第一篇：劉克莊《滿江紅和王實之韻送鄭伯昌》賞析

怪雨盲風，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，凄金石。

晞發處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休，驚鄰壁。

【前言】

《滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌》是南宋著名詞人劉克莊的作品，是一首送別詞，但寫法脫俗。它既洋溢著個人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。

【賞析】

這是一首送別詞，但寫法脫俗。它既洋溢著個人情誼，又寄托了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。

王實之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉，都有救國志向，因堅持正直操守而罷職閑居家鄉。這時鄭伯昌被征召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時和王實之韻所作的詞。

詞的開端氣魄宏大，好像用一架廣鏡頭的照相機，攝下了在江邊知音話別的特定場面。縱然江水橫闊，風狂雨驟，卻還是留不住行人。“怪雨盲風”四字，起句突兀，雄渾悲壯。作者與鄭伯昌之間依依惜別的情感，已鮮明的烘托出來了。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來了。

鄭伯昌一向剛直不阿，此行當然不是追名逐利，結交顯宦俗吏，因此托他帶口訊問候那些不受網羅的高士和才氣豪放的詩壇奇杰。作者以高飛的鴻雁來形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動。“釣鰲詞客”用《列子·湯問》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。作者與鄭伯昌、王實之等人，當然都屬于這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合于世，甚至抵觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困于匡時說的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話，有力地印證上述看法。接著，作者筆鋒宕開，又回到了江邊送別的特定場景：“聽王郎一曲玉簫聲，凄金石”，極寫王實之吹起玉簫樂聲激越。如錢起的《省試湘靈鼓瑟》詩所謂的“苦調凄金石”。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同于“兒女沾巾”的俗套，寫來別具一格，正與作者博大的胸襟相激蕩。

下片峰回路轉，在讀者面前再現出一幅高人逸士的逍遙圖。洗凈頭發，于家鄉的青山之陽，垂釣于白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘凈了。幾句描寫作者與友人閑居時期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的志向和行止。晞發，語出屈原《九歌·少司命》：“日希女發合陽之阿。”唐朝宋之問《酬李丹徒見贈之作》有“以予慚拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問慚為“拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改為“笑”，一個“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對青史留名有著十足的信心，因而也就不屑于一時的升遷得失了。一個“笑”字，真是畫龍點睛的妙筆！

然而鄭伯昌現在又要出山起用了，臨別珍重贈言，心情的矛盾和起伏達到了高潮。“只愿常留相見面，未宜輕屈平生膝”，兩句情懇意切，筆調凝重，讀來令人感動。“狂談欲吐”句，表達了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意愿。但是，這只能被人視作驚世怪談，動輒得咎。還是不再談論吧！英雄好漢，竟然只能如此欲言還罷，作者的郁勃心情，對黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現實與理想尖銳沖突的結尾與頂著怪雨盲風出發的開頭，前后照映，正是“江頭未是**惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激涌，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。

第二篇：滿江紅劉克莊原文及賞析

滿江紅，詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。滿江紅劉克莊原文及賞析，我們來看看下文。

劉克莊——《滿江紅》

夜雨涼甚，忽動從戎之興

金甲琱戈，記當日轅門初立。

磨盾鼻，一揮千紙，龍蛇猶濕。

鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風濤急。

有誰憐、猿臂故將軍，天無級？

平戎策，從軍什；零落盡，慵收拾。

把《茶經》《香傳》，時時溫習。

生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》。

嘆臣之壯也不如人，今何及！

賞析:

這首詞，是南宋后期愛國詞人劉克莊的代表作之一，在寫作上，頗具特色。上片寫過去，正面著筆，風格豪邁雄健；下片寫今日，純用反筆，風格掩抑沉郁。運用強制的對比手法，極富感染力。

