第一篇：路小學(xué)生讀后感

我的老家門前有一條小石子路。每到過年時，我就會迫不及待的趕回去，在那條窄小的路上玩。

那石子路上都是泥土與坑洼。車在上面走，車上的人都抖起來了，瞧那臉上皮的抖動，似乎還帶著一點節(jié)奏感。

以前那條石子路上也有許多各式各樣的蟲子，有螞蟻，有螞蚱……我常常蹲在路中間，看蟲子們玩耍。有時,光看不夠爽，便也會用手去玩弄這些小家伙們。

有一次，我正在玩這些小蟲子時，西邊幾個鄰居家的孩子也一起來玩，我們幾個你玩一只，我玩一只，玩了一會后，我們玩膩了地上的蟲子，然后也不知是誰提出了介意，說是回去那小鏟子，往地下挖，可以挖到更好玩的蟲子。

我們便各自跑回各自家去，拿了工具，便又回來，什么也不說，直接坐下，拿起鏟子，便開始挖。挖著挖著，我們就挖到了藏在地下的蟲子，這些蟲子形態(tài)各異，但我們看到了其中一只胖胖的、白白的蟲子，我們耐不住性子，伸手就玩。

我們先是用手摁住它的頭，慢慢地，它的身子開始左右擺動。在肥胖的身子旁的腳開始上下晃動。然后再摁住它的尾巴，看它只有身上的腳擺動的模樣。

漸漸的，胖蟲子我們也玩膩了，扔了它，開始尋找別的蟲子。找到后再玩，玩膩了再扔。就這樣反復(fù)的進行著，地下的蟲子也被我們給搞怕了，一個個都不見了。

突然，身后傳來一陣喇叭聲。原來是一個人想要通過。

我們迅速的讓開，但那人不走，只是看著我們，然后大叫：“把那大坑填起來！”

我們哦的一聲，迅速行動，也不管三七二十一，反正就是填。一會之后，那坑被我們填滿了，只是還夾雜著一些東西。

那辛苦的蟲子配上黃色泥土，在我小時候看來，那便是世界上最美麗的風(fēng)景。

我玩膩了其余的東西，便開始玩泥土。先是用鏟子鏟一些泥土，然后和點水，那隨風(fēng)就飄的泥土便變成濕潤潤的泥巴了。我總是用泥巴做各種各樣的東西，如：房子啊，小人啊，小動物啊……只是因為泥巴是黏的，所以每次回家渾身都充滿了黃色的泥巴。

我有一個傻舅舅，由于我經(jīng)常欺負他，因此他非常的聽我話。

有一次，他來我家，我見他就拉著他，蹲在路邊。然后便開始玩泥巴。

我先是做好泥巴，然后再做小東西。舅舅也開始動手。漸漸地，他做的東西比我多了，我看不下去了，便命令他不許再做，他便不做，只是看著我，并且還傻笑著，我也不看他，只是快速的做著。終于，我做的比他多了，我抬頭看他，只見他還是傻傻的笑著……

家門前的這一條彎彎曲曲的、不好走的小石子路，現(xiàn)在變成了筆直的水泥路。那以前快樂的時光，現(xiàn)在卻越來越遠離了。現(xiàn)在的我們只知道玩電腦，殊不知那農(nóng)村里的孩子的童年比我們快樂多了。幸好，我還有那份回憶，那份在家門前小石子路上玩耍的回憶。只是，隨著歲月的流逝，隨著科技的進步，我不知道，在未來哪兒還有這樣一條，可以帶給孩子美好回憶的小石子路……

第二篇：路小學(xué)生演講稿

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天來和大家聊聊“路”。

世界上有許多路：山間，是蜿蜒的羊腸小路；海邊，是曲折的濱海大路；雪域高原上，是盤曲而上的天路。有的路通向成功，有的路走向失敗。或是順利，或是艱辛。

魯迅，他走的是一條救贖之路。當(dāng)國人的麻木、冷酷這些醫(yī)學(xué)無法治愈的疾病擺在面前時，他毅然棄醫(yī)從文。他選擇以筆為刀，對這個社會進行手術(shù)。他仿徨，他吶喊，想要驅(qū)趕著無盡的黑夜，迎來燦爛的朝陽。他的筆如刀刃般鋒利，斬斷國人的愚昧無知、麻木不仁的心，去救贖，去喚醒，去重塑他們的靈魂……

