第一篇：三嚴三實----做人做事做官的基本準則.介紹

三嚴三實----做人做事做官的基本準則

2014年3月9日，總書記在中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時，關于推進作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴三實”講話。

當前，我國正處于經濟發展轉型期，國內外形式錯綜復雜，各級領導干部面臨著各種誘惑，稍有不慎就會落入萬丈深淵，因此，必須堅持改進作風，密切聯系群眾。俗話說“水能載舟亦能覆舟”，唯有各級領導干部都按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群眾路線教育實踐活動總體要求改進作風，才是王者之道。而“三嚴三實”就是對群眾路線及作風建設的進一步升華，也是其具體方法。

一、嚴以修身是齊家治國的基礎。

嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。作為一名領導干部，首先要提高自身的品德修養。正所謂“修身、齊家、治國、平天下”，所以為官者要做到以德為先，修身養性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能更好地治國、平天下，進而提高為人民服務的本領。

《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”物格而后致知指的是通過降低自己的欲望，減少自己的貪念，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養就起來了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經營好了。家庭是國家的縮影，把自己家庭的經營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那么他也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。

二、嚴以用權是當權為政的鐵律。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。作為一名黨員干部只有將自己放在與群眾平等的位置，堅持“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”，做到讓權力在陽光下運行，才能贏得百姓的信任與支持。

嚴以用權不逾矩，要從“不打招呼、不批條子、不要白票”做起。嚴以用權說白了就是要明確四觀：世界觀、人生觀、價值觀、權力觀，尤其是要樹立正確的權力觀，沒有正確的權力觀作導航人生之舟就必然失去正確的航向，喪失正確的權力觀就必然帶來手中權力的濫用，權利是把雙刃劍，使用不好，既會嚴重危害黨和人民的事業，更會葬送自己的前途和家庭幸福，要時刻與黨組織同心同德，力求干干凈凈做事，踏踏實實工作，做到，不義之財不取、不仁之事不為、不法之事不干，崇尚“以廉為榮，以貪為恥”的良好社會風氣

三、嚴以律己是為人處世的戒尺。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。為官者要做到遵紀守法、敬畏群眾、時時自省、清正廉潔，“為官一任、造福一方”，才稱得上一名合格的干部。

東漢人楊震是個頗得稱贊的清官。他做過荊州刺史，后調任為東萊太守。當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，并帶金十斤作為禮物。王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以后再多加關照。可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”意思是說晚上又有誰能知道呢？楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。

有些領導干部就非常信奉“天知地知，你知我知”，他們在大眾面前尚能守節，一旦離開群眾的視線，便由于禁不住財、權、色的誘惑，而信奉“朋友”、“鐵哥們”等不會出賣自己，信奉“天知地知，你知我知”，最終跌入違法犯罪的泥潭中。所以，無論是誰，尤其是我們的領導干部，在巨大的誘惑面前，在心存僥幸心理的時候，請別忘記在“天知地知，你知我知”的背后，還有下面的古語更發人深思：“要想人不知，除非己莫為”；“不是不報，時候未到”。

四、謀事要實是做事的基本規律。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。實踐證明，只有遵循客觀規律、符合當地實際情況的想法才能真正推動工作有效落實，才能促進當地經濟的發展和人民生活水平的提高。

宋代科學家沈括在《夢溪筆談》中曾記載過這樣一個故事：在我國北宋真宗年間，首都汴京（即今開封）發生大火災，皇宮被燒為灰燼。大臣丁渭受命主持皇宮修復工程。那時，皇帝的命令是必須執行的，否則，即為抗旨。丁渭接到圣旨后，誠惶誠恐。但他并不是那種只知道之乎者也的呆儒，他立即對皇宮廢墟進行了勘察。他發現這項“皇宮修復工程”存在三大難題： 第一是取土困難。即找不到適當的地方取土燒制大量的磚瓦；第二是運輸困難。因為除磚瓦外還有大量的建筑材料需要運到皇宮建筑工地，運輸量很大。當時最好的運輸方式是水路船運，可惜皇宮不位于汴水河岸，材料通過汴水運到汴京后還得卸貨上岸，改由陸路用車馬運到皇宮工地，既勞神費力又可能延誤工期；第三是清墟排放的困難。即大量的皇宮廢墟垃圾及修建完皇宮后的建筑垃圾排放何處？丁渭找到了主要矛盾之后，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多木排竹筏和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。宮殿修完后，再把廢棄的磚瓦、灰土等填到深溝里，又把它恢復為街道。做了一件事卻解決了三件費力的事，節省下來的錢用億萬計算。就廣泛征集解決這三大困難的方案。這個方案使丁渭走向成功，提前完成了“皇宮修復工程”并使他名垂青史。這樣的故事深刻地體現出謀事要實必須遵循的兩個系統性思維和原則：實事求是、聯系發展。當然，實事求是和聯系發展的前提就是要腳踏實地，不要好高騖遠。

