第一篇：漢語言學畢業論文：論路遙小說中“城鄉交叉地帶”的矛盾與沖突

論路遙小說中“城鄉交叉地帶”的矛盾與沖突

——以《人生》為例

【摘 要】路遙的作品有強烈的現實主義色彩，“城鄉交叉地帶”的概念由他提出，并成為其小說的核心意識。本文以路遙“城鄉交叉地帶”的典型代表作《人生》為對象，分析其中所展示的“城鄉交叉地帶”的矛盾與沖突。論文從“城鄉交叉地帶”的矛盾與沖突的具體體現、作為矛盾集合體的主人公高加林以及這種矛盾的產生原因三個方面進行了分析。認為科學與愚昧、道德與欲望的沖突是這種矛盾的集中體現。具體到矛盾的主人公高加林，他身上的農村知識青年普遍的精神特點與當時社會環境的沖突使他成為不可避免的悲劇主人公。這種矛盾產生的主要原因一方面是因為上世紀七八十年代之交以來中國社會狀況的變化，另一方面也與路遙筆下的主人公自身思想的不成熟有關。

【關鍵詞】路遙；“城鄉交叉地帶”；矛盾；沖突

引 言

路遙的寫作秉承一種強烈的社會責任感與歷史使命感，在他為數不多的作品中，我們可以看到他對現實社會的執著思考與追問。這份執著，讓他在不斷變化的寫作潮流中堅定于現實主義創作，并密切關注社會的變化。他曾說，“把自己的生活體驗，放在時代的、社會的〔1〕大背景和大環境中加以思考和檢驗，看其是否具有時代意義和社會意義?！笨v觀路遙的作品，可以從中清晰地看到我國六十年代初至八十年代中社會發展的脈絡。在一系列紀實性作品中，路遙緊握時代變動的大脈搏，其中“城鄉交叉地帶”是其小說的核心意識?！俺青l交叉地帶”是1981年路遙在西安召開的“關于農村題材小說的創作座談會”上首次提出的一個核心概念。這個交叉空間是在二十世紀七、八十年代中國改革開放的歷史背景下形成的，由于現代社會變遷引起城市與農村的相互影響，尤其是城市先進文明對農村落后文化的沖擊，深刻地影響了社會中的個人，路遙將這一現象形容為“立體交叉橋上的立體交〔2〕叉橋”。城市與鄉村的交叉既是物質空間上的交叉，又是文化領域的相互滲透。在路遙的小說中主要呈現的是計劃經濟向商品經濟轉化的背景下，城鄉之間在政治、經濟、文化方面的融合與沖突。對此，路遙曾說，“這一切矛盾在我們社會的政治、經濟、文化、思想意識、〔2〕精神道德方面都表現了出來，又是那么突出和復雜。”路遙的小說以“城鄉交叉地帶”為切入點，生動而豐富地呈現了處于這一地帶的青年的奮斗歷程，全面表現城市與農村之間的矛盾與沖突。其中，小說《人生》是這一類型作品中的經典之作，打破了七八十年代塑造扁平人物的局限，塑造了典型多面人物高加林，并透視社會變遷大背景下的農村青年追求上進又焦灼的心理特征，其強大的穿透力引人深思。

一、城市文化與鄉村文化的矛盾與沖突

鄉村承襲了中國幾千年的傳統文化，男耕女織的生產模式下，農民們怡然自得。然而，城市文明的出現與現代社會的變革攪亂了這一切。城市對農村構成絕對的吸引，但農村中古老、落后的文化又難以容納新的文明，其排外的本質形成堅厚的保護膜，反對城市文明的“入侵”。與此同時，農村首先覺醒的知識分子在進城的過程中，其強烈的欲望又極其容易觸碰傳統道德，為人們所詬病。兩種截然不同的文化相交融時，一方的合理成為另一方所反對的不合理。在《人生》中，“城鄉交叉地帶”的矛盾與沖突貫穿全文，構成小說的跌宕起伏。具體體現如下：

從“五四”開始，“民主與科學”的觀念開始深入人心，然而，農村猶如一個封閉的系統，更新換代緩慢，仍舊固守幾千年的傳統文化?！度松返膶懽鞅尘笆歉母镩_放后的80年代初，城市化進程加快，城市與鄉村的壁壘逐漸打破。當城市的文明與科學之風吹進農村時，農村幾千年來的閉塞、貧窮與落后暴露無遺，由此與城市科學文明產生劇烈的沖突。文中首先表明落后與先進文化的沖突的是巧珍刷牙一節。和所有農村一樣，高家村極度排除異己?！耙惶扉T外也沒逛，斗大的字不識一升，倒學起文明來了！”“衛生衛生，老母豬

