第一篇：觀舞記課件

教學目標：

1.體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。2.感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。3.培養學生自主、合作、探究的學習方法和能力。教學重點：

欣賞優美生動的對舞蹈藝術的語言描寫。教學難點：

通過反復吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。教學課時：

1課時。教學過程：

一、導入新課：

(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。(學生自由發言，教師適當鼓勵。)動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

二、整體感知： 播放媒體資源中的課文泛讀，學生聽讀。之后學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們? 由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。

三、品讀課文：

1．師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括? 明確：“飛動”。

2．師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪? 明確：16、17、18三個自然段。

3．(教師抓住學生情緒高漲這一契機。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。)4．自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。

四、遷移拓展，課堂延伸：

同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。

仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網，稻香谷香繞湖飛。”

要求：用一些精致的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使之成為一段優美的文字。

教案示例

教案示例一 教案示例二

教案示例二

觀舞記

教學目標

1．了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、服飾、神態、動作、心靈等方面來表現內容的。

2．賞析本文優美生動的舞蹈藝術描寫。

3．感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。

教學重點難點

賞析文章是如何表現舞蹈的“飛動的美”。

課時安排

1課時

教學過程

一、導入

同學們，你們看過印度舞蹈嗎？如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎？（學生發言）如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。

二、初讀，整體感知

課文朗讀

1．在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容。

（本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現了印度舞蹈的美。）

2．本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？

再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：

這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。

3．指名讀、齊讀下列詞語：

清揚 咿啞 靜穆 端凝 顰蹙 粲然 嗔視 變幻多姿 本色當行 離合悲歡

低回婉轉 叱咤風云 渾身解數 高視闊步 盡態極妍 息息相通

三、研讀課文

1．本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現了舞蹈的美？

——第2—6小節。

——第13—18小節。

——體會這些語段從服飾、姿態、神情、動作等多方面來表現卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。

2．能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現些什么內容？

——以有節奏的動作為主要表現手段，可以表現人的生活、思想和感情，也可以表現自然和其他，一般用音樂伴奏。

——印度舞蹈主要表現神和人的故事，模擬自然界生物的姿態。（在第17、18節）

四、閱讀探析

1．用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

（找出精彩語句或語段，認真思考）

試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？

——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態，以及作者的贊嘆之情。

——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發讀者的想象和聯想。

2． 閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句？

①為什么第17小節說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

——卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。

②第19小節中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術??”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？

（朗讀第19小節）

首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術??”

其次，所有優秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優美動人。

插入介紹印度宗教及文化概況。

——雖然現在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。

再次朗讀，深入感受。

五、知識遷移

如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？

如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

楊麗萍的《孔雀舞》

為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？

明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

六、結束語

同學們，生活和藝術是分不開的，無論我們將來要從事什么職業，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應當時時刻刻注意觀察和學習。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分，二十一世紀的青年，應當珍惜、熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優美的現代文明。

七、作業

1．反復誦讀課文。

2．摘抄本文中優美語段，做一點語言積累。

第二篇：觀舞記說課稿

2011年樊相鎮中心學校教師技能大賽——說課

《觀舞記》說課交流稿

張愛敏

尊敬的各位領導，老師：

大家下午好！今天我為大家說課的內容是：新課標人教版七年級語文下冊第四單元第十九課——《觀舞記》（幻燈片1）。下面我將從“說教材——教法——學法——評價——程序——反思”等六個方面對本課進行說明（幻燈片2)。誠請各位評委給予批評指正。

一、說教材（幻燈片3）

1、說地位、作用：

本單元以文化藝術為主題，《觀舞記》具有非常強烈的民族文化氣息，表現了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現舞臺藝術，盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，通過閱讀，我們可以從中看到作家對藝術的體驗和感悟，及由此生發的對人生的思考和認識，可以提高自己的文化素養，陶冶情操。學習本單元，要在理解課文的基礎上，聯系自己的生活體驗，理解課文的思想內容，品味并積累優美的語句。根據《語文新課程標準》的要求，結合七年級學生實際認知水平和參與能力基礎，聯系現實生活，特制定以下教學目標。

