第一篇：“大地、母親、生命、生活”《我與地壇》

“大地·母親·生命·生活” 的沉思與斷想

——重讀《我與地壇》 北京教育學院中文系

陳永祥

史鐵生的自傳體散文《我與地壇》近年來一直備受推崇，這是一篇“至性”的美文。從1999年入選“全國高等教育自學考試教材”《大學語文》（專科）篇目，到2001年作為“全日制普通高中語文教材”課文，說明其內在思想價值正在被人們所發現，也說明它在正在形成的當代人文價值觀念中逐漸凸現其重要地位。

過去十多年中，人們多為史鐵生的自強不息精神和小說創作成就所感奮，贊嘆他作為一個殘疾人，在人生最艱難的時刻，以非凡的努力，碰撞開了一扇通往文學殿堂的大門，搖著輪椅，走上了一條文學創作的成功之路。但對他的這篇代表作《我與地壇》的理解，卻似乎停留在相對膚淺的感性層面上。當我們今天重讀這篇散文時，內心所涌動著的，更多的是一種理性的冷靜思考，所力求探究的，是其中一些體現哲理思辨和人文價值的深層意義。《我與地壇》是作者以往十年創作思想的藝術性總結，概括了他殘疾后十五年的人生道路和精神探索的艱難歷程。可以這么說，理解了《我與地壇》，也就真正理解了史鐵生文學創作的全部意義。

《我與地壇》是一篇中篇散文，作品內容共分七節，以第一、二節最重要，為其綱領性的核心。高一語文新教材中選作課文的，正是這兩部分。從課文內容上看，第一部分寫我與地壇的關系，展現了作者在這個“荒蕪但并不衰敗”的特殊環境中對生命、生活的思考。第二部分寫母親博大深摯、毫不張揚的愛，以及作者對早逝的母親痛徹心脾的思念。在一般人看來，作品的主旨似乎是很明確的：一是要關心殘疾人的痛苦。由此生發到“珍愛生命，珍愛健康”的思考，進而倡導青年要頑強開辟一條成功之路。二是教育子女要通過自身設想、自省感悟，更加深刻地感受博大無私的母愛。這是目前語文教學界比較流行的一種看法。但情況并非如此簡單！事實上，作者是站在一個更高的思想視點上，以一種意在言外的象征手法，通過對自己內心世界的無間隔解析，闡釋了這樣一條真理：一種正確的認識生命、理解生活、把握命運的人生觀的形成，和博大無私、深厚無窮的母愛之間，有著必然和永恒的因果聯系！而課文的兩部分內容，又從“我”和母親兩個不同角度，在結構上形成了互為說明、互為映襯的渾然整體，從而鮮明有力地凸現了作者這一創作主旨。

解讀《我與地壇》的最大難點，是對于“地壇”的理解。在作者筆下，這不僅僅是一座普通的“廢棄的古園”，而是被他視之為精神棲息的家園和撫慰心靈傷痛的思想歸宿。更重要的是，地壇作為一種象征意象，被作者賦予了更為深沉豐富的象征含義，那就是，她象征著——大地母親！作為明清之際帝王祭祀大地厚土的處所，地壇（又稱方澤壇）象征大地的意義并不難理解，重要的是作者與地壇之間的關系，在作品中是怎樣和博大無私的母愛聯系在一起的。我們可以經由三個層次漸次理解這一點。

首先，作者對于生命意義的探索與感悟，以及后來對于生活本身認識的思想飛躍，都是在地壇這個特殊環境和背景中完成的。作者在文中開頭便寫道：“這古園仿佛就是為了等我，而歷經滄桑在那兒等待了四百多年。”這當然不是在講“宿命”，然而又的確是一種“命運的安排”。作者在二十歲時雙腿癱瘓，精神近于崩潰，于是就和離家咫尺的地壇結下了不解之緣。而地壇就像一位飽經風霜的老母親，“為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”就這樣，在大地母親的懷抱里，作者得到了有關生命意義的重要啟示。在他的眼中，地壇雖然看似“荒蕪但并不衰敗”，看似沉寂卻處處涌動著生命的喧囂。在這種啟示之下，作者從開始發現生命，繼而觀察生命，進而贊嘆生命：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一支蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”只有對生命精細觀察的人，才能有如此敏銳的感情觸角；只有深愛生活的人，才會以如此溫馨的筆調描摹如此細微的生命搏動。作品中所引用的這些精美而生動的文字，真實地記錄下了作者那片枯萎干涸的心田重新滋潤和復蘇的過程。對于這一切，作者把它說成是“上帝的苦心安排”，這不就是說大地母親在對作者這個人生道路上暫時“迷途的羔羊”指點迷津嗎？在對一時糊涂的孩子用一種奇妙的方式，“戳一戳腦門兒”嗎？所以作者“一下子就理解了它的意圖”！從而實現了自己的精神蘇醒，朝著健康的人生邁出了堅實的第一步。