五、創業要實是取得成功的籌碼。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。領導干部要樹立正確的“政績觀”，堅持一步一個腳印，自覺抵制一切浮夸風及“形象工程”，堅持務實創新、勇于擔當，做實干家，求實情、求實策、求實招、求實效。

楊善洲從事革命工作近40年，曾擔任保山地委近20年的地廳級干部，幾十年如一日，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現自己當初“為當地群 眾做一點實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，義無反顧扎根大亮山，義務植樹造林，一干就是22年，建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，且將林場無償交給國家。

他無私奉獻、淡泊名利的高貴品質和踏踏實實做事是他取得成功的籌碼。他擔任保山地、縣主要領導長達三十余年，但從未為妻子孩子撈上一冊“農轉非”的戶口簿，沒有給家里蓋上一間像樣的房子。他把價值3億元的林場無償移交給政府，縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要；市委、市政府獎勵他20萬元，他又把大部分作為捐資助學等捐獻了出去。我們水利干部要像他那樣，加強思想道德修養，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產黨 人的浩然正氣。要在水利工作中不貪不占，確保人員安全、資金安全、工程安全。

六、做人要實是和諧人際關系的先決條件。

做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。要認清“紙上談兵，不如下馬服務”、“喊破嗓子，不如甩開膀子”等道理，實實在在深入到群眾中去，扎扎實實為百姓辦實事、辦好事，樹立起群眾心中的“親民”形象。這里的做人要實就可以理解為誠實守信。

《誠信，也可以是一種習慣》的公益廣告，講述了廣西橫縣羅鳳村村民買菜和賣菜的故事。一百多年來，這里一直延續著一個習慣，買一把青菜，放一塊零錢，賣菜人無需看守，買菜人全憑自覺，在近一百年的時間里，村里竟然沒有丟過一把青菜，沒有少過一分錢。無論是七十多歲的老人還是八、九歲的小孩，他們都把誠信作為一種習慣，他們真實的生活狀態生動呈現出誠信為本的可貴價值觀。

誠信是中華民族的傳統美德，是人生最寶貴的品質。我們中華民族歷來把誠信作為道德之基，“民無信不立”、“誠者，天之道也；思誠者，人之道也” 等等將誠信二字闡釋地淋漓盡致。然而，在經濟社會取得飛速發展、人們生活有了質的飛躍的今天，一些失信事件卻屢屢將這個傳統戳傷，誠信似乎成為了一種短缺品，人們在交往、消費、社會活動中丟了誠實守信這把“金鑰匙”，誠信缺失成為當前社會之痛。

牢記“三嚴三實”，就能始終與群眾坐在一條板凳上，始終在群眾面前甘當小學生，始終懂得群眾心中自有一桿秤，真正與群眾一塊苦、一塊干、一塊過。一個干部，無論處在什么崗位，只要心系群眾，從嚴格自己做起，從一點一滴的事情做起，就可以做出讓百姓滿意的成績來。

在黨的群眾路線教育實踐活動中，黨員、干部要狠剎四風、端正作風，就要把“三嚴三實”要求切實貫徹在從政的全過程。只有加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才能嚴以修身。只有堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，不搞特權、不以權謀私，才能嚴以用權。只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉，才能嚴以律己。

第二篇：“三嚴三實”專題黨課講話稿：做官忠誠做人干凈做事擔當

“三嚴三實”專題黨課講話稿：做官忠誠做人干凈做事擔當

同志們：

今天的黨課，主題是學習、貫徹、落實“三嚴三實”（嚴以修身、嚴以用權、嚴以律已，謀事要實、創業要實、做人要實），就是要解決“學什么、怎么做”的問題，具體對我們在座的各位來講，就是要嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規矩，在“四個全面”戰略布局下，忠實踐行“三嚴三實”，做一個“忠誠干凈擔當”的黨員干部。下面，圍繞這個主題，我講三個方面，與大家交流。

一、深刻認識“三嚴三實”專題教育的重要意義和本真內涵

（一）開展“三嚴三實”專題教育的重要意義

為什么要開展“三嚴三實”專題教育，特別是在黨的群眾路線教育實踐活動結束后不久緊接著來進行，中央《關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育活動方案》的通知講的很清楚：這是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是持續深入推進黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，是嚴肅黨內政治、嚴明黨的政治紀律和政治規矩的重要抓手。這三句話，集中闡明了開展“三嚴三實”專題教育的重要意義。

