第一篇：何用懦弱蒙己心（xiexiebang推薦）

溫順的駝羊，善良的駝羊，勇敢的駝羊。

有著羊和駝的純良本性的駝羊，卻在強敵來犯時展現出了虎狼之姿，比起豹豺之狠毫不遜色。好一個英勇的駝羊！虛化了眼光的聚焦，我的思維順著時空飄向了遠方。

曾記否？易水邊秋風颯颯，變徵之音繞梁三日不絕，奔騰的易水就好像荊軻的熱血，士兵們低低啜泣，哀嘆著荊軻已知的未來。反觀荊軻，堅定了信念，就車而去，終已不顧。這需要怎樣一種精神，才會勇敢地奔向死亡？這就是內心空前強大的人吧，不畏懼自我，便不畏懼遠方的風雨交加。

曾記否？澠池之會上缶聲錚錚，秦王的威嚴之意輕輕重重地敲擊在每個人的心上，汗一點一點滴下，心智一點點潰敗。可是卻有一個人鶴立雞群，身心一片清明。在秦王的威壓下，藺相如談笑自若，以彼之道還彼之身，輕松地挫敗了秦王的陰謀。這種“駝羊”式的勇猛，并不因為他是一介布衣而勢弱，因為他是藺相如，所以他無所畏懼。

曾記否？珠峰之巔風雪彌漫，惟余莽莽。夜幕降臨了。寒風猛烈地呼嘯著，氣溫驟然下降了許多。隨身攜帶的氧氣越來越少，困難更大了。隊員們借著雪光攀登珠峰。夜更深了，遠處山下一片漆黑，他們離峰頂越來越近了，還剩下最后一段雪坡。盡管此時他們已經疲憊不堪，但看到峰頂就在眼前，征服世界第一峰的愿望就要實現，心里不由得一陣激動。他們一個個咬緊牙關，屏住呼吸，一步，一步，頑強地向上爬……終于，他們成功了！5月25日凌晨4時20分，他們終于登上了珠穆朗瑪峰峰頂，在珠峰上插上象征榮譽的五星紅旗，閃耀著堅持的光芒。他們就像那溫順的駝羊，面對強大的珠峰和如刀割般的風雪，迎難而上，沖向巔峰，帶著勇氣的力量。

時光一躍千年，氣象變化萬千。唯一不會缺少的就是這種“駝羊”式的勇猛。有時候，懦弱的不是力量，而是內心。

第二篇：感恩心：與人為善，與己為善

醫學研究發現，當我們嫉妒、憤怒、不滿、詛咒時，體內就會分泌一些有害的分泌物。也就是說，一個心理的反應或思想，就會產生一個肉體的具體表現。比如說，當我們還未準備好，就被拉上臺表演，一般人會感到害羞。害羞其實是一種心理的想法，但它卻會產生一種身體的反應--臉馬上紅起來。有時一發怒或悲傷，就吃不下飯，一高興或心情愉快，反而胃口大開。一些精神病患者，常會被要求吃一些“氯化鋁”之類的藥物，以穩定病情，就是因為他們常期處于憤恨、抱怨、恐懼之中，體內分泌不出那些對身體有穩定性作用的“養分”。久而久之，就會形成病態。相同地，當我們在寬恕、贊美、感謝或對別人做好事時，體內就會分泌出對身體有益的養分來。

如此看來我們總該明白，為什么耶穌在《圣經》中，一再教導人們要去對別人好，因為在我們為別人著想時，那個“善念”就會促使我們的體內產生一些對于己有益的養分。所以寬恕、贊美、感恩全都是針對別人，卻是自己先受益。如此看來，愛自己的人，最好的方法就是去愛別人。

大家叫安托希·蘇欽斯基傻子、白癡，他是個烏克蘭農民。他對有生命的萬物都敬之惜之，連一只蒼蠅都不忍心打死。波蘭與烏克蘭邊境上的扎布羅夫村全村子的人都嘲笑他。

1941年，希特勒的軍隊攻入該村，把村子里的猶太人一車車運到滅絕人性的集中營去。傻子蘇欽斯基這時再也不能袖手旁觀了。

他僅憑兩只手，在自己的農舍下面掘了個地洞，在地洞里把蔡格一家人掩藏了兩年，蔡格家有一對夫婦和兩個兒子。

一次，蘇欽斯基聽說納粹分子將要帶受過尋人訓練的狗到農莊搜查，他便整夜不睡，把廁所的糞便鋪在地上，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的氣息。德國人來了，但他們沒有找到蔡格一家。

