第一篇：-波三折誦知音——談《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

海南省瓊海市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 黃婷婷

文言文的教學(xué)有一些基本的原則，一是要讓學(xué)生初步感受文言文的語(yǔ)言，了解我國(guó)悠久燦爛的語(yǔ)言文化，認(rèn)識(shí)到我們中華民族文化的博大精深；二要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，播下喜歡閱讀的種子，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，為初中學(xué)習(xí)文言文作好過(guò)渡；三要在教師的引導(dǎo)下習(xí)得一些文言文學(xué)習(xí)的基本方法，能理解文章大意，熟讀成誦，積累語(yǔ)言。《伯牙絕弦》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)便是以此為據(jù)。

一、未成曲調(diào)先有情

《伯牙絕弦》語(yǔ)言凝煉典雅，抑揚(yáng)頓挫，內(nèi)涵豐富，是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用方法學(xué)習(xí)文言文，感受藝術(shù)魅力，并受到傳統(tǒng)文化熏陶的典范之作。雖然學(xué)生在五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)一篇《楊氏之子》，但對(duì)文言文的閱讀經(jīng)驗(yàn)還是太少。如何確定本課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，決定著整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的走向，也決定著教學(xué)的有效性。

在第八屆全國(guó)青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)中，浙江的羅才軍老師執(zhí)教的《伯牙絕弦》中，對(duì)知音內(nèi)涵的挖掘取得了令人震撼的現(xiàn)場(chǎng)效果。我也將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)知音內(nèi)涵的挖掘上，在課堂上花費(fèi)大量的時(shí)間一步步“耐心”地引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙琴聲背后暗含的那種高山流水般的情操，以期營(yíng)造出濃濃的情感氛圍，使學(xué)生被伯牙與子期之間的情意所震撼，從而對(duì)“知音”有更深入的理解，達(dá)到以情動(dòng)人的教學(xué)效果。但在多次的試教中，學(xué)生對(duì)伯牙琴聲里寄托的志向與胸懷都不能很好理解。這種深挖知音內(nèi)涵的手法時(shí)時(shí)成了教師強(qiáng)加給學(xué)生的一種外在行為，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受和運(yùn)用相對(duì)弱化了。

二、亂花漸欲迷人眼

接下來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次重建、推翻又重建的過(guò)程，磨課陷入了僵局。1．初讀之惑。

文言文與一般白話文的初讀要求不同，一般的白話文只要求學(xué)生能達(dá)到正確、流利，了解文章大意即可，但讀文言文就要讀出文言文的特點(diǎn)，要以停頓、斷句、韻味為誦讀的基本要求。于是，初讀環(huán)節(jié)以三個(gè)層次為指導(dǎo)的設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生：第一層次：正確、流利；第二層次：停頓；第三層次：韻味。教學(xué)中教師作了過(guò)多技巧上的指導(dǎo)，顯得生硬，學(xué)生的自主性沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)，雖然設(shè)計(jì)了多種多樣的朗讀形式，但由于每一層次都采用讀全文的方式，耗時(shí)過(guò)多，再加上學(xué)生對(duì)這篇古文沒(méi)有理解的基礎(chǔ)，何來(lái)韻味可談？一味地強(qiáng)調(diào)“搖頭晃腦”，那也只是浮于表面的一種做作的姿態(tài)罷了，談何理解？那就先給出“字正腔圓”“注意停頓”的讀書(shū)建議，再以檢查朗讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子的意思，抓住重點(diǎn)句指導(dǎo)學(xué)生讀出停頓，讀出韻味，但為什么上起來(lái)始終覺(jué)得不是味，古文的感覺(jué)始終出不來(lái)？課文下邊的注釋怎么用，如何用一種簡(jiǎn)便易行的巧方法使學(xué)生在初讀這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)有所得，將學(xué)習(xí)古文的方法無(wú)痕地滲透給學(xué)生呢？ 2．“寫(xiě)”之惑。

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。我們應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，在教學(xué)中找準(zhǔn)語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，將語(yǔ)言文字運(yùn)用落到實(shí)處。對(duì)于這篇古文來(lái)說(shuō)，寫(xiě)的訓(xùn)練點(diǎn)有幾處可以斟酌：一是伯牙得遇知音的感慨；二是伯牙痛失知音的傾訴；三是理解“伯牙所念，鐘子期必得之”時(shí)拓展想象后的仿寫(xiě)；四是學(xué)生學(xué)文后對(duì)伯牙說(shuō)幾句話。似乎每一處寫(xiě)的訓(xùn)練都有其不可忽略的作用。但放在何處最有效，最能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的積累和運(yùn)用，確實(shí)需要反復(fù)研究。3．“背”與“講”之惑。

“背”即背誦，“講”即用自己的話講講這個(gè)故事。兩者都是課后練習(xí)題中的要求，也是本課教學(xué)的基本目標(biāo)，如何梳理兩者之間的關(guān)系，使之相互融合、貫通呢？一般的古文教學(xué)都會(huì)在學(xué)完課文后再讓學(xué)生背誦課文，在理解的基礎(chǔ)上講一講這個(gè)故事，似乎只有這樣才更加符合學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律。遵循這樣的規(guī)律，在體會(huì)“知音”后，設(shè)計(jì)了半填空、隱去全文等頗有梯度的背誦方式，以期達(dá)到積累語(yǔ)言，積累經(jīng)典詩(shī)文的目的。乍看上去平實(shí)中倒也不乏扎實(shí)，但背誦的作用僅此而已嗎？似乎一直以來(lái)都習(xí)慣了所有的環(huán)節(jié)為它作鋪墊，背誦成了總結(jié)式的產(chǎn)物，它能否也作為一種鋪墊存在呢？而對(duì)于講故事環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，目的不僅在于考查學(xué)生對(duì)這篇古文的理解，還在于學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)。這種理解可能是字面上的解釋?zhuān)部赡苁莻?cè)重對(duì)故事本身內(nèi)涵的感悟，而從學(xué)生認(rèn)知的角度來(lái)說(shuō)，更多的只是從字面上的理解全文的大意。那么，“講故事”應(yīng)該為品味“知音”服務(wù)，還是“知音”為“講故事”服務(wù)呢？誰(shuí)為誰(shuí)鋪墊成了一個(gè)棘手的問(wèn)題。

三、撥開(kāi)浮云見(jiàn)明月

文言文的教學(xué)要教給學(xué)生的到底是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是會(huì)讀、會(huì)背、會(huì)理解。方法可以巧，策略可以新，但最重要的是學(xué)生要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)閱讀文言文的體驗(yàn)，習(xí)得文言文學(xué)習(xí)的方法，尤其是語(yǔ)言文字的運(yùn)用一定要落到實(shí)處。1．吃準(zhǔn)目標(biāo)，確定重難點(diǎn)。

本課教學(xué)思路確定為“讀一背一說(shuō)一悟”。教學(xué)以讀為主，指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法，感受朋友間真摯的友情，并能用自己的話講講這個(gè)故事是本課教學(xué)的重點(diǎn)，理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生已有的認(rèn)知水平理解伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷有一定難度。在文本的人文內(nèi)涵上不作過(guò)度挖掘，相應(yīng)地降低難度，通過(guò)朗讀、背誦、表達(dá)來(lái)積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。2．以讀為主，突破重難點(diǎn)。

