第一篇：“九·一八”,有人成了虎,有人成了狗

東北是奉系的天下，曾幾何時，奉系要員們在這塊黑土地上呼風(fēng)喚雨，何等得意。然而，強敵當(dāng)前，這些人卻有了不同的表現(xiàn)??

“九一八”，有人成了虎，有人成了狗

張志建

歷史有時候是很會戲弄人的。你曾經(jīng)默默無聞了好多年，但突然有個機會，讓你如云開霧散似的露個大臉；你生活在山之巔、人之上，傲視群雄，不可一世，但也是突如其來的一個機會，卻把你的褲子扒了下來??

“九一八”就是這樣一個機會，奉系集團的要員們有了露了大臉，有的卻被扒掉了褲子。

馬占山，十二金牌召不回

馬占山字秀芳，出身貧寒，當(dāng)過一段土匪。后來“金盆洗手”，率手下弟兄接受招安，加入了吳俊升的部隊。

“九一八”前，馬占山只是一個旅的旅長。“九一八事變”后，日本關(guān)東軍迅速地侵占了遼寧、吉林兩省，黑龍江岌岌可危。就在此時，馬占山受命于危難之中，被張學(xué)良破格提升為黑龍江省主席。

馬占山是吳俊升的親信，吳俊升在皇姑屯事件中死于日本人之手，馬占山當(dāng)時就發(fā)下誓言，要為吳俊升報仇。

1931年11月4日，日軍向齊齊哈爾發(fā)起進攻，拉開了進犯黑龍江的序幕。馬占山率部在江橋奮起還擊，聲震中外的江橋抗戰(zhàn)爆發(fā)了！

江橋抗戰(zhàn)是“九一八”事變后中國軍隊對日寇的第一個大規(guī)模抵抗，激烈的槍炮聲喚起了全中國人民的抗戰(zhàn)熱情。各地人民、各界人士、愛國學(xué)生寄發(fā)的電文和慰問信，有如雪片飛來。黑龍江各界慰問團攜帶豬、羊等慰勞品和現(xiàn)洋，奔赴江橋前線，慰問馬部官兵。哈爾濱等地組織了“援馬抗日團”，直接開赴江橋前線。上海福昌煙草公司為鼓舞士氣，還推出了“馬占山將軍牌”香煙。著名的教育家、詩人陶行知寫了一首《敬贈馬占山主席》的詩，詩云：神武將軍天上來，浩然正氣系興衰；手拋日球歸常軌，十二金牌召不回。詩中“十二金牌”直指蔣介石的不抵抗政策，贊揚馬占山敢于抗命抵御外侮。世界各國的報刊，對江橋抗戰(zhàn)也大加褒揚。《京津泰晤士報》社論中說，馬占山是“在充滿災(zāi)難的中國里，中國高級官吏堪稱道的僅有的一人……”

江橋抗戰(zhàn)整整打了半個月，日軍在馬占山部的頑強抵抗下，死傷慘重，不得不一再增兵。但馬占山部孤懸敵后，沒有后援，加上裝備落后，在日軍先進火力的打擊下，傷亡很大。江橋上躺滿死尸，摞了好幾層。最后，在日軍孤注一擲、準(zhǔn)備發(fā)動最后的打擊前，馬占山不得不率部撤離江橋。

撤離江橋，馬占山繼續(xù)率部與日寇交戰(zhàn)。但部隊越打越少，后援卻連影都沒有，不得已，馬占山投降了日軍。但正當(dāng)全國人民為馬占山此舉瞠目結(jié)舌時，馬占山又做了一件讓全國人更目瞪口呆的事。

投降日軍后，日本人給馬占山封了官，擴大了隊伍，發(fā)了給養(yǎng)。就在日本人大肆宣傳“抗日英雄”歸降大日本帝國之時，馬占山卻突然用12輛汽車、6輛轎車、300匹戰(zhàn)馬將2400萬元款項及其它軍需物資運出城外，再次舉起了抗日的旗幟。氣得日本人大罵馬占山“土匪”、“流氓”。

馬占山用日本人給的槍彈物資又與日寇奮戰(zhàn)了一年。日本人調(diào)集了大批的部隊來圍攻馬占山。一次戰(zhàn)斗中，馬占山的部隊被重重包圍，突圍中，部隊被打散，傷亡慘重。馬占山后來在回憶當(dāng)時的情景時說：“我當(dāng)時只剩十一粒子彈，加其余五人，子彈也不足百粒，他們搜山，我們藏于樹內(nèi)。眼見有八個日本兵端著槍，兇神似的，一步一步搜來??我們看他們行近，突然開槍，將八個人全打死，又拾起他們的槍，用他們的子彈，打出重圍。”

部隊被打散，日本人又來誘降馬占山。馬占山退進蘇聯(lián)境內(nèi)，又繞道歐洲、新疆返回國。

馬占山后來寓居北平，還為北平的和平解放做出了自己的貢獻。

與馬占山齊名的馮占海

“九一八”事變后，有人作了一幅對聯(lián)的上聯(lián)：一馬占山，二馬占海，山海關(guān)前，移山倒海。其中的二馬占海說的就是抗命殺敵的馮占海。據(jù)說，這個對聯(lián)已成為絕對，現(xiàn)在也無人對出下聯(lián)。

馮占海字壽山，1899年11月6日出生于遼寧省義縣雜木林村的

一戶農(nóng)民家庭。幼年喪父，家境貧寒，在村內(nèi)讀私塾八個月后即給人家放豬。1917年參加?xùn)|北軍當(dāng)兵。“九一八”事變發(fā)生時, 任吉林省督辦公署衛(wèi)隊團團長。