此后多年，蔡格家經常寄食物及衣服給蘇欽斯基。蘇欽斯基既不識字，更不會寫，只好畫朵花請鄰居寄給蔡格家，表示東西收到，他很感謝。但是到20世紀50年代末，蔡格家就再也收不到這些表示感謝的信息了。他們去打聽，但得到的消息是，扎布羅夫村沒有安托希·蘇欽斯基這個人。

直到1987年初，巳成為新澤西成功商人的蔡格的兒子雪萊，才獲悉蘇欽斯基與他家聯系中斷的原因。原來蘇欽斯基得了一場大病，患病時搬到了鄰鎮，由鎮上一個侄兒照應。他恢復健康后才回到扎布羅夫村。

1987年底，雪萊·蔡格因為商務去莫斯科，通過朋友的關系得到了老人的一張近照，一位85歲的老人站在一所破舊不堪的農舍前，那老人就是蘇欽斯基。

“我一下子愣住了，”雪萊·蔡格回憶說，“我當時不知如何才能向那些舍己救人的人表達，他們從不曾被忘記。”

他寄了一張短箋給蘇欽斯基，蘇欽斯基通過朋友復了信，僅僅一行字：“你無法想像我多么渴望見到你們。”

雪萊·蔡格回到美國后，打電話給母親和弟弟，把這個消息告訴了他們，接著便著手策劃一次歡愉的團聚。

終于，蔡格一家人于44年后再次回到扎布羅夫村，全村的人手持鮮花在街上列隊歡迎。他們由鎮長領路，驅車前往他們當年僅靠甜菜和一點點面包活了兩年的那個地洞。

蘇欽斯基手捧著一條面包，上面覆蓋著一塊傳統的烏克蘭布，迎接蔡格一家人。雪萊·蔡格遵照風俗習慣親吻了面包。村民們齊聲歡呼，場面熱鬧非凡。

“從他們臉上的表情可以看出，”雪萊·蔡格回憶說，“安托希·蘇欽斯基，這個傻瓜，村里的白癡，現在己是公認的英雄人物了。因為在這些人當中，是他做了應該做的事。”

蔡格一家人離開扎布羅夫前，給蘇欽斯基買了一臺電視機，這在小村子里是件寶物。他們還滿足了他惟一的要求：給他一本《圣經》和一本英文詞典。

蔡格一家繼續按月寄生活津貼給他，蘇欽斯基許愿，他們一家下次探訪他時，他會用英語迎接他們。

“他的恩情我們是永遠報答不完的。”雪萊·蔡格說。他已經采取行動，把蘇欽斯基的名字放在以色列紀念600萬死于大屠殺猶太人的紀念碑上--把他視為曾冒生命危險救過猶太人的一個正義者。

享受生活

享受生命，享受生活。人的一生，總會伴有失敗、挫折和打擊。但人來到這個世上是要享受生活的，上帝在賦予我們生命的同時也賦予我們可以思想的大腦，讓我們能夠思考怎樣去享受這一次來之不易的生命--我們不能辜負了自己的生命與生活。

享受，意味著珍惜。生活中值得珍惜的東西實在太多。有些東西，只有在失去的時候才知道他的珍貴。享受，也意味著從容，面對紛繁蕪雜的社會，面對人生的路口，越來越多的人喪失了自己的精神家園，找不到自己的位置，須知盡心即是完美，不必讓自己陷入身心疲憊的怪圈之中；享受，更意味著熱愛，唯其真正懂得享受生命，享受生活，才能真正熱愛生命，熱愛生活。

發現自我，保持本色

發現自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來。一個人的潛能能否充分發揮出來或得到發展，很大程度上取決于這些因素之間能否有機地組合、協調。

發現自我就是要將自身的潛能最大限度地顯露出來。潛能是代表一個人潛在的、尚未完全表現出來的能力傾向，它是個人發展的一種內在特質

第三篇：淺析作文選擇心不由己和作文內容言不由心

淺析作文選擇心不由己和作文內容言不由心

作文是個大課題。在聽、說、讀、寫四項基本能力中，我認為寫的能力運用最難。它要求學生讀萬卷書，還須行萬里路，更須具備心理穩定的素質。我無意對此作全面的分析，況且各類語文期刊、專著已論述極豐。我只想聯系學生的課堂作文，找出學生作文選擇心不由己和作文內容言不由心的原因。