〔3〕不講衛生，一肚子下十幾個價胖豬娃哩！”鄉民對干部和讀書人刷牙已經習以為常，但是同樣出山勞動的農村女孩巧珍刷牙，在鄉民的眼中，便如邯鄲學步般可笑，甚至是可恥的。鄉民堅守著老祖宗傳下來的生活方式，有著樸素的生活哲學和對祖先文化虔誠的信仰，他們對巧玲、高加林等新勢力熟視無睹，但是對于巧珍們的“叛變”卻不能容忍。

鄉民同時很信賴村里的能人，這些能人往往擁有很強的綜合能力，各方面起到帶頭作用，最先接觸外界信息，掌握著村中的話語權，因此受到村民的敬仰，這類人就是拉扎斯菲爾德所說的“意見領袖”。在農村里，意見領袖往往就是農村權力的執掌者，權力促成了他們的權威，而掌權者往往最先接觸新的文化，因此，在人際傳播過程中，這些意見領袖向后知后覺的村民傳播新興資訊，并受到村民的推崇。高明樓正是高家村的意見領袖。高加林為了使閉塞的高家村感受現代文明，“發動”了一場衛生革命，不料村民竟將漂白粉當做洗衣粉。恰好經過的巧玲自以為可以用學過的化學知識向村民解說，卻遭遇村民的恥笑。最終，氣勢雄偉的高明樓以身試法，化解了一場矛盾，贏得村民們的擁護。高加林發動了“革命”，卻不得不靠這個村里的能人。而高明樓作為農村中的意見領袖，對村民的影響遠遠大于捉摸不透的科學。

傳統文化就像柏楊提出的“醬缸文化”，經過幾千年的傳承已經形成一種固定的模式，樸素的村民們對這種神秘的文化有著發自內心的信服。為了守護這些神圣的傳統習俗，他們崇拜村中的意見領袖，排除異己，也就是柏楊所說的“窩里斗”。鄉村傳統文化的封閉守舊，農民們的愚昧、排除異己、屈服于環境等特點，在魯迅的作品中也有明顯的表現。魯迅的《藥》中，革命處于探索時期，人民志士鮮血被愚昧的人民當成治療肺結核的藥引；《故鄉》中的閏土誠懇、善良，但是經過生活的風吹雨打，到中年變得麻木、安于現狀。魯迅塑造了各種愚昧村民形象，表達了“哀其不幸，怒其不爭”的沉痛心理。這些描述都看出了農村已經形成了強大的封閉外殼，里面的生活千百年不改變，生活于其中的人們漸漸被這些文化吞噬。一旦有朝一日受到外界文化的入侵，那灘死水立刻被攪動起來，城市文化的入侵與農村的反入侵形成強烈的對峙。

路遙的不少作品都描寫了曲折的愛情故事，但是他的小說并沒有被簡單地認為是愛情作 品，正是由于他筆下的愛情故事都帶有濃重的時代色彩，表現的是現代思想意識與傳統道德的沖突。進城的主人公為了遠大前程而放棄了愛情，拋棄了鄉村的愛人。其中，《月夜靜悄悄》、《姐姐》、《風雪臘梅》、《痛苦》、《人生》、《荒野在秋風中飄落》、《你怎么也想不到》都描述了城鄉交叉地帶的愛情，由于城市與鄉村文化的沖突，他們的愛情最終夭折。而《人生》中，高加林與劉巧珍、黃亞萍的感情糾葛也是由城鄉交叉地帶的特殊性所致。

劉巧珍身上有典型的傳統女性的特點，溫柔、善良、單純、先人后己、有奉獻精神，劉巧珍給予高加林的愛帶有母性般的溫存，在高加林人生的低谷時期給予其安慰，仿佛溫暖的港灣，讓累了的高加林找到前進的動力。因為愛，她變得更勇敢。在村民的調侃下刷牙，大膽坐在高加林的自行車后座上，晚上偷偷出來給高加林帶許多吃的，知道高加林向往更廣闊的天空后，主動鼓勵他去城市大展拳腳??作者筆下的劉巧珍無疑是傳統美德的化身。和黃亞萍的時尚、知性相比，劉巧珍無疑是黯淡的，她嘴邊永遠不離的是吃穿用度、豬娃炕頭等“俗”物，她每天和其他農民一樣，面朝黃土背朝天，身上抹不掉濃濃的鄉土氣息。如果說劉巧珍鄉村落后文化的象征，那么黃亞萍則是城市現代文明的代表。她個性浪漫、獨立、前衛、見多識廣，和所有的城市女孩一樣，甚至走在她們前列。高加林與她有共同的話題，每次高談闊論，不僅滿足了他思想上的追求，更滿足了他作為一個男人的虛榮心。當高加林將兩份愛放到了物質的天平上時，愛情本來的模樣就已經扭曲了?！盀榱诉h大的前途，〔4〕必須做出犧牲！有時對自己也要殘酷一些！”與其說高加林是在追求愛情，毋寧說是對現代文明的極度渴求。