在教學(xué)中如何突破重點(diǎn)、解決難點(diǎn)呢？精讀課文后的習(xí)題是教學(xué)課文的主要依據(jù)。學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該立足誦讀，通過(guò)誦讀達(dá)到知其義，明其理，讓學(xué)生在誦讀中感知，在誦讀中求解，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。在本人的教學(xué)設(shè)計(jì)中，共有五大版塊：揭題導(dǎo)入、初讀課文、朗讀背誦、理解故事、傳唱知音。縱情吟誦是本課教學(xué)的主線，貫穿教學(xué)始終。傳統(tǒng)教學(xué)一般將背誦和講故事放在完全理解故事內(nèi)容，體會(huì)人物情感之后，本課教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，作了大膽的創(chuàng)新，也是本課設(shè)計(jì)的一大特色。

在初讀環(huán)節(jié)，先指導(dǎo)學(xué)生借助拼音與注釋自由讀課文，再以檢查的方式解決“善哉”“峨峨兮”的讀法，從而幫助學(xué)生把文中難讀的幾句讀好。以檢查個(gè)別朗讀的方式檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課文的朗讀是否能做到正確、流利；接著通過(guò)合作交流文中無(wú)注釋詞語(yǔ)的意思，滲透聯(lián)系上下文的方法，將詞語(yǔ)和句子的意思有機(jī)結(jié)合起來(lái)；最后讓學(xué)生帶著理解朗讀課文，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，取得了事半功倍的效果。

初讀后不再遵循傳統(tǒng)模式中進(jìn)入理解故事的環(huán)節(jié)，而是順勢(shì)而導(dǎo)，進(jìn)而采用多種方式進(jìn)行朗讀和背誦的指導(dǎo)。在師生合作朗讀中，學(xué)生在教師富有感染力的朗讀中受到啟發(fā)，在模仿朗讀中找到讀古文的感覺(jué)，抓住這種感覺(jué)進(jìn)行個(gè)別對(duì)讀、男女生分角色讀的展示，最后達(dá)到熟讀成誦的目的。

3．找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)用能力。

在前面兩個(gè)環(huán)節(jié)充分的朗讀后，學(xué)生已具備了理解故事的能力，這時(shí)正是引導(dǎo)學(xué)生講故事的好時(shí)機(jī)，一方面是對(duì)前面學(xué)習(xí)的檢測(cè)，一方面是為后面感悟知音作好鋪墊。

在熟讀、理解的基礎(chǔ)上體會(huì)知音內(nèi)涵。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的朗讀“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”兩句話，為幫助學(xué)生體會(huì)“所念”與“必得”作好鋪墊。教師再次將情境延續(xù)，以“伯牙心里所想，鐘子期奧的都能從琴聲里聽(tīng)出來(lái)嗎”引發(fā)學(xué)生的思考，通過(guò)教師扮演伯牙彈琴，以口述的形式將心里所想道出，引導(dǎo)學(xué)生仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，在一次次的遷移對(duì)話中理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的真正含義，為下一個(gè)環(huán)節(jié)的寫(xiě)話再次作好鋪墊。

由于有了前面充分的吟誦、訓(xùn)練作鋪墊，此時(shí)的學(xué)生已到了不吐不快的狀態(tài)，此處設(shè)計(jì)寫(xiě)話這個(gè)環(huán)節(jié)，有水到渠成之意，學(xué)生在已有的“善哉！善哉！”的提示下，運(yùn)用古文的形式表達(dá)伯牙得遇鐘子期的感慨，從口頭語(yǔ)言訓(xùn)練到書(shū)面表達(dá)訓(xùn)練自然過(guò)渡，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知音內(nèi)涵的個(gè)性化感悟。有了對(duì)得遇知音的喜，學(xué)生對(duì)失去知音的痛便也在想象、說(shuō)話與朗讀中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

第二篇：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

——《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

象湖鎮(zhèn)崗背小學(xué)

管瑞敏

一、教材分析 《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述一個(gè)知音難求的故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再?gòu)椙倭恕９适率帤饣啬c、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。

二、設(shè)計(jì)意圖

文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，感受朋友間真摯的友情。

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

5、展開(kāi)想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆寫(xiě)作。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是：理解詞句的意思，讀出自己的感悟；感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情；體會(huì)文言文所表達(dá)的豐富意象和音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力在此基礎(chǔ)上記誦積累。

難點(diǎn)是：體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

五、教具、學(xué)具準(zhǔn)備

《高山流水》的音樂(lè)；教學(xué)課件。

六、教法和學(xué)法

教法:：運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

學(xué)法：學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。

七、教學(xué)過(guò)程

一、談知音，入課題。

同學(xué)們，你有知心朋友嗎？我們常把知心的朋友叫什么？對(duì)，知音。知音就是知已、能賞識(shí)自己的人。常言說(shuō)“千金易得，知音難覓”“人生得一知己足矣”。今天就讓我們走進(jìn)這個(gè)千古流傳、悲壯感人的故事——《伯牙絕弦》。（板書(shū)課題）

[設(shè)計(jì)意圖: 此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，從談話快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離，同時(shí)集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)]

二、初讀文，感知音。

1、齊讀標(biāo)題：注意“弦”字的讀音。“絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大膽用自己的表達(dá)方式說(shuō)，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）

2、伯牙為什么要絕弦呢？請(qǐng)大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。

3、檢查讀書(shū)效果，提問(wèn)個(gè)別學(xué)生，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。

4、文言文言簡(jiǎn)意賅，但是卻很有味道，我們讀的時(shí)候就要讀出來(lái)它的抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)老師的提供出來(lái)停頓符號(hào)練習(xí)有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。

5、檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導(dǎo)。然后有節(jié)奏的齊讀課文。[設(shè)計(jì)意圖：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣，教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。]

三、懂文意，悟知音。

1、看圖識(shí)人。（1）、圖中倆人是誰(shuí)？（2）、他們正在做什么？（3）、你們是怎么知道的？課文那一句道明了這兩個(gè)人的特長(zhǎng)？

2、介紹伯牙。

3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)”這句話的意思。理解“善”的意思，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“善”，一字多義。

4、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？

5、指導(dǎo)朗讀“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮/若/泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮/若/江河！’”（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個(gè)語(yǔ)氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動(dòng)：老師讀旁白，學(xué)生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢(shì)。）

6、“伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨??”子期能否聽(tīng)出來(lái)里面的含義呢？（老師引導(dǎo)，學(xué)生逐一回答。）（評(píng)價(jià)：“善哉，子之心而與吾心同。”）

7、師總結(jié)：這才能說(shuō)“伯牙所念，鐘子期必得之。”一個(gè)所念，一個(gè)必得，真是心有靈犀——一點(diǎn)通。所以說(shuō)他們是一對(duì)——知音。

那就讓我們一邊聆聽(tīng)這首中國(guó)古典名曲《高山流水》，一邊讀出來(lái)這段文字吧——（出示課件，配樂(lè)配畫(huà)面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。

