第一篇：“竹之始生”“江館清秋”比較閱讀答案

讀下列甲乙兩段文言，回答1518題（每題3分）

【甲】竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉自蜩腹蛇蚹，以至于劍拔十尋者，生而有之也今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然

【乙】江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間胸中勃勃遂有畫意其實胸中之竹，并不是眼中之竹因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也總之，意在筆先者，定則也

15、比較下列各組加點的詞，選出意思用法不同的一組

A．畫竹必先得成竹于胸中 / 皆浮動于疏枝密葉之間

B．而心識其所以然 / 非獨書為然，天下物皆然

C．胸中勃勃遂有畫意 / 振筆直遂

D．少縱則逝矣 / 賓客意少舒

16、選出對[甲][乙]兩文意思理解分析不正確的一項

A．胸中之竹源于眼中之竹，畫者手中之竹又并非全是胸中之竹，這是說藝術創作與現實生活的關系，[甲][乙]兩文都蘊涵了這樣的道理

B．[甲]文強調畫竹必先得成竹于胸中方能振筆直遂；乙]文主張畫竹應意在筆先.兩文作者見解一致，觀點相同

C．[甲]文主張畫竹先要靜觀默察，爛熟于心，才能一氣呵成；[乙]文闡明了眼中之竹、胸中之竹、手中之竹三者的關系，兩文都道出了藝術的真諦

D．[甲]文以竹的生長情況說明畫竹必先得成竹于胸中的道理；[乙]文道出了胸中之竹不是眼中之竹，手中之竹又不是胸中之竹的原因

17、[乙]文中說意在筆先，[甲]文中也有這個意思，[甲]文中是怎么說的？

18、[甲]文中作者明確指出了當時畫竹的毛病，請用原文寫出這些毛病是什么？

參考答案：

15、C（于是/進A在，B這樣，D稍）

16、D（未指出原因）

17、畫竹必先得成竹于胸中

18、節節而為之，葉葉而累之

第二篇：王維《竹里館》劉孝先《詠竹》閱讀答案

竹里館

（唐）王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

(1)詩中“幽篁”“長嘯”是什么意思?請選擇其中一個回答。(2分)

答案：幽篁指的是清幽的竹林

(2)詩中表現了詩人怎樣的心情?請結合詩句，作簡要分析。(4分)

答：詩中描述了詩人在幽深的竹林中享受著安寧與自在的生活，時而獨坐冥想，時而彈彈琴，時而長嘯，無人來擾，到了夜晚，自有明月相伴，展現出如詩如畫的美景，表現了詩人淡泊的生活態度高雅的生活情趣。

詠竹

（梁）劉孝先

竹生荒野外，捎云聳百尋。

無人賞高節，徒自抱貞心。

恥染湘妃淚，羞入上宮琴。

誰能制長笛，當為吐龍吟。

【注】①篁：竹子。②湘妃：古代舜的二妃，娥皇和女英。傳說湘妃淚灑竹上，成為斑竹。③上宮：宮殿名。

請分別說明“竹”這一藝術形象在兩詩中的作用。

答案

王詩中的竹與夜色、明月一起，形成幽深靜謐的氛圍，烘托詩中撫琴者特立獨行、自在放曠的形象，表現詩人醉心美好自然、厭棄紛雜俗世的志趣；劉詩中的竹象征正直清高、安貧樂道、不慕富貴的人格，表現詩人對這種品格的持守或崇尚。（意對即可）

第三篇：馬致遠《江天暮雪》柳宗元《江雪》比較閱讀答案

馬致遠《江天暮雪》柳宗元《江雪》比較閱讀答案

篇一：柳宗元《江雪》張岱《湖心亭看雪》對比閱讀答案

比較閱讀下面文言詩文，按要求完成小題。

江 雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟說笠翁，獨釣寒江雪。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：湖中焉得更有此人！拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：莫說相公癡，更有癡似相公者！

1．《江雪》和《湖心亭看雪》盡管是一詩一文，但它們還是有不少共同點，請作一概括。

2．請比較《江雪》和《湖心亭看雪》的表達的情感有哪些不同。

3．從《江雪》 獨釣寒江雪 中和《湖心亭看雪》獨往湖心亭看雪中的獨字，可以看出兩位作者怎樣的思想情懷和生活態度？

參考答案：

1．都是描寫雪景和人物的活動。

2．表達的情感差異《江雪》主要表達了作者懷才不遇的孤獨之感，主要表達了作者孤芳自賞之情。

3．詩、文中的兩個獨字，都表現處作者獨立獨行的高潔情懷和不隨流俗的生活態度。篇二：古詩詞對比閱讀練習

古詩詞對比閱讀練習

(一)過分水嶺

再宿武關

溫庭筠 李涉

溪水無情似有情，入山三日得同行。遠別秦城萬里游，亂山高下郵商州。

嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。關門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。

