第一篇：跪在母親的墳前詩歌

跪在母親的墳前

用疲憊的心

耕耘一片土地

然后播種我的思念

再用我的淚水澆灌--

那滴血的詩行

讓她長出一地

紅色的康乃馨

母親啊

我從你含淚的目光里

讀懂了你的艱辛

我從你慈祥的笑容里

得到了莫大的安慰

我跪在母親的墳前

掬一抔松軟的土

灑在你墳上 然后

仔細傾聽你愛的呼吸

再裝進我的心里

恒久收藏 讓它發酵

像酒一樣醇香

母親啊

我從你爬滿鄒紋的臉上

看到了你的堅毅

從你慈善的目光里

明白了做人的道理

我跪在母親墳前

想留住春風一綹

為你將滿頭白發梳理

再喚回飛翔的鳥兒

為你演奏優美的樂曲

我跪在母親的墳前

扯下一片白云

為你搽拭鬢角的淚滴

然后 采摘滿地的黃花

為你做成美麗的花環

母親啊

你是我人生航程里的船

你是我求索時的帆

你是我一生永遠的牽掛

你是我心中永遠思念

第二篇：跪在岳飛墳前的張俊

跪在岳飛墳前的張俊：從南宋四大名將到歷史罪人

2013-4-22 11:51來源：新圖騰文化 0人參與 0條評論字號：T | T

今天，如果我們到杭州岳墳參觀，會看見岳墳前跪著四個人，其中一個名叫張俊。張俊也是南宋的一員大將，中興四將之一，而且還是岳飛的老長官。岳飛是南宋升遷最快的將領，短短七八年的時間，就從一個偏俾小將，升到了軍區統帥，這讓原先的幾位高級將領的心理失去了平衡，其中就包括張俊。那么張俊是怎樣從岳飛昔日的長官，最后成為在岳飛墓前長跪的罪人呢？

張俊與岳飛的恩怨

南宋中興四將指的是張俊、劉光世、韓世忠、岳飛。岳飛算起來是他們的晚輩，比他們都小得多。張俊、劉光世比岳飛大17歲，韓世忠比岳飛大14歲。當岳飛還是偏郫一小將的時候，他們都已經是戰區統帥了。而且他們的待遇也一直比岳飛高，岳飛到最后也只是兩鎮節度使，但是上面這三位都是三鎮節度使了。

所以直到最后這三位的地位比岳飛還是要高一點。但所謂文無第二，武無第一，劉光世、張俊、韓世忠三個人本身之間也是鉤心斗角，猜忌很深的，甚至最后必須要宋高宗來直接調和，否則就恨不得兵戎相見。但是岳飛突然躍升上來，這時他們三人之間不打了，而是把斗爭焦點都集中到了岳飛身上，尤其是韓世忠和張俊，而且以張俊為甚，他覺得，兩三年前岳飛還在我手底下呢，我讓你打哪兒就打哪兒，現在，你跑來跟我平起平坐了，所以更容易引起心理不平衡。

實際上岳飛一直到牛頭山之戰的時候，還在張俊手下，那時張俊是很欣賞他的，曾經專門跟岳飛做過一次長談，并且在報功的時候，多次把岳飛報在前面。但是現在岳飛一躍而跟他平起平坐了，他心中的醋壇子馬上就打翻了。

岳飛當然也不是一點人情世故都不懂。在這種情況下，他就不斷給韓世忠和張俊寫信，表示自己對對方的傾慕之情，希望贏得對方的好感。但是他寫了三十多封信，這是現在有案可稽的，這兩個人都沒有給他回信。但岳飛沒有停止努力，他平定洞庭楊么之后，專門挑選了兩艘特別大的大車船，連同作戰人員，船上的服務人員，分贈給張俊和韓世忠。大車船就相當于現在將軍與將軍之間送的那種超級戰車，可是件大禮物。韓世忠就非常高興，再加上岳飛本來跟韓世忠就沒有什么大的過節，兩個人在抗金主張上還算得上是志同道合，所以從此就跟岳飛引為莫逆，兩個人關系就好起來了。

張俊卻不像韓世忠那么高興，他覺得岳飛送這么一艘大車船給他是什么意思？是炫耀你的戰功嗎？所以他反而對岳飛更加仇恨，可見小人之心是不可以用常人心態來度量的。

今天我們到杭州的岳王廟參觀，岳飛的墓前有四個鐵鑄的人像，反剪雙手而跪，其中一個就是張俊，因為最后就是他和秦檜一起合謀把岳飛給陷害了，所以他們成了歷史的罪人。有人可能要問了，張俊就是因為心中這么點嫉妒，而要陷害岳飛嗎？他和岳飛之間是不是還有些別的什么恩怨呢？