高加林有知識、有才能，他不甘心一輩子呆在農村，他向往城市的現代化。在橋邊一時

〔5〕沖動親吻了巧珍后，他很快就后悔了，“他感到這樣一來，他大概就要當農民了?！北M管巧珍在他滿臉黃土的時候給了他無限的呵護，但是他對城市的向往依舊深埋心中，偶爾被喚起會有一股苦澀翻上心頭。而當他終于進城，面對黃亞萍與劉巧珍兩份愛的抉擇時，最終為了自己前程放棄了劉巧珍。

自我價值的實現與愛情，在這里產生了不可調和的矛盾。高加林不甘心自己一身的才能被鄉村淹沒，渴求出人頭地，但是卻面臨拋棄愛人的道德問題。這種兩難的抉擇正是城市文明與農村文明激烈碰撞的表現。徘徊在兩份愛之間，高加林等年青人最終衡量的標準并不是自己是否幸福，而是如何成就遠大前程。路遙用細膩的筆觸描述這種摒棄愛情、追求物欲的功利心理，是借用情愛生活的形式表達出城市文明對于鄉村的強烈誘惑，表現道德與欲望的沖突。面對著現代文明與傳統生活的強烈撞擊，路遙通過理性的思考，“力求在歷史的變動

〔6〕中把握著愛情的變動，賦予其歷史的深度和思想的厚度”，使小說以其深刻的文化意蘊震撼著無數讀者的心靈。

鄉村與城市秉承著各自信奉的生活觀念與習慣的生活方式，當鄉村與城市撞到一起的時候，文明與落后、現代思想意識與傳統道德產生了不可調和的矛盾，合理的開始變得不合理，而不合理的正漸漸被一些人所接受。

二、作為矛盾集合體的高加林形象分析

與以往作家塑造的扁平人物不同，《人生》中的高加林內心復雜，人生道路坎坷，表現出多面的性格。高加林是典型的“城鄉交叉地帶”的“產品”。他的根在農村，青少年時期，城市文明的洗禮拓寬了他的視野，激發了他擺脫土地、渴望進城的欲望，但現實的無奈又使 得他的道路注定坎坷。這一切造就了他典型的自傲又自卑、敏感又自尊的多面性格。在他身上，充分體現了城市文明與農村文明的強烈矛盾與沖突。

受過城市文明熏陶的高加林有著知識分子的清高，他并不和其他村民一樣佩服村中的能人高明樓和劉立本，反而從心底瞧不起他們耍手段、沒文化的淺薄。當父親讓他斷絕與巧珍

來往時，他把兩條光胳膊交叉在結實的胸脯上，高傲地說：“誰高攀誰呢？”但自傲神情之下，他也有自卑的一面，這在買蒸饃一節中表露無遺。當他挎著一籃蒸饃上街時，為感到自己是一個真正的鄉巴佬而羞愧，以致叫賣聲遲遲不敢發出，感到渾身有無數蟲子在咬。他這種極度的自卑被掩藏在內心深處，一碰到刺激便迅速自我保護，表現出極度的敏感。當老同學黃克南主動表示可以幫他買煙酒一類的東西時，伸被高加林認為是一種侮辱，馬上用刻薄的言語謝絕了。這種極端的性格特點讓高加林瞬間判若兩人，忽而幽默，忽而刻薄。城鄉交叉地帶的高加林是矛盾的。他并沒有鄙薄農村，沒有看輕農民這一身份，故鄉養育了他，他懷有感恩之心，但是他卻從來沒有當農民的心?！安槐仉[瞞，他十幾年拼命讀書，〔7〕就是為了不像他父親一輩子當土地的主人（或者按他的另外一種說法是奴隸）。”因此他憧憬著可以通過考試由民辦教師轉為公辦教師，再爭取做他認為更好的工作。他一直不肯承認教師身份被撤掉的事實，不肯接受自己的農民身份，不愿意出山勞動。當下定決心勞動的時候，他故意穿最爛的衣服，將自己“化妝”成農民，在土地上拼了命地干活，以此來反抗命運的不公。

