第一篇：陋室銘教研課教案

《陋室銘》 教學目標：

1、學習古人高潔的品格和情操

2、掌握一些文言詞語

3、理解文章的主要內容 教學重點：

1、朗讀、背誦

2、疏通文言語句，分析主要內容。教學難點：

1、結合背景，理解作者在文中寄寓的思想感情。

2、學習托物言志的寫法。教學課時：1課時 教學準備：小黑板：?子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’ 教學過程： 介紹作者及前景；講句子；分段，再次第分析各段字面意思及思想；文章用到的修辭手法；小結；作業。

一、導語 今天我們要學習一篇新的文章，在學習之前，老師有一個問題想問大家：假如有一座王公大廈，要得到它，需要說很多違心的話，做許多傷天害理的事；另外還有一間簡陌的房子，綠色可人，只要你想要，馬上可以擁有。我的問題就是，?你想要的是哪一座房子？?唐朝有一位偉大的詩人，他的選擇就是后者。現在我們一起來走近這位詩人、走近他的陋室。板書課題：陋室銘 劉禹錫 【作者簡介】讀古文先了解作者本人。和他成文的背景，才能真正參悟透他的文字的含義。劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱是漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至監察御史。唐順宗時，積極參與王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州、夔（音魁）州、和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。當時與他一樣因革新失敗被貶的還有柳宗元被貶后寄情山水，寫成了永州八記，下

期我們就將學到其中之一：小石潭記。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，在唐朝中期是非常有名的一個文學家，在唐朝詩史上，按照作品風格，涌現出了?詩仙（李白）?、?詩圣（杜甫）?、?詩佛（王維）?、?詩鬼（李賀）?、?詩豪（劉禹錫）?。從?詩豪?的?豪?字，可見劉禹錫的風格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務，關心民生；為文，超世出塵，大智大睿（銳），為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。下期我們還將學到他的膾炙人口，深含哲理的名句?沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。

二、寫作背景：本文是劉為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。如今《陋室銘》早已成了家喻戶曉的?名文?，其實，這篇名文卻是被?氣?出來的。據說當時劉禹錫被貶至安徽[和州]當刺史。按規定，他應在縣衙里住三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門：?面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?。這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯：?楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?。知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

三、我們再來了解一下?銘?是什么意思。○銘：是古代一種文體，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，這種文體一般都是用韻的。其特點——形式短小，文字簡潔，內容含蓄，一般要押韻，屬于韻文類散文。請大家打開書，看注釋1，齊讀一次。

四、生字

馨(xīn)

鴻(hóng)

牘(dú)

蜀(shǔ)

苔(tái)

五、【字句注解】（師獨個字講完一句，生譯一句）。

1、師范讀

2、生大聲朗讀。找出韻腳：“名、靈、馨、青、丁、經、形、亭ing”句末。

3、齊讀。

3、現在我們一起來學習這篇銘文。大家先來理清它的意思（師獨個字講完一句，生譯一句）。○山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在：動詞，在于；則：副詞，當?就?講。名和靈，在此用作動詞。名：是名作動，本意是?名聲，名望?，此指出名； 靈：神靈、靈異，形容詞用作動詞，在此是?成為靈異的水?。譯：山不在于高，有了仙人就出名了，水不在于深，有了蛟龍就靈異了。○斯是陋室，惟吾德馨。引出陋室，突出?惟吾德馨（只是我的品德好）?。斯：代詞，這。陋：簡陋，狹小。惟：副詞，只是；用在句首，表示對事物或動作范圍的限定。馨：香氣；這里指品德高尚。師：按注釋譯是：這是簡陋的房子，只是我有美好的品德（也就不感到簡陋了）。○苔(tāi)痕上階綠，草色入簾青。上，長到 ；階：臺階。；入，映入。譯：碧綠苔痕漫上臺階，青青草色映入門簾。給人的感覺是居室的環境清幽雅致，有自然的美。3

