智力因素，一是非智力因素。智力因素，是關于認識過程本身所要求的，如感覺、知覺、記憶、想象與思維等，這些都是認識過程所必須的心理因素。非智力因素，是關于學習積極性方面的因素，如注意、情感與意志等，這些都是調節器

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學習積極性的因素。教學過程就是智力因素與非智力因素所構成的兩個系統共同的活動，教師就應有機發揮學生的智力因素和非智力因素，做到教學心理學化，來達到預定目標。如現代學生中普遍存在著的問題是中長跑教學，任務最難下達，目標最難達成，但只要把握學生心理，教育得法，一切問題都可迎刃而解。首先要讓學生懂得中長跑的鍛煉價值，它能促進人體骨骺的生長，使人體骨質增厚，促進人體的新陳代謝，提高肺活量及人體免疫能力，增強人體肌肉力量及彈性。其次，讓學生懂得它可以培養人的吃苦耐勞精神及堅韌不撥的意志。再次，可以通過不同的游戲方式，消除學生對中長跑的恐懼心理，使整個鍛煉過程充滿愉快、歡樂的氣氛，讓學生在享受體育樂趣的同時，發展學生的能力素質，達到強身育心的目的，完成中長跑的教育內容。

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