第一篇：《白楊禮贊》教學(xué)參考-精選文檔

《白楊禮贊》教學(xué)參考

訓(xùn)練重點(diǎn) 一象征

二排比句和反問(wèn)句 預(yù)習(xí)提示

本文寫(xiě)于1941年。作者曾寫(xiě)道：“《白楊禮贊》非取材于一地或一時(shí)，乃在西北高原走了一趟（即赴新疆，離新疆赴延安，又離延安至重慶）以后在重慶寫(xiě)的。”作品成功的塑造了白楊樹(shù)這個(gè)藝術(shù)形象，使讀者也從白楊樹(shù)的形象聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大軍民保衛(wèi)祖國(guó)的英雄氣概和團(tuán)結(jié)向上的精神。閱讀時(shí)，要領(lǐng)略作者的創(chuàng)作意圖，體會(huì)白楊樹(shù)的象征意義。查字典，給下邊加黑的字注音： 大氈子開(kāi)墾外殼錘煉主宰倦怠 潛滋暗長(zhǎng)旁逸斜出泛出婆娑

白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！

汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾十萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃

第 1 頁(yè) 與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來(lái)判斷，就知道是在你腳底下的），你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來(lái)的敢想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了——“單調(diào)”。可不是？單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧？ 然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。

那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。

那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。

第 2 頁(yè) 它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？ 白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。

讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！理解·分析

一贊美白楊樹(shù)的“不平凡”是本文的抒情線索：生長(zhǎng)環(huán)境不

第 3 頁(yè)平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡。結(jié)合課文，口頭回答下列問(wèn)題：

1.白楊賴以生存的“景美”是_____________ 2.白楊自身的“形美”是_________________ 3.白楊內(nèi)在的“神美”是_________________ 二本文運(yùn)用象征、烘托、對(duì)比等方法來(lái)表現(xiàn)白楊樹(shù)的“不平凡”。白楊樹(shù)象征什么？描寫(xiě)高原的景色有什么作用？寫(xiě)楠木的目的何在？ 揣摩·運(yùn)用 三選擇正確的義項(xiàng)。1.“禮贊”的含義是：（）（A）表示高度的贊揚(yáng)（B）表示尊敬和贊美（C）表示某種禮貌風(fēng)格

2.“坦蕩如砥”形容的對(duì)象是：（）（A）高原的空曠（B）高原的遼闊（C）高原的平坦

四“普通”的常常是“平凡”的。然而作者幾次強(qiáng)調(diào)“普通的白楊樹(shù)”卻是“不平凡”的。仔細(xì)揣摩： “普通”的含義： “不平凡”的含義：

第 4 頁(yè) 兩者是怎樣統(tǒng)一的？

五排比和反問(wèn)的連用，強(qiáng)調(diào)和深化了白楊樹(shù)的象征意義。仔細(xì)閱讀第七段，找出四個(gè)反問(wèn)句，看其中的問(wèn)法有什么變化？意思是怎樣加深的？

六△本文寫(xiě)白楊樹(shù)有揚(yáng)有抑，富于節(jié)奏感。如寫(xiě)高原景色，先寫(xiě)它的“雄壯”“偉大”是“揚(yáng)”；接著寫(xiě)它“單調(diào)”，令人“懨懨欲睡”，是“抑”；最后，寫(xiě)突然出現(xiàn)傲然聳立的白楊，令作者驚奇，又是“揚(yáng)”。在變化中突出白楊的風(fēng)姿。以此為例，分析下邊一段文字。

它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。

七△長(zhǎng)短句交錯(cuò)運(yùn)用，語(yǔ)言活潑多姿。如寫(xiě)高原特色的第二段。有少至三五個(gè)字的短句，有多達(dá)二十幾個(gè)字的長(zhǎng)句，或長(zhǎng)或短，交互運(yùn)用，錯(cuò)落有致，生動(dòng)活潑，值得仔細(xì)體會(huì)，不妨以松、梅、竹、菊為題寫(xiě)一段話，也注意長(zhǎng)短句的運(yùn)用。積累·聯(lián)想

八朗讀全文，注意吐字清晰，速度適當(dāng)，表達(dá)作品含蓄而奔放的感情。背誦第七段。

九作家袁鷹寫(xiě)了一篇題為《白楊》的散文，不妨和本文作些

第 5 頁(yè) 比較，思考并回答下邊三個(gè)問(wèn)題。

火車窗外是茫茫的大戈壁，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙。天和地的界限也并不那么分得清晰，都是渾黃一體。從哪兒看得出列車在前進(jìn)呢？

那就是沿著鐵路線的一行白楊樹(shù)。每隔幾秒鐘，從窗口就飛快地閃過(guò)一個(gè)高大秀拔的身影。

一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛(wèi)士出神。

“爸爸，”他的大孩子搖著他的腿，“你看那樹(shù)多高！” 爸爸并沒(méi)有從沉思中回過(guò)頭來(lái)，倒是旁邊的妹妹插嘴了： “不，那不是樹(shù)，那是大傘。” “哪有這么大的傘？”

“你看它多直！”妹妹分辨著。“它是樹(shù)，不是傘！”哥哥肯定地說(shuō)。

小小的爭(zhēng)論，才把爸爸的思路引過(guò)來(lái)，他慢慢地?fù)崦⒆觽兊念^。

“這不是傘，這是白楊樹(shù)。”

哥哥還不滿足：“為什么它這么直，長(zhǎng)得這么大？” 爸爸的微笑停止了，換上了嚴(yán)肅的神色。他想了一會(huì)，就告訴兒子和小女兒：這白楊樹(shù)從來(lái)就是這么直，這么高大。哪兒需要它，它很快就在那兒生根、發(fā)芽、長(zhǎng)出枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遭到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。

第 6 頁(yè) 爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)么？不是的，他也在表白著自己的心。而這，孩子們現(xiàn)在還不能理解。

他們只曉得爸爸在新疆工作，是下放到那兒去的；媽媽也在新疆工作，也是下放到那兒去的。他們只曉得爸爸這回到奶奶這里來(lái)接他們，到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。他們只曉得新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，坐幾天火車，還再坐幾天汽車。

現(xiàn)在呢，孩子們多了一點(diǎn)知識(shí)：在通向新疆的路上，有許許多多白楊樹(shù)。這兒需要它們，它們就在這兒生根了。而它們不管到哪里，總是那么直，那么高大。

爸爸一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆?jiàn)在火車前進(jìn)方向的右方，在一株高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。1961年秋天，蘭新路上。

1.油畫(huà)，色彩濃重；水墨畫(huà)，色彩淡淺。如果以油畫(huà)、水墨畫(huà)來(lái)比擬《白楊》和《白楊禮贊》，你認(rèn)為《白楊》是_____________畫(huà)，《白楊禮贊》是__________畫(huà)。2.《白楊》和《白楊禮贊》一樣，也有象征意義，它象征__________。兩篇文章同是以白楊為題，但所象征的各不相同，對(duì)這點(diǎn)，你怎么認(rèn)識(shí)？

3.《白楊禮贊》《白楊》，風(fēng)格不同，意境不同，可見(jiàn)一題可

第 7 頁(yè) 以多做。茅盾還有一首詠白楊的詩(shī)，見(jiàn)后面《題白楊圖》。你也試以一種樹(shù)木為題，寫(xiě)寫(xiě)你的感受。語(yǔ)法·陳述句和疑問(wèn)句