○談笑有鴻儒(rú)，往來無白丁。鴻儒：博學的人。鴻：大。儒：讀書有文化的人。白丁：原意指平民，沒有功名的人；這里指沒有什么學問的人。譯：（與我）談笑的有淵博的學者，交往的人沒有淺薄庸人。○可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。能否將“閱金經”改為“閱五經”？不能。當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

調：調和音曲，這里指彈奏。素琴：素本指樸素無色，引申為無裝飾，此處指沒有裝飾的琴。金經：金匱所藏的經典，此處指佛經。可以彈奏古樸的（或不加裝飾的）琴，閱讀珍貴的佛經。絲竹：琴瑟簫管等樂器；這里指奏樂的聲音。?絲竹?用的是（原料代成品）借代修辭手法。比如： 杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(以「朱門」借代富貴之家、「死骨」借代尸體。)桃花源記》中黃發、垂髫，并怡然自樂。(以「黃發」借代老人、「垂髫」借代小孩。)案牘(dú)：指官府公文。勞形：使身體勞累。沒有管弦的奏樂聲來擾亂聽覺，沒有官府公文（文書）來勞累（我的）身體 ○南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽：現在湖北省襄陽縣一帶。諸葛：諸葛亮(姓諸葛名亮字孔明)三國時蜀國的丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居在

南陽草廬之中 西蜀：就是我們現在的四川省。子云：西漢著名文學家揚雄，字子云，蜀郡成都人，曾在成都少城西南角簡陋的房子里著《太玄》，后人稱此屋叫草玄堂，這里為了押韻稱子云亭。譯：（就像）南陽諸葛亮的草廬，四川揚雄（字子云）的玄亭。師：作者借諸葛亮在南陽的草廬，揚雄（字子云）在西蜀的舊居來比喻什么？生答：比喻自已的陋室。○孔子云：?何陋之有??這是一個賓語前臵的句子。古漢語中?是或之?用在賓語和動詞之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調的目的。?何陋之有??是有何陋的倒莊句： 何：疑問代詞，什么。之：助詞，不譯。?何陋之有? 譯：孔子說，有什么簡陋呢？（生一起）師：

1、請大家看下面的注釋，這句話出自？《論語〃子罕》

2、原文是：?子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’? －意思是說孔子想搬到九夷去住，有人說：那地方非常簡陋，怎么好住？?孔子說?有君子去住，就不簡陋了?

六、譯。課文講完了，請大家結合我們所講和注釋，自己試著譯一下，同桌可一起（1－2分鐘）。后抽生譯。譯文：

山不在于高，有了仙人就出名。水不在于深，有了龍就有靈異。這是所簡陋的房子，只是我的品德芳馨。碧綠苔痕漫上臺階；青青草色映入門簾。（與我）談笑的有淵博的學者，交往的人沒有淺薄庸人，可以彈奏古樸的琴，閱讀珍貴的佛經。沒有（官府的）管弦擾亂聽覺，沒有官府公文勞累身心。（就像）南陽諸葛亮的草廬，四川揚雄（字子云）的玄亭。孔子說：?有什么簡陋的呢?? 齊讀一次

七、再來看看，文章是如何步步深入得出陋室不陋的結論的。（開始板書）第一層＜立論（入題）＞ 提問：?山、水，有、有?用什么修辭手法，在文中起什么作用？ 運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。?斯是陋室，唯吾德馨?在全文的作用及含義？ 陋室?二字扣題／德馨?引領全文，是全文的核心。用?惟?字加強語氣，強調。第二層（論證）第二層從?苔痕上階綠?到?無案牘之勞形?，這一層講居室的環境、往來的人、以及歷史； 圍繞?陋室不陋、惟吾德馨?這個主題，從自然、人文、歷史三方面展開了論證來說明陋室的高雅和不陋。自然論證：?苔痕上階綠，草色入簾青。（苔痕和草色皆為沒有感情的植物，是野性的，這似乎使人聯想到了荒涼、聯想到了“室陋”；然而，隨后的“上”和“入”兩個動詞為“苔痕”和“草色” 賦予了靈性和情感，“苔痕”拾級而上，為什么呢？它要入室、向往陋室主人的品德；“草色”穿簾而入，為什么呢？它要入室、向往陋室主人的情操。草芥都想入室，可見陋室的室主品德之高尚！作者又以“綠”、“青”進一步渲染。他覺得：苔痕上階草色入簾，苔更綠、草更青，皆因（陋室及其）室主之“德馨”，所謂“近朱