他不愿意當農民，但也不能讓城里人侮辱他的農民身份。在副食公司擔糞的時候，高加林面對城里干部的嫌棄一直忍氣吞聲，但是聽到“鄉巴佬”一詞后，他的自尊心受到強烈的刺激，對農民產生極大的同情而對城里人則產生了強烈的憤恨心理。走的時候，他在內心發誓：我非要到這來不可！

高加林身上糅合著兩種極端的性格。從小接受城市文明洗禮讓他在鄉民面前有天然的自我優越感，但農民身份卻讓他在城市人面前變得敏感、自卑，而知識分子的清高又讓他立刻從自卑心理轉變為極度的自尊。

高加林接受過城市現代化的教育，打開了自己的視野，不再將眼光局限于閉塞的高家村。他從初中開始就養成看報紙的習慣，在高中時候曾釘過很大的筆記本，記錄國際大事。因為有了不一般的見識，所以在精神上難免有些自我優越感，這使得他在精神上看不起村里的能人。同時，他也具有新興人類的反抗精神。當教師身份被奪走，他喊著要告高明樓；出山勞動的時候拼命地揮著出頭，發泄心中的不快；在城里擔糞時反抗城里人的互相勾結；并且在精神上并不認為自己配不起能人劉立本的大女兒。精神層面，高加林是強大的，他有自己的獨立見解，并且有更高的人生追求，然而，現實生活卻是殘酷的。

身為農民子女的高加林能夠進城的唯一出路就是高考。然而，高考這座獨木橋很快就使他從高空中摔回原地，幾年美好的城市生活瞬間被打回原形，隨之而來的，還有他破碎的夢和殘酷的現實。同樣高考失敗，他的城市同學卻過上了另外的生活，他們通過父母的關系，依舊生活在城市中，享受著現代文明的便利。他卻只能灰溜溜地會到土地上，民辦教師的身份讓他的生活有了憧憬，卻被村里人通過關系奪走了。他想反抗，卻投訴無門，只能在土地上拼命揮舞著鋤頭。城市與鄉村中的權勢雙重壓迫著這位普通的農村子弟，他的命運輕易地被改寫。

滿腹才華卻無用武之地，滿肚子的怨氣與委屈卻得不到平反，農村子弟躋身城市道路本 已狹窄，在自己家鄉還要受到來自權勢階層的壓榨，生存空間進一步被擠壓，盡管高加林精神上藐視一切，在現實生活中卻寸步難行，成為權力社會的弱者。

高加林痛恨高明樓以權謀私奪走了他的教師身份，他本想狀告高明樓，但在父母的勸阻下只好作罷。令人驚奇的是，他很快想起了自己的靠山——叔父高玉智，并試圖通過叔父的關系進入城市工作。這種180度的態度轉變表現了高加林性格中狹隘的部分，他此前的反抗與其說是反對社會制度與權力階層，毋寧說是他純粹的利己主義的體現。由此也就不難理解他通過關系成為通訊干事之后的如狂似醉。而他興奮之余的惴惴不安與發奮圖強以證明他勝任這個位置，無非是為了消弭心中的負罪感，成為城市人對于他太重要了，盡管內心矛盾，但歸根到底，他是慶幸自己成為幸運兒的。

痛恨權力，因為他搶走了自己的利益；喜愛權力，因為他實現了自己的城市夢。高加林前后完全矛盾的心理正是鄉村青年渴望躋身城市的真實寫照。這種為了躋身上流社會而忘卻

〔8〕本我的形象在路遙的作品中有非常豐富的表現。其中，在《你怎么也想不到》中，薛峰經過城市文明的洗禮，突然“想通”，違背與女朋友鄭小芳的約定，爭取留在城市。為了能留在《北方》雜志社，他甚至通過出賣自己的才華；為了讓鄭小芳留在林業大學，他大費周章托人找關系。在此之前，薛峰說不上恨權力，但是為了自己的利益，他違背諾言，為了能攀上關系不惜出賣自己的才華，在岳志明等人面前忍氣吞聲。