1.問題：兩首詩都運用了什么修辭手法來寫“溪水”？請指出兩首詩通過溪水所表現出來的

不同情感，請簡要分析。

答案：擬人.前一首詩寫一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己這個同行三日的友伴殷勤話別。詩

人由溪水的“有情”表現自己對溪水的依依惜別之情。

后一首詩寫一夜潺湲的溪水仿佛是為詩人的不幸遠別而嗚咽啜泣，又仿佛是從他的心中流

出，載著綿綿無盡的離秋別恨，長流遠去。詩人借溪水抒發了去國離鄉的愁苦情懷。

（二）①

春水生

杜甫

其 一

②二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。鸕鶿鸂鶒莫漫喜：吾與汝曹眼俱明！其 二

③一夜水高二尺強，數日不可更禁當。南市津頭有船賣，無錢即買系籬旁！

【注釋】①唐肅宗上元二年（761）二月，杜甫寓居成都浣花溪畔的草堂，作《春水生》首。

②汝曹：你們，指水鳥。③禁當：阻擋、攔擋。

1.詩題為“春水生”，這兩首詩寫出了春水什么特點？迅速溢漲，水量很大

2.這兩首詩都寫春水，卻體現了詩人完全不同的心情，請結合詩句分別加以分析。

“其一”描寫春水初漲，萬物欣然，詩人同水鳥們同享春光，目光明澈，詩人為時序更

替萬物復蘇而喜不自禁；“其二”寫春水猛漲，草堂前即將水滿成災，詩人生活困頓，沒

有錢購買船只以避水患，為自身艱難處境而憂苦不堪。

（三）【甲】十五夜望月 王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

【乙】望洞庭 劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

1.問題：甲乙兩首詩同是描寫月色，但卻各有特色。請從景物特點和情感兩方面比較賞析。

甲詩描繪了一幅凄冷幽靜的中秋月夜圖，借景抒發思念家鄉之愁苦之情；

乙詩描繪了一幅澄澈幽美的山水月夜圖，借景抒發熱愛自然山水的喜悅之情。

（四）秋閨思 張仲素 望夫詞

施肩吾

秋天一夜靜無云，斷續鴻聲到曉聞。

手燃寒燈向影頻，回文機上暗塵生。

欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。

自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。

【注】回文機：前秦符堅時秦州刺史竇滔被徙流沙，其妻蘇惠善屬文，把對丈夫的思念織為

回文旋圖詩，讀法宛轉循環，詞意凄婉。

1.問題：兩首詩都寫到了“消息”，張詩的“問消息”和施詩的“無消息”的具體內容有何不同？

兩首詩都表達了怎樣的思想感情？

答案：張詩的“問消息”是要探問出征的丈夫身在何處，施詩的“無消息”是不知道丈夫何時

回家。兩首詩都表達了對離家在外的丈夫的思念之情。

（五）【甲】浣溪沙

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

【乙】烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【注釋】烏衣巷，是東晉時豪門貴族的聚居區，京城繁華之處，開國元勛王導和指揮淝水之戰謝安都住在這里（即下句所說的“王謝”）。朱雀橋，今江蘇省江寧縣，橫跨淮河，是通往烏衣巷的必經之路，交通要道。

1．兩詩都描寫了夕陽西斜燕子飛，寓情于景，表達了作者什么不同情感？

答：惜春傷時的惆悵，年華將逝的感傷；感慨世事滄桑，物是人非（意思對即可）

（六）[越調]天凈沙·秋思（元）馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。[越調]天凈沙·江上（元）張可久

嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。小舟如畫，漁歌唱入蘆花。

[嗈嗈（yōng）：雁鳴叫聲] 1.簡要概括這兩首詞的內容。

（1）表現游子孤寂凄涼的心情。(2)表現漁翁寧靜恬美的生活情景。或表述了作者對恬淡閑適生活的熱愛之情。

2.“枯藤老樹昏鴉”與“依依孤鶩殘霞”描繪的景象，其基調是否一致？為什么？

不一致。前者凄涼，后者恬靜。

（七）【雙調】壽陽曲

江天暮雪馬致遠 江雪柳宗元

天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

1.這兩首詩歌描繪的畫面有何不同?寄托了兩位詩人什么樣的共同情感? 《江天暮雪》描繪動態的“雪亂舞”的自然景象和釣后歸去的人物形象；《江雪》描繪靜態的千山無鳥、萬徑無人的空寂雪景和孤舟垂釣的人物形象。②都通過孤傲的釣翁寄托了作者清高脫俗的感情。

（八）【甲】夜雨寄北 李商隱 【乙】芙蓉樓送辛漸①王昌齡

君問歸期未有期，寒雨連江夜入吳，巴山夜雨秋漲池。

平明②送客楚山孤。

何當共剪西窗燭，洛陽親友如相問，卻話巴山夜雨時。

一片冰心在玉壺③。

【注釋】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質。

1.“巴山夜雨秋漲池”“寒雨連江夜入吳”，這兩句中詩人寫“雨”有什么作用？ 渲染氣氛，融情于景。

2.這兩首詩都表達了作者思念親友的思想感情，但側重點有所不同，【甲】詩中“何當共剪西窗燭”表達了 的情感；【乙】詩中“一片冰心在玉壺”表達了的志向。急切與妻子（親人）見面 堅守高潔、清白的品格（節操）篇三：《雪》閱讀附答案

閱讀《雪》，回答問題。

雪

祝勇文

①雪滿山野，總令我想起國畫里的留白。王摩詰畫山而不見云，齊白石畫蝦而不見水，那留出的空白，便是云，是水。與西畫比起來，國畫手法最簡潔，而意韻最豐厚。每當雪至，五色雜陳的世界只剩下黑白兩色，山川大地便成了落筆簡約的國畫，環境純粹了許多，心靈也就跟著純粹了許多。

②所以，雪來的時候，我的心中總是充盈著幾許淡淡的歡愉。倘在山中，那感覺就更好。黎明于客舍醒來，心中納罕天緣何亮得這般早，披衣行至院中，發現大雪早已沒膝。呼嘯了一夜的北風不知何時戛然而止，空氣清爽如瓊漿，天氣溫靜如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板橋無一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立著，黑得可愛。

③于是，柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”便禁不住于口中滑脫而出，那種深透的意境遂將自己渾身浸透。這時的內心純凈得就像白紙，隨時等待著思想的濃墨滴染出幽美的圖影。

④大雪封山，路是走不得了，喝罷老板娘親熬的熱湯，便于窗下慵讀一卷《聊齋》，這或許是另外一種形式的行路罷。讀得倦了，便再去訪雪。周遭靜無聲息，而腳底踏出的咯吱聲，好似雪地輕柔的言語，令我感到親切和愉悅。

⑤我之看雪，是看它的銀白空濛，于無色中想象有色，于無形中揣測有形，于無生命中體味凜然的生命力，任思維的雪橇悄然劃向歲月的深處，去領略世界的無涯與多姿。有人寫道：“能欣賞荒寒幽寂的人，必定具有一種特殊的素質，那是一種頑強的生命活力，那是一種桀驁不馴的人格力量。”古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩情。北宋書院中，不乏以空山荒寺、寂寞無人之境為主題的畫作。我曾在一家博物館的《寒江獨釣圖》前佇立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小與哀苦，相反，卻是挺拔的靈魂與不屈的意志。一如明人胡應鱗所說：“獨釣寒江雪，五字極鬧”，這個“鬧”字很刁，一下子就點化出了柳公《江雪》一詩中昂揚的活力。所謂的枯寂，不過是一種表象。君不見恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動，誘人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟亦正在無聲中悠然地劃行。或許，只有雪天的凄冷，方能反襯人心的溫熱；只有雪野的空曠，方能凸顯生命的充實。那片蒼茫空闊并非一無所有，而是如國畫中的留白，意味深遠。我欽佩胡應鱗，他分明是將柳宗元心底的境界玩味透徹了。

⑥記憶深處的大雪無邊無際，靜好如詩。我就站立在雪地里，默默地佇望著。我在一片寂寞中感受生命的怡靜與溫馨，逝去的夢境再度重現，凋謝的熱情開始復蘇，而那一瓣六角雪花自天空落下來，“咝”的一聲就在我滾熱的心窩里融化了。（選自《名家散文》，有改動）