者赤！” 人文論證：?淡笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。?居室簡陋，鴻儒頻頻出入，陳設簡單，尤可撫琴閱經。交朋識友，皆是志同道合的博學者。遠離嘈雜的府樂，可悠揚地撥弄古琴；遠離傷神的公務，能虔心地研讀珍經。胸有詩書氣自華，室納鴻儒壁生輝。這一段描寫作者在陋室里的起居生活、學習、思想狀況。寫室中人的高雅，是繼續烘托?陋室不陋、惟吾德馨?的主題。歷史論證：我們就不再多說，作者借諸葛亮在南陽的草廬，揚雄（字子云）在西蜀的舊居來比喻自已的陋室，渲染了陋室不陋，又表白自己有諸葛和楊雄一樣的政治與文學抱負。居陋室就想?以待明主出山，一展抱負；如若居陋室，明主不現，也可以潛心修學。展現作者政治、文學兩方面的抱負。同時也表達作者淡薄功名、持守節操的道德品質。我們也從中讀出他淡薄功名、持守節操的道德品質。（事實上，劉禹錫早年在革新中急流勇進、雄心勃勃；貶謫后涉足文壇，最終以文學家銘世。）結論 引用孔圣人言論，得出??惟吾德馨故陋室不陋?的結論。封建社會奉儒家道德標準為最高標準，引用孔圣人言論，無疑在當時具有至高無上的說服力，充分而不可辯駁。為?陋室不陋、惟吾德馨?給出了一個最好的定論。師：現在來看，本文題目為?陋室銘?，文章又說?何陋之有?？這些矛盾嗎？題中之?陋?是指？（生：室的外形簡陋），尾句的?陋?是（生：?鄙俗?之義，是指屋中主人的?德馨?不鄙俗。有美好高潔的品德）。

八、好，現在我們一起來給課文劃分層次，看看該怎樣劃？（小組討論劃分，每組推一，抽兩三組）分段及段落大意。（完善板書）

《陋室銘》一文以托物言志的方法構思，全文貫穿陋室不陋，突出“惟吾德馨”的主旨。全文分為三個層次。第1到3句寫陋室因為有德，陋室不陋。第4到7句為第二層，寫室外的幽雅恬靜，室中人，室中生活，突出陋室主人不戚于貧賤，不汲于富貴的高潔傲岸的節操，安貧樂道的精神。第8到9句為第三層，總結全文，深化主題。

八、現在我們再來說說該文所用到的修辭手法：（時間不夠可不講）⒈排比句（意義相關、結構相似的句子排列在一起，以加強語勢。它又分為單句排比和復句排比兩種。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——復句排比，用?……不在……，有……則……?的字眼串連 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（何艷）。——是兩個單句排比，⒉對偶句。結構相同、字數相等，語義相關或相反的修辭手法。如木蘭詩中將軍百戰死，壯士十年歸。?苔痕上階綠，草色入簾青?——是意思相關的對偶，對偶要求句子結構相對、詞性相對，這一例完全符合。?談笑有鴻儒，往來無白丁? ——是意思相反的對偶，古人又稱為?反對?，通過動詞?有、無?由?鴻?聯想起?紅?與?白?對，有相反的含義，又極工穩。?調素琴，閱金經? ——都是?可以?的賓語，是一組意思相關的對偶。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——地名，人名對，?廬?對?亭?是宮室類詞相對。