在生命意義的有力啟迪下，作者在地壇開始了他長達幾年的“專心致志”的主觀能動的思考過程——對于“生與死”的思考。這是作者思想飛躍的最關鍵、最本質的階段。“生與死”，這是有關世界觀的一個重要哲學命題，也是一個人的人生觀的首要內容。這段時間里，“地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。”這塊既凝聚著沉重的歷 史滄桑印記，同時又充滿著各種當代生命騷動的大地，成了啟示作者哲理思辨的最可靠的參照體系。從生到死，又從死到生，作者進行了透徹的、辯證的分析和論證，并且得出了結論：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”“剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了。”這段充滿著冷峻的理性色彩的內心獨白，令人想起莎士比亞筆下的哈姆萊特王子那段著名的“生存還是毀滅”的臺詞。哈姆萊特作為一個新舊交替時代人文主義者的代表，在父死母嫁的厄運打擊下，面對著理想破滅的殘酷現實，他的“生與死”哲學思考是帶有“時代使命感”特征的。而作者十五年的人生之路所伴隨的精神探索，并不是那種“大濟蒼生”“以天下為己任”的豪情壯志，他無非就是想探尋生命的意義和生活的價值。這里的類比只是為了說明：人在最悲苦、最低潮的人生階段的思考，往往是最具有深刻的哲學思辨意義的。這就是所謂的“哈姆萊特式思考”。但特別值得一提的是，這種思考的本質是積極進取的。它是思想者主觀能動性的體現，也是其企圖改變自我，進而改變環境的動力來源。作者正是在遭遇到命運巨大打擊的可怕境遇中，經歷了狂躁怨恨、悲觀沉淪、痛苦反省之后，在地壇——大地母親寧靜溫暖的懷抱里，通過深沉的哲理思考，參透了生命的真諦，徹悟了人生的意義，完成了一次最艱難的思想飛躍，從而使自己人生觀升華到“珍愛生命，珍愛生活”的晶瑩澄徹的新境界。而地壇在其間對作者來說，既是一個循循善誘的啟示者，同時又是一個客觀公正的見證人。那些刻印在地壇大地身上無處不在的殘疾人輪椅車轍軌跡，都見證著作者艱苦而富有成效的哲理思考過程中的每一步努力。

接下來是“怎樣活”的問題，這不是單純靠思考就能解決的，而是一件需要行動，需要實踐，尤其是需要信心和力量的事情。這里，作者又一次描寫了他與地壇那非同一般的親情關系：“所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魄。”但此時的作者在大地的懷抱里，已經不再處于體驗生命意義和進行哲理思考的稚嫩階段，他長大了，成熟了，他需要的是自信的力量，是進取的氣魄。而還是地壇，又成了他重獲新生的精神力量源泉。他一次又一次從慷慨的大地母親那里汲取了豐沛的靈感、智慧、自信和力量的乳汁。讀到這里，人們想起了安泰，這個古希臘神話中的大地之子，在和大力神赫勒克拉斯的生死較量中，每當他被摔倒在地，他便從母親的身上汲取了更多的力量而變得更加強壯起來。作者的小說發表了，得獎了，他終于成功了！作者把心中那一股無法言表的感激之情，化作一系列充滿活力的象征意象，在文中一連串用了六個“譬如”：那一抹把每個坎坷都映照得燦爛的落日的光輝，那一群把天地都叫喊得蒼涼的雨燕，那些留在冬天雪地上孩子們的腳印，那一株株鎮靜地站在那兒的蒼黑的古柏，暴雨后灼烈而清純的草木和泥土的氣味，滿園中播散著的熨貼而微苦的味道，等等。這一段酷似法國和奧地利后期象征主義詩人瓦萊里、里爾克風格的詩一般的語言，由衷地喊出了作者對生活的無比精彩和無窮樂趣的贊美之歌。是什么力量促使作者從悲觀漠然到贊嘆、謳歌，進而熱愛生命？是地壇！是大地母親！所以作者說：“因為這園子，我常感恩于自己的命運”。（見《我與地壇》第三節）是啊，大地母親哺育和培養著人類，永遠賜予人類以生命的力量和生活的信心。人們依戀她，感謝她，正是因為從大地母親的懷抱里獲得了生命的感悟和生活的信念。而作者把這種人類和大地母親的關系，濃縮、詩化成一種特定個人和特定環境背景的關系，那就是——“我與地壇”！