先說學生作文選擇心不由己。

巴金早晨起來就寫作，聞一多卻讓燈光漂白了四壁，這只是說作家的寫作習慣。寫作習慣卻嚴重地制約了寫作機智。學生不是作家，學生也有自己的學習習慣。比如有些學生愛早晨讀書，晚上做題目；有些學生卻愛早晨做題目，晚上讀書。這就說明學生也有學習習慣。這種習慣是他們在尋找最佳學習時機中自然形成的。學生課堂作文卻不能按照自己的學習習慣，自由選擇作文的時機。有時甚至剛上完一堂數學課，一道難解的幾何題還在頭腦中盤旋，而語文老師走進來，半截粉筆在黑板上一揮，寫下一個作文題來，限在九十分鐘——甚至四十五分鐘內完成，這時的寫作心理就不衛生了，其結果必然影響作文效果，難以進入作文的角色，有時還可能誘發“厭倦作文”的情緒。

《普通心理學》用“疲勞曲線”揭示了人體的奧秘，一個人一天之中，神經有時處在興奮狀態，有時處在抑制狀態。處在興奮期，工作學習的效率最高，處在抑制期，學習工作的效率最低。興奮與抑制總是曲線循環，周而復始。我們把學生課堂作文時精神狀態也作個簡單的分析。學生的學習時間可分做早晨、上午、中午、下午、晚上五個階段，根據“疲勞曲線”顯示，在課堂作文時，神經處在興奮區的人，約占全班人數五分之三。但學生是一個群體，長期過著共同的學習生活，其興奮周期也容易接近，因此，課堂作文時，處在興奮區的人可能多于五分之三，也可能少于這個比例。現在假設處在興奮區的人數占作文人數的二分之一，另一半人數還處在抑制區。如果將處于“疲勞曲線”上不同點的兩種學生放在一起，同時進行一次作文競賽的話，同樣的文題，平時同樣的寫作水平，處在興奮區的那一半人的作文成績必然優于處在抑制區的那一半人的作文成績。那些處在抑制區的人當然想在自己神經興奮期來寫了，然而，教師站在講臺前，是不受“疲勞曲線”的影響的，專等作文交齊，容不得學生自己選擇作文的時機。這是作文選擇心不由己的原因之一。課堂作文，無一不是命題作文。雖然有些命題是給材料作文，但這種給材料作文，是繩索上的活扣，越拉越死，最束縛作文者的觀點和選材了。一個命題，就是一個圈子，把學生固定在一個圈子里作文，比“戴著鐐銬跳舞”（聞一多語）更加艱難。因為“鐐銬”鎖住的只是詩歌的形式，“圈子”圈住的卻是作文的內容。作文命題和寫作過程，有著極不和諧的一面。寫作的過程，就是把已學過的語、修、邏、文知識綜合運用到某種具體的載體中去，這個載體又是作者的社會實踐或生活閱歷與自己的思想觀點、情感因素的復雜組合。其中，知識、實踐閱歷、思想情感三個要素缺一不可。一個作文的命題，很顯然是對這三個要素作出嚴格的要求和限制。對知識的要求，具有科學性，也是公平的。因為命題的難度，總是根據學生獲得知識的程度來確定的，而做同一命題文章的人，又都是學歷相等的同學。對實踐閱歷和思想情感作出限制，就不公平，一個班（考試時往往還是一個區、盛國）幾十號人，雖然學歷相等，年齡相仿，但由于每個人的生活環境、性格特征以及社會教養不同，他們的社會實踐，生活閱歷，思想觀點，情感基因等，也決不可能相同。一個命題，就強將這些非智力因素不同的學生拉進了同一個圈子里來作文，有一部分人就會得心應手，而另一部分人就苦不堪言。即使苦不堪言，也不敢不按命題的要求來寫，這是作文選擇心不由己的原因之二。

學生的作文，一般都是在教師的指導下進行。教師的指導，一方面傳授了寫作技巧，是學生獲得寫作知識的最佳時機，另一方面能激發學生的寫作興趣，喚醒積聚在學生頭腦中的各種素材，使他們迅速地進入作文狀態。這在一定程度上促進了寫的能力的提高，但客觀上也制