句子的用途，主要有四種：（1）告訴別人一件事，（2）詢問(wèn)別人一件事，（3）要求別人一件事，（4）表示自己的某種強(qiáng)烈感情。告訴別人一件事用陳述句，詢問(wèn)別人一件事用疑問(wèn)句，要求別人一件事用祈使句，表示某種強(qiáng)烈的感情用感嘆句。

1.陳述句在說(shuō)話和寫(xiě)作中，用得最多。句終在書(shū)面上用句號(hào)表示。陳述句有的肯定一件事，有的否定一件事。表示肯定，是用字句或一般的肯定句式；表示否定，要用“不”“沒(méi)”“沒(méi)有”等。例如：（1）白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)。

（2）它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。2.疑問(wèn)句是用來(lái)向別人提出問(wèn)題的句子。句終在書(shū)面上用問(wèn)號(hào)來(lái)表示。有的疑問(wèn)句末尾還有“嗎、么、呢、吧”等語(yǔ)氣詞。

疑問(wèn)句有的用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、什么、哪里、怎樣、多少、為什么”等來(lái)提出疑問(wèn)，要求針對(duì)這些疑問(wèn)代詞來(lái)回答問(wèn)題；有的要求對(duì)提出的問(wèn)題作出肯定或否定的回答；有的提出并列的幾個(gè)問(wèn)題，要求選擇其中一個(gè)作出肯定的回答；有的用肯定否定相疊的方式來(lái)提問(wèn)，要求作出肯定或否定的回答。

第 8 頁(yè) 例如：

（1）死海海水的浮力為什么這樣大呢？（2）這件事你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？

（3）是因?yàn)榍訄?chǎng)、心慌，還是由于身體不適而影響了聲音？（4）能不能制造出一種奇妙的機(jī)器，能夠模仿人的動(dòng)作摘下樹(shù)上的果實(shí)呢？

有一種疑問(wèn)句不是有疑而問(wèn)，而是用提問(wèn)的方式來(lái)加強(qiáng)肯定或否定的語(yǔ)氣，這種疑問(wèn)句稱為反問(wèn)句。肯定的反問(wèn)句表達(dá)的是否定的意思，否定的反問(wèn)句表達(dá)的是肯定的意思。例如：（5）當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？

前一句是肯定的反問(wèn)句式，是為了加強(qiáng)否定的語(yǔ)氣；后一句用否定的反問(wèn)句式，是為了加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣。練習(xí)

一指出下邊的陳述句哪些是表示肯定的，哪些是表示否定的。

1.抵御風(fēng)沙襲擊的方法是培植防護(hù)林。2.激光不是一種普通的光。

3.石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)得比較早。4.我素不知道天下有這許多新鮮事。

第 9 頁(yè) 5.我國(guó)2000多年前就發(fā)明了指南車。6.沒(méi)想到天時(shí)地勢(shì)竟把他擱在這個(gè)車站上了。二指出下邊的疑問(wèn)句表達(dá)疑問(wèn)有什么不同。1.哪一位是班長(zhǎng)？

2.他是上這兒來(lái)住一陣就走嗎？ 3.你是吃米飯還是吃饅頭？ 4.不知山上的楓葉紅了沒(méi)有？ 5.屋里是踢球的地方？

第 10 頁(yè)

第二篇：白楊禮贊

《白楊禮贊》教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

掌握課文以作者行蹤為順序、贊美白楊樹(shù)不平凡為線索的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)

理解文章思想感情，學(xué)習(xí)象征手法；

3、情感目標(biāo)

感受中華兒女樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)白楊樹(shù)的不平凡

教學(xué)難點(diǎn)

理解白楊樹(shù)的象征意義

白楊樹(shù)形象和精神的不平凡中寄寓作者怎樣的感情 方法手段：

教師講授法、提問(wèn)法

學(xué)生朗讀法、討論法、合作探究法

教學(xué)準(zhǔn)備：

歌曲《小白楊》視頻 課件 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：（第二課時(shí)）

一、導(dǎo)入

1、《白楊禮贊》教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

掌握課文以作者行蹤為順序、贊美白楊樹(shù)不平凡為線索的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)

理解文章思想感情，學(xué)習(xí)象征手法；

3、情感目標(biāo)

學(xué)習(xí)中華民族質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。重點(diǎn)難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)白楊樹(shù)的不平凡

教學(xué)難點(diǎn)

理解白楊樹(shù)的象征意義

白楊樹(shù)形象和精神的不平凡中寄寓作者怎樣的感情 方法手段：

教師講授法、提問(wèn)法

學(xué)生朗讀法、討論法、合作探究法

教學(xué)準(zhǔn)備：

歌曲《小白楊》視頻 課件 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：（第二課時(shí)）課時(shí)目標(biāo)

感受白楊樹(shù)的象征意義

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們欣賞了白楊樹(shù)的不平凡——生長(zhǎng)環(huán)境不平凡、外形不平凡、精神不平凡。你覺(jué)得白楊樹(shù)是棵怎樣的樹(shù)？用“白楊樹(shù)是（）的樹(shù)”的句式表達(dá)。

二、探究新知

（一）讀與品

白楊樹(shù)是不平凡的，但作者僅僅是要贊美白楊樹(shù)嗎？它在文中還有什么含義？（這一步的創(chuàng)意是：品讀“白楊象征的意蘊(yùn)之美”這 一部分。用美點(diǎn)品析的方式帶動(dòng)對(duì)全段文字的品析，理解課文的意蘊(yùn)。）

1．同學(xué)們自由朗讀課文“它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝”這一部分。

2．思考：這一段哪些地方寫(xiě)得好，為什么？

3．同學(xué)們發(fā)言的基礎(chǔ)上老師評(píng)點(diǎn)： 層次之美--兩個(gè)層次，由實(shí)到虛，由形體到聯(lián)想，由形體到象征，由物到人，由物到精神。用詞之美--都是褒義詞。句式之美—“當(dāng)你??難道??難道??難道”是排比反問(wèn)句，第一句把讀者的思緒引向白楊樹(shù)的象征意義；接著三句說(shuō)了三種象征意義，從普通農(nóng)民說(shuō)到部隊(duì)哨兵，從具體的人說(shuō)到精神和意志。“只覺(jué)得”“不想到”“竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到”“又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”，帶動(dòng)著抒情議論的步步深化，讓人們感受到語(yǔ)言文字之中洋溢著的激情。情感之美--“它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫”，作者從各個(gè)方面評(píng)議頌揚(yáng)了白楊樹(shù)的優(yōu)秀品質(zhì)，而且層層遞進(jìn)，將白楊樹(shù)美好的形象鐫刻在我們的心中。構(gòu)思之美、象征之美--因物生情，托物言志。讓人由樹(shù)展開(kāi)聯(lián)想，想到北方的農(nóng)民、抗日軍民、用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志。

4．同學(xué)們激情誦讀、演讀這一部分課文。（過(guò)渡）

（二）探究學(xué)習(xí)第一至三部分 1．閱讀第四部分，思考并回答下列問(wèn)題。(1）動(dòng)手畫(huà)出文中排比句，反問(wèn)句。句法有何變化。明確： 句法變化是①只覺(jué)得②不想到③竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到④又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到。句法中有異。點(diǎn)破象征意義。（2）這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)？ 教師明確： ①讓人由樹(shù)聯(lián)想到什么②讓人由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民。③由白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民。④由白楊樹(shù)枝枝 葉葉緊靠團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志。四個(gè)反問(wèn)句由外向內(nèi)，層層深入。（3）第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)，這是先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。具體說(shuō)說(shuō)怎么抑又怎么揚(yáng)？ 兩個(gè)“沒(méi)有??”和“算不得好女子”似乎要否定白楊樹(shù)的美，這是欲揚(yáng)先抑。“但是??偉丈夫”筆鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)。否定的是“好女子”肯定了“偉丈夫”兩詞一對(duì)比更突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)的不同。先抑后揚(yáng)，贊美由樹(shù)到人。（4）白楊樹(shù)象征了什么？ 教師明確： 白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。2．讀讀第五部分，思考并回答。（1）“楠木”象征了什么？作者寫(xiě)它的目的是什么？ 明確：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派）作者寫(xiě)它的目的是為了，以樹(shù)比樹(shù)．（白楊樹(shù)和榆木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。（2）“那也是直挺秀頎的”意思是什么？