時任吉林最高長官的熙洽投降日本人后，又以長官身份下令馮占海投降，馮占海拒不執(zhí)行命令。熙洽又三次派專人持親筆信勸馮占海投降，許諾說：只要投降，馬上升官，旅長、師長隨便挑。如果敬酒不吃吃罰酒，就抄你家，派大軍圍剿你。馮占海接到熙恰的信后，一撕兩半扔在地上，說：“占海身為中國軍人，生命早置之度外，況身外浮物之家產(chǎn)乎！本人只知有國，國家有難，決以全力周旋，雖親友均不顧。”熙洽的信使聽了馮占海的話，紅著臉離去。

隨后，馮占海向吉林省各縣發(fā)出抗日通電，聲討日寇“侵我國土，殺我同胞”和熙洽“賣國求榮，認賊作父”的罪行，表達“抗戰(zhàn)到底”的決心。

1931年11月，馮占海接受張學(xué)良的任命，就任吉林省警備司令兼第1旅旅長，并將所部和連日吸收的愛國群眾、綠林好漢共計一萬五千余人，編成吉林省警備軍。

此后，馮占海率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)吉林，狠狠打擊日偽軍。所到之處，受到廣大群眾的熱情歡迎和支援。

由于遲遲得不到關(guān)內(nèi)國民政府的支持，彈藥奇缺，人員無法補給，馮占海不得不率部退往關(guān)內(nèi)。“七七事變”后，馮占海參加了抗日戰(zhàn)爭，但馮部這種雜牌軍，尤其是東北軍中的雜牌軍，在蔣介石的眼中屬于另類，哪里危險就被派往哪里。馮占海所部在抗戰(zhàn)中被消耗殆盡，成了光桿司令的馮占海也被解除了職務(wù)。

解放后，馮占海受周恩來的邀請，參加了中國國民黨革命委員會。1963年9月14日，馮占海病逝于長春。

變賣宋瓷為軍餉

李杜是著名的抗日英雄，被人譽為“凡有生之日,皆報國之年””。“九一八”事變后，熙恰命令駐扎在依蘭的李杜投降日軍，李杜回電“絕不附逆，堅決抗日”。熙洽賞識李杜的才干，更看重他手中的軍隊，便給李杜送來一個委任狀，任命李杜為偽吉林省長官公署參謀長。李杜接信后，說：“我是中國軍人，我只接受國民政府的任命。”熙洽不甘心，又派李杜的好朋友、偽省木稅局局長翟景儒到依蘭游說李杜。翟景儒勸李杜不要太“執(zhí)迷不悟“，李杜反而對翟景儒說，回去要好好勸勸熙洽“勿充國賊”。翟景儒回去后，把李杜的態(tài)度告訴了熙洽，熙洽仍不死心，再度派翟景儒來到依蘭。李杜把翟景儒帶到城外，月光下擺開酒席，宣稱“今夜只可談風(fēng)月”。翟景儒不敢再談勸降之事，吃完飯拍拍屁股走人。

幾次招降不成，熙洽親自帶人攜禮品去吉林李杜家中，對李杜的兩位夫人馬氏和王者培進行威脅利誘。熙洽帶來一套珍貴的宋代瓷器、一套黃金包頭的象牙筷子，讓王者培勸說李杜投降。看著門口持槍的衛(wèi)兵，為保護全家人安全，王者培只好假意應(yīng)承，答應(yīng)一定勸說李杜歸降。熙洽走后，馬氏和王者培攜帶貴重之物，帶家人連夜逃往

依蘭。

李杜聽夫人講述事情經(jīng)過后，拿起那套宋瓷看了看，連聲夸贊：“好東西，可賣不少錢。”王者培以為丈夫動了心，急忙說：“咱可不能做那留萬代罵名的事啊！”李杜微微一笑，把熙洽送來的宋瓷、象牙筷子和夫人帶來的貴重物品都送去變賣，充為軍餉，豎起了抗日大旗。

1932年2月1日，李杜率部參加哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)。日偽方面以5個旅的偽軍和一個旅團的日軍氣洶洶地殺向哈爾濱。李杜率部拼死抵抗，讓日軍付出了沉重的代價。然而，在戰(zhàn)斗的關(guān)鍵時刻，顧?quán)l(xiāng)屯守軍旅長王瑞華臨陣逃跑，南崗守軍將領(lǐng)也放棄陣地率部退入市內(nèi)，自衛(wèi)軍團長白文俊、宋文清以及張景惠的警察總隊陣前倒戈投敵，丁超則脫離部隊，只身一人跑到張景惠的公館里避險。李杜孤軍奮戰(zhàn)，獨木難支，哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)失敗。

日軍占領(lǐng)哈爾濱后，李杜拒不投降，帶領(lǐng)殘余部隊繼續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)黑龍江，直至完全失敗，退入蘇聯(lián)。

解放后，李杜參加了全國政協(xié)，1956年在重慶去世。

于沖漢，偽滿洲國的產(chǎn)婆

于沖漢，字云章，1871年出生于遼陽縣東南部的祁家堡子水溝。于沖漢跟隨張作霖多年，專門負責(zé)外交事務(wù)，頗受張的賞識。張作霖對于沖漢也是言聽計從，尊稱于沖漢為大哥。

東北易幟后，東北的外交歸南京政府的外交部統(tǒng)管，于沖漢從此受到冷落。“九一八”事變后，正在大連星海別墅休養(yǎng)的于沖漢，沒有像其他奉系要員一樣退往關(guān)內(nèi)，而是回到老家遼陽，坐待時機。早年于沖漢在日本當(dāng)過漢語教師，日軍中的許多軍官都是他的學(xué)生。日軍占領(lǐng)沈陽后，這些學(xué)生自然想到了曾經(jīng)的老師。于是，關(guān)東軍司令本莊繁派遣幕僚守田福松，于1931年11月5日秘密潛來遼陽。守田來到于家時，于沖漢正躺在床上，當(dāng)聽說是本莊繁請他出山時，他身子一躍，便從床上坐起來。守田把于沖漢接到沈陽，本莊繁親自設(shè)宴為于沖漢接風(fēng)。11月14日，由關(guān)東軍操縱的東北“自治指導(dǎo)部”在沈陽成立，于沖漢出任傀儡部長，當(dāng)了日本人的走狗。