一是鞏固實踐活動成果、深化作風建設的要求。經過黨的群眾路線教育實踐活動，“四風”蔓延的勢頭得到有效遏制，黨風政風呈現出許多新變化新氣象。同時也要清醒地看到，“四風”問題的病原體還沒有根除，違規違紀現象時有發生，許多深層次問題還需要進一步解決。一些黨員干部對“四風”問題仍停留在“不敢”上，“不想”的自覺尚未形成，甚至還出現了不拿不吃不喝也不干的現象。轉作風改作風，如果乘勢而為、持續用力，就能鞏固和擴大成果；稍有放松和懈怠，就可能出現反彈、前功盡棄。開展“三嚴三實”專題教育，就是要在教育實踐活動已有成果基礎上，再添把火、再加把力，把作風建設良好態勢保持和發展下去，使好的作風成為黨員干部的思想自覺和行為習慣。

二是嚴明紀律規矩、營造良好政治生態的要求。當前，一些黨員干部不守紀律、不講規矩的現象，一些地方政治生態不好的問題還比較突出。就我們人社系統來講，還存在黨員干部宗旨觀念淡薄，有令不行、有禁不止、陽奉陰違的問題，組織活動開展不經常、紀律松弛、我行我素的問題；還存在大局意識不強，部門本位主義、斤斤計較個人得失的問題；還存在規矩意識不牢，重大事項不請示、重要情況不報告、脫崗離崗不請假的問題，搞一團和氣、有話往好處講、有錯不批評的問題；還存在紀律觀念松懈，抓作風有過關意識、僥幸心理；還存在為官不為，怕擔風險、怕負責任，遇到問題“繞”，碰到矛盾“躲”，看到難點“推”；還存在實干精神不足，或者能力不適應，或者工作分心分神，作風漂浮散漫，等等，需要引起高度重視。分析這些問題，一個重要原因就是言行上失規失矩，管理上過寬過軟。解決這些問題，也要從嚴上入手、從實處著力。開展“三嚴三實”專題教育，就是要加強思想政治建設、嚴肅黨內政治生活，進一步明規矩、嚴紀律、強約束，形成從嚴從實的濃厚氛圍，營造風清氣正的政治生態。

三是鍛造過硬隊伍、推進黨的事業發展的要求。發揚黨的優良傳統和政治優勢，嚴的精神、實的態度是基本的內容；黨要有強大的真理力量和人格力量，重要的也體現在嚴和實的品格上。現在，我們黨帶領人民正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，正在協調推進“四個全面”戰略布局，改革發展穩定任務之重前所未有，矛盾風險挑戰之多前所未有，對黨治國理政的考驗前所未有。只有大力弘揚從嚴從實的思想和精神，造就“三嚴三實”的干部隊伍，才能提高黨的執政能力、執政水平，才能凝聚起團結奮進、攻堅克難的強大力量，才能為順利實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供堅實保障。

（二）“三嚴三實”的本真內涵

XX年3月9日，總書記在第十二屆全國人民代表大會第二次會議參加安徽代表團審議時，提出“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述：嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣；嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私；嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉；謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際；創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績；做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。

習總書記關于“三嚴三實”的重要論述，深刻闡述了當代共產黨人最基本的政治品格和做人準則，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“嚴”，蘊含了嚴肅的政治追求、嚴格的組織原則、嚴明的紀律約束；“實”，包容了實事求是的思想路線、求真務實的工作方法、認真踏實的處世態度，充分體現了我們黨加強作風建設、從嚴管黨治黨的鮮明態度和嚴格要求。

二、如何踐行“三嚴三實”

在我看來，踐行“三嚴三實”，關鍵要做到做官忠誠、做人干凈、做事擔當。做官忠誠，就是心中有黨、不忘黨恩，關鍵時刻靠得住。做人干凈，就是清正廉潔、一塵不染，贏得群眾認可。做事擔當，就是牢記責任、恪盡職守，完成黨和人民賦予的使命。做官忠誠、做人干凈、做事擔當，是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，是我們理應具備的人格、品格、風格。

（一）做官要忠誠

忠誠

作者：淘沙

想起這個字眼就會讓我們深深感動

忠誠，人性中最寶貴的品質

比鉑金更加貴重

它是對誓言的堅定守候

即使舍棄生命也決不后悔變通

它是對信念的執著追尋

即使大雪迷途也決不半路折衷

它是對理想的不懈求索

即使腳踏荊棘也決不喊苦叫疼

忠誠，只有危難時才會浮現出珍貴的面影

只有逆境中才會展現出光輝的真容

那在安樂窩里培養的所謂感情

那在風月場上產生的所謂愛情

注定需要經過磨礪才能得到驗證

注定需要經過風雨才能見到彩虹

人們說缺什么也別缺少財富

而我要說：要想真正得到幸福

就千萬不能沒有忠誠

習近平同志指出，“全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。”做官忠誠，內含著正確的政治方向、政治立場，要求我們始終做到忠誠于信仰、忠誠于人民、忠誠于組織。