“金甲琱戈，記當日轅門初立。”兩句是倒裝句，按正常語序，應為“記當日金甲琱戈，初立轅門”。作者為的是突出“金甲琱戈”的雄姿。因此，詞一開頭就鮮明突兀地展現出自己初參軍幕時的興奮神情，以及種種激動人心的場面。轅門初開，鐵甲琱戈，詞人此時多么精神抖摟，氣宇軒昂！“磨盾鼻，一揮千紙，龍蛇猶濕”，在盾牌鼻紐上磨墨，則進一步顯示出當時軍情的緊急和他的才氣縱橫，起草軍事文書運筆如飛，揮灑之間，千紙立就，而如龍蛇走勢的字跡還沒有干呢！

“鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風濤急。”天剛黎明，寒氣侵人，披著鐵甲的戰馬已嘶鳴起來，奔赴戰場；黑夜里，狂風呼嘯，怒濤奔騰，高大戰船正在搶渡。

這二句生動地描繪出金兵南犯和宋軍抗御的驚心動魄場景。“有誰憐，獨臂故將軍，無功績？”金兵退后，非但沒有功賞反遭誹謗，被迫去職。

“獨臂故將軍”，用漢將李廣事。

《史記·李將軍列傳》載漢代李廣猿臂善射，即臂長如猿，可以運轉自如。他參加過七十多次抗擊匈奴的戰斗，被匈奴人稱為“漢之飛將軍”，然而始終不得論功封侯。作者以李廣自況，悲憤地質問：有誰對這種不平之事表示同情呢？激憤之氣，溢于言表。

下片用一系列反筆傾訴了報國無門、英雄坐老的郁悶情懷。

“平戎策”指克敵的策略、計劃。“從軍什”指描寫從軍生涯的詩歌作品。現在既然人已被棄，留著這些東西又有何用？

只好任它散失殆盡，而懶得收拾了。國難方殷，自己卻無事可做，只得將《茶經》、《天香傳》之類的讀物，拿來“時時溫習”，消磨歲月。詞人為什么“生怕客談榆塞事”呢？因為當時南宋邊防形勢越來越嚴重，而統治者仍然醉生夢死，愛國之士請纓無路，談論及此，徒然空悲切。榆塞，指邊防要地。《花間集》是后蜀人趙崇祚編選的一部詞集，是剪紅刻翠一類的作品。作為愛國詞人，他“粗識國風《關睢》亂，羞學流鶯百囀。

總不涉閨情春怨”（《虞美人。席上聞歌有感》），現在卻拿《花間集》詞來教下一代。這表明面對理想與現實之間尖銳的矛盾沖突，詞人也似乎悲觀到了極點。最后兩句：“嘆臣之壯也不如人，今何及！”借古人之言以說己心，更是滿腹牢騷，一腔激憤。

這首詞的上下兩片對比極為鮮明。上片從“金甲琱戈”到“樓船夜渡風濤急”，回憶昔日軍營生活，壯懷激烈，酣暢淋漓。從“有誰憐猿臂故將軍”開始，突然一個大轉折，寫壯士凄涼，苦悶，抑郁。下片純是牢騷語，以嬉笑寫憤激，故作曠達，而不平之氣，充溢字里行間。詞人寫自己拋開“武略”，課讀《茶經》，與客不談邊事，教兒但誦《花間》，吟風賞月，似乎甘愿將生命的熱力消磨殆盡，其實，從詞序即可看出，風風雨雨，皆可觸動心事，可見其內心痛苦之情。由此可知，下片所用口吻雖閑淡委婉，其實是更深刻地揭示了那一時代英雄報國無門的一腔悲憤。

這首詞意境開闊，風格雄渾，結構嚴密而變化莫測，脈絡分明，錯綜交織，慷慨而不消沉，悲壯而不衰頹，充滿積極的愛國之情，成為傳世名詞。

第三篇：《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》賞析

《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》作者為宋朝詩人吳文英。其古詩全文如下：

露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節過，桂凋無色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛玲瓏、篩月水屏風，千枝結。

芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評花索句，看誰先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。

【前言】

《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》是宋代詞人吳文英創作的詠物詞。此詞上片重在賦菊，又暗含以菊花為精神寄托之意；下片抒寫賞菊飲酒，及記述侑酒之佳人，并兼顧詞題。