2、教學目標：（幻燈片4)（1）知識目標：“語文”，即“語言”和“文字”，因此我把積累字詞作為本課的知識目標之一；同時，根據單元學習要求，我把“了解印度舞蹈的特點”作為本課的知識目標之二。

（2）能力目標：根據新課標要求培養學生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學作品的能力”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課的能力目標定為：品味文中描寫卡拉瑪姐妹舞蹈的語句，感受舞蹈藝術“飛動的美”；體會文章精妙的語言魅力，學習用優美的語言，比喻、排比等手法表現（視覺）形象，提高藝術欣賞能力。（3）情感目標：新課標強調在聽、說、讀、寫的能力訓練中培養學生的審美素質、能力，而《觀舞記》正是一篇反映印度舞蹈文化的絕妙佳作。因此，我把本課的情感目標確定為“引導學生廣泛接觸吸收中外優秀文化，開闊視野，陶冶性情”。

3、說教學重、難點：（幻燈片5）

下面我側重談談對這節課重難點的處理：

（1）教學重點：新課標要求初中學生在閱讀時能夠“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果”，“品味作品中富有表現力的語言”，根據單元學習要求和七年級學生知識結構特點，特確定本課教學重點為：“學習冰心用優美的語言，比喻、排比的手法表現（視覺）形象；品味并積累文中精妙的語言。”

（2）教學難點：新課標強調培養學生的審美素質、能力，而初一正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，運用語言描述視覺美的能力也有限，因此，我把本課的教學難點確定為：“培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。”

二、說教法：（幻燈片6）

根據學生年齡特征，本著“從感性認識到理性分析”的教學思想；結合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我以“先學后教，當堂訓練”的永威模式貫穿始終，真正把課堂還給學生。

“興趣是最好的老師”！調動起學生的學習興趣，才能讓學生動起來；學生暴露出了問題，才能讓學生進步；學生對知識能舉一反三，才能心領神會；于是，學生由實踐到認識，由認識到實踐，不斷反復，對知識的理解由感性上升到理性，從而融會貫通，系統地掌握知識。

“書讀百遍，其義自見”！正因如此，讓學生以讀代講，老師適時點撥，巧妙演示。朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內容主體化，想象化，進而對文章內容產生真切敏銳的感受。

三、說學法：（幻燈片7）在當今信息時代，現代教育所面臨的最嚴峻的挑戰已不是如何使受教育者學到知識，而是如何使他們學會學習，加強對學生的學法指導尤為重要。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。

本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:

1、勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。

2、朗讀法：指導學生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。

3、討論法：引導學生進行小組交流，探究優美的語言。

四、說評價：（幻燈片8）

新課程之所以“新”，不僅體現在教材的開放性和彈性，新型的學習方式、師生關系等方面，更體現在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發現每一個學生的閃光點：需要在心里裝著所有學生，激勵他們不斷進步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學我采用兩種評價方式：

1.教學語言梯度評價：針對學生的不同程度的回答，作出相應的評價。使用 “讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進行評價。

2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或學生充當“小老師”來評議。

五、說程序：（幻燈片9）

圍繞本課的教學目標，參照教學重、難點，我將以“朗讀挑戰——掃障礙、理清結構——談感知、合作研討——品佳句、走近印度——賞藝術、課堂達標——我能行、拓展作業——用妙語”等五個環節來展開教學程序，同時。我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現不同的結果。”我們的學生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學生積極學習，努力思考，順利實現學習目標的土壤。

1、視頻導入——說舞蹈（3分鐘）：（幻燈片10）

以“千手觀音”視頻導入，使學生直觀感覺到舞蹈的優美，創設問題情境，讓學生帶著求知的喜悅，輕松地進入新課的學習。

2、朗讀挑戰——掃障礙（10分鐘）：（幻燈片11）

第一次“先學后教”（一讀課文，掃除生字詞）：學生自由誦讀自己喜歡的語句或者段落，并提倡“不動筆墨不讀書”，讓學生養成圈點勾畫的習慣。初一學生有很強的表現欲望，“朗讀挑戰”能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。