在權力與本我的矛盾中，路遙筆下的年青人往往選擇前者，“這是一種現代人的焦灼，〔9〕這是一種現代化的性格，這是變革時期向往現代文明的一顆不安定的靈魂?！痹诂F代文明的沖擊中，有知識的農村青年渴望實現自我價值，但是他們身在社會底層，只好借助權力往上爬，然而，這種攀附權貴的做法又是被傳統道德所不恥的。

高加林正是這兩種相互對峙的文化的統一體。他渴望出人頭地，為此不惜拋棄巧珍，對自己殘忍，這在他看來是合理的，但是在村民眼中卻是一種不道德的行為；當自己的利益受到關系戶的侵犯時，內心憤憤不平，但自己同樣成為私權的記得利益者時卻認為這是合理的。“當高加林成為證據的時候，環境卻成為悲??；而當環境力量成為正劇的時候，高加林又成〔10〕為一個悲劇。”這一切合理又不合理的一切在城鄉交叉地帶扭成千千結，呈現出生活的現實與無奈。

三、矛盾與沖突產生的原因探究

城鄉交叉地帶給我們呈現了一個壯麗的奇觀，“種種的矛盾，縱橫交錯，就像一個多棱

〔11〕角的立錐體，有耀眼的光亮面，也有暗影，更多的是一種復雜的相互折射。”生活于其中的人們命運往往曲折悲壯。那么，這些坎坷的命運背后有怎樣的一個社會大背景支撐著？社會中的個人受到社會怎樣的影響？他們的命運與自身性格有何關聯？

城市從誕生之日就一直與先進文化、先進生產力聯系在一起。尤其是近代以來，城市是政治、經濟與文化的中心，歷史的因素以及建國以后政策的傾斜，使得城市在發展上擁有絕對的優勢，吸引著無數農村人進城。大躍進以前，中國的城市化與工業化初步發展，大量農民進入城鎮和工礦就業。但很快，農民進城的自由被限制了。建國初期，中國學習蘇聯模式的工業化路徑，整個中國大力發展重工業?！耙獙崿F工業化，必須犧牲農民的利益?！彼勾罅值闹鲝堅谥袊玫匠浞重瀼?。農業成為重工業所需資本的積累來源，而為了保證資本積累，將農民限制在土地上，戶籍管理制度便應運而生。1958年是中國人口管理制度的一個分水嶺。戶籍政策采取農業戶口與非農業戶口兩種制度與管理體制，在計劃經濟體制下，把城市人口與農村人口截然分開，城鄉之間建立起一種在政治、經濟、文化社會基礎上的全方位不平等，形成了城鄉二元結構。各方面的不平等衍生了城市“一等公民”與農村“二等公民”的社會地位，“農”字標簽成為落后、封閉的代名詞，去掉“農”字標簽，獲得與城市公民平等的社會身份，成為幾代農民百折不撓、摻雜無數辛酸[12]血淚的奮斗史。國家對城市的全方位傾斜，使得城市成為許多人的夢想之地。

1978年改革開放以來，城市化迅速推進，城鄉之間壁壘逐漸松動，70年代末80年代初為我國城市化的恢復發展階段，以農村經濟體制改革為主要動力，城鄉集市貿易開放和小城鎮迅速發展。約有2000萬上山下鄉知識青年和下放干部返城就業；同時，高考全面恢復也使得一批農村學生進入城市；并且，大量農民進入城市和小城鎮，出現大量城鎮暫住人口。[13]

中描述的社會背景正是城鄉壁壘逐漸松動，整個社會城市化進程加快的社會現實。在這樣的社會大背景下，具有絕對優勢的城市吸引許多農村青年進城，尤其對于有知識、有才能的高加林而言，現代文明的熏陶讓他看清了世界的新形勢，他渴望走出鄉村，到燈光璀璨的城市揮灑自己的熱情。城鄉關系的變化讓他看到了希望，也催生了他心中的欲望，所以他心中的城市夢一直不滅，他一直期望自己的夢想有朝一日能夠實現。

但是，城市化進程的加速也使得人性的丑惡顯露無遺。城鄉壁壘的松動、城市的物質化催生了許多人的欲望，而欲望的膨脹直接導致了人們運用手中的權力躋身上流社會。尤其在農村，由于上升的渠道狹窄，有權勢的人迫不及待實現個人利益，以權謀私成為再普遍不過的現象。這樣一來，本來位居下層的農民子弟往上流動的機會就難上加難。高明樓為了給自己的兒子三星一份工作，擠掉了高加林。有權有勢的人輕易地滿足自己的欲望，而無權無勢的高加林只能眼睜睜地看著自己的道路越來越窄，甚至被堵死。這就更加刺激了高加林的反抗心理，他認定在鄉村比不過高明樓，因此決意走出鄉村，到城市闖出一番成就，然后和高明樓比個高低，這種反抗甚至帶有一種復仇的意味。