【注釋】

⑴滿江紅：詞牌名。《升庵詞品》謂唐人小說《冥音錄》說：“曲名有《上江虹》，即《滿江紅》。”又名《念良游》、《傷春曲》。《樂章集》、《清真集》并入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永格為準。雙調，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。姜夔始改作平韻。此詞系仄聲韻體。

⑵劉朔齋：朱祖謀箋：《齊東野語》：“劉震孫，字長卿，號朔齋，嘗為宛陵令，與吳毅夫唱酬。”夢窗詞集中另有《江神子·十日荷塘小隱呈朔翁》詞一首。和韻：指用他人詩詞所用的韻而作詩詞。分用韻、依韻、次韻三種。陸游說：“古時有唱有和，有雜擬追和之類，而無和韻者。唐始有用韻，謂同用此韻；后有依韻，然不以次；后有次韻。自元（稹）、白（居易）至皮（日休）、陸（龜蒙），其體乃全。”

⑶浥：濕潤，沾濕。

⑷萸：茱萸。

⑸漉：即用紗布等物濾出液體。

⑹鈿：古代一種嵌金花的首飾。

【賞析】

“露浥”兩句，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤了剛剛開放的菊花，可惜現在已經不是重陽佳節，過了賞菊的當令時節，但是這菊花還是我行我素地傲霜斗雪而獨自放香。因為菊有“寧愿枝頭抱香死”的氣節也。“還卻笑”兩句，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對比。此言只可笑那茱萸花隨著重陽節的過去而也隨即敗落凋零，并且桂花也在樹上紛紛地凋謝而顯得毫無生色；惟有菊花寧愿在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜斗雪的本質噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄托在。表明自己有菊之傲骨，而無萸桂之媚俗態也。“杯面”兩句，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得群蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“句句”地鳴叫著，它好像在告訴人們：秋已深矣。“愛玲瓏”兩句，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風，月光透過它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來。

“芳井韻”四句，承上啟下。此言在園中的水井邊，寒泉旁都開放著各式各樣的菊花，供人欣賞。那經霜的菊葉，濕潤中透出了微紅的顏色。“共評花”兩句，述共同賞菊，填詞吟詩。詞人說：“我們共同觀賞著花園中這許多菊花，同時還在品評著菊花的優劣，而且還互相比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩？”“好漉”兩句，述賞花飲酒至通宵。古時酒有清、濁之分，故白居易《問劉十九》詩有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這里詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉凈酒糟，才可飲用。此言詞人面對香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑著對侑酒的佳人說：“你不要發愁我會醉得失態，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來插上呢。”“算遺蹤”兩句，述酒醒。言詞人酒醉后醒轉，發現床頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺睹物思人，倍增相思。

因為是和韻，所以全詞以詞人的寄托、臆想為多，不必詞人親自觀賞菊花后才能填之。

第四篇：《青玉案·和賀方回韻送伯固歸吳中故居》蘇軾宋詞注釋翻譯賞析

《青玉案·和賀方回韻送伯固歸吳中故居》蘇軾宋詞注釋翻譯賞析

作品簡介

《青玉案·和賀方回韻送伯固歸吳中故居》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞為送別詞。上闋抒寫作者對蘇堅歸吳的羨慕和自己對吳中舊游的思念；下闋抒發了自己欲歸不能的惋惜，間接表達對官海浮沉的厭倦。全詞通過描寫送友歸鄉，來抒發自己思鄉懷舊之情，深微婉曲，含蓄深沉，構思奇巧，別具特色。

作品原文

青玉案·和賀方回韻送伯固歸吳中故居

三年枕上吳中路。遣黃犬、隨君去。若到松江呼小渡。莫驚鷗鷺，四橋盡是，老子經行處。

輞川圖上看春暮。常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。

作品注釋

⑴青玉案：詞牌名。雙調，六十七字，前后段各六句，五仄韻。

⑵伯固：北宋詩人蘇堅，字伯固，號后湖居士，蘇軾友人。

⑶三年：蘇堅于己巳（1089）從東坡監杭州商稅已有三年。

⑷枕上：床上。

⑸吳中：今江蘇吳縣一帶。亦泛指吳地。

⑹黃耳：一作“黃犬”。

⑺松江：吳淞江的古稱。

⑻四橋：《蘇州府志》卷三十四《津梁》：“甘泉橋一名第四橋，以泉品居第四也。”