先來介紹一下張俊這個人。張俊也是16歲參軍，從最低級的弓箭手開始做起，一步一步以戰功升上來的。宋高宗就任河北兵馬大元帥以后，張俊就任元帥府后軍統制，后來又任御營前軍統制，他等于是跟著宋高宗起兵的。他不是什么名門之后，也是從底層一直拼上來的。但是張俊雖然也有戰功，卻從來沒有過像岳飛這樣堅定的抗金意念。在具體的戰事中間，他有很嚴重的避戰情緒，即使跟金軍決戰，他也是躲在后頭的統帥部里，美其名曰“持重”。而部將取得的戰功，最后都統統算到了他的腦袋上面。

岳飛當時的志向是收復國土，收復山河。張俊卻選擇了榮華富貴。南宋將領大多都貪財，但是所有的人都比不上張俊的貪財功夫。張俊的房間當中，有一個一千兩銀子鑄就的大銀球，叫做“莫奈何”，意思就是小偷想搬也搬不走。

張俊當時的這種貪財是人盡皆知的。有一次宋高宗帶著一群大臣坐在堂上，有個小丑過來，拿著一個銅錢說，他有一個本事，用一文銅錢可以看見這個人是天上的哪一個星宿。照到宋高宗就說，看到了“帝星”，照到秦檜說看到了“相星”，照到韓世忠說看見了“將星”，最后照到張俊，小丑看了半天才說：“哎呀，沒有看到什么星宿，就看見張郡王坐在錢眼里。”君臣頓時哄堂大笑，幾乎掀翻了屋瓦。

岳家軍的軍令是“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”。而“張家軍”也有倆綽號，其中一個綽號叫做“花腿軍”。因為張俊的軍隊常駐杭州，既不打仗也不練武，張俊閑得沒事兒，就把士兵中長得高大英俊的挑出來，在他們的手背、腿上全都刺上刺青，然后讓這些士兵穿著短打出游，招市民來觀看，所以市民送給他們一個綽號叫“花腿軍”。

不打仗的時候是這個綽號，打仗的時候張俊的軍隊則號稱“自在軍”，也就是說，甭管打勝了打敗了，他都要燒殺搶掠，想怎么干就怎么干，所以叫“自在軍”。

從史上最奢華筵席看張俊和岳飛的區別

從史上最奢華的一頓飯，可以看出張俊和岳飛的區別。紹興二十一年十月，張俊在自己的府上大擺筵席，請的是宋高宗和秦檜父子。

宋高宗在位36年，只去過兩個大臣家，而且每個人只去過一次，一次就是去秦檜家，一次就是去張俊家。張俊這一次在自己的家中大排御筵，這桌御筵在我們中國五千年的歷史上，可以說是登峰造極的。南宋詞人周密所著的《武林舊事》里就有詳細記載，光是這個名目就分初坐、再坐、歇坐好幾輪。

所謂初坐就是客人進了門，先坐下來喘口氣。這個時候就已經上了七輪，每輪是十道小吃，都是什么蜜餞、果品這些東西，具體的有“繡花高饤八果壘”、“樂仙干果子叉袋兒”、“雕花蜜煎”等等，都是一些珍稀水果，精致果品。

然后宋高宗就假模假式地在張俊的府上舉行了一些儀式，號稱辦公。辦公之后，洗完手再上桌，就叫做再坐，又上了六輪，每輪是十一道，總共是六十六道果品。

然后正式的御筵才剛剛開始。正式的御筵有下酒菜十五盞，每一盞是兩道菜，也就是說，總共正菜是三十道，光是吃螃蟹，就有洗手蟹、螃蟹釀橙、螃蟹清羹和蝤蛑簽等四種吃法。蝤蛑就是我們今天所說的梭子蟹。