此外，城市文明使得人們的價值觀念受到沖擊，人們對于成功的看法更加物質化，社會承認成為實現人生價值的象征。人們急于提高自己的社會地位，渴望受到社會普遍肯定。這些都成為一種無形的推動力，促使高加林走出鄉村，爭取更高的社會地位，實現自身的價值。在這樣的社會中，他自身的命運難以自我掌控，他的升降浮沉來得突然，去得也突然，受到外界力量的支配。

在上述的社會大背景下，高加林們是痛苦的，他們受到文明的熏陶，成為鄉村中首先覺醒的一代人。就像魯迅所形容的，他們是鐵屋里的清醒者，認清了自己的處境，并試圖擺脫、改變自己的命運。然而，他們無權無勢，空有一腔熱情不斷往前沖，對社會現實認識不夠，結果到處碰壁，而后彷徨。高加林的追逐很大程度上受到社會價值觀的影響，因而個人的追求從一開始就不是真正從自身出發，更多是為了獲得外界的認可，這是他性格的悲劇。出生農村的高加林并沒有輕視農民，但是已經接受現代文明洗禮的他不愿倒退回到土地上，畢竟，追求一種更為適合自己的個性和個人發展的生活并不是一種錯。經過知識武裝的 高加林自然有種知識分子的清高，有更高的追求，因此有種不可避免的優越感。這種在農村中的自我優越感遇上城市時竟然變成一種極端的自卑與自尊。即使是黃克南無意的一句話，就能引起他猛烈的防衛；而黃克南媽媽對農村人的貶低又引起他的憤恨心理，也成為他下決心躋身城市的助推器?？梢姡@種極端的心理特性是他決心走向城市的內在因素。他敏感而自尊的內心極容易受到外界的刺激，而這種刺激又推動他走向城市，這種刺激下的心理，無疑是不成熟的。

高加林有一顆敏感的心，并且經常自然而然地在內心與別人作比較。高明樓奪走了他的前程，他決意要和他比個高低；賣蒸饃的時候，想起黃亞萍在廣播室高雅地念著廣播稿，而自己落魄地為賣幾個蒸饃苦惱；偶爾看到縣上和公社的干部騎著車奔馳而過，雪白的的確良衫被風吹得飄飄忽忽，心中一陣苦澀；被黃克南媽媽羞辱后內心的憤恨不平，“我有文化，[14]有知識，我比這里生活的人年輕人哪一點差？”??這些有意無意的比較表現了高加林庸人自擾的狹隘心理，許多憤怒之火往往在比較中點燃，然后萌發進城的想法。這實際上也是一種受外界影響的不成熟表現。

高加林的不成熟還表現在他容易受到外界評判標準的影響，而忘記了做人的根本。盡管他沒有輕視土地，但是他對于土地卻從來沒有真正喜歡，更不愿意接受自己是一名農民的事實，寧愿在家中也不出山勞動。當他在城市的工作中春風得意，和黃亞萍沉溺于愛河之中時，他開始飄飄然了，完全不顧周圍人的目光，沉浸在兩人世界中。他雖然來自農村，身上卻完全沒有農村人踏實、樸素的影子，我行我素的現代年輕特點實際上是高加林的性格悲劇。高加林的悲劇性格實際上也是當時社會變遷形勢下，許多青年的特征。從《人生》到《平凡的世界》，路遙一直在思考“城鄉交叉地帶”的青年的出路。如果說《人生》表現的是當時社會背景下青年進程的欲望與沖動，那么《平凡的世界》則表現的是一種深思熟慮之后進城尋找和實現自我價值的趨向。孫少平和高加林同樣具有進城的愿望，與高加林的功利、憤懣相比，孫少平表現出來的是一種精神滿足。