一是忠誠于信仰。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，是人們的精神支柱和道德選擇的坐標，擁有信仰的人會十分明確自己的人生方向和價值追求，也使得他們無論面臨任何挫折和困境，都會百折不撓，不言放棄。“信仰是一種精神寄托，在你無助的時候給你力量，在你成功的時候讓你驕傲，在你茫然的時候為你指明方向，在你挫敗的時候讓你堅強。”要堅定共產主義理想信念。黨員干部忠誠于共產主義信仰，是黨章的規定，是黨的性質決定的。共產主義信仰是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時把理想信念比喻成共產黨人精神上的“鈣”。他說：沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發生，無一不是把理想信念拋到了九霄云外，“骨頭”變軟了，最后滑向犯罪的深淵。共產黨員樹立了共產主義信仰和為共產主義事業奮斗終身的遠大志向，就會有大視野、寬胸襟、高境界，就會“不畏浮云遮望眼，”做到“任憑風吹浪打，勝似閑庭信步。”要加強政治理論學習。共產主義信仰是一個不斷求索的過程，將信仰轉化為指導自己思想和行動的堅定信念，還必須通過長期堅持不懈地學習、實踐和修養。要加強對總書記系列重要講話精神的學習，補精神之“鈣”，固思想之元，守為政之本；加強對黨史、黨章、國史、國情的學習，認清歷史脈絡、把握現實方位、辨明發展走向，增強道路自信、理論自信、制度自信；加強對革命先烈和先進人物的學習，學習他們身上崇高的精神品質，不斷提高政治辨別能力和自身修養。要踏實干好本職工作。共產主義信仰不是空洞的口號，不是虛幻的愿景，而一直在我們身邊，是通過一代一代共產黨人的實際行動體現，通過我們實實在在的干事創業、默默無聞的奉獻精神、認真負責的工作態度來體現。要把共產主義信仰與民族復興的偉大事業、每個人的理想追求結合起來，與人社事業的點滴工作結合起來，作為一種指引、一種力量，每個人干好本職工作，做細、做實、做好每一件事，在平凡的崗位上做出不凡的業績，我們就會朝著共產主義一步步地邁進。

二是忠誠于人民。共產主義理想信念的核心價值就是全心全意為人民服務。“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”。真誠對待群眾。群眾是我們的衣食父母，也是我們的親人、朋友、老師。群眾的情感是樸實的，群眾的智慧是無窮的。我們每個人都來自群眾，是群眾的一員，在許多方面都有和群眾一樣迫切需要幫助的感受。“我為人人、人人為我”，這是最樸素的群眾觀，我們要對群眾多一些敬畏之心、感恩之心、體恤之心。真正深入群眾。人社部門是重要的民生部門，每項工作都涉及群眾的切身利益。人社工作好不好，應該讓老百姓去評判；人社服務需不需要，應該多聽老百姓的意見。只有放下架子、撲下身子，與群眾做一條板凳，才能拉近心與心的距離，才能聽到群眾的真知灼見，了解群眾的真實想法，使我們的各項決策更加符合客觀實際和群眾意愿。真心服務群眾。群眾路線要靠服務群眾去踐行。習總書記強調“人們對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。群眾對人社部門有著“就業有門路、生活有保障、發展有機會、收入能提高、人人享公平、服務更高效”六大期盼，我們有責任去幫助群眾解決這些問題。做好服務群眾的事情，我們每個人都要感到重任在肩、無始無終，夙夜在公、盡心竭力。真情贏得群眾。群眾滿意是干好一切工作的最高標準，人民群眾的認可、理解和支持是我們事業發展的動力源。真心定會換來真情。去年一年，我們深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，整合服務資源，改進工作作風，拉近了與群眾的距離，群眾的批評投訴少了，表揚信和錦旗多了，以實際行動贏得了群眾的認可。最讓我們感動的是，機關退休黨員黨總支28名離退休老黨員，建立黨員志愿崗，每天一名老黨員到維權窗口值班，義務宣傳政策，接待群眾上訪，為我們在職干部樹立了榜樣。而同時，我們還要看到，有的同志群眾觀念還很淡薄，無論是窗口接待，還是信訪處理，態度生硬，感情冷漠，臉難看、事難辦，遇到復雜問題就推諉；有的同志自覺高人一等，習慣高高在上做辦公室當領導，不愿和群眾接觸，對局里干部下基層的工作安排，思想有抵觸，行動不落實。這些問題與群眾路線都是背道而馳的，我們還要繼續將教育實踐活動深化下去，深挖思想根源，讓群眾觀念真正內化于心、外見于行，多站在群眾角度換位思考，真正為群眾辦一些實事好事。