約了學生在選材和構想方面的盡情發揮，有遠功而無近利。教師的指導，總是要比學生的實際能力高一級，意在“取法乎上，得之于中”。學生往往會把教師的“高指導”理解成高要求，照老師的意圖寫，力不從心；不照老師的意圖寫，又怕離題，不合要求，思維就在老師的暗示圈里僵持著，老半天也醒悟不過來。臨近交稿，只好東拼西湊，畫虎不成反類犬了。教師又不可能不指導。若不講，從遠處看，那些審題立意，謀篇布局，神形聚散，人事合一，理論相彰之類的作文知識和那些以小見大，烘云托月，刪繁就簡，敘議結合，扣人心弦之類的寫作技巧，學生從何處獲得，又何時領悟呢？從近處看，只有一個光桿題目，學生又會覺得徒手抓刺猬，不知何處下手，兩眼瞪著黑板，一籌莫展，最終還得請教老師，在老師的指導下完成任務。這是作文選擇心不由己的原因之三。

課堂作文，是自有教育以來逐步形成的一種老套路。用它，已培育了無數的文章好手。可見，這種套路，老則老矣，生命力卻極強盛。雖然許多教師同情學生的這種作文處境，常有自由作文，課外作文，周記作文，假日作文，無限制課內作文等形式的花樣翻新，讓學生暫時擺脫一下課堂作文的困境，吸一口自由創作的新空氣，但是，命題作文的形式，并不因為老師的同情就終止。在考卷的尾題如法定一般屬于命題作文且分值誘人的教育現實中，教師必定恪守陳規，使它長期延續并光大下去。作文選擇心不由己，是教學改革的春風吹不到的“玉門關”。

再說學生的作文內容言不由心。

教師在審閱作文時，對立意好的文章便格外垂青。學生從作文知識中也得知立意的重要意義。但是老師眼中的立意和學生筆下的立意往往有些差異，前者側重主題的統帥作用，后者側重主題的政治意義。學生看清題目之后，就“意在筆先”，決定提煉一個什么樣的主題了。主題的確立，只有一條途徑可走，毛澤東說：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。”高爾基也曾經說過：“主題是從作者的經驗中產生，由生活暗示給他的一種思想。”這就有力地證明了社會實踐是主題來源的唯一途徑。學生在根據命題暗示而提煉主題時，有兩種可能：一種，提煉出來的主題是對社會實踐的理性認識后的結果；另一種，提煉出來的主題不是對社會實踐的理性認識的結果。前者叫做主題明確，后者叫做主題模糊。主題模糊的人，本來就把生活和認識分了家，因此，他在行文過程中，對題材就無所謂“馴，無所謂不“馴，只憑主觀推測，把母豬寫成了大象，還自以為想像大膽。這類產品，無論怎樣精雕細刻，也只能立于“偽劣”之列。例如，有個高一學生寫“我的父親”這個文題時，把父子關系寫得似親非故，似友亦敵，叫人啼笑皆非。后來我才得知他從小沒了父親，從未受過父愛與父教，通篇題材都是根據“嚴父慈母”這個詞“想”出來的。他認為父“嚴”必定和母“慈”相對，母親的慈愛與寬容必定和父親的冷漠與嚴肅相對，但自己與父親畢竟血脈相連，父子的感情也應是天生的，和朋友那種后天性的友情有區別。從這種認識出發造材料，哪能不令人啼笑皆非？主題明確的人，作文又有兩種情況，一種是照著自己的社會實踐和對社會實踐的理性認識去寫，好的作文都是出自這些人之手；另一種是放棄“生活暗示給他的思想”不用，偏要寫些對社會實踐缺乏理性認識的東西，這類作文也往往掩蓋不了捏造題材的假相。例如，有一篇“我的理想”（高三作文），一個學生寫道：“我將來一定能夠征服太空。”我知道這個學生的理想并不想做太空飛行員，他成績平常，只想考個技校，學一門實用技術，做個普通勞動者。但作文中，卻寫了一件和自己的實際理想毫無關聯的事件，也將實踐和認識分了家。結果形式雖華麗，“理想”卻如太空人一樣縹緲超脫，找不到“我”了。其實，做個普通勞動者的理想并不差，后來我問他為何不實寫，他說，怕立意平淡，沒多大意思。一個“怕”字，就道出了寫假的緣由，也表明了學生對“立意”的曲解。或因沒有生活和對生活的感知，矯情做作，或求立意深遠，不表真情，是作文內容言不由心的原因之一。這類作文，假話連篇。