明確：這句話形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人——“賤視民眾”（國(guó)民黨反動(dòng)派）的人。（3）把白楊樹(shù)和捕木進(jìn)行對(duì)比用意如何？ 明確：這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的贊美白楊樹(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。3．課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么？ 明確： 特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。尤其是譴詞用字更注意形象貼切。如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)高原的“大”；用“坦蕩如砥”寫(xiě)高原的“平”；用“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)高原的“色”；用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫(xiě)白楊樹(shù)的高大等等。

三、總結(jié) 這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁力非同小可。把散文形散神不散的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分突出。“神”是作者“禮贊”白楊的根本。“形”是作者工筆細(xì)描的白楊樹(shù)外貌，是作者筆下的白楊樹(shù)賴以生存的“景”——黃土高原。這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。結(jié)構(gòu)上有疏有密，有散有攏，線索清晰，層次井然，作者淋漓盡致的抒情，一切都讓白楊樹(shù)的神韻風(fēng)采活現(xiàn)于我們的面前。

第三篇：白楊禮贊

《白楊禮贊》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

《白楊禮贊》是蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元第二課的一篇閱讀訓(xùn)練課文。本文寫(xiě)于194年3月，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，北方的農(nóng)民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)強(qiáng)不屈，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，盡管國(guó)民黨反動(dòng)派消抗日，積極反共，但廣大的北方軍民讓作者看到了中華民族的前途和希望，于是滿懷激情地寫(xiě)下此文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)統(tǒng)區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直接抒胸臆，所以采用了含蓄的象征手法，托物言志，抓住了白楊樹(shù)的外形特點(diǎn)，借白楊樹(shù)的不平凡形象，贊美共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)了作者對(duì)他們的崇敬的贊美之情。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

基于對(duì)教材的認(rèn)識(shí)，本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：

（一）理解散文抒情和議論的特點(diǎn)及作用；

（二）明確白楊樹(shù)的象征意義，學(xué)習(xí)抗日軍民英勇不屈，力求上進(jìn)的精神；

（三）初步學(xué)會(huì)分析在記敘中穿插抒情的散文，品味文章準(zhǔn)確優(yōu)美、富有感情的語(yǔ)言。

三、把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

《白楊禮贊》是一篇具有強(qiáng)烈抒情色彩，融情入理、揭示文章的象征意義的散文。因此，我確定文章的重點(diǎn)是了解課文記敘、描寫(xiě)與抒情的關(guān)系，初步學(xué)會(huì)分析在敘述中穿插抒情和議論，品味課文語(yǔ)言之美定為教學(xué)的重點(diǎn)。將理解象征手法作為教學(xué)的難點(diǎn)。

四、說(shuō)教法學(xué)法

教法：本文是一篇散文精品，思想內(nèi)容深刻豐富，遣詞造句精致講究，運(yùn)用象征手法，把作者對(duì)北方人民熾熱的愛(ài)傾注對(duì)白楊樹(shù)形象的精細(xì)描繪和深情贊美之中。在教學(xué)中采用的教法是：

1）運(yùn)用圖示、音樂(lè)或錄音機(jī)等創(chuàng)設(shè)情景，通過(guò)指導(dǎo)朗讀，突破品味散文的語(yǔ)言之美的特點(diǎn)。

2）在朗讀中結(jié)合課文分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想像和聯(lián)想，激發(fā)情感、加深感悟，營(yíng)造品讀氛圍，提高閱讀效果，完成課文分析、感悟的任務(wù)。

3）指導(dǎo)朗讀，盡量變換方式，既讓學(xué)生有新鮮感，又達(dá)到感受的目的。如聽(tīng)課文錄音，給學(xué)生的朗讀配樂(lè)，教師聲情并茂的范讀，小組朗讀、集體朗讀、男女聲分讀等。

4）喚起共鳴，增強(qiáng)文章的感染力的作用。象征手法的突破，可以通過(guò)分析課文的象征手法的運(yùn)用。然后通過(guò)簡(jiǎn)單的舉例，由課文聯(lián)系實(shí)際，給身邊的景物，賦予象征意義，加深學(xué)生對(duì)象征手法的理解，為課后寫(xiě)作好的鋪墊。

（二）學(xué)法：

這是一篇語(yǔ)言優(yōu)美的文章，因此，要抓住好誦讀教學(xué)、積累豐富的語(yǔ)言材料，注重在誦讀中品味語(yǔ)言；美的語(yǔ)言離不開(kāi)聯(lián)想和想象，利用仿句練習(xí)幫助學(xué)生并在寫(xiě)作中加以運(yùn)用，要求學(xué)生熟讀，把握關(guān)鍵語(yǔ)句借助聯(lián)想，研討白楊樹(shù)“北方農(nóng)民”和“我們民族解放斗爭(zhēng)中不可缺少的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”之間的相似點(diǎn)。理清它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而理解作者賦予白楊樹(shù)的象征意義。引導(dǎo)學(xué)生利用合作、探究等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以突破難點(diǎn)。

五、說(shuō)學(xué)情

以前學(xué)生學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景的文章，也學(xué)過(guò)不少議論抒情的文章，但是對(duì)于如何把事物的外在特點(diǎn)和內(nèi)在特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，并借之表達(dá)了作者的思想感情，表達(dá)理想和追求的托物言志的文章不太熟悉，理解起來(lái)有一定的難度。因此，學(xué)習(xí)本文需要引導(dǎo)學(xué)生帶著感情觀察事物，處理好物與情的關(guān)系，把握好文章的寫(xiě)法，并能寫(xiě)借物寓理的文章。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

播入歌曲《小白楊》，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：此歌曲詠的僅僅是一棵白楊樹(shù)嗎？我國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾也曾高聲贊美白楊樹(shù)，他們?cè)谑址ㄉ嫌挟惽ぶ睢＝裉欤妥屛覀儊?lái)一起欣賞散文《白楊禮贊》。

2、整體感知

1）聽(tīng)課文朗讀錄音（放出西北高原雄壯的畫(huà)面，配樂(lè)朗讀，以此促進(jìn)學(xué)生的理解，使之進(jìn)入情境）

2）把握文章主要內(nèi)容

A、作者是從哪些方面來(lái)贊美白楊樹(shù)的？ B、你明白作者贊美白楊樹(shù)其實(shí)為贊美什么嗎？ C、白楊樹(shù)和抗日革命根據(jù)地軍民之間有何相似點(diǎn)？ 3）感知白楊樹(shù)外形

先讓學(xué)生找出描寫(xiě)白楊樹(shù)外形的段落。以此引出第5段的分析。學(xué)生帶著問(wèn)題、大聲朗讀這段，（配樂(lè)）邊讀邊思考問(wèn)題，熟悉白楊樹(shù)的外形及特征及環(huán)境。請(qǐng)每個(gè)學(xué)生看著畫(huà)圖大聲朗讀。