此外還有插食，也就是不記入正菜的二十八道菜，這還只是給宋高宗一個人開的菜，像秦檜、秦檜的兒子、隨行的各品大員等，每個人都有自己不同的菜單。

基本上就是君臣各人，每人一桌。這樣的一種排場，給人的感覺就是宋朝是歷朝歷代當中最富有的朝代，日子實在是太好過了。但是，當時老百姓的情況卻完全相反，就在舉行這桌御筵之前兩年，浙東災患，高宗曾下了一道詔：“饑民在此求乞，日有饑死者”、“庖有肥肉，野有餓殍”。意思就是說，有這么多人在這兒要飯，可是還是有人餓死；我們的廚房當中有肉吃，但是野地里面全是餓死的眾生尸體。

可是現在他卻坐在張俊府中，跟他們一起大快朵頤。要知道這么多道菜，每一道菜吃一筷子他就撐死了，所以大量的菜上來，實際上是看菜，他根本就不吃的。

這頓飯吃完了沒有多久，張俊就幾次三番地去催太監，讓他們趕緊把皇帝請回皇宮去。太監問為什么趕皇帝走，張俊就小心翼翼地回答：上次皇帝去秦太師家，吃了午飯就回宮了，如果在我家待的時間比在秦太師家呆的時間長，那怎么得了啊。可見張俊并不是一點聰明才智都沒有，他只是把他的聰明才智統統都用到這些事情上來了，這就是他跟岳飛的區別。岳飛生活一向儉樸，很難想象他坐在這樣的筵席上會是什么感覺，一定是食不下咽。當然，岳飛根本就不會坐在這樣的筵席當中，因為岳飛跟他們不是同一類人。有一次他在武昌請部下會餐，結果除了豬肉之外又上了一道雞肉，岳飛馬上就把廚子叫過來說，為什么要專門殺雞啊？廚子說，這個是武昌的衙門所供，岳飛馬上就下令，以后不要再供應了。張俊的愚忠和岳飛的義忠

岳飛跟他們這些人格格不入，按照現在流行的一種說法，就叫做“進了班子，沒進圈子，等于沒進班子”。

這世界有時候就是這么不公平，最后能得到宋高宗賞識和信任的，恰恰是張俊之流，而不是岳飛。

秦檜后來還專門向宋高宗進了一句讒言，他說你要選得力干將一定要選駑才。這個駑才不是奴才，駑才這個駑指的是那種很劣質的馬，也就是說你要選那種不能干的人，因為劣馬聽話，讓干嗎就干嗎。張俊就是非常典型的駑才，讓打仗就打，當然自己要躲在后頭持重了，讓和平就和平，讓交兵權就交兵權，讓迫害忠良就迫害忠良。所以他最后就變成了宋高宗的得力干將，第二心腹，他當然還比不過秦檜。

所以說，張俊最后陷害岳飛，不僅僅是出于恩怨，他是在揣摩宋高宗的意思。

其實自古以來，官場就有一句名言：你干不干事并不重要，最重要的是你要明白，領導在想什么。

愚忠是很多后人對岳飛的一種評價，無非是說，宋高宗無論出什么樣的荒唐的命令，岳飛都遵循，尤其是十二道金牌把岳飛給召回來這事兒，明明當時馬上就要打下開封，收復舊地了，但最終功虧一簣，被當做一個典型的例子。還有人給岳飛出主意，說你有那么大的兵權，完全可以將在外，君命有所不受，但岳飛不聽，所以說他愚忠。

其實后人評價前人的時候，最容易犯的一個錯誤，就是自作聰明，誰不會當事后諸葛亮，事后都是諸葛亮。要知道，當時撤軍的并不只有岳飛，張俊、楊沂中、吳璘他們都是撤軍了的，恰恰在這一件事情上，他們都是心服口服地撤走的，只有岳飛一路馬蹄南去人北向，他是非常不情不愿地撤走的。而且他一回到宋高宗那里，馬上就向宋高宗表示辭職，這說明什么，說明他一輩子都沒有認同宋高宗的投降政策，說明他不是愚忠。

而且岳飛最后之所以被害，也恰恰是因為他永遠都沒有放棄北上抗金的志向，即使在宋高宗再三嚴令他這樣做的情況下，他也堅決地違抗皇帝的命令。真要是愚忠，他可能就不會有最后的殺身之禍了。因為那些統治者就喜歡聽話的人，所以從這個角度上來看，岳飛根本就不是忠于皇帝，忠于宋高宗，他忠于的是自己的信念，忠于的是中國的國土。如果說有“愚忠”這個概念的話，它就應該是張俊，而絕不是岳飛。不加腦子，不加判斷，沒有自己想法，只知道討好皇帝的人，才叫做愚忠。從嚴格的意義上講，愚忠，忠于的是榮華富貴，而像岳飛這樣的沖天英雄，他忠于的是我們中國的國土，忠于的是我們中國的百姓。所以他應該是義忠，也就是說，他忠于的是一種民族正氣，民族大義，當然我們也可以比較傳統地來講，就叫忠義。