三是忠誠于組織。堅強的組織紀律觀念是黨性修養的重點內容。一切黨員干部，不論年齡長短，職務高低，都要毫不例外地把自己置于黨的組織之下，自覺地接受黨的組織紀律的約束，使自己的一切思想和行動符合黨的利益的要求。一要服從組織。組織紀律觀念強的重要標志，就在于服從黨的組織，遵守黨的紀律的高度自覺，把組織紀律的約束視為當然，由“不自由”而感到自由。它要求黨員干部在政治上思想上，同黨委保持高度的一致，嚴格做到“四個服從”，即個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央，堅決貫徹執行黨的路線、方針和政策，服從黨組織的分配，執行黨的決議，接受黨組織的監督和檢查，任何情況下都按黨章辦事，即使在最困難、最危險、甚至威脅到自己生命的情況下，也能嚴格遵守黨的紀律。二要牢記黨員義務。黨員干部的組織紀律觀念，與黨員干部的主動性和創造性的要求是完全一致的。每一名黨員干部都要牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作。能否做到這一點，是對黨員干部黨性的重要考驗，是對黨忠誠度的重要檢驗。三是嚴守政治規矩。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威，堅決維護黨的集中統一領導，任何時候任何情況下都要與黨同心同德，決不陽奉陰違、自行其是。

（二）做人要干凈

干凈是一種信仰

被陽光洗過的云，那白色叫干凈

被雨洗過的空氣，那味道叫干凈

被微風洗過的湖面，那波動叫干凈

被春潮洗過的原野，那綠色叫干凈

被美夢洗過的青春，那沖動叫干凈

被淚水洗過的感動，那酸澀叫干凈

被真愛洗過的夜晚，那誘惑叫干凈

被你目光洗過的我，那顆心叫干凈

被圣潔洗過的堅定，那信仰叫干凈

總書記指出，“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己”。做人干凈，內含著高尚的精神境界、道德操守，關鍵是要辯證地看待和正確處理好四個關系：

一是正確看待公與私。要處理好公權和私權關系。儒家講“大道之行、天下為公”。“政在去私，私不去則公道亡”。克己奉公、一心為民，是黨員干部為政之德的基本要求。無私才能無畏，公正才能坦蕩。我們黨員干部手握的是公權不是私權，必須做到大公無私、公私分明。行使權力做決策，一刻不能忘記權力是人民賦予的，公權為民，一絲一毫都不能亂用；處理矛盾干工作，要堅持不偏不倚、秉公辦事、維護公正；面對親情、關系、利誘，堅持黨性第一、法紀第一、人民利益第一，絕不假公濟私、損公肥私、以權謀私。做公道之人，辦公正之事，維護社會的公平，贏得群眾的公認。要處理好個人和社會的關系。一方面，人是價值的創造者，也是享受者。個人價值靠實現社會價值中體現，人的真正價值在于對社會的奉獻。我們常講要做一個對社會有貢獻的人。不枉來此生，另一方面，個人離不開社會和集體，是社會和集體中的一員。個人的財富、地位、家庭都是社會的饋贈，每個人離開了集體都不可能取得成功。雷鋒說過：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候，才能最有力量。”

騰訊創始人馬化騰：千萬不要把人生的順序搞反了！

.不是因為有了希望才堅持，而是因為堅持才有了希望!

2.不是因為有了機會才爭取，而是因為爭取了才有機會!

3.不是因為會了才去做，而是因為做了才能會!

4.不是因為成長了才去承擔，而是因為承擔了才會成長!

5.不是因為擁有了才付出，而是因為付出了才擁有!

6.不是因為突破了才挑戰，而是因為挑戰了才突破!

7.不是因為成功了才成長，而是因為成長了才成功!

8.不是因為有了領導力才懂得配合，而是因為懂得配合了才有領導力!

9.不是因為有了收獲才去感恩，而是因為去感恩了才有收獲!

0.不是因為有了錢才去學習，而是因為學習了才有了錢!

1.不是因為有了市場才去開拓，而是因為去開拓才有了市場!

2.不是你有了條件才能夠成功，而是你想成功才創造了條件。

二是正確看待得與失。得與失是一個很現實的問題，一個人如何看待直接決定著價值評判，影響著成長進步，甚至關系到單位的和諧發展。要辯證地看待得與失。無論工作還是生活，人生只注重于得，功利思想突出，心態就會失去平衡，甚至蒙蔽我們的心智，作出錯誤的判斷。一方面，得到的同時意味著失去，失去的同時昭示著你在某一方面要得到；失去“得”也許是一時之得，“失”也許是一時之失。另一方面，作為黨員干部，要將更多的時間投入工作，意味著放棄一些個人休息、娛樂甚至與家人團聚的時間，我們以個人的一事之失，一時之失，換來的是事業的發展、人民的幸福，這不是真正的失，而是更大的得。要準確認識自我的短處。任何人都有自己的缺點和不足，能否正確地認識和改正自己的短處，體現著一個人的思想修養水平和精神境界。實踐證明，不知短的人是糊涂的，怕揭短的人是怯懦的，總護短的人是愚蠢的。而知短改錯，并善于以人之長補己之短的是聰明的。作為黨員干部，不但要經常查找自己的問題和不足，而且要真心實意地歡迎別人給自己提意見、挑毛病，這樣才能知短改短，揚長避短。特別是在職務、待遇調整受到波折時，應當多和他人的長處比一比，多從自己身上找原因，看到自己的缺點和不足，認真加以糾正和克服，切不可牢騷滿腹、怨天尤人。要保持一顆陽光心態。“事到知足心常愜，人到無求品自高”。心底無私天地寬。保持陽光心態，看待得失，就不會在得失面前斤斤計較，也不會在職級待遇面前患得患失了。只有在生活待遇上知足，才能保持健康的心態，工作上才能盡心盡責。