3、小組討論，合作探究

此時(shí)安排學(xué)生聽(tīng)課7、8段錄音，由形象到本質(zhì)的過(guò)程也是作者托物言志的過(guò)程，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)事物由淺入深的過(guò)程，通過(guò)朗讀了解先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法，熟悉四個(gè)反問(wèn)句是如何逐層加深的，揭示主題。（白楊樹(shù)內(nèi)涵）

小組合作討論，以下問(wèn)題：

1）第7段分幾層？為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的“偉丈夫”（請(qǐng)找出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？這是怎樣的寫(xiě)法？

2）白楊樹(shù)的象征意義是如何揭示的？文章是如何展開(kāi)聯(lián)想、由樹(shù)及人的？四個(gè)反問(wèn)句是是怎樣逐層加深的？

3）反問(wèn)句與陳述句的區(qū)別？

4、難點(diǎn)重點(diǎn)的突破，激發(fā)學(xué)生想象力

配樂(lè)朗讀第8段，要求學(xué)生指出白楊樹(shù)的象征意義，選擇一些跟白楊樹(shù)較為接近的物（梅、竹等）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用象征手法，想象他們的象征意義。分析：1、4、6、8、9段不同抒情的作用，加以體會(huì)。

5、作業(yè)布置

1）尋找常見(jiàn)的景物，用象征手法，寫(xiě)一個(gè)片段，注意在記敘中穿插抒情和議論。2）選擇你喜歡的句段摘抄在積累本上，試背下來(lái)。

七、說(shuō)板書(shū) 白楊禮贊

環(huán)境 農(nóng)民 外形 平凡而不平凡的 哨兵 內(nèi)涵 精神、意志

說(shuō)明：板書(shū)原則是形象、簡(jiǎn)潔、直觀。力求將課文內(nèi)主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)要的板書(shū)作用于學(xué)生的雙眼理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)效果。

第四篇：白楊禮贊

《白楊禮贊》教學(xué)實(shí)錄 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)、白楊樹(shù)的象征意義

2、富有感情和含義深刻的語(yǔ)言

3、象征的藝術(shù)手法；排比、反問(wèn)的修辭手法

4、教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)以研究、探討、合作的方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二、難點(diǎn)和重點(diǎn)

1、作者是怎樣圍繞線索來(lái)安排材料的。

2、作者實(shí)如何用直接抒情的句子將全文內(nèi)容貫穿起來(lái)的。

3、對(duì)比和烘托的巧妙運(yùn)用

三、教學(xué)方式

自主研究，集體討論

四、創(chuàng)新設(shè)想及其理論依據(jù)

針對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有關(guān)文體的閱讀方法，在學(xué)習(xí)的自主性、探究性，以及合作學(xué)習(xí)等方面作一點(diǎn)實(shí)踐性嘗試。教學(xué)過(guò)程

課前準(zhǔn)備（指導(dǎo)預(yù)習(xí)）

1、劃出課文中的生字詞

2、查閱資料，寫(xiě)一篇１００字左右的《茅盾簡(jiǎn)介》

3、閱讀課本第３１頁(yè)《散文的一般常識(shí)》，了解散文的特征

課堂實(shí)錄

一、導(dǎo)入新課（板書(shū)課題）

1、播放一段汽車在生長(zhǎng)著白楊樹(shù)的高原上行駛的風(fēng)光短片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)觀后感。生：大西北具有雄壯、豪放、粗獷的風(fēng)格。

2、請(qǐng)學(xué)生在黑板上寫(xiě)出生字詞：

坦蕩如砥

積雪消融

不折不撓

縱橫決蕩

二、交流《茅盾簡(jiǎn)介》

教師提示要點(diǎn)：

1、原名沈德鴻，字雁冰。

2、現(xiàn)代作家。

3、代表作《子夜》，《林家鋪?zhàn)印?/p>

4、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)

５、請(qǐng)學(xué)生上黑板寫(xiě)出作者姓名及簡(jiǎn)介

三、研討課文

教師：要粗略地讀懂一篇文章，其實(shí)首先只要弄懂三個(gè)問(wèn)題：寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、為什么這樣寫(xiě)。請(qǐng)大家想想這三個(gè)問(wèn)題實(shí)際上涉及了一篇文章的那些方面？（學(xué)生討論）

學(xué)生：第一個(gè)主要是從內(nèi)容上講，第二個(gè)主要談的是寫(xiě)作手法等等，第三個(gè)則與主題有關(guān)。教師：很好！再想想如果從散文的特征－－“形散神不散”這個(gè)角度來(lái)看呢？這三者的關(guān)系又是如何的呢？ 板書(shū)：形散神不散（學(xué)生討論）學(xué)生：第一和第二問(wèn)題主要是“形”這個(gè)方面的問(wèn)題；第三則是有關(guān)“神”這個(gè)方面的。學(xué)生：根據(jù)我所查閱的資料（課本第３１頁(yè)《散文的一般常識(shí)》）：所謂“形散”是指散文的取材可以不受時(shí)間和空間限制；散文的表現(xiàn)手法可以不拘一格。但是兩者的運(yùn)用都有一個(gè)前提：就是必須服務(wù)于“神”，即根據(jù)主題的需要去選擇材料和表現(xiàn)手法。

教師：非常好！下面我給大家開(kāi)列一個(gè)書(shū)目，請(qǐng)大家瀏覽課文，然后以這三個(gè)問(wèn)題為框架，各自列寫(xiě)出這篇課文的學(xué)習(xí)提綱。最后請(qǐng)以四人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，在四人所列提綱的基礎(chǔ)上醞釀出一個(gè)新的提綱，以供大家交流和探討。注意充分運(yùn)用所列書(shū)目。書(shū)目：

《小橘燈》 《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》 《愛(ài)蓮說(shuō)》

《荔枝蜜》 學(xué)生讀書(shū)、列寫(xiě)提綱，展開(kāi)討論。

教師：大家剛才閱讀都很認(rèn)真，討論也很熱烈，現(xiàn)在我們來(lái)交流一下，哪個(gè)小組可以將提綱拿來(lái)給大家評(píng)頭論足一番？在眾人面前展示自己對(duì)問(wèn)題的看法是要有點(diǎn)勇氣、有點(diǎn)實(shí)力的，但也是一個(gè)展示自己才華的難得的機(jī)會(huì)！（運(yùn)用實(shí)物投影儀展示第三組所列提綱）提綱如下：

1、本文的體裁是什么？

2、本文的線索是什么？

3、本文是怎樣圍繞線索來(lái)展開(kāi)抒情和議論的？（如何分段）

4、本文主要運(yùn)用了那些藝術(shù)手法？

5、本文的主題是什么？作者真正想禮贊的是誰(shuí)？

6、文中哪些語(yǔ)句富有深刻的含義，哪些詞語(yǔ)御用比較準(zhǔn)確、生動(dòng)和優(yōu)美？

教師：大家就這份提綱談?wù)勛约旱目捶ǎ纯此木┲幒卧冢坎蛔阒幱质鞘裁矗空?qǐng)大家暢所欲言，盡量做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡。

學(xué)生甲：這份提綱從體裁一直談到字詞，比較全面。學(xué)生乙：這份提綱給我的感覺(jué)好象有些籠統(tǒng)或者問(wèn)題太大了一些，有些方面的問(wèn)題則沒(méi)有涉及到。