我們再回頭看看張俊這樣的人，他曲意逢迎，謀求了一定的榮華富貴，最后也算是壽終正寢。就人生享受來說，張俊超過岳飛一百倍。可是這個戰功可以和岳飛相提并論，資歷也比岳飛老，深得宋高宗寵愛的一代名將，現在跪在岳飛的墳前已經好幾百年了。張俊跪在岳飛的墳前已經好幾百年了

第三篇：清明我在母親墳前放歌詩歌

四月的春風

拉開了思親的行囊

金燦燦的蒲公英

將慈母手中線織成帷帳

貴如油的春雨

輕吻游子身上衣的體香

清明時節

我在母親墳前放聲歌唱

藍天聽了頓時陽光燦爛

小草聽了頃刻淚流滿面

白云聽了俯首帖耳

墓碑聽了點頭稱贊

這是怎樣的歌喉發出的力

這是怎樣的情感放出的電

是刻骨銘心的愛與痛

還是血肉相連的感知與眷戀

一唱《世上只有媽媽好》

沒媽的孩子像根草

不！媽媽！我不是根草

我時刻都生活在祖**親的懷抱

兒子是一個擁有雙重身份的人

這是上蒼賦予我的驕傲

一個母親與我一脈相承

一個母親與我天荒地老

二唱《說句心里話》

生前不忠不孝就該千刀萬剮

兒子不信鬼也不信神

今天要用凡人的方式將您祭灑

一張生前拍攝的全家福

一件生前常穿的棉衣褂

一盤生前常哼的家鄉小調

一束生前鐘愛的百合花

三唱《燭光里的媽媽》

天高云淡夕陽斜

您的聲音已被春風收藏

我把春風帶回家

您的笑容已被春雨沐浴

我把春雨院中灑

您的身影已被陽光拍攝

我把陽光墻上掛

再唱《再見吧，媽媽》

我把歌聲留在這里陪您住下

在您寂寞的時候

歌聲響起就像兒子把嬌撒

我把叮囑留在這里與您共枕

在您勞累的時候想起他

在您生病的時候念叨他

就猶如兒子行孝在床榻

哦！媽媽！我來世的化身

四月的春風讓我的思念發芽

四月的春雨讓我的歌喉開閘

四月的陽光讓我的牽掛爆發

請您暫時關閉敏感的耳膜

請您暫時遮掩慈祥的臉頰

待到明年清明日

兒再來為您放聲歌唱《魯冰花》

第四篇：母親詩歌

負擔

小的時候

我牽著母親的手

走過田坎土坡高山河流

歷經沿途的陽光風雨

感受到母親的雙手

就像一座愛的橋

讓我快樂幸福

隨著歲月的流逝

看往往來來的行人

在我的心中進進出出

我伸手握住的

已經不再是母親

而是結伴同行朋友

和那需要緊握的事物

我一天天變得高大英武

母親卻變得矮小干瘦

忙碌的奔波的歲月

我已漸漸忘記了

母親牽手的溫度

忘記了母親的身子

也需要用愛將她呵護

也需要支撐的拐杖

伴隨她走過遲暮

曾見母親挑擔子

在道路上行走自如

我是多么地崇拜仰慕

而今你卻行走艱難

伸不直腰桿

說好像

挑了

大山煤炭

我的眼里就含著淚珠

母親我是多想讓你歇歇肩頭

將你所有的重都由我擔負

我要讀懂負擔新的含義

將擔子負在我的心上

向著幸福未來邁步

第五篇：母親詩歌

母親

母親呀！母親

你是我人生中的第一位老師，你不僅給了我生命

還給了我知識。

母親啊！母親

你是我人生第一位朋友。

你不僅給了我自由，還給予了我無數快樂。

母親啊！母親

你是我人生第一個識記，你不僅給了無數安慰。

還給予了我支持。

母親啊！母親

忘不了你的微笑，忘不了你的鼓勵，忘不了你的支持。

是你的微笑，把我引向幸福，是你的鼓勵，把我引向希望，是你的支持，把我引向成功的大門

謝謝你母親