《平凡的世界》中，路遙筆下的年青人進城的意義有所轉變，可以從孫少平和金波的談話中體現?！叭司偷藐J世事！安安穩穩活一輩子，還不如痛痛快快甩打幾下就死了！即是受

[15]點磨難，只要能多經一些世事，死了也不后悔！”在這里，進城本身即一種意義，不追逐名利，僅僅追求這個過程中的體驗，也可以理解為一種注重過程而不注重結果的，追求精神富有的品質。因此，當孫少平在工地上扛著磚塊，脊背被壓得稀巴爛，當他每天全身黑頭土臉從煤礦井里爬出地面之后，他還是擠出時間看書，充實自己的生活。進了城之后的孫少平依然保持著農村人的樸實、厚道，身在城市又懷戀農村，他身上依舊有著良好的品德，崇尚勞動，認為勞動是人生最基本的課題?！爸挥袆趧硬趴赡苁谷嗽谏钪袕姶?。不論什么人，[16]最終還是要崇尚勞動那些能用雙手創造生活的勞動者?！币呤裁绰?，要做什么，孫少平自己有清晰的認識，因此，他最終拒絕了妹妹和妹夫幫他留在城市的好意。而對孫少平這一形象的塑造，實際凝結了作者探尋交叉地帶的出路的思考。對于這類型的青年，作者曾在文中借助田曉霞概括了出來：“是的，他在我們的時代屬于這樣的青年：有文化，但沒有幸運地進入大學或者參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與目前社會發展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗。他們顧不得高談闊論或者憤世嫉俗地憂患人類的命運。他們首先得改變自己的生存條件，同時也不放棄最主要的精神追求；他們既不

[17]鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己的生活和認識達到更深的層次??”顯然，作者在這里已經清晰地塑造了“城鄉交叉地帶”有著清醒自我意識的青年形象，這與《人生》中的高加林是有本質區別的。孫少平最終選擇邊緣地帶，其實是作家深思熟慮后的結果。如 果田曉霞沒有死，或許孫少平會前程似錦，圓了進城的夢想。然而，作家有意將田曉霞放逐，讓孫少平拒絕妹夫的幫助，最終自己選擇放棄進城，坦然回到郊區，正體現了孫少平洗盡浮華，不懼生活苦難的可貴品質。

孫少平抹去了高加林形象中的彷徨、焦慮和為追逐名利的耿耿于懷，變得更加理性和思想上的獨立，因此在選擇人生的道路上顯得更從容與穩重。這種清醒的自我認識是獨立的表現，因此，孫少平的進城與高加林的進城是有本質區別的。從路遙在兩個形象上的不同思考可以看出，高加林們的彷徨受到他們對自我認識不足的性格悲劇的影響。

高加林是已經覺醒的農村青年，有自己的追求，并具有強烈的反抗精神，但是社會機制并未完善，城鄉二元結構使得城鄉處于分裂狀態，城市文明帶來的物欲橫流，利己主義大行其道，人才流動機制殘缺等缺陷阻礙了個人的發展。高加林們性格中存在的不足如浮躁、焦慮、自我認識不足、容易受到社會潮流以及外界評判標準的影響等也促成了他的人生悲劇，這也是當時社會變革中許多年輕人未形成穩定的人生觀、價值觀的表現。

結 語

《人生》的小說結束了，但是關于高加林的去向并沒有成為定局，作者特意在最后一章表明“并非結局”。這種開放式的結局體現了作者對高加林這一形象的思考，同時也是對社會現實的思考?！靶≌f到此是結束了，但高加林的人生道路并沒有在小說結束時結束；而且

[18]我為此專門在最后一章標了‘并非結局’幾個字。”可見，作者對于這一社會現象是用心思考并不急于下定論的。

縱觀路遙的小說，無論是《人生》，還是后來的《在困難的日子里》、《痛苦》、《荒野在秋風中飄落》、《你怎么也想不到》，亦或是最后的紀實性巨著《平凡的世界》，都圍繞著“城鄉交叉地帶”，描述進城青年遭遇社會變遷帶來的理想與現實的沖突。作者一直緊扣時代發展的脈搏，將個人命運置于社會大背景之下，探討個人在社會變革中的出路。起初，在對高加林何去何從的討論上，路遙是困惑的，但隨著生活閱歷和創作的不斷深入，他對于這個地帶的生活有了深刻的認識。《平凡的世界》中，孫少平從進城到回鄉再進城，最后回到郊區這一邊緣地帶，作者竭力展現了孫少平從彷徨到最后的從容、沉穩，強調了青年在社會中要守住自己的根本，不屈不撓地面對生活挑戰，并忠實于自己的選擇的品質。

這種積極向上的人生觀給許多迷茫中的青年以啟迪，有助于他們思考自己的人生出路。無論在過去還是當下，都有重要的借鑒意義。此外，路遙對于城鄉交叉地帶的關注與大量的紀實性描寫，也引起我們對城市化進程中農村現狀的思考。