文題擺在面前，主題含在心中，材料還要到記憶的倉庫中去尋找、選擇。窮家還有三擔家什，一個倉庫可供選擇的材料又何止“三擔”？究竟選些什么材料放到文章中去才好呢？總不可能把所有的凡能為中心服務的材料都寫進去吧？同類題材的再選中，學生決定取舍的因素很多，主要是價值取向因素和信心因素。學生對題材的價值的認識往往受到語文課的德育教育的影響，認為好的主題，就是要好的材料來表現，好的材料才能載現好的主題，產生諸如此類的膚淺認識。究竟什么材料是好材料，卻不能從范例中獲得啟發，只從題材的表層意義去推斷，黃金要比木頭貴重，列寧咳嗽一聲，比班長說一籮筐還有威力。這就是學生作文時選材的價值取向。從這種價值觀出發，作文者在選材時，往往“登泰山而小魯”，見磐石而不見金沙。寫入作文中，便非國家級大事不舉，非偉大名人的言論不引，一心用這種大套子做成的氣球，把主題高飛到天上去，還自以為中心明確，材料典型，說服力強大。比如，我讓高三同學寫了一篇關于捐助“希望工程”的“愛的奉獻”的命題作文。寫這個文題，本來可以把同學們捐贈錢物的具體事跡寫一寫，把自己對此活動的認識表一表，憑借高三的寫作功底，完全可以寫出一篇感人的作文來。可是，多數學生寫的卻是從報紙、電視、廣播等新聞媒體中了解到的事例，并加上評論：“只要人人獻出一點愛，這世界就會變成美好的人間。”題材之大，引用之多，大出我的所料。這種價值取向偏差太大，偏離了自己的生活和體驗，妄求有得，其實是失。學生在選材時，還存在著有沒有自信心的問題。從中學所學的范文來看，主題有大小之分，題材也有大小之分，一般說，多大的題材，就表現多大的主題，要表現大的主題，就要把選材的品位提高，只有把握好了尺度，小題材才可以表現大主題。學生在作文中，對大的題材較有信心，對小的題材普遍缺乏信心。雖然以小見大的方式，課堂上講過不少的例子和理論，但在實際操作過程中，學生卻生怕把握不裝斜的尺碼，流于庸俗，載不住主題，得不到高分。這不僅對自己的能力缺乏信心，而且對小的題材也缺乏信心。與其沒有信心冒險運用同樣沒有信心的小材料來“見大”中心，不如寫那些自己雖不熟知卻有典型意義又保險值高的大材料來“放大”中心。學生出于這樣的價值取向和信心不足兩種原因，作文中，便盡寫些大事件，大人物，大道理，而對這些大事件的背景，大人物的思想，大道理的內涵又缺乏應有的了解和分析，夸夸其談，惑人耳目，是作文內容言不由心的原因之二。這類作文，大話連篇。

由于觀點和選材被命題嚴格限制，或者由于對所選素材缺乏由感性認識到理性認識的升華，因此，學生作文時不是束手縛腳，言而無物，便是蜻蜓點水，言不及義。下面舉一個“好”的例子來作些簡短的分析。

我總認為：世界上沒有一個人是不虛偽的，所不同的只是虛偽的程度而已。不知是從什么時候起，童年時的那份純真已離我而去，隨之而來的卻是虛偽。如對我認識的一個人（此句有語病，引者注），明明這件事她做得不好，我卻會礙于我們之間的情面而硬是說：“這件事她做得多么好！”如此等等，不一而足。好在我嚴于自剖，勇于改正錯誤，所以我也有不少知心朋友。雖然如此，虛偽，它還是或多或少淹沒了真正的自我。以后，我一定要努力改掉，尋回我失去的那份純真，以獲得更多的朋友。

這段話抄自《語文月刊》１９９５年第５期總１５８期“習作園地”郭丹珍的《虛偽·驕傲·勤奮——說說我自己》。全文五段，結構是總分總式；中間三個分論點，布局是并列式。所摘是第二段，即第一個分論點，說“虛偽”。文末有薦評：“??是一篇不可多得的學生佳作。”這是一個言過其實的評語。只要稍一細心，就不難發現摘出來的這個分論點，空洞得幾乎無物。所引段首一句，初看像是分論點，看完全段之后，才發現它不是分論點（第二句才是），只是一個又空又大的帽子而已。再總觀全段，段中所寫的“虛偽淹沒了自我”，例證實在太少，而至于后來“努力改掉，尋回純真”之語，找遍全段以至全文，也看不到究竟怎樣“改”，哪里“尋”的實際內容。這些內容恰恰是該文最具說服力的，竟然避而不談了！對“嚴于自剖”，也只是輕描淡寫一筆而已。這樣以說教代行動，以口號代真