日軍侵占東北之初，并沒有想好以什么方式來統(tǒng)治東北。于沖漢給日本人出了個主意：“應(yīng)該成立個歸屬于日本的滿洲國。”于沖漢的建議正中日本人下懷，于是，偽滿洲國就誕生了。正因為此，有人稱于沖漢是偽滿洲國的產(chǎn)婆。

1932年10月，本想靠著日本人大展鴻圖的于沖漢突然染病，不長時間便一命嗚呼，終年六十歲。

靈柩送回遼陽治喪，日本關(guān)東軍荷槍持刀為其守靈，偽滿洲國要員及日本軍政頭目紛紛前往遼陽吊唁，并以“國葬”名義為其操辦七天七夜喪事。于沖漢的遺體下葬在遼陽首山東南麓，但日本人剛剛離去，墓碑便被老百姓推倒，不知扔到何處。

不忍其辱，母親上吊

臧式毅，字奉久，1885年出生于奉天城南三道崗子村。張作霖遇炸身亡后，臧式毅與劉尚清等人商議“秘不發(fā)喪”，封鎖消息，并且秘密派人告之張學(xué)良。使張學(xué)良平穩(wěn)接管整個東三省，受到張的賞識。東北易幟后，臧式毅擔(dān)任遼寧省政府主席。

臧式毅上任后，大刀闊斧進行財政、金融改革，穩(wěn)定了東北的金融市場。臧式毅一生經(jīng)手錢財無數(shù)，但非常清廉，在奉系集團中算個異類。起初他在省城租幾間瓦房居住，家徒四壁。后來張學(xué)良看不過去，覺得堂堂一省長，如此寒酸，實在是“有辱奉系威名”，便自掏腰包為臧式毅購置了一套房子。

鮮為人知的是，臧式毅是最早提出“不抵抗主義”一詞的人。1931年9月19日上午8時，臧式毅致電張學(xué)良，報告說：“日兵昨晚十時，開始向我北大營駐軍施行攻擊，我軍抱不抵抗主義，以免地方糜爛。”

張學(xué)良接電后，即發(fā)表通電：頃接沈陽臧主席、邊署榮參謀長電稱，日兵自昨晚十時，開始向我北大營駐軍施行攻擊，我軍抱不抵抗主義??。

20日，南京國民黨的機關(guān)報《中央日報》在《我未抵抗日軍轟擊》的標(biāo)題下，發(fā)表了張學(xué)良的上述通電，“不抵抗主義”五字遂首次公之于國人面前。

“九一八”事變時，臧式毅沒及逃走，被日本關(guān)東軍拘捕。此后長達3個月，日本人不斷派人勸降。在死亡與投降面前，臧式毅最

終選擇了投降，答應(yīng)出任偽奉天省長。臧母知道后，把他召回家中，讓他跪在先父像前，發(fā)誓不出任偽職。臧式毅跪在地上，悶聲不吭。臧母氣得大聲怒罵，并威脅說，如若不發(fā)誓，就死在你面前。臧式毅抱住母親的腿，哭求母親不要如此相逼。

兩天后，臧式毅就任偽奉天省長，臧母在家中上吊自殺，遺言：無顏活在世上。

偽滿州國建立后，臧式毅擔(dān)任偽滿民政部總長兼奉天省長。1945年8月30日，蘇軍逮捕了臧式毅，押往蘇聯(lián)遠東監(jiān)獄，后引渡回國。1956年11月13日，臧式毅病死于撫順戰(zhàn)犯管理所，終年71歲。

入主大帥府的于芷山

于芷山，原名于世文，字瀾波。1879年生于臺安。早年在杜立三部為匪，行搶作惡。1903年接受清廷招安，完成從土匪到官軍的華麗轉(zhuǎn)身。日軍占領(lǐng)沈陽時，于芷山任東邊道鎮(zhèn)守使。日軍還未打過來，于芷山就發(fā)表了“獨立宣言”，宣布脫離南京政府，公開投降日本，并接受日軍費用。1931年12月，于芷山被任命為偽奉天省警備司令官，司令部就設(shè)在大帥府。于芷山坐進當(dāng)年張作霖的辦公室，不以為恥，反以為榮，心中已把自己封為“東北王”。可日本人并不看重這個隨風(fēng)倒的小人。不久，日本人封了于芷山一大堆頭銜，又是“軍政大臣”，又是“治安部大臣”，輕而易舉地收了他的兵權(quán)，將他趕出大帥府。

1945年8月15日日本投降后，于芷山知道自己罪不容恕，遂逃往北平匿居。1949年北平解放后，被人民政府逮捕歸案。1951年病死在撫順戰(zhàn)犯管理所，終年72歲。

熙恰，為復(fù)辟潛伏二十年

熙恰，系努爾哈赤之弟舒爾哈齊后裔，屬滿清皇室直系“紅帶子”。他平生最大的愿望就是恢復(fù)大清王朝，再現(xiàn)滿人的光輝歲月。為了實現(xiàn)復(fù)辟清朝的愿望，熙恰潛伏進奉軍，希望有朝一日能利用奉軍復(fù)辟大清。由于熙恰能力突出，又是東北人，深得張作霖、張學(xué)良信任，一路高升。在“九一八”事變前已經(jīng)高居?xùn)|北邊防軍副司令公署參謀長，執(zhí)政吉林。