教師：怎么講？

學(xué)生乙：比如說(shuō)：根據(jù)書(shū)目中《荔枝蜜》一文主要是贊頌蜜蜂，作者卻宕開(kāi)一筆寫(xiě)荔枝林，我想，本文課題是《白楊禮贊》，那么寫(xiě)黃土高原的目的是什么？黃土高原的特征是什么？ 學(xué)生丙：還有，各個(gè)段落之間的關(guān)系如何？另外根據(jù)參考書(shū)目《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一課中第四、第八小節(jié)再結(jié)構(gòu)上的作用，我想本文的一、四、六小節(jié)在結(jié)構(gòu)上也可能與之相類似，但是又不完全相同，這里的異同點(diǎn)是什么？

學(xué)生丁：我覺(jué)得第七和第八小節(jié)很重要：第七小節(jié)的四個(gè)反問(wèn)句之間的關(guān)系，第八小節(jié)在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用是什么都應(yīng)該作重點(diǎn)分析。

學(xué)生戊：我覺(jué)得還有一個(gè)問(wèn)題要補(bǔ)充一下，那就是本文是在什么樣的背景之下寫(xiě)出來(lái)的？........還有，好象作者寫(xiě)得比較隱晦，不，是含蓄。教師：你從哪兒發(fā)現(xiàn)的？

學(xué)生戊：就是最后一小節(jié)寫(xiě)那個(gè)楠木，好象作者對(duì)楠木持否定的態(tài)度。作者在前文中由白楊樹(shù)聯(lián)想到了北方的農(nóng)民和哨兵，但是這里卻沒(méi)有說(shuō)明楠木是指誰(shuí)？

教師：不錯(cuò)，這個(gè)問(wèn)題提的好？同時(shí)表現(xiàn)這個(gè)同學(xué)很會(huì)思考，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我們不妨請(qǐng)這個(gè)提綱的原作者－－第三組的同學(xué)談?wù)勛约旱目捶āW(xué)生戌：我覺(jué)得這幾個(gè)同學(xué)提的意見(jiàn)很好。（下面一片笑聲）但是我們覺(jué)得有必要解釋一下：有兩點(diǎn)，第一，老師在提出列寫(xiě)提綱的時(shí)候，并沒(méi)有明確說(shuō)明是要列詳細(xì)的還是簡(jiǎn)略的提綱；（下面竊竊私語(yǔ)，教師插一句：這個(gè)好象的確是老師欠考慮之處）第二，我們覺(jué)得，如果要想包括剛才幾位同學(xué)所提的問(wèn)題，那么這個(gè)提綱就得是一個(gè)比較詳細(xì)的、包含幾個(gè)層次的提綱。

教師：好，總之大家確實(shí)是認(rèn)真地閱讀了課文，并且進(jìn)行認(rèn)真深刻的思考，提的問(wèn)題比較有價(jià)值，而且最難能可貴的是，大家在探討現(xiàn)有問(wèn)題的同時(shí)，能夠不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。這很值得贊賞！下面請(qǐng)大家結(jié)合剛才幾位同學(xué)的發(fā)言，對(duì)自己原有的提綱進(jìn)行再討論和修改，然后編寫(xiě)出一個(gè)比較詳盡的，富有層次感的提綱，最好幫我把板書(shū)也設(shè)計(jì)出來(lái)，這樣也省得我再動(dòng)腦筋了。（學(xué)生大笑）注意：要綜合大家剛才所提的方方面面的建議。并且能夠通過(guò)討論自行解決提綱中涉及的問(wèn)題。學(xué)生分組討論

展示第七組經(jīng)過(guò)修改后的提綱（實(shí)物投影儀）

1、本文的體裁是抒情散文。

2、本文以贊美白楊樹(shù)的不平凡為線索。

3、本文是怎樣圍繞線索來(lái)展開(kāi)抒情和議論的？如何分段？ 學(xué)生先討論“本文是怎樣圍繞線索來(lái)展開(kāi)抒情和議論的？”，討論意見(jiàn)歸納如下： １）課文首句就采用直接抒情的方式，點(diǎn)出贊美對(duì)象。然后宕開(kāi)一筆寫(xiě)黃土高原，先寫(xiě)其“雄壯”“偉大”，再寫(xiě)其“倦怠”“單調(diào)”，目的還是突出白楊樹(shù)。接著寫(xiě)其外形，通過(guò)展示其外形進(jìn)而揭示其內(nèi)在的“神”美。并且在抒情議論中揭示白楊樹(shù)的象征意義，最后再次直接抒情，突出文章主題。這樣文章的主線十分清楚，布局嚴(yán)謹(jǐn)。２）課文第1、4、6小節(jié)在結(jié)構(gòu)上的作用

這幾小節(jié)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言運(yùn)用上都有其相似之處，實(shí)際上它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上起著承上啟下的過(guò)度作用。正是它們使課文的線索清晰可辨，將課文的各個(gè)部分聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。４、關(guān)于段落的劃分：

學(xué)生甲：根據(jù)課文的線索－－“不平凡”－－本文可以分為五個(gè)段落：

第一部分：（第1小節(jié)）點(diǎn)明白楊樹(shù)的不平凡，直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和和崇敬

之情。統(tǒng)領(lǐng)全文。

第二部分：（第2－4小節(jié)）描寫(xiě)黃土高原的景色，揭示其生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡。

第三部分：（第5、6小節(jié)）具體描寫(xiě)白楊樹(shù)外形的不平凡。

第四部分：（第7、8小節(jié)）贊美白楊樹(shù)是“樹(shù)中的偉丈夫”，揭示白楊樹(shù)的象征

義。

第五部分：（第9小節(jié)）再一次抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。教師：大家認(rèn)為他的劃分方法如何？

學(xué)生乙：我認(rèn)為他的劃分不錯(cuò)。不過(guò)我們認(rèn)為還有另外一種段落劃分方法。教師：原聞其詳。學(xué)生乙：我們認(rèn)為全文是總－分－總的結(jié)構(gòu)關(guān)系。剛才那位同學(xué)也說(shuō)了開(kāi)頭作者贊美白楊樹(shù)，其結(jié)構(gòu)上的作用是統(tǒng)領(lǐng)全文，那么結(jié)尾處的再次贊美既回應(yīng)了開(kāi)頭，同時(shí)也是對(duì)白楊樹(shù)的感情升華，在結(jié)構(gòu)上也起了收束全文的作用。此其一。其二，從表達(dá)方式上來(lái)看，第1、9兩小節(jié)主要側(cè)重于抒情，抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情；而中間則主要通過(guò)描寫(xiě)間以抒情議論的手法分別從三方面分說(shuō)其不平凡。據(jù)此我們認(rèn)為本文在結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)部分：

第一部分：（第1小節(jié)）點(diǎn)明白楊樹(shù)的不平凡，直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和和崇敬

之情。統(tǒng)領(lǐng)全文。

第二部分：（第2－8小節(jié)）從三個(gè)方面分說(shuō)白楊樹(shù)的不平凡之處。

第三部分：（第9小節(jié)）再一次抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。收束全文。

教師：好！觀點(diǎn)鮮明，論述充分，條理清楚。大家鼓掌給予鼓勵(lì)！下面請(qǐng)大家發(fā)表一下看

法。

學(xué)生紛紛表示認(rèn)同：由于角度不同，導(dǎo)致分段結(jié)果不同。但是并不矛盾，因此，兩種分段方

法可以并存。

教師：在學(xué)習(xí)過(guò)程中不迷信權(quán)威，不盲從，具有懷疑精神和挑戰(zhàn)精神是學(xué)好任何知識(shí)所必須

具備的良好素質(zhì)。

５、本文主要運(yùn)用了象征和對(duì)比烘托以及托物言志等藝術(shù)手法。１）先討論本文象征手法的運(yùn)用

以白楊樹(shù)象征抗日軍民；楠木象征蔣介石（第五組有學(xué)生提出異議：楠木可以象征國(guó)民黨反動(dòng)派，或者更精確一點(diǎn)象征了一切妥協(xié)、退讓，實(shí)行消極抵抗的人。在“抗日軍民”前必須加上修飾語(yǔ)“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的”、“西北敵后”）