解讀《我與地壇》的另一個重點，是對文中“母愛”的理解。

在人類社會人與人的所有情感范疇中，恐怕沒有任何一種情感像母愛這樣具有著永恒的動人力量。你可以用所有能夠想到的美言令辭來形容它：神圣、崇高、偉大、廣博、深厚、無私??但如果我們僅僅從一方是“無私的慷慨給予”和另一方是“無盡的感恩報答”，所謂“孝子不匱，永錫爾類”來理解《我與地壇》中關于母愛的含義，則仍然沒有走出“思維貧困”的陰影。實際上，作者在作品第二部分對母愛進行奪人心魄、催人淚下的描寫，其深刻本意應當是在向人們展示一種建構在一個偉大民族道德傳統上的當代人文價值觀念，一種新型的人道主義思想。而《我與地壇》中作者母親對于兒子的愛，就是這種新型人道主義思想的核心，也是當代人文價值觀念中最具感召力的精髓部分。

作品第二部分的寫法極有特色，一方面，它用作者的自敘，表現了“我”對母親生前種種行為細節的追憶和對母親早逝的痛惜之情。另一方面，又通過作者的“設想”，直接進入母親那復雜深沉的內心世界，描寫她的心理活動過程，正面展示出她那顆赤誠無私的愛心。通過這兩個不同的角度交叉觀照，我們看到并且深切理解了這種不同于一般意義上的母愛的基本特征。首先，母親的愛是苦難的、無言的、堅忍的。母親在遭遇到兒子“長到二十歲時突然截癱”命運打擊的時候，她沒有逃避，沒有退縮。而且，她默默地承受了“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍”的苦難。用她那柔弱的肩膀，無言地承擔起了難以想像的生活和精神的重壓。母親的勇敢，在于她的堅忍不拔，默默承受而永不屈服。母親苦難的愛是如此震撼人心，以至于在每個讀者心中都引起了似曾相識的巨大內心共鳴。為什么？因為在她身上，我們看到了中華民族優秀傳統意義上的母親的美德；其次，母親的愛是通達的、睿智的、善解人意的。母親是通情達理的，她對兒子的愛，首先表現在對兒子人格的尊重和理解上。她從不追問兒子一些“不宜問”的事，也從不阻攔兒子出去，甚至鼓勵說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”因為她明白，必須讓兒子懂得“未來的日子是他自己的”，“得有一條走向自己幸福”的道路。然而，在當時情況下，這需要承擔多大的風險！所以作者設想過母親在怎樣的“心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求”中，度過無數難熬的白天。但母親是正確的！正是母親如此通達的愛，才使兒子最終走上一條自立自強的人生之路。相形之下，那種被多少人視為經典的“望子成龍，望女成鳳”的“母愛”理論，顯得多么的蒼白而俗氣！另外，母親的愛是無私的、純粹的、毫不張揚的。母親一生是短暫的，她似乎只是為了奉獻才到這個世界上來走過四十九個年頭。她從未對兒子說過一句“你為我想想”之類的話。而當兒子終于頑強地在精神上站立起來，并且走上一 條健康的人生之路時，她卻悄然逝去，甚至都沒有來得及看見兒子獲獎的笑容。所以作者泣不成聲地說：“莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點點快樂？”這種不帶有任何功利目的的無私母愛，對照于現今社會上流行的所謂“養兒防老”，或是這種說法的變種——“教育投資”后面所隱藏的功利潛意識來說，又是一種何等純粹的母愛境界呀！