過(guò)渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過(guò)《高山流水》，可是，正當(dāng)伯牙從自己的琴聲中陶醉過(guò)后去看楚王的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時(shí)候，他的內(nèi)心是多么的憤懣，多么的失望。

相識(shí)滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負(fù)，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動(dòng)著許多話，他會(huì)說(shuō)什么？（評(píng)價(jià)語(yǔ)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”； 得遇知音，砰然心動(dòng)；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。”）

所謂酒逢知己千杯少，有說(shuō)不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚——

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，理解重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時(shí)通過(guò)進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]

四、入情境，品知音。

1、伯牙和子期多么想像高山和流水一樣相伴相隨永不分離，他們相約來(lái)年再相見(jiàn)，一年以后伯牙乘著一葉扁舟來(lái)到去年相見(jiàn)的地方的時(shí)候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把對(duì)子期的千言萬(wàn)語(yǔ)都化作了琴聲。

2、（出示句子）找兩個(gè)學(xué)生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。

3、世上再無(wú)知音，無(wú)人能夠聽(tīng)出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過(guò)去的生活中了，他不堪承受無(wú)人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導(dǎo)再讀結(jié)尾）。

在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。琴斷情也斷啊！）

4、此時(shí)，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來(lái)，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無(wú)情的黃土，他一定有許多話想說(shuō)，你覺(jué)得他此時(shí)會(huì)想起什么、會(huì)說(shuō)什么呢？（指導(dǎo)方法：回憶過(guò)去的美好時(shí)光，表達(dá)現(xiàn)在的悲痛心情。）

5、（出示課件畫(huà)面音樂(lè)、練筆）師旁白：伯牙聞聽(tīng)子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風(fēng)依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死??伯牙來(lái)到子期的墳前，此情此景會(huì)讓他想起什么？他又會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么？走進(jìn)人物內(nèi)心，展開(kāi)想象，請(qǐng)你替伯牙給子期寫(xiě)一段話。）

6、學(xué)生練筆，老師巡視，從用具體景物表達(dá)情感的角度進(jìn)行指導(dǎo)。（中間可點(diǎn)撥：馮夢(mèng)龍：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一寸土，慘然傷我心！）

7、作品展示，老師評(píng)價(jià)。（針對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。評(píng)語(yǔ)預(yù)設(shè)：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來(lái)，誰(shuí)能理解我那份寂寞與孤獨(dú)？斯人已逝，吾與誰(shuí)歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢(mèng)龍：此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！）

8、你們都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂(lè)藝術(shù)的魅力所在。請(qǐng)你再看一眼這有著無(wú)窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來(lái)吧。（先找一生背誦，再齊誦）

9、后來(lái)宋代王安石讀此故事，作詩(shī)一首，一表對(duì)這對(duì)知音人的敬仰。（出示課件，找一個(gè)學(xué)生讀：千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）

10、總結(jié)：正所謂：（找一個(gè)學(xué)生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音。”短短的77個(gè)字，卻帶著我們領(lǐng)略了人生的喜悅和悲涼，無(wú)論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡(jiǎn)練的文字塑造豐富的形象，抒發(fā)真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華。千百年來(lái)，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》，再讀讀這篇課文。［設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜。另外讓學(xué)生能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為最后熟讀成誦，達(dá)到 “其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。］

五、作業(yè)布置

搜集描寫(xiě)友誼的名言佳句和表現(xiàn)朋友之間純真友誼的小故事。下次上課給同學(xué)們讀一讀，講一講？

六、板書(shū)

25、伯牙絕弦

伯

牙

鼓琴

所念

善

知音 鐘子期

聽(tīng)

必得之

第三篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)

案例名稱(chēng)：人教課標(biāo)版語(yǔ)文第11冊(cè)

《伯牙絕弦》(第一課時(shí))講課教師：葉欣(豐臺(tái)區(qū)西羅園第六小學(xué)小學(xué)高級(jí))指導(dǎo)教師：李鏜(中小學(xué)遠(yuǎn)程教育研究院中學(xué)特級(jí))

指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

變易理論運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可以幫助學(xué)生更好地掌握方法的本質(zhì)，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。根據(jù)變易理論，學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)并不是從簡(jiǎn)單（或部分）到復(fù)雜和高級(jí)形式（或整體）的過(guò)程，而是從“對(duì)整體和部分的理解由模糊、零散到逐漸清晰、完整的過(guò)程”。因此，學(xué)習(xí)者必須學(xué)會(huì)將部分從整體中識(shí)別出來(lái)，并把部分與整體聯(lián)系起來(lái)，從而理解某個(gè)現(xiàn)象。

教學(xué)背景分析

教材分析：

《伯牙絕弦》是人教課標(biāo)版11冊(cè)語(yǔ)文中的一篇文言文，短短五句話，79個(gè)字，為我們講述了春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期之間的動(dòng)人故事。本文以“絕”字為主線，將“得遇知音”與“痛失知音”的喜與悲描述得淋漓盡致。古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。社會(huì)發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用絕弦的方式謝知音了，但這個(gè)故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護(hù)友情。學(xué)情分析：

六年級(jí)的學(xué)生具備一定學(xué)習(xí)文言文的能力，讀是學(xué)習(xí)文言文最好的方式，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)了解這篇課文的內(nèi)容不成問(wèn)題。文中的“絕”字，是多義字，學(xué)生能借助注釋體會(huì)其本義，但對(duì)于引申義，還需在教師的幫助下進(jìn)一步掌握。據(jù)以往教學(xué)來(lái)看，在初識(shí)知音的基礎(chǔ)上，學(xué)生能憑借一定的想象進(jìn)一步體會(huì)知音，但由于對(duì)文本中的高山與泰山、流水與江河的種屬關(guān)系不明確，因此表達(dá)上還存在一定的問(wèn)題。學(xué)生對(duì)于伯牙看待知音的意義僅僅停留在琴斷音絕的單一理解上，對(duì)于其現(xiàn)代意義還應(yīng)有更深地理解。

根據(jù)六年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，本課嘗試運(yùn)用變易理論及批判性思維，深入理解文本，并初步幫助學(xué)生理解成語(yǔ)的來(lái)源與意義。

教學(xué)目標(biāo)(含重、難點(diǎn))1.朗讀課文，讀懂故事內(nèi)容，了解成語(yǔ)與典故的關(guān)系； 2.通過(guò)仿寫(xiě)，深入理解伯牙與子期互為知音的含義（重點(diǎn)）； 3.與文本對(duì)話，自主發(fā)表意見(jiàn)。（教學(xué)難點(diǎn)）。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

（課件出示山水風(fēng)光圖片）師：陽(yáng)朔好風(fēng)光，那里的高山流水讓人流連忘返。同學(xué)們，你們知道嗎？高山流水還是一個(gè)成語(yǔ)，哪個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？相機(jī)引入伯牙絕弦。（齊讀課題）

【借助山水風(fēng)光圖片引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)高山流水的含義之一為山水。】

二、誦讀體會(huì) 師：這是一篇文言文。

1.(出示課件：生字帶注音的課文）齊讀課文。注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

預(yù)設(shè)：若學(xué)生讀錯(cuò)“弦“音，指導(dǎo)：“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”（xián）了。