教師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上考慮比較全面細(xì)致，但是有一點(diǎn)大家要注意：楠木前有一個(gè)修飾語(yǔ)－－“貴族化”，那么楠木象征“象征了一切妥協(xié)、退讓，實(shí)行消極抵抗的人”是否完全正確呢？

２）討論對(duì)比烘托手法的運(yùn)用

第二小節(jié)通過(guò)描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境－－西北高原，為引出白楊樹(shù)設(shè)置了背景，并且為下文描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形起正面烘托的作用。

第九小節(jié)以楠木反襯白楊樹(shù)的“不平凡” ３）課文在第八小節(jié)揭示出全篇托物言志的主旨。

另外在第七小節(jié)，作者采用欲揚(yáng)先抑的手法來(lái)揭示白楊樹(shù)的象征意義。６、討論第二小節(jié)是如何寫(xiě)高原的？

學(xué)生回答：本小節(jié)主要從三個(gè)方面來(lái)買寫(xiě)高原：“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)其色彩；“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)

其遼闊；“坦蕩如砥”寫(xiě)其平坦。

７、討論第五小節(jié)是如何寫(xiě)白楊樹(shù)的外形？

課文先以“力爭(zhēng)上游”總述其外形特征；然后分別通過(guò)對(duì)干、枝、葉、皮等方面的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)其“力爭(zhēng)上游”的特征；最后再概括出其“倔強(qiáng)挺立”、“不折不撓”的性格特點(diǎn)。８、討論第七小節(jié)是如何揭示白楊樹(shù)的象征意義的？

作者首先采用欲揚(yáng)先抑的手法，從外在形象到內(nèi)在氣質(zhì)全面地贊美白楊樹(shù)。然后運(yùn)用四個(gè)反問(wèn)句構(gòu)成一組排比句，逐層加深地揭示白楊樹(shù)的象征意義：第一句啟發(fā)人們的聯(lián)想；第二句肯定其品質(zhì)及其與北方農(nóng)民之間的聯(lián)系；第三句進(jìn)一步明確指出白楊樹(shù)象征堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗的抗日軍民；第四句肯定白楊樹(shù)的精神面貌，象征了敵后抗日軍民的精神和意志。而第八小節(jié)末尾一句則進(jìn)一步深化了四個(gè)排比句的意思。

９、討論語(yǔ)言富有深刻的含義，詞語(yǔ)運(yùn)用比較準(zhǔn)確、生動(dòng)和優(yōu)美。

教師提示：試舉一－二個(gè)例子來(lái)說(shuō)明即可。其余可以作為課外作業(yè)來(lái)處理）

學(xué)生：第一小節(jié)用“實(shí)在”來(lái)強(qiáng)調(diào)作者對(duì)白楊樹(shù)的高度贊美和崇敬之情。

第二小節(jié)“撲”、“涌”等詞語(yǔ)的運(yùn)用精當(dāng)貼切、生動(dòng)凝練。１０、作業(yè)：討論本節(jié)課的得失，課后寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)體會(huì)，就課文內(nèi)容、藝術(shù)手法、語(yǔ)言運(yùn)用、課堂教學(xué)形式、目標(biāo)達(dá)成的情況，或者干脆就是自己意見(jiàn)或建議等方面，任選１－－２點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

第五篇：白楊禮贊

白楊禮贊》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)重點(diǎn)：

1、象征的藝術(shù)手法；排比和反問(wèn)的修辭方法。

2、白楊樹(shù)的象征意義。教學(xué)難點(diǎn) ：象征的藝術(shù)手法。學(xué)情分析：

我所教的九（5）班，是普通班，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度差，語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，特別體現(xiàn)在缺乏正確的學(xué)習(xí)方法的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成上；學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力較差；在教學(xué)交流中，我主要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上增加閱讀量，并注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。《白楊禮贊》是一篇文情兼美的好散文，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是有巨大幫助的。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的敏感性和領(lǐng)悟力，是實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的文字的一種基本能功。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況本課教學(xué)將采取以朗讀為主的三層次閱讀教學(xué)。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：圖片

二、作者

茅盾（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。

代表作：主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《子夜》；中篇小說(shuō)：《林家鋪?zhàn)印贰Ｖ衅≌f(shuō)《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三部曲，劇本《清明前后》等。作品編為《茅盾全集》。

三、背景

《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來(lái)赴延安途中的見(jiàn)聞和感受寫(xiě)的一篇散文。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，日本帝國(guó)主義正加緊對(duì)國(guó)民黨的誘降。國(guó)民黨反動(dòng)政府陰謀制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無(wú)忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。面對(duì)這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國(guó)人民，特別是抗日根據(jù)地軍民毫不妥協(xié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。這篇散文就是作者以昂揚(yáng)的革命激情，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美，歌頌了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。茅盾的作品大部分是著力暴露舊社會(huì)黑暗的，正面歌頌黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的作品并不多，這與作者的生活經(jīng)歷有關(guān)。但是，當(dāng)他一踏上解放區(qū)的土地，便深深地被那里的一切所感動(dòng)。于是，他不顧國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖，把解放區(qū)的新鮮空氣帶給了國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大人民，用筆表示了他對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)根據(jù)地軍民的衷心贊美，寫(xiě)下了《白楊禮贊》這樣熱情洋溢的贊歌。

三、題目：禮贊：崇敬而贊美。“禮”是敬禮、致敬，“贊”是贊美，題目的意思是對(duì)白楊樹(shù)的致敬和贊美。

四、給下列字注音：

氈子 垠 楠木 頎 垠（yín）砥（dǐ）倦怠（juàn dài）懨（yān）

暈（yùn）圈 參（cān）天 潛（qián）滋暗長(zhǎng) 不折不撓（náo）婆娑（pó suō）虬（qiú）枝

五、解釋下列詞語(yǔ):

[邊際] 邊緣，界限（多指地區(qū)和空間）。[錯(cuò)綜] 縱橫交錯(cuò)。

[開(kāi)墾] 把荒地開(kāi)辟成可以種植的土地。[精華]（事物）最重要、最好的部分。[諸如此類] 與此相似的種種事物。[力爭(zhēng)上游] 努力奮斗，爭(zhēng)取先進(jìn)。

[姿態(tài)] 姿勢(shì)，樣兒。還可指態(tài)度、氣度。[屈曲] 彎曲、曲折的意思。[盤旋] 環(huán)繞著飛或走。[偉岸] 魁偉，高直。

[樸質(zhì)] 質(zhì)樸，純真，不矯飾。[堅(jiān)強(qiáng)不屈] 堅(jiān)毅剛強(qiáng)，不屈服。[宛然] 仿佛，好像。

[縱橫決蕩] 縱橫馳騁，沖殺突擊。[磨折] 折磨、磨難、挫折。[秀頎] 美而高。

同義詞辨析

鄙視 輕視

相同：兩個(gè)詞都是動(dòng)詞，都有看不起的意思。區(qū)別：“鄙視”有鄙夷、輕視的意思。“輕視”則有不重視、不認(rèn)真對(duì)待的意思。比較而言，“鄙視”所代表的輕視的程度要重一些。

本課例句：“讓那些??去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！”

六、閱讀全文討論給課文分段： 提示：

1、本文一共幾小節(jié)？ 9 節(jié)