當下，我國城市進程加快，更多的農村青年通過不同的渠道進入城市打拼，根據國家

[19]統計局數據，2011年末，城市化率達到51.27%，比上年末提高1.32個百分點。新形勢下，舊有的二元結構尚未完全打破，新的二元結構正在凸顯：大量城市外來務工者并未融入城市成為真正的“城市人”。實際上，城鄉交叉地帶沒有消失，反而更加縱橫交錯，城市與鄉村的界限更加模糊，同時衍生出更加錯綜復雜的關系，農村城市化依舊是一個嚴峻的問題，在社會中尋夢的青年人同樣遭遇著高加林式的彷徨與苦悶。因此，路遙作品中對于我國城市化的進程問題以及個人命運的思考，對于當代社會依舊有重要的價值。

但凡優秀的作家，其作品都不僅僅停留在空洞的語句與華麗的辭藻層面，而是通過作品傳達個人對社會、人生的思考，對社會發展起到積極作用并給人啟迪。路遙是用生命寫作的 作家，他的作品深深扎根于對生活的理解之中，將內心最真實的體驗通過個人認真思考后表達出來，他反對赤裸裸的新聞性質的所謂作品；反對純粹的為寫作而寫作；反對“席勒式地

[20]把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”。路遙一直主張“作家的勞動絕不僅是為了取悅

[21]于當代，而更重要的是給歷史一個深厚的交待?！?“你抓住一個題材，哪怕是很小的題

[22]材，都應該把他放在廣闊的社會歷史背景上去考慮?！彼钌畹責釔壑释?，并將這股愛化作筆下一部部有強烈現實主義精神的小說。透過他的作品，我們看到了社會存在的問題，同時對人生的意義有了重新的審視。

【注 釋】

?1??20?路遙《答<延河>編輯部問》，《延河》，1985年第3期 ?2?路遙《關于<人生>和閻綱的通信》，《作品與爭鳴》，1982年第2期

?3??4??5??7??14?路遙《人生》，人民文學出版社，2006年，第40、136、38、48、98頁 ?6?宗元《路遙小說情愛模式解構》，《濟寧師專學報》，1994年第2期

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?10?蔡翔，《高加林和劉巧珍——<人生>人物談》，《路遙評論集》，人民文學出版社，2007年，第2頁 ?11?曉蓉，李星《深入生活，寫變革中的農民的面貌和心理》，《文藝報》，1981年第22期 ?12?《中國城鄉二元戶籍制度的歷史解讀》http:// ?15??16?路遙《平凡的世界》，卷三，陜西人民出版社，1993年，第259、419頁 ?17?路遙《平凡的世界》，卷二，陜西人民出版社，1993年，第277頁

?18?路遙《早晨從中午開始——<平凡的世界>創作隨筆》，中國文聯出版公司，1993年，第84頁 ?19?中華人民共和國國家統計局《中華人民共和國2011年國民經濟和社會發展統計公報》http://

?21?路遙《早晨從中午開始——<平凡的世界>創作隨筆》，中國文聯出版公司，1993年，第6頁 ?22?路遙《東拉西扯談創作》，《文學簡訊》，1983年第2期

【參考文獻】 參考書籍：

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參考論文：

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?6?楊海榮《充滿欲望與重歸自我的人生——評<人生>中的主人公高加林》，《現代語文（文學研究）》，2010年第7期

?7?唐歆瑜《鄉土守望與鄉土疏離的碰撞——淺析高加林、劉巧珍愛情悲劇的必然性》，《文藝生活〃文海藝苑》，2010年第2期

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?11?夏楠《“城鄉交叉地帶”：人的生存矛盾的集結地》，山東師范大學碩士論文，2008年4月

【Abstract】Lu Yao's works have a strong sense of realism.The concept of “intersection of urban and rural areas”was proposed by him, and become the core spirit of his novel.Taking Lu’s masterpiece The Life as model, this thesis will discuss the contradictions and conflicts between the urban and rural.The thesis analysis the concrete manifestation of the contradictions and conflicts in intersection of urban and rural areas、Gao Jialin who as the collection of contradictions and the reasons of the contradictions.And believes the conflict of science and ignorance, morality and desire is a concentrated expression of this contradiction.Specific to Gao Jialin, The general spirit characteristics of the rural educated youth from him and the social environmental conflict make him become the inevitable tragic hero.The main reason for this contradiction is partly because of changes in the last century since the turn of the 1970s and 1980s, China's social situation, on the other hand, because of the heroine's own immature described by Lu Yao.【Key words】Lu Yao;“intersection of urban and rural areas”;contradiction;conflict