三是正確看待苦與樂。前兩年，中央電視臺策劃了“你幸福嗎？”的采訪活動。那么，什么叫幸福或者快樂，不同的人有不同的理解。我理解，幸福首先是勞動創造。俗話說“勞累一天，可得一夜安眠；勞累一生，可得幸福長眠”，幸福的世界要靠自己的勞動創造。作為黨員干部，在為民服務中追求快樂，在履職盡責中追求快樂，在苦干實干中追求快樂，吃苦在前、享樂在后，“吃虧就會吃香，實干就得實惠，真心換來真情，辛苦贏得幸福”。心甘情愿吃虧的人，終究吃不了虧。愛占便宜的人，終究占不了便宜。心眼小的人，天地也大不了。快樂不是一種性格，而是一種能力。其次，幸福是一種主觀感受。同樣的事物、同樣的景色，不同的心境會產生完全不同的看法。以溫情的心態看世界，就會春花固佳，秋葉也美；以厭惡的心態觀人世，就會滿目瘡痍、一地雞毛。宋代有首禪詩：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節”，講的就是只要心情好，天天都是好日子。精神打起來，好運自然來。再次，苦難也是一種財富。苦難能夠造就一個偉大的民族，能夠成為天才的墊腳石。多難興邦、多難興才講的就是這個道理。所有的昨天成就了今天，所有的今天成就了明天。韓國總統樸槿惠自傳書名是《絕望鍛煉了我》，她先后經歷了母親和父親遇刺身亡，面對種種社會壓力，當國家陷入困難時，毅然重返政壇。書中有一段話：“在人生低谷，我受到的啟發是，人生一世，終歸塵土，就算有一百年光陰，也不過歷史長河中的漣漪。因此，人要活得正直和真誠。無論遭受多大考驗，只要視真誠為道路上的燈塔，絕望也能鍛煉我。……做人這四樣東西必須要有：揚在臉上的自信、長在心底的善良、融進血里的骨氣、刻進生命里的堅強。”

四是正確看待名與利。“名”有名聲、名節、名利三種理解，名聲旨在聲譽，名節貴在節操，名利重在利益。作為黨員干部，要追求名聲和名節，淡泊名利，牢記做官和發財是兩條路，是永無交叉的平行線，守得住清貧，耐得住寂寞，經得起誘惑；要遇事大度、寵辱不驚，不以物喜、不以己悲，得意不忘形、失意不喪志；要追求簡單、純粹的幸福，不要讓奢望錢財和名韁利鎖迷住心竅；要凈化自己的朋友圈、生活圈、娛樂圈，做到慎初、慎獨、慎微、慎情，守住做人做官的底線；要樹立正確的權力觀，把權力作為一種信任、一種責任、一種奉獻、一種約束。有的同志，為了追名逐利，迷戀手中的一點權力，妄想獲得更大的權力，甚至為所欲為濫用權力，其實忽略了權力是一把“雙刃劍”，善用權力，則會利國利民、美名遠揚；濫用權力，就會引火燒身、身敗名裂。用現在的話講，用權不能任性。近年來，我市先后查處了原市人防辦主任朱冬生、原鎮江新區人大工委副主任戴榮林、原句容市副市長陳善樂、原市國資委主任尤廉、原市人大城鄉委副主任滕道遠、原丹陽市委常委界牌鎮黨委書記王東良等一批有較大影響的腐敗案件，這些人都是我們身邊的人，有的還是與我們共事多年的老同事、老熟人，工作能力很強，現在出了問題，不僅害了自己，也害了家人。我看，他們違紀違法的根源關鍵還是權力觀扭曲，我們要切實做到引以為戒，警鐘長鳴。

（三）做事要擔當

關于擔當

擔當是評價人的重要尺度。擔當意味責任、良心、價值、奉獻、犧牲、勇氣和才干。既代表著“在其位、謀其政”的履職盡責，也體現著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的海闊胸懷；既代表著“知其難為而為之”的執著理想，也體現著“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏勇氣。