⒊?引言?也就是引用，引言具有權威性的說服力。孔子云：?何陋之有？?。⒋用典。用典就是運用歷史典故。如?諸葛廬?、（生：?子云亭?）。用典可以增強?以史說理?的可信性。⒌白描。苔痕上階綠，草色入簾青。是對自然環境的白描，又暗喻作者明快的心境。心態平和，才能細察青苔⒍擬人。苔痕上階綠，草色入簾青。?上??入?兩個動詞，使文字富有靈性和情感。九：小結

（一）寫作特色：

1、寫法別致。立意出俗。寫的是“陋室”，卻只字不提其“陋”，而從其反面極力表現其“不陋”，這種反向立意的寫法，使文章熠熠生輝，耐人回味。

2、篇幅短小，句式整齊.節奏明快，語言優美。全文9句話，81字，但內容卻很豐富，有寫景，有議論，有概述，有類比，有名人軼事，有圣人言論。全文除末句，皆為駢句，整齊而諧韻，用“名、靈、馨、青、丁、經、形、亭”在句末作韻腳，極富音樂性和節奏感，具有很強的藝術魅力。

（二）中心思想：文章托物言志（借陋室以言志），通過對居室情景的描繪，極力形容?陋室不陋?，表現作者高潔偉岸和安貧樂道的情操。

十、齊讀一次

十一、全班競背（①學生自由背，②同桌相互背，③全班競背，抽生背）3－5分鐘。

十二、作業：內容：譯文、單個字意思、修辭手法、原文填空。板書設計： 陋室銘 －－劉禹錫

人品高尚

第一層：立論－－斯是陋室，惟吾德馨（比興、類 比引

出）

托物

陋室

景色清幽

來人不俗}

第二層：論證－－自然、室中人、室中生活 不陋

生活高雅

歷史人物

第三層：結論－－君子居之，何陋之有？（陋室不陋）→ 言志

德馨：

高潔偉岸

安貧樂道 安史之亂?后的唐王朝已經元氣大傷，不復盛世景象。但唐德宗李適(音guo)倒還有些作為，只是他性情急躁，猜忍多疑，重用宦官掌握拱衛京師的?神策軍?，到處搜刮民脂民膏，算是開了中唐以后重用宦官專權亂政的先河，一時間民怨沸騰也就在所難免了。對這樣的局面，患有風疾的李誦自然不敢說什么，私下里卻有自己的籌劃。他常常借著與翰林院待詔王叔文、王侄下棋、練書法的機會討論政治改革問題。王丕與王叔文又聯絡翰林學士韋執誼、左司郎中陸淳、左拾遺呂溫、侍御史陳諫、監察御史柳宗元和劉禹錫等一批朝士，暗暗結成了改革同盟。貞元21年，唐德宗駕崩，患了風癥的李誦雖已不能言語，還是順利登上了皇位，這就是唐順宗。順宗下

詔貶皇族實權人物、道王李實為通州長史，任命韋執誼為相，重用?二王?，開始了新政之旅。站在今人的角度看，這場改革盡管大刀闊斧，也未免操之過急。短短數十天，代宗、德宗兩朝嚴重盤剝百姓的官場陋規被通通革去，大批宮女被釋放，教坊女樂縮小規模，朝廷理財權易手。下一個動作就要剝奪宦官兵權，裁抑藩鎮了。這些措施都出臺于永貞元年(公元805年)，所以史稱?永貞革新?。?永貞革新?在死水微瀾的中唐政壇攪起的是一股政治狂飆，帶來的震蕩可想而知。丟了大權的元老們，出入宮禁的宦官們，手握重兵的藩鎮將軍們，無不對改革恨之入骨，紛紛出招反擊。而最致命的一招，是以順宗身體差為由，議立廣陵王李純為太子，主持朝政，然后逼順宗退位。大樹一倒，改革派的厄運隨后就到，轉眼問，王侄被貶為開州司馬，王叔文被貶為渝州司戶。半個月后，包括宰相韋執誼、禮部員外郎柳宗元、屯用員外郎劉禹錫在內的其他改革派核心人物紛紛被貶出京，擔任小小司馬。這就是被史學家評為?影響中國一百件大事?中的?二王八司馬事件?。