3、理清結構——談感知（7分鐘）：（幻燈片12）第二次“先學后教”（二讀課文，理清文章結構）：

(1)自學指導，要求學生邊讀書邊分段，寫出大意，幾分鐘之后比誰的正確。

(2)學生默讀，分段寫大意（先學）。(3)討論（后教）。

討論順序為：

①分段對不對？

②全文段與段之間有什么聯系，理清寫作順序（文章的線索）。點撥：可從題目入手，文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前后分別寫什么？

③說說段意概括得是否準確、簡潔。

4、合作研討——品佳句：（12分鐘）（幻燈片13）

第三次“先學后教”（三讀課文，品析人物描寫或環境描寫、正面和側面描寫以及修辭手法運用等寫作特色）

(1)自學指導，教師引導學生結合問題勾劃出自己所需要的信息，把認為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標出，細心品味、大聲朗讀并加以積累。問題設計如下：

①卡拉瑪姐妹的舞蹈給“我”最強烈的感受是什么？ ②作者是通過哪些方面的描寫來表現“飛動的美”的？ ③作者用了哪些詞、句描寫這動態的美？ ④作者運用了哪些語言技巧？(2)學生讀書，思考。

(3)學生回答問題。——以上為先學

(4)討論明確。（小組生生互動，師生互動)——后教

5、走近印度——知文化：（幻燈片14）

6、達標檢測——我能行：（8分鐘)（幻燈片15）

6、拓展作業——用妙語:（幻燈片16）

欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學習冰心奶奶用優美的詞語來表現自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。

設計意圖：一是激起學生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學生想象。小組及全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。

六、說教學反思：（幻燈片17）

本文在教學后給我最大的一個感觸就是要相信學生，他們身上的潛力往往超出我們的想象。我在整個教學環節的設計上盡量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受；以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的思路貫穿課堂始終；培養學生協作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程中得到充分的體現。特別是學生的小作文，寫得非常精彩，雖然語言還略顯稚嫩，不過達到了令我滿意的教學效果。所以我感覺，有些東西是急不出來的，多給學生一些時間，往往會給我們驚喜。每一個學生都是一朵會盛開的花，不如用等一朵花開的時間，靜靜的聆聽花開的聲音。

最后，請允許我以本課的結束語作為今天說課的結束語：讓我們用明亮的眼睛去觀察，用聰敏的雙耳去傾聽，用美好的心靈去感受，用靈巧的雙手去描繪，用優美的語言去表述，因為藝術——就在你我身邊！

我的說課完畢，謝謝大家！

第三篇：觀舞記教案

觀舞記教案

冰 心

教學目標：

★ 知識與技能：積累語句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術瑰麗，體會比喻和排比句的作用。

★ 態度與方法：自主、合作、探究。

★ 道德情感價值觀：鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中吸取精神營養，開闊胸懷。

教學重點、難點：

1.展開想象，領略印度舞蹈的藝術之美。2.品味語言，感受魅力所在。計劃課時：一課時

教學過程及步驟：

一、導入新課：

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學期 我們感受了來自迅哥兒家鄉帶有呢土氣息的鄉村戲劇——“社戲”，那月下神形兼備的繪畫藝術——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們訴說著人類歷史的進步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！（板書課題）

二、整體感知：

1.運用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。2.教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學生談談初讀課文的感受。3.教學小結：

這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度 舞蹈的向往和熱愛之情。

三、課文探究

（一）探尋“舞蹈美” 課文中作者說到：“我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動的‘美’！”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”，同學們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關卡拉瑪姐妹表演的語段，請同學們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的 ”這一句式來談談自己的感受。*學生現自主閱讀，勾畫圈點。

*小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。*全班交流。教學小結：

本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態、心靈等方面來寫這印度舞蹈 “飛動的美”。

（二）探尋“語言美” 剛才大家已經感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現舞臺藝術，把“視覺形象”轉化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！