“一人做事一人當”，是普通百姓對擔當率直快意的表達；“天下興亡，匹夫有責”，是仁人志士丹心報國的擔當誓言。“窮且益堅，不墜青云之志”，是有志者身處困境自我擔當意念的坦露；“維護世界和平，促進共同發展”，是一個國家和民族致力國際擔當的莊嚴承諾。

人生需要擔當，有擔當的人生才能盡顯大氣與豪邁；家庭需要擔當，有擔當的家庭才能擁有和諧與融洽；一個單位需要有擔當的成員，有擔當方能成就“經世之事業”；一個社會需要有擔當的脊梁，有擔當方能謀取天下的福祉。古往今來，擔當價值千金，擔當任重千鈞。

總書記指出，“權力的行使與責任的擔當緊密相連，有權必有責。看一個領導干部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神。”做事擔當，內含著強烈的責任意識、進取精神，體現在四種境界：

一是敢于擔責的意識。要有大局意識，正確認識和處理小局與大局、局部與全局、小道理與大道理的關系，從促進全市人社事業改革發展的大局出發，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，形成工作合力。改革是一塊試金石，我們在推進深化改革的過程中，就有一些不講大局意識的現象，比如，有的同志想問題、做事情只盯著自己的一畝三分地，對于全局性的工作漠不關心，對于全局正在推進的重點工作是什么、群眾關心的熱點問題是什么都是一問三不知，要他牽頭協調的事情總是久拖不決、落實不力；有的搞本位主義、部門利益至上，對自己有利的就執行，對自己不利的就不講實情、陽奉陰違，甚至對局黨委定下的決策敷衍應付，找各種理由不去執行或者選擇性執行。要有職責意識。我們常講要“守土有責、守土盡責”。黨員干部應當勤政敬業、先之勞之、以上率下，用鐵的肩膀擔負起應該肩負的擔子。現在，隨著各種約束的收緊，有些人發出“為官不易”的感嘆，其實“為官不易”本來很正常，做人民的公仆，就是要多一份責任、多一份辛勞、多一份擔當。為官不為是官之恥辱，為官有為是官之本分。我們每個干部都要把心思放到謀事業上，把精力用到辦實事上，把功夫下到抓落實上，對職責范圍內的事情要敢抓敢管、履職盡責，人人擔當作為、獨擋一面，螺絲釘作用發揮好了，整個機器就能運轉正常。“有一分熱，就要發一分光；有一份職責，就要釋放一份正能量”。要有危機意識。危機意識是一種競爭意識，能使一個單位和個人在困境中知難而進，遇難而爭；危機意識是一種超前意識，預知危機并能認識危機，方能提前預防，未雨綢繆；危機意識是一種鞭策意識，能產生“狼來了”的緊迫感，讓沉睡者猛醒。有了強烈的危機意識，整個人社事業才會統一步伐，適應形勢，應對挑戰，取得勝利。每個同志都要有這種危機感，從自身角度切實解決好“本領恐慌”的問題，在危機中磨練意志、積累經驗、成功成才。我們有的同志，缺少這三種意識，要么工作被動應付，習慣觀望等待，等著上級布置，上級推一推才動一動，不善于主動思考、主動謀劃、主動作為；要么一味求穩怕亂，信奉多一事不如少一事，怕干錯事不如不干事，抱著“只要不出事、寧愿不做事”、“不求過得硬、只求過得去”的心態，不作為、慢作為；要么認為作風抓的緊了，禮不收了飯不吃了，但該做的事也不做了，當“太平官”混日子，不吃不喝不拿也不干。現在看來，不干也不行，下一步中央抓作風將重點解決“為官不為”的問題。我們講擔當，就是要做到擔“責”不推、擔“事”不躲、擔“難”不怯、擔“險”不畏、擔“憂”不懼。

二是求實務實的作風。我們干部無論做人還是干工作，務實是生命線，務實更是一個人走向成功的心態。我們樹立實干用人的導向，就是強調干事干事再干事，務實務實再務實。要真抓實干。不弄虛作假，不欺上瞞下，不做表面，不搞形式主義，盡心盡力，一干到底。堅持一切從實際出發，察實情、講實話、鼓實勁、出實招、辦實事，扎扎實實推進各項工作。靠實干贏得進步才有做人的尊嚴，才能受到他人的敬佩。要埋頭苦干。干好任何一項工作，都不是一帆風順的。要把干工作當作一種挑戰、一種磨練、一種追求、一種奉獻，艱苦奮斗，知難而進，百折不撓，成功的快樂感會更大。滄海橫流，方向英雄本色。對那些常年堅守一線、默默奉獻，埋頭苦干，不求回報的同志，我們要大力宣傳和褒獎。要讓那些干工作討價還價、投機取巧、華而不實，熱衷于耍嘴皮子、搞花架子的干部沒有市場。要善于巧干。每件事物都有其自身規律，尊重規律，講究方法，才能事半功倍，否則，工作不得要領，一味下狠勁、靠蠻力，面對復雜的問題就茫然無措，整日忙忙碌碌，終究卻百勞而無一獲，反而造成了資源浪費。一個人的能力和精力是有限的，要學會協作共進、學會借智借力、學會總結反思，發揮團隊的力量，集中集體的智慧，開展工作就會得心應手，很快打開局面，贏得工作的主動權。