“九一八”事變爆發(fā)后，熙恰認為千載難逢的機會來了。不待日本人誘降，便緊急召集吉林軍政會議，不顧其他人的反對，強行確定了“絕對不抵抗”的方針。會后，熙洽一面通過日本駐吉總領(lǐng)事向日軍轉(zhuǎn)達吉林絕對不抵抗的決定，一面向所屬各部隊下令不許抵抗。當(dāng)時，在長春附近的東北軍有第25旅張作舟部兩個團和馮占海團。19日，熙洽得知關(guān)東軍進犯長春，急令附近各部隊撤出。馮占海質(zhì)問熙洽：“為何命令部隊撤出省城？”熙洽大談了一通“抗戰(zhàn)亡國論”，強逼馮占海率部撤離長春，使日軍兵不血刃便占領(lǐng)了吉林。

熙恰潛伏奉軍20年，就為了復(fù)辟大清。當(dāng)溥儀在日本人的扶持下，當(dāng)上偽滿洲國皇帝時，熙恰跪在滿清先祖像前，淚流滿面。

“九一八”事變就像一塊試金石，試出了忠奸善惡，試出了奉軍這個大林子里面各種鳥的表現(xiàn)。有意思的是，有些平素里惡貫滿盈的家伙，如湯玉麟、張宗昌等，在日寇的威脅利誘面前還真表現(xiàn)得挺英雄。而像張景惠、張學(xué)成、張海鵬、還有上文提到的熙恰、臧式毅等人，平日慷慨激昂，腦門子亮得晃人，但在強敵面前，卻低下了曾經(jīng)高昂的頭，被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上！

第二篇：終于有人把愛國賊說明白了,愛國無罪,奈何成了賊!

終于有人把愛國賊說明白了，愛國無罪，奈何成了賊！

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一、1900年，中國農(nóng)歷庚子年。那一年發(fā)生了很多事，史書上一般都以“庚子國變”，或“庚子國難”籠統(tǒng)概括。而所有這些事件，都與一群在歷史長河中本無足輕重，卻被歷史之手詭異推上前臺，至今仍被史書定義為“反帝、愛國者”的群氓有關(guān)。他們被稱作“義和團”。一百多年前的這個時候，整個中國的北方都處于一種狂迷的狀態(tài)之中。村村有拳壇，家家練神拳，山東、直隸等地的大街小巷，到處都是紅布包頭、手持大刀的義和團拳民，連小腳女人都練起了據(jù)說能刀槍不入的“紅燈照”和“黑燈照”（紅燈照是少女練的，而黑燈照是成年婦人練的）。大家最熱衷的事情就是燒教堂，殺教民和洋教士——這一類活動被清政府稱為教案，八國聯(lián)軍侵華前的40年間，全國共發(fā)生了各類教案800多起，一時間，大街小巷到處都是教民的血腥味。現(xiàn)在我們已經(jīng)非常清楚地知道，這種“黑社會”一樣的抱團仇教，只是赤裸裸的利益之爭。1890年代，所有山東巡撫上給朝廷的奏折都強調(diào)，只是教民和非教民之間的利益沖突，與“愛國”完全無關(guān)。朱紅燈、曹福田這些義和團首領(lǐng)，骨子里并不愛大清。他們喊出“興清滅洋”的口號，不過是一種避免被清軍剿滅的策略。他們也不是真的“排外”，柯文說：“到（1900年）5月中旬為止，義和團的暴力活動幾乎完全是針對本國教民、教堂和教民住宅的，只有一個外國人（卜克斯）喪了命，義和團的矛頭也未指向鐵路和電報。” 顯然，這些人很清楚，若打殺了真洋人，官府決不會置之不理；鐵路、電報無法拿來吃喝，他們也不感興趣。所以那個階段，義和團的打砸搶對象，幾乎全是與他們自己一樣弱勢的貧苦中國人，區(qū)別只在于，對方“入教”了。這種“理性”確實帶來了好處：在1900年戰(zhàn)爭爆發(fā)以前的數(shù)年間，清政府對義和團的態(tài)度一直是模棱兩可的。當(dāng)袁世凱1899年底就任山東巡撫，準(zhǔn)備以武力鎮(zhèn)壓本省義和團時，朝廷接連給他去了三封電報，要求他大事化小，小事化無，不可一味進剿——畢竟只是屁民之間的爭斗，并不威脅統(tǒng)治。直到有一天，光緒與慈禧的權(quán)力之爭白熱化，義和團這個奇葩才鬼使神差登上了歷史舞臺：老佛爺看上了這群暴民（“拳民可用”），并“御賜”了“愛國無罪”的絢麗外衣，開始奉旨“全面排外”和打砸搶。自此，中國歷史開始走上一條極其吊詭、扭曲的曲線，最終的巨大代價與成本，則由這個民族背負了一百年之久，迄今或仍未卸去。▌