除了深刻的理解這種新型母愛的本質特征以外，我們還應該認識到，作為正在形成的當代人文價值觀念的精髓部分，這種母愛又是一切高尚道德情操和優秀品質才能的深厚源泉。它對于一種健康積極的正確人生觀的形成所起的引導作用是巨大的，決定性的。母親在有限的生命中，以自己無言的母愛，為兒子樹立了一個學習榜樣。首先，它教會了兒子如何在人生逆境之中以堅忍不拔的毅力，承受苦難但又從不喪失信心。作者在地壇和母親的愛的召喚之下，從絕望、悲觀、焦灼的噩夢中掙扎出來，憑著不倦的努力，奮發向上，最終成為一位有相當影響的青年小說家。其間很難想像會有什么偶然因素在起作用。凡是讀過《我與地壇》的人，都必然會把他的成功和偉大的母愛立刻聯系起來；其次，它教會了兒子以聰慧、理解和通達的眼光去看待一切事物的寬容心。在《我與地壇》后四節內容中，作者描寫了一群常來地壇的人們，如相濡以沫的老夫妻，練嗓的歌唱家，運氣不佳的長跑者，捕鳥的壯年漢子，先天弱智的美麗少女??在這些五彩斑斕的人生畫卷和故事里，作者表達了他對于生活意義的進一步理解：世界上的一切人和物是千差萬 別的，不可能平等，也不可能完美。但生存的意義就在于不斷爭取、奮進。它的價值就體現在這個過程之中，而目標的實現卻是其次的；最后，母親的愛又培育著兒子一種不事張揚、坦誠奉獻的精神。作者的《我與地壇》是一篇袒露心曲、自我解析的“自白書”。其間的坦誠、真率、自省、痛悔??令讀者一下子拉近了彼此的距離，人們得以零距離地觀察、體味、評價史鐵生，從而升華了思想，陶冶了感情。一如法國盧梭著名的《懺悔錄》，人們看到了一部體現著當代人文價值取向的人生觀的優秀范本，聽到了一曲洋溢著當代時代精神的積極向上的進行曲。

從作品結構上來說，作為一篇課文，《我與地壇》的前兩部分內容，表面上一是寫地壇，一是寫母愛，相對獨立，各自成篇；但實際上二者互為說明，互為映照，都是在描寫母親的偉大。前者是用象征的手法描寫地壇——大地母親的偉大，后者是用寫實的筆觸再現生身母親的偉大，兩部分之間存在著十分明顯的有機聯系，從而形成一個具有象征類比意義的渾然整體。不論是地壇還是母親，都是給予作者生存感悟、重獲新生的精神源泉。如果揭開“我與地壇”這個題目的象征手法的面紗，我們就會發現，它真正的題目是——“我與母親”！

——《中學語文教學》2003年第4期

第二篇：《我與地壇》

《我與地壇》

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應怎樣安排?這樣寫有什么作用?

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現史鐵生的命運起什么作用?

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

③指花木鳥蟲，各自向作者展現出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當的詞語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

1． 前三句同下文在內容上有什么聯系?

2． 文中的“上帝”指的是什么?

3．請概括出已經“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規律，對死不必急于求成。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發覺”?

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內容?

3.(1)這一段最后一句話，表現了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現在怎么想?

《我與地壇》(教師版)

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?

【解析】此題考查對文章含蓄句子的理解。聯系作者情況，史鐵生二十歲上忽然雙腿殘廢，這個年齡本應是對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的時候。

【答案】指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應怎樣安排?這樣寫有什么作用?

【解析】此題考查鑒賞文章的語言表現技巧。一般的語言習慣應是，“門壁上炫耀的朱紅淡褪了”，采用這樣的倒裝語序，又用了擬人手法，著“炫耀”二字，更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了，突出了它的荒蕪。

【答案】門壁上炫耀的朱紅淡褪了。

更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現史鐵生的命運起什么作用?