*現在請同學們再次細讀課文，從文中找一找你認為寫得最精妙的句段，體會一下這些語段的“精妙”所在。

1.讓學生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細體會。2.全班共同交流，教師傾聽引導。小結：

這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。

四、質疑解惑

同學們！學了這篇課文，對于文章內容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請提出來，我們一同來解決。*學生質疑，全班共同解決。

五、布置作業

1.本單元我們曾學過另一篇有關舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請同學們比較一下本文與這一篇文章的異同。

點撥提示：從內容、語言的表達、主題、結構等方面進行比較！可以表格的形式寫出探究結果。

2.積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現的關于對歌舞描寫的精彩故事文。

第四篇：觀舞記教案

觀舞記

教學目標：

1、熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術瑰麗，體會比喻和排比句的作用。

2、展開想象，領略印度舞蹈的藝術之美。

3、品味語言，感受魅力所在。教學過程及步驟：

一、導入新課：

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學期我們感受了來自迅哥兒家鄉帶有呢土氣息的鄉村戲劇——“社戲”，那月下神形兼備的繪畫藝術——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們訴說著人類歷史的進步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！

二、整體感知：

1.運用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。2.教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學生談談初讀課文的感受。

3.教學小結：這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度舞蹈的向往和熱愛之情。

三、課文探究

（一）探尋“舞蹈美”

課文中作者說到：“我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動的?美?！”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”，同學們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關卡拉瑪姐妹表演的語段，請同學們用“印度舞蹈真美！?美?在她們的 ”這一句式來談談自己的感受。

學生現自主閱讀，勾畫圈點。小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。全班交流。

教學小結：例如：13段：這一段用生動優美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。16段：這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。

17段：這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙。

18段：這一段也是從形體方面的美來寫的。

本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態、心靈等方面來寫這印度舞蹈“飛動的美”。

（二）探尋“語言美”

剛才大家已經感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現舞臺藝術，把“視覺形象”轉化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！再次細讀課文，從文中找一找你認為寫得最精妙的句段，體會一下這些語段的“精妙”所在。

1.讓學生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細體會。2.全班共同交流，教師傾聽引導。

小結：這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。

四、質疑解惑。同學們！學了這篇課文，對于文章內容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請提出來，我們一同來解決。

1、為什么說“卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己”？ 因為好的舞蹈不僅要動作美，還要全身心地投入，這樣才是好的舞蹈。

2、說說作者是從那幾個方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？ 衣著、神態、動作這三個方面

3、“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！”在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？

我們看不懂的是舞蹈背后的故事，但是卡拉瑪姐妹高超的舞技，讓人可以感受到一切悲歡離合，讓觀眾隨舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鳴

4、作者為什么只描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈動作，為什么不描寫觀眾？

作者完全被卡拉瑪姐妹的舞蹈吸引，根本沒有注意到觀眾的反應。從側面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈的精彩。

5、舞蹈是一種娛樂，為什么這次舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的？

印度舞是印度的傳統文化之一，表示著對印度古老文化的尊重，所以舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。（明確：這是一種宗教舞蹈。）

6、我心中的“咿呀”指的是什么？

作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的贊美和熱愛之情。

7、為什么開頭作者說“難以形容卡拉瑪姐妹的舞蹈”，文中也說“我實在描寫不出”，文章作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，請問矛盾嗎？

不矛盾，文章作者對于卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動形象，實指卡拉瑪姐妹的神態。而“我實在描寫不出”實指心靈的舞蹈，真正的舞蹈。

8、文中為什么有這么多“假如”？

因為作者覺得卡拉瑪姐妹的舞蹈實在太美了，但自己貧乏的文字又不能描繪得那么好，她想從多方面來描繪舞蹈的美，說明作者非常想把卡拉瑪姐妹舞蹈的美描繪得淋漓盡致。

五、小結：同學們，如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞，只有心靈之舞才是真正的舞蹈。我衷心祝愿大家每天都活得如這舞蹈一樣精彩。