二、作為一個極懂權(quán)謀的政客，慈禧本身也并不“排外”，但如果涉及權(quán)斗，則一切都可以改變。戊戌政變后，慈禧希望廢黜光緒帝，但東南各督撫都表示反對，列強既出于維護其在華利益的私心，也確實在價值觀上同情變法，也明確反對廢立圖謀。慈禧不得已，改為立守舊派控制的儲君，“徐篡大統(tǒng)”，而康、梁等改革派輿論，則在列強支持下抗議清廷“名為立嗣，實則廢立”——這就是歷史上的“己亥建儲”爭議，而慈禧拿躲在使館區(qū)的康梁沒有辦法。這一切嚴重激化了慈禧的反西方情緒。但是她又不敢公然與列強決裂，于是希望借“民心”來為她火中取栗。“反洋教”的義和團就是她選中的工具：這群人，愚昧、無知、暴戾，但畏上如虎，招之即來，棄之不惜。在袁世凱就任山東巡撫，有圍剿義和團之意后，1900年春，山東的游民們扛著“興清滅洋”的旗幟陸續(xù)轉(zhuǎn)移到了政策更為寬松的直隸，繼續(xù)他們的打砸搶活動。直隸總督裕祿認為拳民乃“恃眾戕官之亂賊”，應(yīng)嚴行剿捕，以免致巨患。然而慈禧不允，裕祿逢迎上意，改變態(tài)度，招拳民“大師兄”張德成、曹福田等人，待以上賓之禮，并向清廷保薦拳民可用，時義和團大批人馬在涿洲、保定一帶拆鐵路、毀電報，局勢嚴重。慈禧密召拳民入京，旬日之間，竟有十萬之眾入京，太后召見拳民首領(lǐng)，言多獎勵，從此親貴爭相信從，廟宇府第，遍設(shè)壇場，拳民出入宮禁，橫行無忌，大肆燒殺，北京陷入瘋狂混亂中。在相當(dāng)長時間內(nèi)，這群“愛國者”都只是假“愛國”之名，名為攻擊洋人洋教，實則打砸砍殺的對象，其實都是比自己更弱勢的同胞。當(dāng)時的書籍這樣記載義和團進京后的暴行：

1、“城中日焚劫，火光連日夜……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十?dāng)?shù)萬人。其殺人則刀矛并下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之，殘酷無復(fù)人理”；

2、“京師盛時，居人殆四百萬。自拳匪暴軍之亂，劫盜乘之，鹵掠一空，無得免者。坊市蕭條，狐貍晝出，向之摩肩擊轂者，如行墟墓間矣”；

3、“義和團之殺教民毛子也，京西天主堂墳地，悉遭發(fā)掘，若利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁諸名公遺骨，無一免者”； 而他們所謂的刀槍不入，在對陣“洋人”時幾乎一無用處。當(dāng)時北京西什庫教堂只有幾十個洋兵守衛(wèi)，又沒有連發(fā)武器，幾萬義和團將它圍得里三層外三層，攻了幾個月，就是攻不進去。最為滑稽和諷刺的一幕是，辛丑國恥后，為了與列強議和，慈禧選擇了拋棄這些打砸搶分子。他們中的很多人為了躲避朝廷的懲罰，轉(zhuǎn)而又紛紛入教，去尋找“洋人”的保護。▌

三、盡管“斗地主”的矛頭其實是指向了本國民眾，真正攻擊“洋人”的只是少數(shù)案例，但這種公開指名道姓要“殺洋人”的玩法，還是讓列強不寒而栗。尤其在1900年初，義和團運動擴展到使領(lǐng)館集中的京津地區(qū)，開始攻擊使領(lǐng)館后，兩地的外國人更加緊張。親歷了庚子年間義和團圍攻使館事件的普特南·威爾這樣形容1900年6月14日的恐怖：成千上萬的義和團團民，手執(zhí)槍刀，身束紅布，由城外群沖涌入京城，一時齊聲吶喊，聲震云天。見此情形，“意大利兵在使館街之盡處，受此驚駭，幾類狂易，人人皆面色發(fā)赤。” 6月11日，日本書記官杉山彬在永定門外被清軍所殺。各國強烈要求清政府對義和團明確表態(tài)。在第一次照會清政府過去了近2個月還沒有結(jié)果后，各國公使第2次開會并聲明：一旦中國不發(fā)布上諭，他們就要進行海軍聯(lián)合示威，自行清剿。二次照會無果后，1900年6月10日，大沽口外各國軍艦的指揮官們便派出了英國遠東艦隊司令西摩爾中將率領(lǐng)的2053名聯(lián)軍，從塘沽登陸趕往天津租界，并于當(dāng)天乘火車向北京進發(fā)。害怕了的慈禧連發(fā)八道上諭，要求加緊鎮(zhèn)壓義和團。但清軍聶士成部以及義和團破壞鐵路后，西摩爾的這支聯(lián)軍暫時失去了消息——這讓慈禧產(chǎn)生嚴重錯覺和誤判，下令對義和團暫停鎮(zhèn)壓，并要求將其中年輕力壯的團民全部編入部隊,同時義和團開始圍攻西什庫教堂。1900年6月20日，德國公使克林德離開東交民巷，前往清政府總理衙門交涉公使撤離之事，在途中被端郡王載漪的虎神營官兵擊斃，這就是著名的“克林德事件”。之后，大批的義和團開始圍攻東交民巷的外國使館。此外，除了榮祿的武衛(wèi)中軍，由董福祥率領(lǐng)的武衛(wèi)后軍也加入了進攻使館的戰(zhàn)斗。1900年6月20日下午4時整，清軍從北面和東面開火，開始了中國政府軍隊對北京使館有組織的進攻。大臣徐桐之奏章，更是直接“請旨通飭各直省督撫，飛札各府州縣，自此決裂之后，無論何省何地，見有洋人在境，徑聽百姓殲除。” 雖然這份奏折稍微晚于案發(fā)，但是毫無疑問的是，大頭兵敢于在大街上槍殺一國公使，顯然不是一個士兵血氣上涌，憑借個人膽色做得出來的。這份奏折中所透露出來的盲目自大，強烈排外思想，和當(dāng)時彌漫社會的無知與戾氣，才是鬧劇的源頭。1900年6月21日，慈禧下令頒布《宣戰(zhàn)詔書》，這份詔書實際上是一份對國內(nèi)發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。滑稽的是，這份《宣戰(zhàn)詔書》對交戰(zhàn)對象卻沒有明確交代，而是采用了一個略帶蔑視的詞：“彼等”。兩廣總督李鴻章接詔后的反應(yīng)是“此亂命也，粵不奉詔”。他認為，在國家實力十分脆弱的情況下，魯莽開戰(zhàn)，大清帝國將遭到滅頂之災(zāi)。兩江總督劉坤