2.（出示課件：去標(biāo)點(diǎn)的課文）再次齊讀課文。

3.指導(dǎo)讀重點(diǎn)詞及長(zhǎng)句，讀中感受文言文的節(jié)奏和韻味。4.（出示課件：帶標(biāo)點(diǎn)的課文）齊讀課文。

【通過(guò)讀準(zhǔn)字音、了解字義，讀好文言文的節(jié)奏、韻味及停頓，基本感知課文內(nèi)容。】

三、初解“絕弦” 1.指名讀課題。2.體會(huì)“絕”的含義。3.體會(huì)“絕弦”。預(yù)設(shè)：

有的學(xué)生可能讀文：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。有的學(xué)生可能結(jié)合內(nèi)容談理解：伯牙認(rèn)為子期死了，這個(gè)世界上再也沒(méi)有知音了，所以把琴弦全部弄斷，永遠(yuǎn)不再?gòu)椙倭恕?/p>

師：是呀，千里知音一“琴”牽，對(duì)音樂(lè)的共同理解讓伯牙和子期成為了知音。【運(yùn)用變易理論幫助學(xué)生體會(huì)“絕”的意思，“絕”字不變，但引申義變了，通過(guò)引申義進(jìn)一步強(qiáng)化本義，并引導(dǎo)學(xué)生課下去查字典做多義詞卡片進(jìn)行積累，通過(guò)聯(lián)系課文內(nèi)容談理解體會(huì)“絕弦”。】

四、深解“絕弦”

（一）得遇知音

1.師：伯牙想什么，子期全能明白，請(qǐng)找出文中的句子并讀出來(lái)。（指名讀）出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：“念”是什么意思？（想）“所念”呢？（想的）師：是呀，伯牙想什么，子期全能明白。

2.出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。（1）指名讀。（2）體會(huì)“得之”：

問(wèn)：“得之”是什么意思呢？（得到）追問(wèn)：得到什么呀？

伯牙想高山，子期就能聽(tīng)出來(lái)。（出示：巍峨的泰山圖）

引導(dǎo)體會(huì)：想的是高山嗎？旨在高山是說(shuō)伯牙的什么？（志向和寄托）指名讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙想流水，子期就能聽(tīng)出來(lái)。（出示：波濤滾滾的長(zhǎng)江、黃河圖）

引導(dǎo)體會(huì)：長(zhǎng)江、黃河這么大水勢(shì)，表現(xiàn)了伯牙的什么心情？（伯牙彈琴時(shí)間感情洶涌澎湃，子期能聽(tīng)出好像長(zhǎng)江、黃河滾滾的流水來(lái)。）指名讀：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（3）如果你是子期，伯牙鼓琴想到高山，你聽(tīng)后怎么贊嘆呢？ 男生讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 如果你是子期，伯牙鼓琴想到流水，你聽(tīng)后怎么贊嘆呢？

女生讀：伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 3.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)什么呢？你能借助這個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)試著說(shuō)一說(shuō)嗎？ 小結(jié)：這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在田園，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

【在初識(shí)知音的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象表達(dá)訓(xùn)練進(jìn)一步體會(huì)知音。運(yùn)用變易理論，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生與課文比較，明確：高山與泰山、流水與江河的種屬關(guān)系，借助教師給的四字詞語(yǔ)及伯牙所念，從而正確表達(dá)。】

（二）痛失知音

1.據(jù)記載，這次相遇伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會(huì)。夏去秋來(lái)，當(dāng)伯牙趕到楚國(guó)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到子期因病去世，此時(shí)，如果你就是伯牙，滿懷希望而來(lái)，卻聞此噩耗，你是怎樣的心情？ 預(yù)設(shè)：悲痛欲絕、痛不欲生??

如果你就是伯牙，來(lái)到子期的墳前，面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一捧無(wú)情的黃土，你會(huì)說(shuō)些什么？

預(yù)設(shè)：子期，你為什么離我而去？你死了，我再也沒(méi)有知音了。?? 你又是怎么做的呢？（破琴絕弦）

伯牙可是著名的大樂(lè)師，他為什么把所有的琴弦摔斷，為什么不再?gòu)椙伲?知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無(wú)僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。指名讀最后一句。2.教師引導(dǎo)：

古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀？ 再指名讀。3.引導(dǎo)讀：

你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，讀——

你聽(tīng)得見(jiàn)嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無(wú)人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀—— 【引導(dǎo)體會(huì)痛失知音的心情并讀出來(lái)。】

五、對(duì)話“絕弦”

1.正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交友的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，讓我們記住這個(gè)故事，伴著這曲高山流水，再次誦讀全文。（配樂(lè)《高山流水》）2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系故事與生活來(lái)談：

伯牙絕弦是一個(gè)古代的典故，你站在現(xiàn)在社會(huì)，想對(duì)伯牙說(shuō)些什么呢？你的觀點(diǎn)、理由是什么呢？ 預(yù)設(shè)：

伯牙重知己的感情值得尊重，但是絕琴的行為不同意。

知音雖然已死，但也不能放棄彈琴，而是繼續(xù)彈下去，帶給更多的人以享受。??

3.請(qǐng)同學(xué)們課后根據(jù)剛才的討論給伯牙寫(xiě)幾句話。4.教師小結(jié)：

社會(huì)發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用絕弦的方式謝知音了，但這個(gè)故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護(hù)友情。

【學(xué)生通過(guò)與文本對(duì)話，與主人公伯牙對(duì)話，對(duì)伯牙絕弦這一成語(yǔ)的意義有了深入認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和審視的能力，進(jìn)行自主表達(dá)訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生批判性思維能力。】

六、教師總結(jié)

師：《伯牙絕弦》是一個(gè)典故，文章言簡(jiǎn)意賅，卻讓我們了解了高山流水這樣一個(gè)含義深刻的成語(yǔ)。

第四篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

2、借助注釋讀懂課文。

3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件

教學(xué)過(guò)程：

一、故事導(dǎo)入

1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂(lè)出示相關(guān)的圖片）

2、聽(tīng)完故事，你有什么感受呢？

3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再?gòu)椙佟＝裉煳覀兙鸵黄饋?lái)走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧！（板書(shū)課題）

二、解題質(zhì)疑

1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？

2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（a：伯牙再也不彈琴了）（b：伯牙弄斷了琴弦）的故事。

3、學(xué)到這里，聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問(wèn)呢？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問(wèn)：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）

三、初讀課文，整體感知

1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應(yīng)該怎么讀呢？首先請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀2遍。

2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。

3、指名讀，評(píng)價(jià)。

4、師范讀，配樂(lè)。

6、生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

7、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

8、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

四、小組合作學(xué)習(xí)

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習(xí)，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。

3、全班交流課文意思。

五、深入學(xué)習(xí)

1、伯牙為何要絕弦呢？（因?yàn)殓娮悠谒懒耍ò鍟?shū)：鐘子期 死）

2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣斷了？（因?yàn)樗珎牧耍驗(yàn)樗チ酥簦ò鍟?shū)：知音）