當時的開州、渝州分別距長安1460里和2748里，關山阻隔，社會動蕩，環境惡劣。到開州不久，王侄即死于任所；第二年，王叔文被賜死，?永貞革新?宣告失敗。12

第二篇：陋室銘錄像課教案

《陋室銘》教案

邯鄲市第二十五中學 劉世敏

學習目標

1．識記本課“吾”“牘”“馨”“儒”等生字詞。

2．積累文言實詞“名”“靈”“斯”“馨”“素琴”“勞形”，虛詞“之”，了解特殊文言句式“何陋之有”。3.準確疏通文意，熟讀課文。

4.體會作者高潔傲岸、安貧樂道的情懷。

教學重點

1.掌握翻譯文言文的基本方法，積累文言實詞、虛詞。

2.體會作者情懷。教學難點

1.體會作者情懷。教學方法

講授法

討論法

“生本課堂”教學理念 教學流程

一、導入

展示修復后的安徽和州劉禹錫故居--陋室的照片。

導語：同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有富麗堂皇的陳設，但它卻成就了千古名篇《陋室銘》，正如鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者的志趣和情懷。

(板書：陋室銘)

二、檢查預習

師：課前，我們已經從文章作者，寫作背景、文體知識、課文朗讀四個方面進行了預習。下面，我們來檢測預習情況。

(出示大屏幕，學生展示，點評。)

三、課文朗讀

1.教師配樂范讀，要求聽清節奏、找出韻腳。2.出示大屏幕，檢查學生節奏、韻腳掌握情況。

（指導學生：韻腳在朗讀時，要讀的清晰響亮，有延長音。）3.學生放聲自由朗讀課文。4.指兩名學生朗讀。5.齊讀課文，讀出韻味。

四、疏通文意

1.小組互助，翻譯全文，記錄好疑問。

（注意翻譯的基本原則：1.字字落實 2.文通字順）2.全班交流，答疑解惑。

3.教師檢測學生對詞、句的掌握情況。4.齊讀課文，加深理解。

五、聚焦文本

過渡：文章題為“陋室”，請同學們速讀課文，找出描述陋室的語句。（明確答案后，全班朗讀）1.研讀文本，思考討論

作者是從哪幾個方面描述“陋室”的？

（小組討論、交流、展示）展示示例：作者圍繞陋室，從陋室環境、交往的人、室中生活三個方面進行描述。

2.研讀文本，品讀感悟

結合具體的詞句展開想象，并用生動的語言描述自己最喜愛的一幅畫面。3.研讀文本，歸納總結

這些描述體現了“陋室”怎樣的特點？

展示示例：體現了陋室環境幽雅、交往儒雅、情趣高雅的特點。4.研讀文本，質疑探究

這篇不足百字的銘文用圓潤、飽滿的詞語為我們描述了一幅幽雅、儒雅、高雅的陋室圖畫。這座如此雅致的居所，作者卻說他是陋室，你認為陋室簡陋嗎？為什么？結合全文內容和課前查找的背景資料，獨立思考這個問題。．．小結：大家從自己理解的角度闡釋了陋室的陋與不陋。的確，這是一間名副其實的陋室：主人的物質生活“陋”、社會關系“陋”、身份地位“陋”。可在．作者眼中，這里環境幽雅、交往儒雅、情趣高雅，分明是一座清新的雅居！．4.再讀文本，感受雅趣。

六、對話作者

1.教師補充《陋室銘》的寫作背景。

大屏幕展示：劉禹錫因參加以革除政治弊端為主要目的王叔文的政治革新運動，得罪了當朝的權貴，被貶至安徽省和州。按當時規定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間僅容一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫憤然提筆寫下這篇文章，并請人刻上石碑，立在門前。