教學目標：

(一)知識目標

1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

2、了解印度舞蹈的特點。

（二）能力目標

1、體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。

2、感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。

（三）情感目標

引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。教學重、難點：

（一）教學重點

學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優美的語句。

（二）教學難點 如何感受美，形成自己的審美觀。

教法分析：

1、誦讀法。在課堂教學中應引導學生反復誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。

2、聯想想象法。在課堂教學中應激發學生的豐富想象力，深入體悟語言的內涵。學法要求：

1、充分預習

2、小組合作學習課時安排：一課時 教學設計：

一、創設情境，以舞導入(4)

許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。

利用多媒體播放《印度舞》選段，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射印度舞蹈；神氣的印度風情，讓同學們產生濃郁的興趣，很快進入興奮狀態。師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。

生：自由發言，教師適當鼓勵。

不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。（簡單介紹印度舞蹈的特征）

動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。(檢查預習,介紹冰心,解決生字詞)

二、初讀課文，整體感知(6)默讀課文

要求：

1、給課文標上小節號。（共22小節）

2、這篇文章的文字非常優美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。思考問題：

1、寫給誰的?作者為何要送給他們?

2、談一談初讀本文的體會。

三、品讀課文，集體探究(6)

1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)

2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)16段：從衣飾方面寫出了舞蹈的美。

17段：寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙。18段從形體方面的美來寫的。

3、師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?（學生可各抒己見，言之成理即可。）

4、師：推薦朗讀能手，為大家朗讀些三段，教師點撥讀出感情，注意語調。

四、賞讀課文，找出語言美(17)

1、根據大多數學生的回答，對全文語言美進行小組研討，根據教師所列出要點，找出語言美，讓學生體會語言特點，也可找自己喜歡的語句，談談自己喜歡的理由。教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。(8)我發現動詞美，比如——————

我發現反義詞美，比如———————— 我發現比喻句美，比如———————

我發現排比句美，比如—————————……

（學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。）

2、提出不能理解的地方，全班討論。(9)師:同學們,冰心老人的文章不但語言優美,它還有著深深的內涵。你能說出這些語言的巧妙之處嗎？

預計主要有這樣的幾個問題：

（1）“文中為什么有這么多?假如?？”

四個“假如”句分別描繪了印度舞蹈的類別、服飾、舞步和靈動的身影。

引起讀者注意，表現了對卡拉瑪姐妹的由衷贊美！

（2）“為什么說?卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己?”？

卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

（3）“?我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！?在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？”

文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側面地描寫。

（4）“文中說： ?看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術?，怎樣理解這句話？”

藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景

五、知識遷移，課堂拓展(4)

1、分析《安塞腰鼓》與《觀舞記》的同異之處 同：

1、題材相同，都是描寫舞蹈

2、都運用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。

異：

1、在舞蹈風格上《安塞腰鼓》表現了陽剛之美；《觀舞記》表現的是陰柔之美。

2、都寫了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；《觀舞記》卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優美悠久的文化藝術）

六、課堂小結，情感延伸(3)

同學們，如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞，只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問同學們，我們中國有這樣的舞蹈嗎？

（學生可能會答：有。如果沒有學生回答，教師可以提示：春節聯歡晚會上你們看到過這樣的舞蹈嗎？）有的，如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且還讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。

結束語：45分鐘很快就要結束了，我們從印度到中國，從古典到現代，從卡拉瑪到美麗的楊麗萍。讓我們一起來欣賞我國著名舞蹈演員楊麗萍的《雀之靈》我衷心祝愿大家每天都活得如這舞蹈一樣精彩。

第五篇：《觀舞記》讀后感

《觀舞記》讀后感1

我讀了冰心觀舞記，深深打動了我。卡拉瑪姐姐美麗的舞蹈總是感染著我。

這篇文章說，作者以對卡拉瑪姐妹的贊美為情感線索，通過生動細膩的描述，生動地向我們展示了異國文化習俗，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞蹈技巧的真誠贊美。