這就是魯迅他選擇的路，一條曲折漫長，卻又豪情灑脫的路，亦選擇那鋒利如刀的筆繼續(xù)他的事業(yè)。

而我們，我們的路又在哪里，低頭沉思間，發(fā)現(xiàn)路就在自己腳下，驀然回首，細數(shù)一路足跡，終究會到達幸福的彼岸。

第三篇：《紅塵路》讀后感

《紅塵路》讀后感

麻際東

綠葉不需添色，鮮花不需加彩，因它本身就美。麻兆東的《紅塵路》就是無刀削斧琢的小說作品。它反映了真實的生活，閃耀生活的樸素美。

生活的本身是美麗的，不需服飾，不用抹粉。作者運用了白描手法，不鋪墊，不丟包，如同古代白話小說，慢慢敘述，娓娓動聽。就像涓涓泉水向低處流淌，自然和諧。不靠華麗取勝，而靠真實動人。

《紅塵路》告訴讀者，愛情的可貴，在于真。主人公汪世農(nóng)與溫碧桃的愛情，幾經(jīng)破折，多受苦難，仍不棄不離，終成花好月圓，就是情真意切的贊歌。

回首歷史的長河中，凡是情不真的愛情，皆釀就了悲劇。陳士美的愛情是權(quán)貴，《怒沉百寶箱》中的男主角李甲的愛情是金錢，西門慶的愛情是姿色…… 他（她）們愛的浮躁，愛的虛偽，因此，終成愛情悲劇的典范。

作者沒有去寫像王昭君把愛情和民族利益結(jié)合一起的偉大，而是抓住身邊常見的普通人，寫他（她）們的音容笑貌，寫他（她）們的悲歡離合，寫他（她）們的愛情真實，展示了中國人民樸素美麗的內(nèi)心世界。

溫碧桃，一位農(nóng)村姑娘，愛上了同挖野菜的伙伴汪世農(nóng)，一愛就是一輩子。汪離家進城報國，她孤身徒步跋涉，不怕腿腫腳爛，到幾百里外的城市和他完婚。更可貴的是，汪被打成‘右派’，改造回鄉(xiāng)，她毅然辭去教師之職，跟隨受苦。她愛的專一，愛的執(zhí)著，愛的樸實，愛的火熱，愛的真執(zhí)。忠于愛情，是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。作者寫汪世農(nóng)和溫碧桃打不斷，撕不爛的愛情，正是寫中華民族的高貴品德。

小說是需要背景的。作者以“三反”、“文化大革命”為背景，把主人公的愛情放在驚心動魄的政治運動中，既刻畫了人物，又展示了時代，可謂一箭雙鵰也。首先有力的揭示了愛情的偉大而神圣，讓讀者清晰看到，愛情是一棵青松，不畏風(fēng)雪雨霜。愛情是一條大河，源遠流長，波浪澎湃。愛情是撲滅的火，是不涸的海。同時也讓讀者在欣賞政治運動的多姿多彩的同時，也看到了政治運中的陰暗——那種帶著私利，上躥下跳的小人嘴臉。

作為小說的主要手法是描寫，特別是細節(jié)描寫。作者的描寫還有些欠缺，人物的刻畫欠細膩，故事情節(jié)欠波瀾，人物的性格沒有充分展開。使人感覺只是故事的梗概。但這又有了好處，正如維納斯的斷臂，留下空白。作者言而不盡，恰恰給讀者留下再創(chuàng)的天地。藝術(shù)向來是兩者的事情，由作者讀者共同完成。

《紅塵路 》是一本反映真實生活的文藝作品，就像一塊不經(jīng)細雕的玉石，樸實無華，真真切切，閃耀撲素美麗的光輝。

第四篇：路得記讀后感

永恒的人性魅力

圣經(jīng)中的《路得記》可以算的上是舊約中短小的故事了。短小的可以在幾分鐘內(nèi)讀完，但是，體會個中滋味，卻又是綿延無盡的。

《路得記》的情節(jié)很簡單：在士師時代，一個叫以利米勒的猶太人帶著妻子拿俄米和兩個兒子去摩押寄居。兩個兒子都娶了摩押女子為妻，一個叫路得，一個叫俄珥巴。以利米勒和兩個兒子相繼死去，只剩下三個寡婦相依為命。拿俄米得知因耶和華眷顧，自己家鄉(xiāng)的饑荒已經(jīng)過去，決定重回家鄉(xiāng)。為了自己兒媳的幸福，拿俄米勸說她們回到娘家。路得舍不得婆婆，甘愿陪伴回到猶大的伯利恒。在婆婆的故鄉(xiāng)里，路得收到人們的接受和贊揚，后來因為拾穗與猶太人波阿斯相遇，收獲了一段田園牧歌式的愛情。