思考：結合課文和背景資料，說一說，我們從作者的陋室里結識了一個怎樣的劉禹錫？他的人生態度給我們帶來了怎樣的啟示？

教師總結：一篇《陋室銘》讓世人看到了劉禹錫官場的失意，更讓世人看到了他安貧樂道、高潔傲岸的人格的魅力。這篇“銘”，是他落魄時的自勵，逆境時的自勉。其實，我們每一個人都可能會遇到屬于自己的那一間陋室。當你身處失敗、落難、遭到誤解、誹謗等人生低潮時，只要有“馨”在心，則心不陋，室更不陋！我們的人生，自然有一份儒雅和灑脫！

七、結課

全體起立，高聲誦讀課文，感受作者傲岸不屈的高潔品質。

板書設計：

陋

環境幽雅 室

交往儒雅 銘

劉

生活高雅

禹

高潔傲岸 安貧樂道

錫

第三篇：陋室銘教案

陋室銘 教學目標：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文

教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）教學課時 一課時 教學步驟：

一、教學鋪墊 導入

①師生問好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

二、學習課文

（一讀 理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）①本文題目是什么意思？

明確 本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。②學生試讀課文

③學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確 第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

（二讀 品析詩句）

①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

②陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。明確 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）③與作者交往的人有何特點？ 明確 鴻儒，無白丁（雅）

④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）⑤作者用什么來類比自己的陋室？ 明確 南陽諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？

不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。（三讀 領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）①“往來無白丁”含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）②能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么？

明確 不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。③首尾句有何關系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

三、教學小結（略）

四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）附板書設計： 陋室銘 劉禹錫

比興

類比

第四篇：陋室銘教案

陋室銘教案

一、導入：

不知道同學們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態度是：古文的精品都已選入了，你已經欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學習劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

二、學習新課

1、指名學生回答“銘”的特點。師補充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。

2、師：那么題目的意思是什么？

生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

三、一讀課文，疏通文意。

1、學生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

師：這是一篇文言文，大家注意文言文得讀法與現代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到古人是怎樣讀書得呢？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內容，把握作者的感情，下面我們結合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學生有疑問自己上來查。）

四、二讀課文，把握文章內容，作者感情。

師：我們理解了課文內容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

指名學生讀，互相點評。

師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學生邊說邊討論。

師引導學生從以下幾個方面把握：

1、文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節操。

2、結合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創設情景，引導學生說說環境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內？環境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

談笑有鴻儒，往來無白丁。請大家想象一下，室內談笑的都有哪些人，他們在談些什么？引導學生答：韓愈、柳宗元、王叔文等，他們個個學識淵博，心憂天下。王叔文煮酒論當今時代英雄；韓愈扼腕長嘆，吟“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”；柳宗元在吟詩作畫，感嘆夢得的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的無窮魅力。 交往之雅-----陋室不陋

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調弦，展卷讀經，怡然自得，安貧樂道-----陋室不陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學生結合自己的體會說說）

3、托物言志：“托何物”“言何志”（學生用自己的語言表達對這種寫法的理解）

師：以前學過的課文中有沒有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、引發學生思考：外界環境不重要，重要的是超越自我。

五、三讀，品味語言。

1、駢句：句式整齊，節奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學生找出文中的駢句，邊讀邊體會）

2、散句：最后一句，體會文章駢散結合，錯落有致，要讀出抑揚頓挫。

3、押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

4、修辭，比興等手法，很有藝術感染力。（依據學生上課的情況，靈活處理）

5、學生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

7、背：

師：學到這里，我想同學們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的語言魅力，能被選入《古文觀止》確實是文有所值。咱應該把它積累下來。 指名學生背。（在指導背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