3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人）

4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）[課件出示句子]

5、指名讀。

6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽(tīng)。[課件出示句子]

7、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。

8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳??[出示課件詞語(yǔ)]于是你怎么贊嘆？

9、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪??子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。

10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。” [課件出示句子] 理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

11、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮??）

13、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）

師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！

14、知音之死： [課件出示句子]學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

（1）、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？（2）、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導(dǎo)朗讀）

六、拓展，回味絕弦

1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)子期的墳?zāi)梗缹?xiě)下了一首短歌： 出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂(lè)）

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]

2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生??）

3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè)，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]

七、熟讀成誦。

1、播放《高山流水》樂(lè)曲，齊讀課文。

2、背誦課文。

八、總結(jié)：自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。[課件出示句子]篇二：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)（一、二課時(shí))《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

金陽(yáng)新區(qū)小箐小學(xué) 吳國(guó)江

第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1、在老師的指導(dǎo)下正確、流利地朗讀課文。

2、初步理解課文中的重點(diǎn)生字、詞語(yǔ)。

3、初步理解課文的大意，能用自己的話簡(jiǎn)要地講述故事。過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)朗讀，能正確、流利地朗讀課文。

2、借助注釋初步認(rèn)識(shí)、理解課文中的生字詞

3、在熟讀課文的基礎(chǔ)上借助注釋和課外資料初步了解課文的大意。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，感受文言文的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利地朗讀課文，初步了解課文大意。教學(xué)難點(diǎn)：根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思。

教具：多媒體課件 教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入

1、教師講俞伯牙和鐘子期相識(shí)的故事以引入課題：

故事：

春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位叫俞伯牙的人，從小就酷愛(ài)音樂(lè)，天賦極高。于是，就拜當(dāng)時(shí)很有名氣的一位琴師為師。很快俞伯牙就取得了很高的成就，成了非常有名氣的宮廷琴師。

可是，俞伯牙卻一直很苦惱，因?yàn)樗刻鞆椙伲瑓s沒(méi)有人能真正聽(tīng)懂他的琴聲，他感到很寂寞、很傷心。有一天，他又懷著寂寞孤獨(dú)的心情來(lái)到江邊彈琴消愁，他如癡如醉地彈著，將自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)和寬廣的胸懷全都融入到了美妙激昂的琴聲中。正彈得興起時(shí)，忽然聽(tīng)到了令他意想不到的贊嘆聲??（接下來(lái)發(fā)生了什么呢？我們一起到課文中去尋找答案吧。）

2、教師板書(shū)課題：

21、伯牙絕弦（學(xué)生讀課題，教師正音，注意“弦”字的讀音）

3、讀課題，你是怎么理解的？（理解“絕”和“絕弦”的意思，引入課文的學(xué)習(xí)。）

二、初讀感知，體會(huì)韻味

1、學(xué)生自由讀課文，要求：把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。讀不通順的地方可結(jié)合注釋想想該怎么讀。

2、指名讀文。（其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，一會(huì)兒點(diǎn)評(píng)、正音。）

3、教師引導(dǎo)正音。（誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)他讀得怎么樣？那你能把你的感受讀出來(lái)嗎？）教師適時(shí)正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”??

4、讀古文最重要的一點(diǎn)就是注意它的節(jié)奏和韻律美。但停頓不等于斷開(kāi)，要把尾音拖長(zhǎng)就更有韻味了。誰(shuí)再來(lái)讀一讀？

5、教師范讀（可根據(jù)學(xué)生的朗讀情況決定是否教讀）。

6、學(xué)生再讀課文，可試著劃出朗讀的節(jié)奏。

7、看看你劃的節(jié)奏和老師的是否一樣呢？（教師出示劃好節(jié)奏的課 文）全班齊讀。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

小結(jié)：讀得太好了，看來(lái)古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來(lái)也不難，我們?cè)谧x的時(shí)候一定要注意停頓。

三、初解絕弦

1、課文中什么地方提到了“伯牙絕弦”？（乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）這里的絕弦意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙佟＃?/p>

2、伯牙為誰(shuí)而絕弦？

（板書(shū)：鐘子期 介紹：鐘子期也是春秋時(shí)期的楚國(guó)人）

3、出示課文插圖，指導(dǎo)學(xué)生看圖，說(shuō)一說(shuō)插圖內(nèi)容

①出示“伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。”結(jié)合插圖，理解“善”（善：擅長(zhǎng)）。②說(shuō)說(shuō)這一句的意思，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

8、課文中還有兩個(gè)善，在課文中找到了嗎？讀讀句子。

出示：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。a、理解“善哉”表示贊嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說(shuō)？ 1）這兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：妙啊！好啊！）2）“善哉”相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！??）由此可以看出這里的“善哉”表示贊嘆。b、講解：“哉和兮”都是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有具體的解釋。

（說(shuō)說(shuō)這兩句的意思，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。）c、剛才說(shuō)到伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來(lái)，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書(shū)：志）體會(huì)二人心靈相通。

d、還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書(shū)：念）

（小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的漢字多么豐富）

4、這篇課文主要講了什么事？（在小組內(nèi)交流）

5、全班匯報(bào)：

（擅長(zhǎng)彈琴的俞伯牙遇到了善于聽(tīng)的鐘子期，兩人相見(jiàn)恨晚，成了知音。鐘子期死后，伯牙摔破了琴，決定從此不再?gòu)椙佟＃?/p>

四、鞏固所學(xué)

1、把這個(gè)故事用自己的話在小組內(nèi)講一講，看誰(shuí)講得生動(dòng)（推選一名講得好的同學(xué)在全班講述，教師總結(jié)）。

2、再次朗讀課文。

五、作業(yè)布置

熟讀課文。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

25、伯牙絕弦

伯牙：善鼓琴 所念

子期：善聽(tīng) 必得之

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

金陽(yáng)新區(qū)小箐小學(xué) 吳國(guó)江

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上練習(xí)有感情地朗讀。

2、抓住文中重點(diǎn)詞句理解課文內(nèi)容，感受朋友間相互理解、相 互欣賞的純真友誼。

3、背誦課文，積累中華優(yōu)秀詩(shī)文。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)的朗讀達(dá)到熟讀課文的目的。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)課文、理解課文，體會(huì)文中重點(diǎn)詞句的含義。

3、通過(guò)聯(lián)想和想象，感受課文中所描寫(xiě)的情景，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù) 無(wú)窮的魅力

4、借助課外資料加深對(duì)課文的理解，感受知音難求。情感、態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受朋友間真摯的友情，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的情操。篇三：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

——《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

象湖鎮(zhèn)崗背小學(xué) 管瑞敏

一、教材分析

《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述一個(gè)知音難求的故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再?gòu)椙倭恕９适率帤饣啬c、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。

二、設(shè)計(jì)意圖

文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。如何提高小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，感受朋友間真摯的友情。4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

5、展開(kāi)想象，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆寫(xiě)作。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)是：理解詞句的意思，讀出自己的感悟；感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情；體會(huì)文言文所表達(dá)的豐富意象和音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力在此基礎(chǔ)上記誦積累。