2、找出文中贊美白楊樹(shù)的句子。總結(jié)：

一（1節(jié)）點(diǎn)明題旨，直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，及贊美白楊樹(shù)的不平凡。二（2-4）描寫(xiě)黃土高原的景色，襯托白楊樹(shù)不平凡。三（5-6）描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形贊美白楊樹(shù)。四（7-8）點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。五（9）通過(guò)對(duì)比再一次贊美白楊樹(shù)。1．本文是以什么為線索來(lái)貫穿全文的？

本文的線索：贊美白楊樹(shù)的不平凡。通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)“不平凡”形象的贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。

2、分析課文第二部分，閱讀課文討論思考：（1）作者對(duì)黃土高原的總印象是什么？

“一條大氈子”

（2）本文一開(kāi)始用大段的文字描寫(xiě)高原景色，然后才寫(xiě)到白楊樹(shù)，這樣寫(xiě)有什么好處？ 好處是：交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的典型環(huán)境，尤其以其“單調(diào)”來(lái)襯托白楊樹(shù)的不平凡，進(jìn)而襯托白楊樹(shù)的不平凡。

（3）作者為什么要寫(xiě)白楊樹(shù)的生存環(huán)境——西北高原?

(生存環(huán)境的寫(xiě)作目的有兩個(gè)：一是烘托白楊樹(shù)傲然挺立的形象；二是暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭示象征意義，表達(dá)主題思想作鋪墊。)（4）課文運(yùn)用了哪些詞，從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)黃土高原的？ 黃綠錯(cuò)綜--------顏色； 無(wú)邊無(wú)垠-----空間； 坦蕩如砥-------地形。

（5）這樣的景色給人的感覺(jué)是怎樣的？看到白楊樹(shù)后的感覺(jué)又如何？ 先是：“雄壯”“偉大”； 然后：“單調(diào)”“懨懨欲睡”。

（6）討論文中提示“寫(xiě)對(duì)高原的“雄壯”“偉大”“單調(diào)”“懨懨欲睡”兩種感覺(jué)對(duì)寫(xiě)白楊樹(shù)有什么作用”？

正反襯托：正：生長(zhǎng)環(huán)境的偉大。白楊樹(shù)還是值得贊美。反：離開(kāi)白楊樹(shù)還是單調(diào)。

3、總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境從正反方面襯托白楊樹(shù)的“不平凡”

【第二部分：展示背景，突出主體。描寫(xiě)西北高原的景色，從直觀感覺(jué)寫(xiě)出白楊樹(shù)出現(xiàn)在這里的不平凡。這部分采用了先揚(yáng)后抑再揚(yáng)的寫(xiě)法。寫(xiě)高原景色，先寫(xiě)產(chǎn)生“雄壯”、“偉大”的感覺(jué)，后寫(xiě)產(chǎn)生倦怠單調(diào)的感覺(jué)，再寫(xiě)于“懨懨欲睡”之中猛醒，驚奇于傲然聳立的白楊樹(shù)的出現(xiàn)，真可謂一波三折。】 【“雖??卻??”、“哪怕??卻??”兩個(gè)句式，將環(huán)境的惡劣與白楊樹(shù)的頑強(qiáng)的生命力作對(duì)照，突出了白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，為下文由樹(shù)及人，點(diǎn)明象征意義作了很好的鋪墊。】 第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

學(xué)生閱讀5-6節(jié)思考并討論：

1、第5節(jié)主要按照怎樣的順序來(lái)安排材料的？白楊樹(shù)在文中是怎樣的形象？在作者心中，它象征了什么？

白楊樹(shù)在本文中的形象，從外形來(lái)說(shuō)，是筆直的干、筆直的枝，干、枝、葉都“一律向上”“絕無(wú)旁枝”“緊緊靠攏”“不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”。從神來(lái)說(shuō)，是力求上進(jìn)，正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈。在作者的心目中，它象征了北方的解放區(qū)軍民，尤其象征了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中所不可缺少的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神。

總：力爭(zhēng)上游，筆直的干，筆直的枝 性格： 干：丈把高??

分：丫枝：向上，靠攏?? 倔強(qiáng)挺立，葉：向上?? 不屈不撓，皮：光滑，淡清色?? 力爭(zhēng)上游，總：這?? 2作者是從那些方面贊美白楊樹(shù)的?(景美、形美、神美。)

先寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征，再寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，全段呈“總——分——總”結(jié)構(gòu)。第1句總寫(xiě)，概括全段的中心內(nèi)容。“筆直”、“力爭(zhēng)上游”既是白楊樹(shù)的外形特征，也是白楊樹(shù)內(nèi)在精神的外露。第2-5句從白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮分說(shuō)，具體描繪白楊樹(shù)的外在形象，每一細(xì)節(jié)描繪，都體現(xiàn)了“力爭(zhēng)上游”的特征。最后兩句是總說(shuō)，但內(nèi)容已經(jīng)深化，著重寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)（精神），突出了它“倔強(qiáng)挺立”、“不折不撓”的個(gè)性特征。【第三部分：深入主體，具體描繪白楊樹(shù)的形象及氣質(zhì)，進(jìn)一步贊美白楊樹(shù)的不平凡。】 【連用四個(gè)“難道”，節(jié)奏一句比一句強(qiáng)烈，聯(lián)想一句比一句擴(kuò)展，內(nèi)容一句比一句深刻，從而使白楊樹(shù)的象征意義由淺入深，由含蓄到明朗逐漸展示出來(lái)，使主題逐漸深化。】

二、閱讀第7-8節(jié)：

1、為什么說(shuō)“白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”？為什么又說(shuō)“它是樹(shù)中的偉丈夫”？這種先否定后肯定的寫(xiě)法叫什么？ 欲揚(yáng)先抑

2、本段作者由樹(shù)寫(xiě)到人，贊美了什么人?作者為什么會(huì)由樹(shù)寫(xiě)到人?白楊樹(shù)象征了什么? 北方農(nóng)民、抗日軍民以及敵后抗日軍民的精神和意志。在特定的歷史背景下，白楊樹(shù)身上能折射出北方抗日軍民的精神和意志。換句話說(shuō)，在特定的歷史背景下，作者賦予了白楊樹(shù)以不平凡的象征意義。白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，也象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

3、從哪些地方看出，北方的抗日軍民和白楊樹(shù)具有相似之處？白楊的“神美”可以用本段的哪幾個(gè)詞來(lái)概括?

總結(jié)：不屈不撓、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈、偉岸、正直、挺拔??（讀8節(jié)）

4、總結(jié)該段使用的修辭手法及其作用。總結(jié)：反問(wèn)和排比

作用：加深語(yǔ)氣，強(qiáng)化感情，發(fā)人深醒。

討論：找出課文第七段中的排比句和反問(wèn)句，看看它們的意思是怎樣逐步加深的？ “不想到”“一點(diǎn)也不聯(lián)想到”“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”（第一句讓人由白楊樹(shù)向外聯(lián)想，第二句讓人由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的農(nóng)民；第三句由白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民；第四句由白楊樹(shù)的枝葉緊密團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游的精神，聯(lián)想到用血寫(xiě)出中國(guó)歷史的精神和意志。四句話由外向內(nèi)，層層深入。）

5、齊讀“我贊美??的精神” 明確：直接交代贊美白楊樹(shù)的原因。

疏導(dǎo)：“不但??尤其”遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。強(qiáng)調(diào)后面的“精神”。

【第四部分：揭示中心，點(diǎn)明意義。進(jìn)一步揭示白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，從禮贊白楊樹(shù)進(jìn)而直接點(diǎn)明其象征意義。】