1．理清文章思路，按示例對③、④段的內容用兩個字加以概括。

①品雪——②喜雪——③__________——④__________——⑤看雪——⑥憶雪

2．文章第①段中作者為什么說“與西畫比起來，國畫手法最簡潔，而意韻最豐厚”？_________________________________________________________________ 3．請從修辭的角度品味第③段中“這時的內心純凈得就像白紙，隨時等待著思想的濃墨滴染出幽美的圖影”一句的妙處。

_________________________________________________________________ 4．第⑤段中作者說“古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩情”，請你從文外舉出一例加以印證。

_________________________________________________________________ 5．第⑤段末“我欽佩胡應麟，他分明是將柳宗元心底的境界玩味透徹了”一句中“柳宗元心底的境界”指的是什么？

_________________________________________________________________參考答案：

1．③詠雪 ④踏雪

2．國畫落筆簡約，留有空白，給人以想象的空間。

3．作者用比喻的修辭手法將當時所見之景、所生之情生動形象地表現出來。

4．示例一：文天祥在獄中吟出了寧死不屈的詩篇。示例二：司馬遷于逆境之中寫出了《史記》。

5．孤寒寂寥中有生命挺拔的靈魂與不屈的意志。

（意對即可）

第四篇：《秋日眾哲館對竹-蕭蕭凌雪霜》的閱讀答案[模版]

秋日眾哲館對竹

許渾

蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘。

疏影月移壁，寒聲風滿堂。

卷簾秋更早，高枕夜偏長。

忽憶秦溪路，萬竿今正涼。

1、本詩對仗聯有幾聯？判斷正確的一項是（）。（1分）

A、1 B、2 C、3 D、42、對本詩分析不恰當的一項是（）（2分）

A、疊詞“蕭蕭”，生動地突顯竹子“凌霜”的神韻美。

B、“異”字，寫眾哲館竹色彩不同于三湘竹的變化美。

C、首聯寫竹傲寒而立，翠綠凌霜，描摹竹林的靜態美。

D、頷聯寫風動起寒聲，竹影爬墻，描繪竹林的動態美。

3、結合全詩，分析作者在頸聯和尾聯是怎樣表達情感的。（5分）

參考答案

1.B

2.B

3.頸聯運用細節描寫，“卷簾”時移、“高枕”愁思，表現主人公內心的矛盾和失落，暗含失意的惆悵；（1分）同時寓情于景，“秋更早”和“夜偏長”，表現 凄涼孤寂的心情。（1分）尾聯展開豐富的想象，“秦溪”路上萬竿翠竹搖曳，清涼多姿，內心得到慰藉。（1分）兩聯意蘊相輔相成，借凌霜翠竹，表明自己傲視 困境的品格，（1分）在寫景中寄托了作者堅守清正卓異的情思，含蓄雋永。（1分）

第五篇：初三孫權勸學送東陽馬生序比較閱讀答案無答案

《孫權勸學》《送東陽馬生序》比較閱讀

孫權勸學 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權．．．曰：孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？．．．孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大．．

9、走：（）

10、叩：（）

11、援：（）

12、質：（）

13、至：（）

14、俟：（）

15、舍：（）

16、湯：（）

17、被：（）

18、敝：（）

20、腰：（）

21、臭：（）

22、燁然（）驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更．刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

送東陽馬生序

余幼時即嗜學。家貧，無從致．書以觀，每假借．．于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走．送之，不敢稍逾約．．。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患．無碩師．．名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩．問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援．疑質．理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至．，不敢出一言以復；俟．其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍．，四支．僵勁不能動，媵人持湯．沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被．綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰．白玉之環，左佩刀，右備容臭．，燁然．．若神人；余則缊袍敝．衣處其間，略無慕艷．．意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