一、湖廣總督張之洞等南方大臣，在獲悉了李鴻章的態(tài)度后，確定了共同抗旨以求東南互保的原則。事情確如李鴻章所料：1900年7月13日，當(dāng)時的聯(lián)軍總指揮，俄軍中將阿列克謝耶夫下達了總攻天津的命令，僅僅一天后，八國聯(lián)軍完全占領(lǐng)了天津。消息傳到北京，慈禧急忙下達了暫停對東交民巷進攻的命令。但長江巡閱水師大臣李秉衡帶領(lǐng)勤王部隊的出現(xiàn)使得慈禧的態(tài)度又重新強硬了起來。1900年7月27日，慈禧召見李秉衡，在詢問他對時局的看法時，李秉衡回答：“既已開戰(zhàn)，不能言和。”慈禧在召見完李秉衡的當(dāng)天便下旨，令其幫辦武衛(wèi)軍軍務(wù)，并在1900年8月1日下令恢復(fù)對東交民巷的炮擊。盡管“愛國者”義和團的燒殺搶掠給了各國非常完美的進軍借口，但事實上各國一直在爭吵要不要進軍中國的首都，直到夾雜大量義和團的中國軍隊恢復(fù)對北京使館區(qū)的炮擊，并收到美國公使在停火前從北京送來的密信，說“已經(jīng)不能支持多久了，希望迅速前來救援”后，8月4日下午，聯(lián)軍部隊從天津開拔，沿運河兩岸向北京挺進。這次清政府沒有指望“愛國者”，見過世面的慈禧當(dāng)然知道義和團的刀槍不入是胡扯。清政府派遣了裝備精良的武衛(wèi)軍在京津之間構(gòu)筑了兩道防線，但僅僅兩天時間就全線崩潰，坐鎮(zhèn)督戰(zhàn)的直隸總督裕祿舉槍自戕。1900年8月9日，“既已開戰(zhàn)，不能言和”的長江巡閱水師大臣李秉衡部還沒有來得及布防，便與北上的聯(lián)軍遭遇，很快四散潰逃。兩日后，在潰退到通州附近的張家灣時，自感無望的李秉衡服藥自殺。8月14日北京城完全陷落，慈禧倉皇出逃，一路狂奔到西安——這個出逃行為被清政府取了個很唯美的名字：“兩宮西狩”。1900年8月20日，慈禧假光緒之口，發(fā)布帝國的《罪己詔》，皇家文件的豪華文采全不見蹤影，像極了一篇小學(xué)生因為小錯而寫給老師的悔過 書。一百多年后的今天，不讀不行，讀之生厭。《罪己詔》，把罪過一股腦推到了“愛國者”義和團身上，下令對義和團“痛加剿除”：淶涿拳匪，焚堂毀路…妖言邪說，煽動愚人…膽敢紅巾露刀，充斥都城，焚掠教堂，圍攻使館…天下斷無殺人放火之義民，國家豈有倚匪敗盟之政體？（1900年，清政府抓捕的義和團）9月7日，慈禧再次發(fā)出嚴剿滅義和團的上諭，9月20日第三次頒布了一道加力“剿滅”義和團的上諭。“天下斷無殺人放火之義民，國家豈有倚匪敗盟之政體？”——不知道那些被炮灰了的“愛國者”看到這兩句文縐縐的“愛國成賊”的評判，會作何感想？ 或許，他們本身就是賊？而利用過后，碾做炮灰，或許就是他們的宿命？ 希特勒的黨衛(wèi)隊如此，攻打沙俄冬宮的水兵亦如此。最為滑稽和諷刺的一幕是，為了躲避朝廷的懲罰，大批量“愛國仇教”的義和團員，轉(zhuǎn)而紛紛入教，尋求“洋人”的保護。這場“奉旨愛國”的鬧劇，最后演變成了一場國難：在應(yīng)列強要求懲辦主戰(zhàn)官員，慈禧一口氣像切瓜一樣地殺了自己120多個大臣后，1901年9月7日，清政府與11國簽訂《辛丑條約》，拆除大沽到北京沿線所有炮臺，京師至海邊由各國留兵駐守，清政府共需向列強賠款白銀4億5千萬兩，4億5千萬中國人，“人均一兩，以示侮辱”。十年后，清王朝這個龐然大物，轟然倒塌。▌