【解析】此題考查概括語段的內容及鑒賞作品的表達技巧。

【答案】寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

【解析】此題考查理解詞語在文中的含義，聯系語境，下文“正如”是提示語。

【答案】在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

【解析】此題考查對文中重點詞語的理解。聯系文中內容及作者境遇，可得出答案。“另一個世界”指下文小生命給予他生命的感悟的精神家園。

【答案】②指悲苦的現實世界。

③指花木鳥蟲，各自向作者展現出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當的詞語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

【解析】此題考查文中詞語的辨析選擇。“斜切”有種動態的美，更生動形象；“撅”比“撿”更顯示了內心的煩躁、苦悶；“捋”照應了下句的“想透了什么”，更傳神；“祈禱”揭示了小生命訴說的生活的蘊藉。

【答案】C

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

【解析】此題考查對文章內容的理解。聯系上文主要寫了花木鳥蟲，各自向作者展現出繽紛的生命世界，無言訴說著生活的蘊藉和愛意。另外聯系上一段內容，也可看出，夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者也充分感受到時間永恒的偉力。

【答案】古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

3． 前三句同下文在內容上有什么聯系?

【答案】交代去園子逗留的地點之廣，時間、次數之多，引出下文在園中對生死的思考。

4． 文中的“上帝”指的是什么?

【答案】自然規律。

3．請概括出已經“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。

【答案】示例：生和死都是自然規律，對死不必急于求成。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規律，對死不必急于求成。

【答案】類比說明。具體表達了“我”弄明白“生死”問題后心境上的變化(輕松與坦然)。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發覺”?

【解析】此題考查對文章含蓄語句的理解。在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內容?

【解析】此題考查對文中語句的理解。用比喻，表現了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現了深沉的母愛。

【答案】揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現了毫不張揚而又深沉的母愛。

3.(1)這一段最后一句話，表現了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現在怎么想?

【解析】(1)此題考查對文章內容的理解。上一句有提示：“痛悔，絲毫也沒有驕傲。”

【答案】(1)對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。(2)、(3)略

第三篇：我與地壇讀后感

《我與地壇》讀后感

《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

這篇文章是作者發給人生的一封感謝信，他試圖通過這次寫作來回顧自己以往的生活，尤其是雙腿殘廢之后，那段艱難的歲月，陪伴他的人或物。作者是幸運的人，當時的情景很容易就可以聯想到，二十出頭的青年，意氣風發，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，于是他暴戾，陰郁。

然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉化為內心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。

許多人面對著突如其來的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身于寫作用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅強，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬。霍金??都是大家熟識的偉人。我們不能做到他們那般的堅強，但我們可以向他們學習，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦。我們沒有他們那般的覺悟，但我們需要做我們可以卻偷懶做的一些小事。

不經意間，眼前總會浮現出這樣一組鏡頭：史鐵生狠命地捶打自己兩條失去知覺的腿，對他的母親吼：“我活著有什么勁！”母親撲過去抓住史的手，忍住哭聲說：“簡簡單單的幾個字，包含了做母親的對兒子多少深情，哭出了多少對生命的無奈，又說出了多少母親的堅強！<可就是這樣一位偉大的母親，在一個秋天永遠離開了史鐵生，彌留之際牽掛的依舊是”我那有病的兒子??“隱隱約約地，有一種痛自心底浮起。我想那個傷感的秋，已經存活在史鐵生心中，植根在成長的足跡里了。我常常一遍遍想象史鐵生母親生前對兒子的不舍與眷念，一遍遍想起我那體弱多病的堅強的母親，是她每日起床時的咳嗽叫醒了太陽，是她每天燃起的油燈送走了月亮??母愛是那樣飽滿、豐潤，而又是那樣的瑣碎，婆婆媽媽。母愛的感覺就好比喝茶，一口一口地品嘗，回味無窮。當秋日悄悄的來臨時，母親，請注意身體，女兒在心里為你祈禱，如果你感受得到，那滿樹的紅葉就是我對您的愛和牽掛。