三、討論第9節(jié)：作者為什么不去贊美“楠木”？哪些人才會(huì)去贊美“楠木”？這是什么寫(xiě)作手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？

疏導(dǎo)：對(duì)比的寫(xiě)法。(與白楊樹(shù)進(jìn)行對(duì)比，一方面，對(duì)賤視民眾、頑固倒退的人表示憤慨之情；另一方面，以高昂的語(yǔ)調(diào)贊美白楊樹(shù)。)總結(jié)：熱愛(ài)民眾，贊美民眾。

【第五部分：照應(yīng)開(kāi)頭，深化中心。斥責(zé)賤視民眾的反動(dòng)派，再次以高度的熱情贊美白楊樹(shù)。】 開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明題旨后，讀者最迫切想知道的是：白楊樹(shù)為什么不平凡？作者如何來(lái)贊美白楊樹(shù)？對(duì)此，作者并不立即回答，而是從容描寫(xiě)西北高原的景象。先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫(xiě)“黃”與“綠”。不僅謳歌了大自然的偉大創(chuàng)造力，并且對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的偉大力量深表贊嘆。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產(chǎn)生“雄壯”或“偉大”的感覺(jué)，但同時(shí)也會(huì)感到有一點(diǎn)“單調(diào)”。在指出不足之后，筆鋒突然一轉(zhuǎn)，由景及樹(shù)，將白楊樹(shù)引到讀者的眼前。這里，作者為安排白楊樹(shù)的出現(xiàn)，頗具匠心。白楊樹(shù)不是生長(zhǎng)在南方風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的沃土中，而是生長(zhǎng)在天地開(kāi)闊、一望無(wú)際的西北高原，它以堅(jiān)強(qiáng)挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株，一株”，由遠(yuǎn)而近，看得更真切。這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。

本段分兩層。第一層（1-4句）：進(jìn)一步揭示白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)。為了把白楊樹(shù)的形象寫(xiě)得更豐滿，作者采用擬人的手法，通過(guò)聯(lián)想把白楊樹(shù)和其他樹(shù)木相比較，欲揚(yáng)先抑，然后用“但是”一轉(zhuǎn)，接著連用七個(gè)褒義詞，將白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)揭示出來(lái)，充分抒發(fā)了作者的崇敬贊美之情。第二層（5-8句）：連用四個(gè)反問(wèn)句式組成排比句，揭示白楊樹(shù)的象征意義，直接表白自己贊美白楊樹(shù)的真實(shí)用意。這段文字熱情奔放，氣勢(shì)磅礴。先指明白楊樹(shù)與北方農(nóng)民的相似之處，這既是對(duì)上段聯(lián)想的補(bǔ)充說(shuō)明，也是對(duì)下段表明作者對(duì)群眾的態(tài)度的鋪墊。然后，作者再次以鮮明的立場(chǎng)和強(qiáng)烈的感情，闡述了他贊美白楊樹(shù)的原因，使白楊樹(shù)的象征意義更加明顯，文章主題更加突出。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，起筆直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬贊美之情，但下文并不馬上接著寫(xiě)白楊樹(shù)，而是宕開(kāi)一筆，描寫(xiě)西北高原的風(fēng)光，這一筆雖然不是寫(xiě)白楊樹(shù)，但目的是寫(xiě)白楊樹(shù)，正所謂“形散而神不散”。接下來(lái)，文章從線（面）到點(diǎn)，由遠(yuǎn)而近，由景及樹(shù)，轉(zhuǎn)入對(duì)白楊樹(shù)的工筆描繪。之后，文章又從對(duì)白楊樹(shù)的形神描寫(xiě)轉(zhuǎn)入對(duì)白楊樹(shù)象征意義的揭示，由樹(shù)及人。最后，以“我要高聲贊美白楊樹(shù)”作結(jié)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然有序。其中，銜接緊密，注意呼應(yīng)，過(guò)渡尤為突出，如第四段既是白楊樹(shù)出場(chǎng)的結(jié)束處，又是下文細(xì)致描寫(xiě)的引起句，詞句上又與第一段呼應(yīng)。第六段用“這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)” 為上段描寫(xiě)作結(jié)，又用“然而決不是平凡的樹(shù)” 引起下文，詞句上又與第一、四段呼應(yīng)。文章結(jié)句也與開(kāi)頭呼應(yīng)。這幾處呼應(yīng)的文字，直抒胸臆，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，給人以反復(fù)的感情撞擊，引起讀者強(qiáng)烈共鳴；結(jié)構(gòu)上天衣無(wú)縫，突出了中心。

四、語(yǔ)言品析

1．汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。

“撲”與“奔馳”照應(yīng)，寫(xiě)出了迎面而來(lái)的情景，形象而準(zhǔn)確。靜態(tài)的黃土高原“撲”入視野，這是乘車者的實(shí)感，難確地表現(xiàn)了“奔馳”的汽車速度之快。“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”“撲入”視野，也反映了黃土高原的遼闊平坦，一望無(wú)際，無(wú)遮無(wú)礙。

2．這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞?? 使用“涌”字，說(shuō)明感想很多，瞬間形成，有的也許還未經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，就不由自主地噴涌而出。

3．它的皮先滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

一個(gè)“泛”字，富有動(dòng)感，生動(dòng)地表現(xiàn)了白楊樹(shù)旺盛的生命活力。

象征手法的作用

（１）生存環(huán)境的寫(xiě)作目的有兩個(gè)：一是烘托白楊樹(shù)傲然挺立的形象；二是暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭示象征意義，表達(dá)主題思想作鋪墊。

（２）刻畫(huà)白楊樹(shù)的形象緊扣力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立，為后文揭示其象征義作鋪墊。（３）４個(gè)排比句，由外向內(nèi)，層層深入，氣勢(shì)恢弘，點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義。（４）與白楊樹(shù)進(jìn)行對(duì)比，一方面，對(duì)賤視民眾、頑固倒退的人表示憤慨之情；另一方面，以高昂的語(yǔ)調(diào)贊美白楊樹(shù)。

（５）象征的作用，一是把作者要說(shuō)而不愿直說(shuō)的內(nèi)容“托義于物”，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，二是幫助作者把想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地傳達(dá)給讀者。拓展：

象征：就是借用具體事物引起人們對(duì)某種抽象概念的聯(lián)想，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念的思想或感情的藝術(shù)手法。通過(guò)運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法才能體現(xiàn)。象征的手法，抓住外形特征借形象，贊美??歌頌??抒發(fā)??情。

象征這個(gè)表現(xiàn)方法，是文學(xué)家們?cè)诙窢?zhēng)中創(chuàng)造的。它的基本作用有二：一是把作家要說(shuō)而不愿直說(shuō)的托義于物，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力；一是幫助作家把想說(shuō)而不能說(shuō)的話，巧妙地告訴給讀者。《白楊禮贊》和高爾基的《海燕》屬于后者。本文贊樹(shù)的目的是為了贊人，但又不直接說(shuō)，而且是采用這種含蓄的形式即用具體的事物表現(xiàn)某種意義。比喻和象征的區(qū)別：

1、比喻用于表示任何事物的性狀，而象征只用于有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)。

2、一般比喻，其喻體在全篇中不占主要地位，并不是文章的主要題材。象征則相反。

3、比喻適用與各種文體，象征用于抒情性文體。

4、象征是一種表現(xiàn)方法，即寫(xiě)作方法，多是對(duì)文章整體而言；比喻和擬人是一種修辭方法，多用于句子的修飾。教學(xué)反思

與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，凝眸回望，有不少的收獲，也有些微的不足。

（1）教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。(