四、1900年8月20日，慈禧假光緒之口發(fā)布的《罪己詔》中有一句頗值得玩味的話：“即無拳匪之變，我中國能自強耶？” 在整篇《罪己詔》中，只有這句反問，像是皇帝自己的話。可是，話是問的不錯，問題是：問誰呢？整個大清帝國，誰有這個視野和見識，能回答這個問題？ 被史書奉為“睜眼看世界第一人”的魏源其實是沒有這個能力的，他其實只是史學(xué)家雕琢出來，用以反襯滿清當(dāng)權(quán)者多么眼光狹窄短淺的一尊吉祥物而已。魏源賴以成名，并提出“師夷長技以制夷”的著作《海國圖志》是在南京即相中地處城西清涼山下烏龍?zhí)哆叄诹謩t徐主持編譯的《四洲志》的基礎(chǔ)上“編撰”而成的。換句話說：世界你都沒觀過，哪來的世界觀？ 在一個國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的過程中，一批知識分子到發(fā)達（歐美）國家親眼觀察至關(guān)重要。如果不直接地觀察對比，僅僅通過閱讀了解，常常是隔靴搔癢，甚至斷章取義，走向極端。與魏源形成鮮明對照的，是與他同一個時代的福澤諭吉：前者留下了一本夾生熟的書，而后者在游歷歐美后，以思想為武器，直接引致了整個日本的現(xiàn)代化。客觀地說，慈禧是有視野和魄力的。她一點也不排外，甚至對西洋器具情有獨鐘。1861年咸豐駕崩，20多歲的慈禧，沒有像20多歲的武則天和孝莊那樣用陪睡換江山，而是直接發(fā)動政變上臺。慈禧在奪取大清統(tǒng)治地位之后的前三十多年里，只做了一件事，就是選擇了中國幾千年歷史上“第一次大規(guī)模引進西方科技”的洋務(wù)運動。她果斷啟用了曾國藩，李鴻章，左宗棠，張之洞等外向進取的漢人，并提升李鴻章為洋務(wù)總工程師。洋務(wù)運動快速發(fā)展了大清的經(jīng)濟：火車鐵路，兵工廠，紡織廠，電報局，北洋艦隊，機械化露天煤礦，煉鐵廠等等行業(yè)企業(yè)第一次出現(xiàn)在封閉千年的中國。洋務(wù)運動只用了短短三十多年時間，就把一個等同于唐漢時期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體的國家，帶進了近代經(jīng)濟體的大門——這在幾千年中國歷史上實屬開天辟地。但只靠洋務(wù)運動一條腿發(fā)展起來的大清，很快就跌倒了。就算大清的歷史沒有甲午戰(zhàn)爭的慘敗，只發(fā)展經(jīng)濟的洋務(wù)運動也注定保不住大清。一位學(xué)者如是論述：因為西方的科技進步和經(jīng)濟發(fā)展，是同體制配套使用的結(jié)果。大清只引進科技，就像買手機不要充電器，待機時間再長也會沒電的。但作為最高掌權(quán)者，對權(quán)勢的戀棧，將令慈禧排除任何可能引致統(tǒng)治風(fēng)險的選項——這是一種無法醫(yī)治的，骨子里的排外。歷史也并不是沒有給清王朝機會。當(dāng)時最見多識廣，視野最闊的，算是李鴻章了。他是中國第一位專門與“洋夷”打交道的人，也是大清第一個外交家。如果說慈禧是“洋務(wù)運動”的總設(shè)計師，李鴻章就是最堅決的踐行者。1896年，七十有四，的李鴻章開始游歷歐美，歷時近7個月，行程9萬里，先后游歷了俄、德、荷蘭、比利時、法、英、美、英屬加拿大等。在這些國家，他受到了熱情款待，會見了俾斯麥等各國政要，也參觀了工廠、報社、學(xué)校、礦山、電報局、銀行，在德國還專門請醫(yī)生以“電照法”即X光檢查了年前馬關(guān)談判時被日本憤青小山豐太郎行刺時仍留在臉上的子彈。（大清裱糊匠李鴻章與俾斯麥）

可惜，搞了半輩子洋務(wù)運動的老頭，仍然只發(fā)現(xiàn)了歐美的器物之美，發(fā)現(xiàn)不了器物之后的東西：用楊小凱先生的術(shù)語來講，根源還在于“后發(fā)劣勢”。李鴻章旅游到英國，對英國的一架縫紉機都能著迷，并不惜重金，給老佛爺購回一臺。但卻（刻意？）忽略了最不應(yīng)該忽略的一件東西——他在代表西方政治制度的英國下院為他特設(shè)的席位上旁聽了議員們的辯論，覺得那是一窩蜂似的吵架，說：“無甚可觀。” “無甚可觀”——四個字，代表了當(dāng)時整個民族的視野。▌