史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

第四篇：《我與地壇》讀后感

讀《我與地壇》有感

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感,凄涼和滄桑.它在無形之中,濃縮了人世種種無常,有一種縮命的味道.史鐵生身處荒蕪的古園,即地壇.思索的是人世和人生.然而,有許多思索似乎是多余的,因為“一個人出生了,從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去.所以死是一件不必急于求成的事.死是一個必然會降臨的節目”.但人總歸要活著,而且是一如既往的活著,無論上天注定了什么樣的結果,無論上天給予了什么樣的歸宿,既然已給予了生存,就必須思索如何生存,這是無可奈何的事.人世的情,無論親情、友情還是愛情總染著無奈的色彩,有人老別世的,有相遇陌生的,有聚散匆匆的等等.這或許是老天的安排,也或許人世本如是,不可言說.母親最偉大,同時也最痛苦,尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親.她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子,她總在期待,期待自己的兒子最終的幸福.甚至,為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由,她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”.其中的味道,也只有天底下的母親最明白.偉大是一種無私的愛無私的承受.可,造化總在弄人,人世的無奈正在此.在史鐵生第一次獲獎的日子里,在希望能給母親一個安慰的日子里,他是多么希望母親還活著,用自己的成績給她一個小小的安慰,那怕是讓她有一個微笑,但是她卻熬不住了,人世艱難,事與人違.多少的日子里,四季的風,四季的雨,從沒有停過.無論春夏秋冬,總有些凄涼之意.春夜有淅淅瀝瀝的雨,夏日有黃昏入暮的斜陽,秋夜有紛紛凋零的落葉,而冬天則有漫無邊際的大雪.但是無論怎樣,只能獨自慢慢地品味,慢慢地感受.苦也好,酸也好,隨它去吧,人生就是這樣.眼前,落日的黃昏,永恒與變遷的對比,使愛情更無常了些.夕陽下攜手同行的老人,也不知道曾經有過多少的日日夜夜,度過多少的風風雨雨,人老了,情深了.那種素樸的,風雨無阻的真情,不會隨時光流逝,但時光卻把人從中年送到了暮年.相遇無奈,友誼無常,在人生的路上,有許許多多的人本就陌生,陌生地相遇,又陌生地離去.而其中總有些味兒,奈人尋覓,或許是甜的,或許是苦的.行文匆匆,人世也匆匆,在時光的流逝中,有些隨意,如老人家喝酒的閑適；有些消散,如鳥兒不知何去何從.總之,事事匆匆,物是人非.在光陰如飛的日子里,給自己留些幻想,留些平靜的安逸.或許更好.人生總逃不過無奈,歲月飛逝,孩提時代的無憂無慮一去不復返,面臨的是人世的酸甜苦辣,悲歡離合.無謂的哀號,永不如無言給人以巨大的震撼,因為無言的背后,有一個人世的無常,默默地忍受一切.沒有人把這個世界想個明白.在這個世界上,人生好像一出戲,各有各的角色.然而,扮演何種角色,“只好聽憑偶然,是沒有道理好講的.”

人世“有時候是輕松快樂的,有時候是沉郁苦悶的,有時候優哉游哉,有時候惶惶落寞,有時候平靜自信,有時候又軟弱又迷茫”,他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學,所謂人生是一個悲劇,更何況無常.然而,人生的悲劇卻是美的,因為,人總是面對它,并且給自己生的勇氣,給自己思索的空間,所以才有活著是為了什么,為了什么而活著的遐想.人生的事不能一一說盡,所以人生的關鍵還是用心靈品味人生的美.死亡是崇高的美,降臨則是新生的美.而人生是從降臨之時就走向了死亡,或許有一天“跑出來玩得太久了,便想起了它”,或許不必想,自然而然,該來的總會來.命運的神秘、深奧,時常以無常的形式讓人感到困惑迷茫.然而,命運卻也潔白如水,時常感到一切本如是,不必多想,自尋煩惱,遠不如漫步夕陽下來的美.

第五篇：我與地壇說課稿

《我與地壇》史鐵生

同學們好，今天我們要學習的是高中語文第一冊第二單元第三篇史鐵生的《我和地壇》。

平常，我們常常抱怨命運對我們的不公平，為什么不給我一張漂亮的臉蛋，有了漂亮的臉蛋，又抱怨為何沒有更聰明的頭腦，沒有良好的家庭背景等等，我們總是沒有學會感恩，沒有學會感謝現在的美好生活，感謝自己有一個健康的體魄，感謝周圍存在的許多東西??如果有一天，就在你們如此青春歡暢的時候，突然失去了一條腿或者一只手，你們會怎么想，怎么做呢？會恐懼害怕嗎？