難點(diǎn)是：體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

五、教具、學(xué)具準(zhǔn)備

《高山流水》的音樂(lè)；教學(xué)課件。

六、教法和學(xué)法

教法:：運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。學(xué)法：學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。

七、教學(xué)過(guò)程

一、談知音，入課題。

同學(xué)們，你有知心朋友嗎？我們常把知心的朋友叫什么？對(duì)，知音。知音就是知已、能賞識(shí)自己的人。常言說(shuō)“千金易得，知音難覓”“人生得一知己足矣”。今天就讓我們走進(jìn)這個(gè)千古流傳、悲壯感人的故事——《伯牙絕弦》。（板書(shū)課題）[設(shè)計(jì)意圖: 此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，從談話快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離，同時(shí)集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)]

二、初讀文，感知音。

1、齊讀標(biāo)題：注意“弦”字的讀音。“絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大膽用自己的表達(dá)方式說(shuō)，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）

2、伯牙為什么要絕弦呢？請(qǐng)大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。

3、檢查讀書(shū)效果，提問(wèn)個(gè)別學(xué)生，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。

4、文言文言簡(jiǎn)意賅，但是卻很有味道，我們讀的時(shí)候就要讀出來(lái)它的抑揚(yáng)頓挫，根據(jù)老師的提供出來(lái)停頓符號(hào)練習(xí)有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。

5、檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導(dǎo)。然后有節(jié)奏的齊讀課文。[設(shè)計(jì)意圖：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣，教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。]

三、懂文意，悟知音。

1、看圖識(shí)人。

（1）、圖中倆人是誰(shuí)？

（2）、他們正在做什么？

（3）、你們是怎么知道的？課文那一句道明了這兩個(gè)人的特長(zhǎng)？

2、介紹伯牙。

3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)”這句話的意思。理解“善”的意思，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“善”，一字多義。

4、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？

5、指導(dǎo)朗讀“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮/若/泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮/若/江河！’”（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個(gè)語(yǔ)氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動(dòng)：老師讀旁白，學(xué)生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢(shì)。）

6、“伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨??”子期能否聽(tīng)出來(lái)里面的含義呢？（老師引導(dǎo)，學(xué)生逐一回答。）（評(píng)價(jià)：“善哉，子之心而與吾心同。”）

7、師總結(jié)：這才能說(shuō)“伯牙所念，鐘子期必得之。”一個(gè)所念，一個(gè)必得，真是心有靈犀——一點(diǎn)通。所以說(shuō)他們是一對(duì)——知音。

那就讓我們一邊聆聽(tīng)這首中國(guó)古典名曲《高山流水》，一邊讀出來(lái)這段文字吧——（出示課件，配樂(lè)配畫(huà)面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。

過(guò)渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過(guò)《高山流水》，可是，正當(dāng)伯牙從自己的琴聲中陶醉過(guò)后去看楚王的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時(shí)候，他的內(nèi)心是多么的憤懣，多么的失望。相識(shí)滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負(fù)，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動(dòng)著許多話，他會(huì)說(shuō)什么？（評(píng)價(jià)語(yǔ)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”； 得遇知音，砰然心動(dòng)；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。”）所謂酒逢知己千杯少，有說(shuō)不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚—— [設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，理解重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時(shí)通過(guò)進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]

四、入情境，品知音。

1、伯牙和子期多么想像高山和流水一樣相伴相隨永不分離，他們相約來(lái)年再相見(jiàn)，一年以后伯牙乘著一葉扁舟來(lái)到去年相見(jiàn)的地方的時(shí)候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把對(duì)子期的千言萬(wàn)語(yǔ)都化作了琴聲。

2、（出示句子）找兩個(gè)學(xué)生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。

3、世上再無(wú)知音，無(wú)人能夠聽(tīng)出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過(guò)去的生活中了，他不堪承受無(wú)人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導(dǎo)再讀結(jié)尾）。

在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。琴斷情也斷啊！）

4、此時(shí)，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來(lái)，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無(wú)情的黃土，他一定有許多話想說(shuō)，你覺(jué)得他此時(shí)會(huì)想起什么、會(huì)說(shuō)什么呢？（指導(dǎo)方法：回憶過(guò)去的美好時(shí)光，表達(dá)現(xiàn)在的悲痛心情。）

5、（出示課件畫(huà)面音樂(lè)、練筆）師旁白：伯牙聞聽(tīng)子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風(fēng)依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死??伯牙來(lái)到子期的墳前，此情此景會(huì)讓他想起什么？他又會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么？走進(jìn)人物內(nèi)心，展開(kāi)想象，請(qǐng)你替伯牙給子期寫(xiě)一段話。）

6、學(xué)生練筆，老師巡視，從用具體景物表達(dá)情感的角度進(jìn)行指導(dǎo)。（中間可點(diǎn)撥：馮夢(mèng)龍：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一寸土，慘然傷我心！）

7、作品展示，老師評(píng)價(jià)。（針對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。評(píng)語(yǔ)預(yù)設(shè)：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來(lái)，誰(shuí)能理解我那份寂寞與孤獨(dú)？斯人已逝，吾與誰(shuí)歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢(mèng)龍：此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！）

8、你們都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂(lè)藝術(shù)的魅力所在。請(qǐng)你再看一眼這有著無(wú)窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來(lái)吧。（先找一生背誦，再齊誦）

9、后來(lái)宋代王安石讀此故事，作詩(shī)一首，一表對(duì)這對(duì)知音人的敬仰。（出示課件，找一個(gè)學(xué)生讀：千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）

10、總結(jié)：正所謂：（找一個(gè)學(xué)生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音。”短短的77個(gè)字，卻帶著我們領(lǐng)略了人生的喜悅和悲涼，無(wú)論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡(jiǎn)練的文字塑造豐富的形象，抒發(fā)真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華。千百年來(lái)，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》，再讀讀這篇課文。

［設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜。另外讓學(xué)生能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為最后熟讀成誦，達(dá)到 “其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。］

五、作業(yè)布置

搜集描寫(xiě)友誼的名言佳句和表現(xiàn)朋友之間純真友誼的小故事。下次上課給同學(xué)們讀一讀，講一講？

六、板書(shū)

25、伯牙絕弦

伯 牙 鼓琴 所念

善 知音

鐘子期 聽(tīng) 必得之篇四：伯牙絕弦公開(kāi)課教案

一、課前談話

同學(xué)們，上課前，我們先來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師先說(shuō)一個(gè)詞語(yǔ)，你仔細(xì)聽(tīng)，然后照樣子說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。師：楊柳依依（板書(shū)在黑板上）老師選取了其中幾個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在了黑板上，我們一起來(lái)讀一讀 生讀 這些詞都描寫(xiě)了一些動(dòng)人的場(chǎng)景，我們?nèi)绻綍r(shí)有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，并注意恰當(dāng)運(yùn)用到我們的習(xí)作中去，一定會(huì)使我們的作文增色不少。

二、導(dǎo)入：

1、我們現(xiàn)在開(kāi)始上課，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文（板書(shū)課題）誰(shuí)來(lái)讀一讀課題？這個(gè)“弦”字很容易讀錯(cuò)，我們一起讀一讀課題，注意讀準(zhǔn)字音。