情，叫人如何認識“我自己”？“說虛偽”的分論點，接近一只空殼。這類作文（不單指以上所引的“說虛偽”）只涉及一種超然的人生態度，未顯示對生活較深層次的感知和思辨，光有中心突出于前，而無論據陳述于后，可以說是隔靴搔癢，理不服人。還有更嚴重的，甚至脫離思想實際，無的放矢，空發感嘆，濫發議論，無一可齲有熟練的寫作技巧，卻無“生活暗示給他的一種思想”，只好“避己之短，揚己之長”，在形式上下功夫，在技巧里轉陀螺，做一篇漂亮的文字游戲。這是作文內容言不由心的原因之三。這類作文，空話連篇。作文內容假大空，既是高年級的流行感冒，也是低年級的小兒鼻涕。可是，教師在批改作文時又總覺得年級越高，說假話、大話、空話的現象就有越嚴重的趨勢。其實，這是由于教師注意心理發生了遷移。對低年級的作文，教師注意的側重點是形式上的優缺點，如語句是否通順，前后是否照應等等。對高年級的作文，由于高年級已習熟許多技巧，形式上的缺點已不常見，教師注意的側重點便轉到內容上來了。這種注意遷移反映了教師對學生的殷切期望，也反映了教師對作文教學的某些困惑。總之，作文內容假大空，是中學作文的一種綜合癥，病根就是缺乏生活真知，言不由心。

以上分析，就是學生作文選擇心不由己，作文內容言不由心的原因。在分析中，我們依稀看到了學生“作文愁”的苦臉。

第四篇：《兄心區分已和己》語文教學設計

教材分析

本課屬讀文識字，分為兩部分。

第一部分是課文。“己”和“已”是兩個形近字，筆畫完全相同，一個不起眼的細節就是“已”字豎彎鉤兒出頭，“己”字豎彎釣兒不出頭。此外，讀音、字義完全不—樣。課文講了小粗心和“己”“已”兩個字的對話，通過“己”和“已”對自己形象的解說，小粗心能把它們區分開來了。課文有較強的可讀性，有助于提高學生的閱讀興趣，激發學生主動去探索漢字的奧秘。

第二部分是課后列出的會認字表，會寫字的示例和田字格，識字的思考、拓展練習題。課后思考題是針對課文內容提出的：小粗心是怎樣區分“己”和“已”的，拓展練習旨在引導學生在學習課文的基礎上，發揮想像，說說自己區分形近字的小竅門。

教材有兩幅插圖。第一幅圖表現出小粗心難以區分“己”和“已”而困惑的表情，以激發學生學習課文的欲望；第二幅圖畫的是小粗心輕易地區分了“己”和“已”，得到老師的表揚的情形。由此告訴學生：只要細心觀察，就一定會有發現；只要動腦筋，就一定能夠解決難題。

本課教學重點是識字、區分形近字。

第五篇：蒙泉鎮中心學校關于糾正幼兒園教學

蒙泉鎮中心學校關于糾正幼兒園教學“小學化”的整改方案

一、組織機構

組長：杜修金

副組長：蔡圣忠

組員：沈華章、宋欣武、侯宏梅、覃惠君、董紅英、蔡友成、舒基林

二、整改時間安排

第一階段（3月10日——3月20日）調查摸底。中心學校組織各片完小分管幼教的負責人深入全鎮各幼兒園視導檢查各幼兒園教學情況，掌握教學中的問題。

第二階段（3月21日——3月31日）宣傳學習整改。組織全鎮各幼兒園園長開會傳達學習有關幼兒教學的要求，通報全鎮幼兒教學“小學化”的具體情況，明確糾正整改要求。

第三階段（4月1日——4月10日）督查整改。中心學校組織各片完小分管幼教的負責人深入全鎮各幼兒園督導檢查各幼兒園教學情況，落實整改要求。

第四階段（4月11日——4月15日）總結評價。各片完小對轄區內各幼兒園的整改情況進行總結，寫好文字總結交中心學校。中心學校對全鎮整改情況寫出文字總結，并通報全鎮。

三、主要工作措施

1、做好調查，摸清情況，有的放矢。

2、認真學習，明確規范，統一認識。

3、推行統一教材，按教材實施教學。

4、加強檢查督促，落實整改要求。

5、認真總結評價，樹立典型，促帶后進。

蒙泉鎮中心學校2012年3月9日