一、解釋加點詞含義：

1、當涂（）

2、涉獵：（）

3、見：（）

4、過：（）

5、及：（）

6、更：（）

7、致：（）

23、慕艷：（）

二、一詞多義：

1大兄何見事之晚乎（）（）

（））

之口體之奉（）（）

圣賢之道（）假余（）（）

觀（）

以復（）

弗之怠（指代，代抄書）走送之（指代，代書）

3、結友而別（）14、辭以軍中多務計日以還俯 身傾耳以以以中有足樂者以是人多以書無從致書以不敢出一言俟其欣悅（）

而足膚皸裂而不知（）其則緼袍敝衣處其間（）

5、乃始就學（）

6、）口體之奉不若 人也（）

乃乃重修重陽樓（）若乃不知有漢（）勤且艱若此（）

7、蒙辭以軍中多務（）

8、自以為大有所益（）

辭未嘗稍降辭色（）益慕圣賢之道（））

9、非復吳下阿蒙（）

三、句子翻譯：

1、但當涉獵，見往事耳。譯：

2、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！譯：

3、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。譯：

5、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

譯：

6、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：

7、蓋余之勤且艱若此。譯：

8、錄畢，走送之，不敢稍逾約。譯：。

9、既加冠，益慕圣賢之道。

譯：

11、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：

12.孤豈欲卿治經為博士邪！譯：

四、內容理解：

1、兩篇文章都講到了“ 學習”的內容，都是用“ 自身學習經歷 ”來對勸說對象進行勸導，意在 勸勉 其勤奮學習。

2、同為“勸學”，孫權和宋濂有同有異：孫權 善勸（先指出 學的必要性，繼而 現身說法。宋濂不因自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述自己 青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，表現對 馬生的殷切期望。

3、《孫權勸學》中孫權勸學的目的是使 呂蒙“但當涉獵，見往事” ；《送

東陽馬生序》中作者寫自己艱苦求學經歷的目的是 鼓勵馬生勤奮學習。

4、同為求學，呂蒙 聽從孫權勸告，克服軍中多務的困難，學有所成，非復吳下阿蒙；宋濂則克服

學習上無書、無師、生活的艱苦，成為飽學之士。

5、寫法上，《孫權勸學》主要用 對話 表現人物；《送東陽馬生序》以 對比 手法（第一段用學習態度和學習條件對比，第二段用自己與同舍生對比體現主旨。

6、《送東陽馬生序》是通過 借書求教 和 從師求學 兩件事來反映宋濂求學經歷的；《孫權勸學》則是通過 魯肅嘆服并與之“結友” 從側面反映了呂蒙的學習效果。

7、《孫權勸學》通過魯肅的言行從側面反映了呂蒙的學習效果，《送東陽馬生序》主要寫了宋濂的學習經歷和學習態度。

8.作者對“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？作者從讀書中得到精神上的快樂，不在意生活的貧困。

幼時求學的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦。10.（3）求學之苦

”一詞，在文中有什么作用？統領全文，為全文定下基調。

12、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

他有強烈的求知欲，為獲得知識，學問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。

五、拓展積累：

1、《送東陽馬生序》中作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式。答：作為中學生，我們應學習作者家貧嗜學，樂以忘憂的學習態度。勤學樂學是成功的秘訣，尊師從師同樣重要。但在老師面前不敢出一言的從師方式不可取，“吾愛吾師，吾更愛真理”，在學習中有疑問或有獨特見解時，應大膽質疑與老師交流，這樣更有利于我們的學習。

2、《送東陽馬生序》中作者寫自己艱苦求學的經歷有什么用意？你讀完本文后，結合自己的實際情況，談感受。

答：寫自己艱苦求學的經歷是為了鼓勵馬生也要勤奮學習。我們在平時的學習生活中，要學習作者克服困難、勤奮求學的精神，樹立正確的苦樂觀，珍惜現在優越的學習條件，樂學好學，早日成才。

3、你從二文中呂蒙和宋濂的讀書經歷中悟出了哪些秘訣？ 答：（1）學習勤奮刻苦，博覽群書，求師誠心。（2）聽從別人的勸說，樂學好學。

（3）求學過程中必須不斷克服并戰勝困難，你終將取得成功。

4.細讀甲乙兩文，談談宋濂、呂蒙兩人的成功對你有什么啟發？

．要想學有所成，必須不畏艱辛，虛心求學，刻苦讀書；學習的起步晚了，只要堅持不懈，仍能取得長足的進步。

5、列舉古人勤學的事例和名言：

答：事例：蘇秦錐刺骨勤讀書；范仲淹劃粥苦讀，終成一代文學家。

名言：業精于勤而荒于嬉——韓愈；黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲——顏真卿。

5、相關鏈接：學習上不僅要勤奮、尊師，還要勤于思考等，請用《論語十則》相關名言回答。答：（1）學而時習之；

（2）學而不思則罔，思而不學則殆；（3）溫故而知新，可以為師矣。

6、《《孫權勸學》》所揭示的道理對你有什么啟示？

我的啟示是：

1、開卷有益，只要有學習，就會有收獲；

7、與宋濂當時的學習條件相比，你覺得自己有哪些優越的條件珍惜？答： 4