（學生發言）

那么，今天我們就來看看，史鐵生他在生命最燦爛，最狂妄的年齡——21歲，忽然癱瘓時，面對生與死，他又有怎樣的感悟？又是什么給了他生命的真諦呢？

首先，讓學生一邊聽課文朗讀錄音，一邊跟著默讀課文。（播放錄音）

好的，聽完錄音，我們也將課文默讀了一遍，那么從文中我們可以看出作者為什么要去古園呢？請用課文中的句子回答。

（學生活動）

對，是因為“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

可以想象，作者不僅在身體上遭受了巨大的打擊，他內心的痛苦也是難以用言語來形容的，特別是在他“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，作者自然會想到死。但是，他最終選擇了活，在由“死”到“活”的過程中，是地壇給了他啟示和感悟。）

那么，古園給了他什么啟示呢？（學生討論）

可能這個問題不好回答，那么讓我們來看看古園有著什么樣的特點呢？

（學生回到）

是的，主要有兩點，一是荒蕪——剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄??二是并不衰敗——“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”

地壇和地壇里的小生物它們全都很卑微，繁華都市中行色匆匆的健康人無暇也無意去關注它們，可它們仍按自己的方式和自然法則生存著。這些小生物并不在意自己棲息地的“荒蕪”，正是有了它們的存在，反而使這里不再“衰敗”。

對，這也同樣是古園帶給作者的啟示，雖然卑微，但是仍然自強不息的生存。那么，作者每天都來到這里，這些古園的景致引發了作者怎樣的思考？結果怎樣？

A、想關于死的事：

“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”

可見，對于死的思考使作者對自己的處境有了新的認識，不再為現實痛苦、迷惘。

B、想關于怎樣活的事：

六個譬如：落日、雨燕、腳印、古柏、草木和泥土的味道、秋風——對生命的熱愛和對人生應該有所作為的信念。

通過回答上面的幾個問題，我們可以發現地壇其實是作者的精神家園，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇。令作者感動的是地壇看似沉寂、荒涼、蕭瑟，但其中卻蘊涵著醇厚、深厚的超然博大、歷史滄桑和喧囂不已生生不息的生命意識。正是這些難以言說的包含著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作者的心靈以強烈的震撼。

課文第二部分開始轉入寫對母愛的感悟，那么，他在什么時候體會到母親的關愛的？

（學生思考）

通過問題，我們可以知道，作者對母親的理解是在母親去世之后，這其中經歷了從不理解到理解，再到痛悔的過程，作者在文中寫到“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。”

是的，此時母親不在了，就像當初反復思考生與死一樣，作者開始思考“母親為什么就不能再多活兩年?為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了?莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點點快樂?她匆匆離我去時才只有四十九呀!有那么一會，我甚至對世界對上帝充滿了仇恨和厭惡。”這時，母親的苦難與偉大才在作者心中滲透著透徹，而母親艱難的命運、堅忍的毅志和毫不張揚的愛在他的印象中“更加鮮明深刻”，從而他對無私的有了更深的體會，對生活和未來有了更深的思考。

說到母愛，母愛有哪些具體的體現呢？本文中最令你感動的是哪一幕或者哪一細節呢？，請位同學結合自己的經歷，來談談你的感受。

（請學生談感受）

是的，其實母愛有時候表現的很細小，很微不足道，有時候我們可能會忽視她的存在，甚至覺得母親很煩人，很嘮叨，可是，要知道，世上最無私的愛便是父母對你的愛了，他們可以不計成本，不計回報的為你付出，他們嘴上不說，其實，只要能看到孩子健康成長，能快樂生活，那么他們再苦再累也會覺得值得的。

其實，細細算算，父母陪伴我們的時間并不算多，當我們有一天走出校園，外出求學的時候，走上工作崗位的時候，我們可能就會遠離家，遠離父母，只能通過電話和父母聯系，只能逢年過節才能回到父母身邊，所以，我們要珍惜父母對我們的愛，要從現在開始就學會感恩，方式也很簡單，一句媽媽，你辛苦了，已經足以，可不要等到子欲孝而親不在的時候才來后悔啊，不然，就會想作者所述的一樣，對沒能多陪伴母親，對母親表達愛意而后悔不已。

（在此過程中播放閻維文演唱的《母親》）

今天的課快要結束了，請同學們課后以《地壇給我的啟示》為題寫一篇類似讀后感的文章，不計長短，關鍵要發自于你們的內心，下節課帶進課堂，和大家一起分享。

好的，今天的課就上到這里，下課，再見，謝謝大家 板書： 地壇

我母親