六、拓展

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。

第五篇：陋室銘教案

陋室銘教案

教學目標：

1、讀課文，掌握重要文言現象，通曉文意。

2、理解并背誦課文。

3、領悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。導入：

錯過了藍天的深邃，才邂逅了白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才邂逅了小溪的悠然；錯過了案牘之勞形，才有了調素琴，閱金經的悠然自得。今天讓我們一起學習劉禹錫的《陋室銘》。

誰來告訴我銘是什么？

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體這種文體一般都是用韻的。

一、初讀《陋室銘》，結識劉禹錫

過：與劉禹錫結交的人，都是“鴻儒”，沒有學問的白丁，是與他無緣的,因此要結識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。

1、請同學們借助注釋，疏通課文，不能解決的字句，就提出來，我們大家共同來解決。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”，誰來翻譯？ 將軍百戰死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？

互文

名，靈，馨，鴻儒，白丁、何陋之有

過：大家對文章已經有了一個初步的理解，現在我們讀起來──

2、自由朗讀。

3、個別讀。

銘文是用韻的，要注意壓韻：

本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經、形、亭這些字，押韻的子要讀得響亮。

要讀出韻味還要注意什么？

重音、停頓、節奏、語氣、語調、語速、基調

要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點。陸機說：“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯”。“溫”，氣度溫和；“潤”，語調柔順請大家“溫”“潤”地讀起來

4、齊讀。

過:要讀好一篇文章還要知道寫作背景，“知人論世”,把握作者情感。這個問題我們后面將細究。現在自由朗讀，根據你對《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫.二、品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫

過：想進一步了解劉禹錫，就讓我們一起走進他的陋室,去親近先賢。

小組合作：

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

看四句話，并口頭翻譯，并思考：從中我仿佛看到了 什么？一個什么樣的劉禹錫？

1、走進陋室，我看到了（）畫面，看到了一個（）的劉禹錫。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.(輕松自在，自我解嘲、自我安慰的意思)背景介紹：

其實劉禹錫的這篇銘文卻是被“氣”出來的

當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史，和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難先是安排他住在城南門，面江而居劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”。

三、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫

1、作為來訪者，你還想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽到了什么心聲？（1）作者寫陋室，為什么寫諸葛廬、子云亭？有什么作用

類比，用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，渴望自己也能像諸葛、子云那樣建立一番功業啊,，抱負遠大)（2）山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈.（比興）（3）斯是陋室，惟吾德馨。

（4）孔子云：“何陋之有”？末尾引孔子的話有什么作用？

總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。

過：美好的時光總是那么短暫，轉眼間就要和劉禹錫說再見了，離別在即，你不想留下點什么紀念嗎？

2、老師有個建議，你可以給劉禹錫的陋室起一個雅稱，比如──清心齋；并說說你取名的緣由。

過：從我們起的雅稱看，同學們對劉禹錫的評價是相當高，劉禹錫沒有選擇放棄，他本想借“苔痕”、“素琴”等表現一種隱士節操，可是，不知覺中“鴻儒、“德馨”等卻暴露了他的志士情懷這里既有自我安慰，又有自我勉勵，所以，我們也被他撥弄得手足無措。

四、也做一回劉禹錫

過：只有當你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來

“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”,誰又能知道這里面包含了多少的無奈和掙扎啊！半年時光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂。同學們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達出來！讀──

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仁者樂山，智者樂水，而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學們，你最強烈的感受是什么？帶著這種感受，讀──

劉禹錫，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸，有的是大丈夫的錚錚鐵骨，劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會沉溺于孤芳自賞聽──劉禹錫身在陋室發出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊讀──

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷 但是??

一間陋室哪里困得住你的鐵骨，一片青苔哪里遮得住你的壯志，一本金經哪里掩飾得住你心中的豪情？

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒，再讀注意：“何陋之有？”要讀兩遍（播放音樂：《高山流水》）山──不—在—高！讀──

（讀得聲情并茂，酣暢淋漓“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室里久久回蕩）