五、我們的東鄰日本，有一個與“睜眼看世界第一人”魏源同時代的，真正經(jīng)典意義上的愛國者。他以大逆不道的推翻幕府，顛覆和重塑整個民族落后的價值觀為己任——而他也確實做到了。他叫福澤諭吉，在日本家喻戶曉——因為面額最大的萬元日幣上，印的就是他的頭像，面色嚴肅，目光堅毅。終福澤諭吉一生，既不是高官顯貴，也不是富豪大賈，只是一介書生。他身后所遺也只僅一所大學(xué)和22卷文集，之所以能夠獲得如此尊崇的地位，是因為“福澤諭吉因是這個國家的啟蒙老師，他的思想改變了日本的歷史走向”，“一個偉大的思想家遠比政治家重要得多，因為比起政治來，思想更持久，更有歷史穿透力。” 福澤諭吉19歲時，美國軍艦（史稱黑船事件）來到江戶的消息傳到了西南一隅，深受刺激，自此開始發(fā)奮學(xué)習(xí)英語并了解海外。1860年，為了交換《日美修好通商條約》的批準(zhǔn)文本，日本派遣咸臨號軍艦赴美。自黑船來航、日本人首次看到蒸汽船僅七年，開始學(xué)習(xí)航海也才五年，就派出自己的軍艦獨自橫渡太平洋，這是日本開天辟地以來首次的大事業(yè)，甚至超過鄭和下西洋在中國歷史上的意義。環(huán)顧當(dāng)時東亞各國，沒有一個國家在這么短時間里就敢于橫渡太平洋。（日本軍艦咸臨號）當(dāng)時航行到外國被視為拿生命當(dāng)賭注，可是福澤諭吉自告奮勇，要求作為艦長的隨員到美國，被順利接受。福澤諭吉美國之行，讓福澤諭吉大開眼界，思想一新。1861年冬天，日本派使節(jié)到歐洲各國，福澤諭吉作為隨員參加使節(jié)團赴歐洲。此行將近一年，周游歐洲列國，福澤諭吉大開眼界。特別是在倫敦，他驚訝地看到一份報紙批評駐日公使對日本傲慢無禮，深受觸動，“我閱讀此文之后，心中如同放下一塊大石。原來世界上不盡是惡人。我們平時所看到的，盡是外國政府的惡形惡狀，說他們趁日本尚未進入文明開化之國，往往仗勢欺人。如今我來到他們的國家，親眼看到其國也有光明正大、處處為別人著想的人士，令我越加堅定素來所持的開放門戶走進國際社會的理念。” 但1860年以后，仇外的風(fēng)氣在日本蔓延，這個如同晚清。那些年輕氣盛的武士宣稱“即使日本破壞成焦土，也要徹底攘夷”，他們暗殺外國人，與外國人打交道的日本人也被仇恨。腰插武士刀的浪人們充斥街頭，四處尋找賣國賊。在他們看來，凡是與外國沾邊的，都有賣國嫌疑。與外國人做貿(mào)易的商人關(guān)起了門，講西方學(xué)問的洋學(xué)者的處境越來越危險，隨時都要注意自己的安全。因為在自詡為愛國無罪的浪人們的眼中，那些讀外國書、喜歡談?wù)摎W洲文化制度的人，當(dāng)然都是崇洋媚外的賣國賊，人人得而誅之。在排外之時，仇視手無寸鐵者，似乎并非日本所獨有的現(xiàn)象。這一方面固然說明了那些高舉愛國旗幟者們的愚蠢和非理性，另一方面也說明了他們的卑怯。他們不敢向掌權(quán)者叫板，正如魯迅所說，“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”，以此表明自己的愛國勇氣。一位受聘于幕府的翻譯官，無意中提到外國事物，被青年武士提刀追殺，跳進冰冷的護城河中才幸免于難。另一位翻譯官的家被浪人破門而入，他從后門匆忙逃出，才撿回一條老命。福澤諭吉沒有恐懼，而是一邊加強安全，一邊潛心著作，并開館授學(xué)。通過海外游歷，他敏銳地察覺到了未來世界的潮流是積極引入西洋文明，痛感在日本普及西學(xué)的重要。于是，他一邊號召打倒“完全沒有門戶開放與自由主義的思想”的幕府，一邊根據(jù)其書籍和參訪筆記，執(zhí)筆寫下了10卷本的《西洋事情》，全面介紹西洋地理、兵法、科技、航海等知識。這部嘔心瀝血的著作給日本人打開了一扇觀察和思考世界的窗口。1866年《西洋事情》出版，數(shù)年間發(fā)行25萬部。憂國愛民的人士，幾乎人人一部，把它當(dāng)作金科玉律一般看待。而無論多么艱難危險，他的學(xué)館從未停過。學(xué)生們在慶應(yīng)義塾研讀美國的原版英文書，學(xué)習(xí)西方知識，畢業(yè)之后當(dāng)老師，將新的知識帶到了日本各地，也將福澤諭吉的思想傳播開來。1875年，福澤諭吉將歷年文章結(jié)集為《勸學(xué)篇》出版，其中強調(diào)“天不生人上之人，也不生人下之人”、“一人之自由獨立關(guān)系到國家之自由獨立”，在當(dāng)時的日本幾乎人手一本，影響了整整一代人。其同時出版的對日本走上現(xiàn)代化道路產(chǎn)生深遠影響的《文明論概略》，則回答了“日本文明向何處去”的時代命題。福澤諭吉認為，一國文明程度的高低，可以用人民的德智水準(zhǔn)來衡量，在深入比較了日本文明、中國文明和西洋文明。福澤諭吉斷定，西洋文明為當(dāng)時的最高文明，日本落后于西方，所以極力主張日本掙脫儒佛教主導(dǎo)的不思進取、抱殘守缺東亞文明的束縛，努力學(xué)習(xí)西洋文明。“干脆趁勢打開更大的窗戶，讓西方文明諸國的空氣吹襲日本，將全國的人心徹底推翻，在遠東建立一個新文明國，使日本與英國并駕齊驅(qū)，東西遙相呼應(yīng)。” 23年后，在戊戌變法的風(fēng)云中，湖廣總督張之洞出版了同名著作《勸學(xué)篇》，在中國風(fēng)行一時。對于“中國文明向何處去”的問題，張之洞提出的答案是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：在維護君主專制制度的前提下接受西方資本主義列強的技藝，并以這種新技藝“補”專制舊制之“闕”。在國門被迫打開50多年后，中國主流知識分子的認識，依舊停留在“中體西用”的認識水平上。到19世紀的最后一年，也就是明治維新32年之后，日本經(jīng)濟繁榮，工廠遍布，制定憲法，開設(shè)國會，成為亞洲第一個憲法國家。日本越來越被歐美國家認可，治外法權(quán)等不平等條約也逐漸廢除。這一年，福澤諭吉完成了回憶錄《富翁自傳》。回顧一生，這個一生以啟蒙為己任、“希望能將我國國民引導(dǎo)向文明之國邁進”的66歲老人頗感欣慰，并無遺憾。或許是個巧合，就在福澤諭吉寫自傳的那一年（1900年），中國北方的義和團運動正在如火如荼。中國的“愛國者”們，像當(dāng)年的日本浪人一樣，“奉旨排外”，極端仇視外國人，并把怒火撒向本國同胞。對此，福澤諭吉在《富翁自傳》里特意提到了中國的未來：“不管滿清政府出現(xiàn)多少偉大的人才，或是出現(xiàn)一百個李鴻章，都無法進入文明開化之國。要使人心煥然一新，將中國導(dǎo)向文明之國，唯有推翻滿清政府，此外別無他途。” 那么，一旦推翻滿清政府，中國是否能夠像明治維新那么成功呢？ 福澤諭吉的回答是：“誰也不能保證。不過，為了國家的獨立自主，無論如何一定要打倒?jié)M清政府。中國人所要的，究竟是國家的政府，還是政府的國家？我想中國人自己很清楚。”

▌尾聲

撰寫本文時，朋友發(fā)來了好幾張“愛國者”砸韓系車的照片，并附了米蘭.昆德拉的一段話：“他們只有在愚蠢的時候才是真誠的，在安全的時候才是勇敢的，在免費的時候才是慷慨的，在淺薄的時候才是動情的”：問有無人員傷亡，答曰：不詳