現在，我每天有空的時候都會仔細閱讀，感受卡拉瑪姐妹們高超的舞蹈技巧和無私的表演。

當我讀到：朋友們，我能忍受快樂和興奮不吐出我心中的嘶啞，不禁顫抖卡拉瑪姐妹展示了多么美麗的舞蹈和高超的舞蹈技巧，讓作者感到如此快樂和興奮？當卡拉瑪開始跳舞時，我意識到她旋風的急轉是快樂和興奮的。

當我讀到她忘記了觀眾和自己，只是盡力用她靈活的四肢和面部特征講述印度古代美麗的`詩歌故事時，我覺得：她非常喜歡舞蹈，否則她怎么能沉迷于舞蹈世界，用四肢和面部特征講述美妙的故事！

當我讀到：讓人們深刻認識到印度美麗而悠久的文化和藝術：舞蹈、音樂、雕刻圖片就像大榕樹上的樹枝下垂。當我們扎根時，我們認為印度藝術是如此豐富，值得探索。

我想像卡拉瑪姐妹一樣用知識武裝頭腦，報效祖國！

《觀舞記》讀后感2

珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動。

——題記

當我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優美靈動的舞姿時，我仿佛身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自我時，我感覺他們已經完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動著的活靈活現的蛇。

在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈此刻我們面前。令我們浮想聯翩。

姐姐5歲學舞，妹妹8歲學舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鉆研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們最終能將自我的美毫無保留的展示給了觀眾，隨著她們的舞蹈，我心中學習的.斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨游。

臺上一分鐘，臺下十年功，她們之所以有那么大的成就，不是因為她們有過人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒有最努力的人，僅有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自我成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最終。

《觀舞記》讀后感3

“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”。

當我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優美靈動的舞姿時，我仿佛身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自己時，我感覺他們已經完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動著的活靈活現的蛇。

在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈現在我們面前。令我們浮想聯翩。

姐姐5歲學舞，妹妹8歲學舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鉆研的精神和堅定不移的品格。十年的。努力，她們終于能將自己的美毫無保留的展示給了觀眾，隨著她們的舞蹈，我心中學習的斗志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨游。

“臺上一分鐘，臺下十年功”，她們之所以有那么大的.成就，不是因為她們有過人的天資，而是源于她們不懈的努力，沒有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最后。

《觀舞記》讀后感4

我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染著我。

這篇文章說的是：作者以對卡拉瑪姐妹的`贊美之情為感情線索，透過生動細膩的描述，把異國的文化風情形象地展此刻我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。

此刻，我每一天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。

當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動?而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。

當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自我，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講說著印度古代的優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎樣會一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說一個個美妙故事!

當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。

我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國!

《觀舞記》讀后感5

《觀舞記》是冰心寫于五十年代后期的一篇散文，當時中印關系正處于蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關系的發展。

正是在這一背景下，冰心以一場異國風情表演——印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因為這一大的背景，這篇散文同時也有著應景之作之嫌。文中所產生的缺陷也是顯而易見的。

冰心的.散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿，作者傾盡全力調動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人。可是華麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。散文本來就是主內的，即依托于心靈體驗、心靈感悟。

冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有一個真實的作者活脫地展示出來；惟獨她在解放后相當長的一段時期內寫的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫于1957年的《觀舞記》就是例證。

《觀舞記》讀后感6

讀觀舞記，我們只能用一個詞來形容內心的感受―美:卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀了這篇美麗的文章，我們獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美。

文章的開頭是第一個聲音的美。用一個非常困難的問題，引出四個假設句子來形成比例，以準確和諧的顏色勾勒出舞者的旋轉、服裝、舞步和形狀。作者認為這還不足以表達他的驚喜，并重新定義了就像一個嬰兒，看到一朵耀眼的紅蓮花，森林里一只旋轉的'孔雀來表達他充滿的快樂和興奮。

冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的整體感受是飛美。

冰心研究印度舞蹈，但她從欣賞者的角度寫了這篇文章。

冰心用語言文字從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身材等方面再現視覺形象，突出心中的美感。

雖然觀舞記很短，但確認足以在觀舞記中看到冰心的細心。

《觀舞記》讀后感7

最近，我們學習了觀舞記，這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。

讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。

文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的.紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達自己滿心的歡喜和激動。

冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是“飛動的美”。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。

冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，突出心中的美感。

觀舞記雖然短，可是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。

成語先聲奪人：先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。如：《左傳·宣公十二年》：“軍志曰：‘先人有奪人之心，’薄之也。”又如：他深深懂得先聲奪人的道理，就預先做了廣告，因此貨銷售得很快。

《觀舞記》讀后感8

讀觀舞記，我們只能用一個字來形容心中的感受―美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。

文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的`設問，引出四個假設句構成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻“如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一只旋舞的孔雀”來表達自我滿心的歡喜和激動。

冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是”飛動的美“。

冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。

冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。

觀舞記雖然短，但是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。

《觀舞記》讀后感9

我非常欣賞西方的藝術,藝術首先要思想開放,咱們國家太保守了,不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓,是百老匯很經典的音樂劇,我覺得它最大的咱們國家沒的特點就是敢表現。敢想象。一部劇的成功要靠劇組里所有的人,可是在咱們中國文藝界,大家永遠都搶著得頭功,不愿合作,而且在中國是關系大與法和能力,這樣對創作阻力很大,不象外國,誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利,做音樂很多人為了賺錢和名利,可是外國很多偉大藝術家就不同了美術方面我覺得他們的思維很抽象,表達的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前。

本文以生動優美的語言來寫視覺形象，用高超的`語言技巧來表現舞臺藝術。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

《觀舞記》讀后感10

我是一名欣賞者，但是我愿意說出我心中的，感受的飛動的美。

在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，臺中間供養著一尊濕婆天的`舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光艷的一閃，她向觀眾深深的低頭合掌，抬頭來，也亮出她的秀麗的面孔。

音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般旋轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。我們雖然不曉得故事里的內容，但是我們的感情，卻能隨著她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低會宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧著使出渾身解數，用她的四肢五官，來講說印度古代優美的故事。

觀舞記告訴我們做什么事都要一心一意。

《觀舞記》讀后感11

《觀舞記》是冰心在20世紀50年代末寫的一篇散文。當時，中印關系正處于蜜月期，兩國交流頻繁，在世界上有許多共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議，進一步促進了中印關系的發展。正是在這種背景下，冰心以異國情調的表演印度舞蹈為主題，寫下了這篇散文。正是因為這個大背景，這篇散文也景之作的嫌疑。文中產生的`缺陷也很明顯。

冰心散文《觀舞記》寫了印度舞者卡拉瑪姐妹來北京的表演，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹們的服裝、身材、表情和舞蹈。作者盡最大努力調動文學技能，寫得精彩明亮。然而，在華麗的外表下隱藏著真實感受的缺點。首先，作者與卡拉瑪姐妹缺乏精神交流，其次，作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺乏真正的感動。

散文最初是基于精神體驗和精神感知的。冰心早期的散文和80多歲的散文贏得了公眾的稱贊，因為這些散文都有一個真正的作者生動地展示；但她在解放后很長一段時間內寫了散文，技能好，情感空虛，失去了個性，1957年寫的《舞蹈》就是一個例子。

《觀舞記》讀后感12

我是一名欣賞者，可是我愿意說出我心中的，感受的飛動的美。

在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，臺中間供養著一尊濕婆天的`舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光艷的一閃，她向觀眾深深的低頭合掌，抬頭來，也亮出她的秀麗的面孔。

音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自我細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般旋轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。我們雖然不曉得故事里的資料，可是我們的感情，卻能隨著她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低會宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自我。她只顧著使出渾身解數，用她的四肢五官，來講說印度古代優美的故事。

觀舞記告訴我們做什么事都要一心一意。