⑼老子：老年人的自稱，此作者自指。猶老夫。

⑽輞川圖：唐詩人王維，其有別墅在輞川，曾于藍田清涼寺壁上畫《輞川圖》，表示林泉隱逸之情志。

⑾天已許：在朝廷已準許。

⑿小蠻：指詞人侍妾朝云。

作品譯文

三年夢魂總飛向吳中故里路，送只傳信黃犬隨你回到故土。若到松江呼喚小舟前來擺渡，切莫驚嚇了水近的鷗鳥白鷺，吳中地區四橋的河灣渡口處，當年都是我常出游的去處。看《輞川圖》如同吳中暮春景物，常常記起高士王右丞的詩句。定個還鄉歸期天公必然應許，身上春衫還是小蠻細針米線，曾經浸濕了西湖依依的淚雨。

作品鑒賞

這是首送人之作。在眾多的送別詞中，蘇軾的這首《青玉案》可謂別具一格。一方面作者為送客而作，一方面自己客居他鄉，是為“客”中送客之作。

上闋抒寫作者對蘇堅歸吳的羨慕和自己對吳中舊游的思念。

“三年枕上吳中路”寫蘇堅隨蘇軾三年為官未歸，枕頭上都牽繞著回家的'道路，展現了自己思鄉心切，也表達了對友人歸家的理解和關切之情。用“黃犬”這一典故，表達出盼伯固回吳后及時來信。“呼小渡”數句細節傳神，虛中寓實，給對方一種“伴你同行”的親切感。“若到松江呼小渡，莫驚鷗鷺“表現了詞人對吳中故地眷戀之深。“老子”為詞人自稱，語氣幽默詼諧，顯出朋友之間的親昵與坦誠。

下闋寫詞人思歸心切，就蘇堅之“歸”，抒說己之“歸計”，間接表達對官海浮沉的厭倦。

以對王維《輞川圖》的仰慕開篇，直言記得王維的詩句，暗許送友思歸之意。“作個歸期天定許”一句，奇境別開，明知不可歸而猶言“天定許”，思歸之情，倍見殷切。“小蠻針線”則顯出宦游天涯之可哀，情真意切,其意境絕非柳永“針線閑拈伴伊坐”（《定**》）之類小兒女語所可比擬。“作個歸期天定許，春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。”“歸期天定許”寫蘇軾迫切思歸與親人愛侶團聚，特借白居易所寵愛的善舞妓人小蠻，喻指其愛妾朝云，朝云親手縫制的春衫“曾濕西湖雨”，為“天注定”做一注腳：天公有情，為朝云之相思而灑淚雨，淋濕我春衫。

全詞中心在于一個“歸字”，既是羨慕蘇堅歸吳中，亦是悲嘆自己歸夢難成。詞寫思念親人含蓄深沉，風格婉曲而又曠放。

詞牌簡介

青玉案，詞牌名之一，取于東漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦銹段，何以報之青玉案”一詩。亦稱《橫塘路》、《西湖路》。雙調六十七字，前后闋各五仄韻，上去通押。

作品格律

○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻

本作的韻腳是：六御；可“六語七虞/六御七遇”通押。

三年枕上吳中路，⊙○●●○⊙●

譴黃犬，隨君去。

●○●○○▲

若到松江呼小渡，●●○○○●●

莫驚鴛鷺，四橋盡是，●○○●●○●●

老子經行處。

●●⊙○▲

輞川圖上看春暮，⊙○○●⊙○●

常記高人右丞句。

○●○○●○▲

作個歸期天定許。

●●○○○●▲

春衫猶是小蠻針線，○○⊙●●○○●

曾濕西湖雨。

●●○○▲

作者簡介

蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。