一、主題和背景

故事自始至終貫穿著一個主題，一種永恒的人性魅力，就是愛。有夫妻之愛，婆媳之愛，鄰里之愛，男女之愛，以及民族之愛。讀《路得記》，仿佛走進了一間愛的陳列所，讓我們感受到這種種的愛散發(fā)出來的人性光輝。當(dāng)我讀《創(chuàng)世紀》、《出埃及記》前面的章節(jié)，它們都有一個共同的特點，那就是人們的行為均受到上帝的干預(yù)。但是到了《路得記》，我們仿佛到了另一個世界，這個世界沒有戰(zhàn)爭，這個世界沒有上帝的干預(yù)，上帝作為一個無形的存在，在眷顧善良的人們。雖然處于猶太人遭遇喪權(quán)辱國，顛沛流離的重返家園的時期，處于充斥著狹隘的民族主義者的時代，但是這個故事中沒有刀光劍影的戰(zhàn)爭場面，沒有歧視外邦人的排外思想，這里沒有喧囂嘈雜，一切顯得異常安靜，這里是人們實實在在的生活。人都是善良的，熱情、樂觀，勤勞。

二、藝術(shù)手法

總體上講，《路得記》的語言精煉、樸實，極少有修飾語和華麗的辭藻。人物的感情多用對話的形式向讀者展現(xiàn)。人物間簡潔的對話帶給我們的是真摯的，活的情感。

1.排比和反復(fù)手法的運用

《路得記》中以路得與拿俄米的對話最為著名。

不要催我回去不跟隨你。

你往哪里去，我也往哪里去；

你在哪里住宿，我也在那里住宿；

你的國度就是我的國，你的神就是我的神。

你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。

除非死能使你我生死相離，不然，讓耶和華重重地降罰與于我。

短短幾行樸實的話語，節(jié)奏明快地將路得執(zhí)意跟隨婆婆的決心展現(xiàn)出來。而這種真摯的情感，也深深地印在了每一個讀者的心里。

2.極具個性的幽默語言

《路得記》中以拿俄米的話最具特色。

當(dāng)拿俄米為了不讓兩個兒媳跟自己受苦，勸說她們回娘家時，她說“為何要跟我去呢？我還能生子做你們的丈夫嗎？”，“我年紀老邁，不鞥再有丈夫。即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，你們豈能等到他們長大呢？”雖然舊約歷法規(guī)定，一個女人的丈夫死后，應(yīng)該嫁給丈夫的兄弟，以夫家保留血脈。但是我們不難看出，拿俄米是是想以幽默輕松的話語來面對這場別離。這比放聲而哭更具有震撼力。從中我們看到了一個經(jīng)歷生活艱難仍然樂觀，善解人意的老人。

3.寓主觀于客觀

縱觀全篇，作者沒有加入自己的主觀看法，對人物的性格沒有進行自己的敘述。大多采用對話的形式體現(xiàn)人物性格。用拿俄米幽默的語言體現(xiàn)她是一個樂觀，堅強，為兒媳著想的人。從路得的對話和行為上，我們可以知道她是一個忠實，勤勞，熱情勇敢的人。從波阿斯的對話和處事方式上，我們可以看出他是一個樂于助人，有德行的人。這些都是作者讓讀者深入作品中，自己體會到的。