2、“弦”指的是—琴弦，“絕弦”就是—扯斷琴弦。

誰(shuí)能用自己的話說(shuō)一說(shuō)“伯牙絕弦”是什么意思？指生說(shuō) 我們?cè)賮?lái)讀讀課題 伯牙為什么絕弦呢？

三、初讀感知，體會(huì)韻味

1、請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，先自己讀一讀文章，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子（生自由讀文）同學(xué)們讀的都很認(rèn)真，我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀課文 指名讀3（你讀的很流利；這一句話不太好讀，誰(shuí)再來(lái)讀一讀；聽(tīng)老師讀一讀，你再來(lái)試試??）指導(dǎo)讀 “兮”是一個(gè)語(yǔ)氣詞，拖音 真好，讀文言文，就應(yīng)該這樣慢慢讀，慢慢品，讀出其中的韻味

2、聽(tīng)老師讀，體會(huì)讀文言文的感覺(jué) 3．（出示停頓）請(qǐng)同學(xué)們看著屏幕上標(biāo)注的停頓符號(hào)，自己練習(xí)讀一讀文章 生練讀 誰(shuí)來(lái)讀一讀

4．我們一起來(lái)讀一讀，注意感受文言文的節(jié)奏和韻味

四、初步感知

同學(xué)們，文中出現(xiàn)了兩個(gè)人物，分別是誰(shuí)？（板書(shū)人物）他們之間發(fā)生了一段怎樣動(dòng)人的故事呢？

請(qǐng)你用自己喜歡的方式讀讀課文，結(jié)合課下注釋和手頭的資料理解每一個(gè)句子的意思，讀不懂的地方還可以和同學(xué)老師交流交流 生自學(xué)

五、細(xì)讀品析，感悟知音 通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，相信大家對(duì)這個(gè)故事一定有了自己的理解，我們一起交流一下：

1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”

課文中有一句話介紹了伯牙和子期，找出來(lái) 指生說(shuō) 他們一個(gè)---擅長(zhǎng)彈琴，一個(gè)---善于傾聽(tīng)。

你從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)呢？ 快速瀏覽課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句

2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解這句話？指生說(shuō)

這里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”的“善”意思一樣嗎？怎么不一樣？指生說(shuō) 一個(gè)字有多種意思的現(xiàn)象在古文中很常見(jiàn)。這正是中華語(yǔ)言文字的魅力所在。

假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？ 你將如何贊嘆？ 伯牙鼓琴志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？ 你將如何贊嘆？

這是古代子期的贊嘆，現(xiàn)代的子期又會(huì)怎么贊嘆？我們這些90后的子期會(huì)怎么贊嘆？ 我們的語(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，這是中華語(yǔ)言文字的另一特點(diǎn) 讓我們帶著這種心情再讀這兩句話。

3、同學(xué)們，既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？ 指生說(shuō)（皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等）

假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）

當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，鐘子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）?? 當(dāng)“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰 ?? 指生說(shuō) 無(wú)論伯牙彈什么，子期都能理解，這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

4、我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

我們?cè)賮?lái)讀一讀這段話，來(lái)體會(huì)伯牙子期之間的知音情。生讀

5、其實(shí)，伯牙和子期的相識(shí)緣自一次山間偶遇：（出示資料）此時(shí)伯牙的心情如何？（樂(lè)曲）

伯牙于是把這驚喜、欣喜、與激動(dòng)化作動(dòng)人的樂(lè)曲在山間流淌，假如你是伯牙，你最想對(duì)子期說(shuō)些什么？ 拿起筆來(lái)寫(xiě)在書(shū)上空白處 我們來(lái)交流一下3 這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？他們也許還會(huì)談?wù)摗松⒄劺硐耄勚鞠?? 同學(xué)們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知心的人我們才叫他——知音！此時(shí)的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？（找到知音了！）帶著這種感覺(jué)來(lái)讀讀這段話

6、是啊，人生得一知己難矣，人生得一知己足矣。從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚，他們約定來(lái)年中秋再來(lái)相會(huì)。無(wú)奈世事難料，第二年伯牙如約來(lái)到了江邊，等待他的卻是子期冰冷的墳?zāi)埂?/p>

出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。

子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無(wú)人理解的日子，這種無(wú)人能傾

訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)—那就是—破琴絕弦--（讀）

在這里，伯牙絕的僅僅是弦嗎？在斷絕琴弦的同時(shí)，也斷絕了他所有的期望啊，讓我們?cè)賮?lái)讀一讀這句話，理解伯牙此時(shí)的心情---—（讀）

六、拓展總結(jié)：

1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。（出示詩(shī)歌）

我們一起來(lái)讀，共同體會(huì)伯牙痛失知音的悲痛之情 生齊讀

后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。（播放樂(lè)曲）

2、《伯牙絕弦》全文僅僅77個(gè)字，卻讓我們讀出了伯牙子期的相識(shí)相知，讀出了情深意長(zhǎng)；只有77個(gè)字，卻化作了一段情景交融、蕩氣回腸的千古絕唱，這就是我們中華傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。讓我們伴著動(dòng)人的旋律再讀這個(gè)故事，把這凝練、精美的語(yǔ)言留在我們心中。

齊讀課文篇五：《伯牙絕弦》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

《伯牙絕弦》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

四會(huì)市城中街道中心小學(xué) 黃靜學(xué)

一、教學(xué)目標(biāo)

（1)朗讀課文，背誦課文。

（2)了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（3）能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

（4）積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

三、教法學(xué)法

教法：運(yùn)用“以讀代講”法, “情境感悟”法,和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

學(xué)法：采用“自讀自悟”, “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

《高山流水》樂(lè)曲，ppt課件

五、教學(xué)過(guò)程

一、揭題導(dǎo)入。

1、（課件出示《伯牙鼓琴圖》，配樂(lè)）

師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——《伯牙鼓琴圖》。圖中這位入神彈琴的就是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙（板書(shū)）；這位凝神聽(tīng)琴的就是楚國(guó)的一個(gè)樵夫——鐘子期（板書(shū)）。

師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是千古流傳的關(guān)于他倆友情的故事，題目叫——（板書(shū)課題）誰(shuí)來(lái)讀一讀？（指名讀課題）

2、板書(shū)課題，讀題。

3、釋題。（“絕”是什么意思？“絕弦”又是什么意思？）

二、初讀課文，抑揚(yáng)頓挫品音韻。

1、伯牙為什么要絕弦呢？想知道嗎？請(qǐng)打開(kāi)書(shū)本把課文讀一遍。（學(xué)生自由讀課文。）

2、說(shuō)說(shuō)第一次讀文言文的感受。

3、指名讀。（師評(píng)價(jià)：很好，第一次讀文言文就讀得如此的流利，不簡(jiǎn)單了。但是，文言文可是我們中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)，我們要讀出它的韻味。聽(tīng)老師是怎樣讀的。）

4、教師配樂(lè)范讀，學(xué)生聽(tīng)后評(píng)價(jià)，總結(jié)讀文言文的方法。

5、學(xué)生按照方法再讀。

6、指名讀。

7、教師指導(dǎo)讀“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞。（師：在讀文言文的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面延長(zhǎng)停頓一下、一詠三嘆，頗有音樂(lè)美。）