4.浪漫的風(fēng)格

路得和波阿斯的愛情故事是浪漫的田園牧歌式的愛情。

——相識的麥田

在波阿斯的麥田里，勤勞的人們接納了摩押的路得，波阿斯更是因為路得對婆婆的執(zhí)著深受觸動，給她拾穗額外開恩。在這里沒有種族偏見，只有人性的美。

——拿俄米積極撮合兒媳的婚事

拿俄米得知波阿斯對路得的幫助，知道他宅心仁厚，于是想出了一個大膽的主意，而他這種勇氣來源于自己對路得的愛，她希望路得得到幸福。

——波阿斯接受路得

當(dāng)波阿斯發(fā)現(xiàn)路得在腳邊的時候并沒有趕走路得，而是允許路得繼續(xù)躺到天亮。并根據(jù)路得的想法，按照符合律法的方式娶了路得。這便是幸福的一個結(jié)局。

不管是他們相識的麥田場景，拿俄米的幫助，還是最后波阿斯的愛心使路得有一個平安的歸宿。整個過程都是在一種浪漫又恬靜的氛圍下發(fā)生的。這也是《路得記》的高潮所在。這種田園愛情讓我們看到了人性美的閃光點讓我們從中體會到熱性的獨特魅力。

總之，在這個短小精悍的故事中，我們從戰(zhàn)爭時代的安靜一隅，體會美好，體會人性的魅力和光輝。《路得記》將這種永恒的人性魅力灑向充滿戰(zhàn)爭的時代，充滿種族偏見的時代，灑到人們的內(nèi)心??

第五篇：《風(fēng)雨哈佛路》讀后感

《風(fēng)雨哈佛路》讀后感

寧靜的夜晚，我手捧著《風(fēng)雨哈佛路》，默默地望著萬家燈火。此刻，我才真正意識到，我們在溫馨的幸福生活中，遺忘了心中那最寶貴最強烈的夢想。在那茫茫人海中，丟失了那最向往的目標(biāo)與方向。

麗思出生在貧困潦倒的家庭里，父母都是癮君子，有一點錢都拿去買毒品，從不管麗思的感受。麗思只能在垃圾桶里撿一些剩菜剩飯，她沒有因此而討厭他的父母，她卻說：“你的父母是你的上帝。我在父母的磨礪中成長。”母親去世后，連一個墓碑都沒有留下，麗思也沒有流下眼淚。正準(zhǔn)備埋葬母親的時候，麗思緊緊地抱住棺材，回憶著兒時和母親玩耍的美好瞬間。麗思的父親有艾滋病，住進了收容院。在這早已支離破碎的生活里，她心中升起了一股強烈的信念，她別無選擇，只有這一條路可走——她要上學(xué)。

她歷經(jīng)艱辛終于進入一所學(xué)院，她用兩年的時間完成了四年的程，并以優(yōu)異的成績得到了《紐約時報》的獎學(xué)金，在那里有了一份工作，還考上了哈佛大學(xué)。記者問她：“你為你的過去感到抱歉嗎？”她真誠地說：“那總是我生活的一部分，我感到幸運是因為所有的安全感都拋在了腦后，所以我迫使自己向前，我必須這樣沒有后路。” 麗思的經(jīng)歷讓我重新思考人怎樣生活才有意義。

一天晚上，我作業(yè)做到了三更半夜，父母的嘮叨接連不斷地在我的耳邊響起。我早已不想再做下去了。草草做完后，又有一大把的錯題在等著我，我真的無可奈何。我含著淚跑進了房間，寒風(fēng)透窗，吹得我瑟瑟發(fā)抖，冰冷的淚珠從眼角滑落下來。父母輕輕地走進房間，對我說：“每個人都是從失敗中崛起的，我們不能向困難屈服，我們要在困難中越戰(zhàn)越勇。”這時我又想起了林肯，出身在貧困人家的平民總統(tǒng)——林肯，一生中經(jīng)歷了多少失敗啊！他沒有在失敗中放棄，而是總結(jié)教訓(xùn)，重新站立，終于當(dāng)上了美國總統(tǒng)。我們生活在和諧、幸福的家庭，父母給了我們無私的愛，但我們卻忘記了生活的意義，像個動物一樣游手好閑、吃喝玩樂，迷失了自我，因為一點點小事吵得不可開交，抱怨社會的不公平，別人的不寬容。其實世界在轉(zhuǎn)動，你只是一粒塵埃，沒有你，地球照樣在轉(zhuǎn)動，現(xiàn)實是不會按照你的意志去改變的，因為別人的意志會比你更強些。在那一個個成功人士的背后，都有失敗與絕望的經(jīng)歷。只有一次次站立，才能真正擁有腳下的土地。