出示句子：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

（指名讀、男生讀、女生讀）

8、指導(dǎo)朗讀最后一句。出示句子：“伯牙謂世再無(wú)知音”

理解“謂”“世”分別是什么意思？讓學(xué)生知道這是兩個(gè)詞，應(yīng)該要稍停頓一下。

9、全班有感情朗讀全文。

三、細(xì)讀課文，品味知音之情。

1、學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，弄懂課文的意思。

2、匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。

（一）出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”

⑴理解詞語(yǔ)、句子的意思。

⑵指導(dǎo)朗讀。（指名讀——評(píng)價(jià)——再讀）

（二）出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

⑴理解幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（“善哉”“峨峨”“洋洋”“若”“志在高山”“志在流水”）⑵用自己的話說(shuō)出句子的意思。

⑶聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？

⑷伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？想象一下，還會(huì)有哪些景色呢？

⑸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”透過(guò)伯牙的琴聲，你怎么贊嘆？

⑹一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當(dāng)伯牙鼓琴，志在楊柳、志在春雨、志在炊煙??子期會(huì)怎么贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。⑺好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善鼓的伯牙，我們一起讀讀這句，感受他們相遇相知的融洽！（指導(dǎo)讀出泰山的巍峨挺拔，江河的浩瀚廣闊。）

（三）過(guò)渡：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”（出示此句）

⑴理解“念”、“必得之”的意思。

⑵用自己的話說(shuō)出句子的意思。

⑶我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。（板書(shū)：所念、必得）

⑷伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，身邊總是充滿了各種贊美之聲，周?chē)娜藭?huì)怎樣稱(chēng)贊？這些贊美之聲聽(tīng)多了，也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你會(huì)渴望什么？當(dāng)聽(tīng)到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么？或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么？

⑸感情誦讀2—4句，感受知音歡聚的融洽和歡樂(lè)。（一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和子期知音的境界。多么美妙的意境，讓我們把這奇麗的畫(huà)面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。）

（四）無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

⑴理解“謂”、“乃”、“復(fù)”的意思。⑵用自己的話說(shuō)出句子的意思。

⑶師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會(huì)。夏去秋來(lái)，當(dāng)伯牙趕到楚國(guó)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到子期已因病不幸去世。此時(shí)，如果你就是伯牙，滿懷希望而來(lái)，卻聞次噩耗，你又是什么心情？（悲痛欲絕、痛不欲生）板書(shū)：死，絕弦

是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他——（生讀“峨峨兮若泰山”）志在流水，再也沒(méi)有人贊他——（生讀“洋洋兮若江河”）

師：如果你就是伯牙，來(lái)到子期的墳前，面對(duì)一塊冰冷的墓碑、一？無(wú)情的黃土，你又會(huì)說(shuō)些什么呢？

師：面對(duì)一塊冰冷的墓碑，一？無(wú)情的黃土，伯牙做了些什么呢？（破琴絕弦）

⑷他在斷絕琴弦的時(shí)候，也斷絕了什么？為什么這么做？知音不再，留琴何用！這樣的友誼哪里找，這是世上絕無(wú)僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。

⑸這句話應(yīng)該怎樣讀？（師：古人云：“志哀則音促。”“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決

心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)?shù)著讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀？）指名讀，師點(diǎn)評(píng)。⑹教師引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀此句。

師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎？子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，讀——

師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無(wú)人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——

四、拓展延伸，升華情感

“相識(shí)滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說(shuō)，就認(rèn)為彈琴時(shí)弦斷，則聽(tīng)眾中必有知音在場(chǎng)；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂(lè)曲高妙或知音難覓。關(guān)于這個(gè)故事，還有很多傳說(shuō)，有興趣的同學(xué)可以繼續(xù)去查閱相關(guān)的資料。

第五篇：《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

《伯牙絕弦》

課前談話：

師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

生：白雪茫茫虎視眈眈??

師：老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿

這些詞都是描寫(xiě)什么的？

生：美麗的景物

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。

課文導(dǎo)入：

師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

生：自由大聲地讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

生：再次自由朗讀課文。

生1：讀課文。師評(píng)：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰(shuí)還想讀？

生2：讀課文。

師評(píng)：真好，我最喜歡她讀的三個(gè)地方。第一個(gè)地方是“峨峨??”，第二個(gè)“必得之”第三個(gè)是“終身不復(fù)鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節(jié)奏。

生：一起有感情地齊讀課文。

師：我們放慢節(jié)奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦“的意思。

生：伯牙再也不彈琴了。

師：真會(huì)讀書(shū)。能夠說(shuō)出字表達(dá)的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

生：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

生；這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。

師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。

師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

生：4次。

師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？

生1：啊！生2：好啊！

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？

生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！??

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？

生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山??

師：這位同學(xué)理解的真好，我要忍不住對(duì)你說(shuō)“善哉”。

生2：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。

師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

生：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。

師：假如現(xiàn)在你是子期，聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？

生自由發(fā)表意見(jiàn)。

師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

生1：還會(huì)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。生2：春天百花盛開(kāi)。生3：冬天白雪皚皚。??

師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。??

師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

生答：知音。

師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

生：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲。??

師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？

生：表面的。膚淺的。

師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？

（學(xué)生自由說(shuō)）

師：這樣的贊美有沒(méi)有價(jià)值？

生：鐘子期最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白。

師；可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——

生：峨哦兮若泰山。

師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——

生：洋洋乎若江河。

師：當(dāng)他聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

生1：失望。生2：寂寞。生3 ：憂慮。生4：渴望。??

說(shuō)；他在心里一定會(huì)忍不住發(fā)出呼喚。我的知音——

生：你在哪里？

師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

:生1：快樂(lè)。生2：激動(dòng)。:生3：充滿希望。生4：欣慰。??

教師簡(jiǎn)介資料。

師：此時(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？

生：我認(rèn)為他們還是生活上的知音。

師；是啊，是人生的知音。

生；他們還是生命的知音。

師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，:生：應(yīng)該是快樂(lè)的，幸福的。

師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

生：齊讀課文前4句。個(gè)別朗讀。

師：這位同學(xué)的朗讀讓我們看到了真正的知音。于是，他們相約來(lái)年再來(lái)此相聚，然而世事難料，在第二年的這個(gè)時(shí)候子期沒(méi)有來(lái)，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。子期得病而死，伯牙——

生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

師：伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？

生1：因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。

生2：因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。

??

師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他——

生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

師：志在流水，再也沒(méi)有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

師：他在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？

生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。??

師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。

生再讀最后一句。

師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。（配樂(lè)，教師深情朗誦）

生再一次朗讀全文。

師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。

學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。交流：

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來(lái)，你一定能找到新的知音。

生2；俗話說(shuō)得好，不要把內(nèi)心的大門(mén)永遠(yuǎn)關(guān)閉，你不要再傷心了。??

師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜??也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。

生齊讀課文。

師：??《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲《高山流水》。

播放《高山流水》音樂(lè)，全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。