三是爭先創優的精神。要大力弘揚“雙創雙爭”精神。每名黨員干部都要做創新的楷模、開拓的先鋒，敢于破舊立新，著力破除一些根深蒂固的舊思想、舊觀念、舊思維、舊方法，創新創優、爭一流爭作為，瞄準一流目標，從各領域、各條線打造“鎮江經驗”，做大做響在全國叫得響的人社工作“鎮江品牌”。有些同志，工作時間長了，往往憑經驗辦事，看上級怎么要求，政策怎么規定，過去怎么做，人家怎么做，缺乏一種超前一步、先人一步的創新精神和勇氣，這樣始終落后一拍、慢人一步。大力弘揚追求卓越的精神。創新無止境，只有追求卓越的創新才能永立潮頭，走在時代前列。逆水行舟，不進則退。我們既要看到過去創新取得的成績，更要注重新形勢下的吸收消化再創新。絕不能安于現狀，抱殘守缺，躺在過去的功勞簿上睡大覺。我們的醫療制度改革就是很好的例子，過去“兩江模式”的光榮不能取代現在“全國特例”的尷尬，新起點深化改革創新已到了刻不容緩的地步。我們鼓勵走出去，向國家部委請教、向先進地區學習，爭取項目、資金、政策的廣泛支持，學習借鑒別人的成功經驗。今年上半年，全國創業圓桌會議、國際社保標準化研討會開到鎮江，就業監測、社保經辦標準化列入國家級試點項目。特別是在全國“創業圓桌”會議召開后，國家發改委形成《大眾創業萬眾創新的動力與政策建議》，充分肯定我市在支持創業就業方面采取以存量帶增量的一系列創新舉措的同時，建議借鑒推廣“盤活存量資源”的“鎮江經驗”。該調研報告上報國務院，得到李克強總理的批示，省委羅志軍書記、省長李學勇、市委夏錦文書記、朱曉明市長等領導先后也作出批示。5月25日，省委羅書記還專程來到鎮江創業園，調研我市創業工作開展情況。這既是對我們工作的肯定，也是對我們的鞭策。實踐證明，只有堅持不懈地追求卓越，才能獲得上級的肯定，爭取到方方面面的支持，贏得更多的發展機遇。大力弘揚功成不必在我的精神。干事業前赴后繼，要像接力賽一樣，一棒接著一棒干下去。為事業而忘我、為“大我”而棄“小我”，甘當鋪路石、甘為孺子牛，沉下心來，不貪一時之功，不圖一時之名，這體現了我們黨員干部干事創業的精神、為民服務的情懷、高風亮節的境界。“政聲人去后，民意閑談中”。

四是克難奮進的毅力。有直面問題的勇氣。《古蘭經》中有句話：山不過來，我就過去。我理解，困難和問題永遠在這個地方，不能憑空解決，我們要勇于面對它，不能回避它。我們人社事業正和國家的發展一樣，處在爬坡過坎的關鍵時期，處于矛盾和問題多發期，長期積累的問題和新出現的問題疊加，問題繞不開，也躲不過。我們講擔當，就是要始終堅持問題導向，矛盾面前不躲閃，挑戰面前不畏懼，困難面前不退縮，在關鍵時刻和危急關頭豁得出來、頂得上去、經得住考驗。有攻堅克難的決心。要抓住事關改革發展穩定的重大問題，比如，養老金赤字問題、醫保基金監管缺失問題、老百姓看病貴、轉診難問題、人力資源市場發展滯后問題、人才集聚能力不強問題等等，努力尋求破解之道，拿出“明知山有虎、偏向虎山行”的勇氣，拿出逢山開路、遇河架橋的精神，打好“攻堅戰”，一個一個地攻破。有勇毅篤行的定力。任何一項改革都不是一蹴而就的，也不可能解決所有問題。我們要保持深化改革的定力、勇毅推進的恒心，堅定信念，理清頭緒，卯足干勁，久久為功；要保持理性審慎的改革態度，有些改革任務甚至需要幾代人的努力才能完成，我們要堅持一茬接著一茬干，為改革搞好頂層設計，扎實落實好預期目標，為后人打好基礎、創造條件。明確的改革任務要毫不遲疑地推進，絕不能左顧右盼、等待觀望。

三、扎實開展“三嚴三實”教育活動

開展“三嚴三實”專題教育是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是持續深入推進黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，是嚴肅黨內政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規矩的重要抓手，也是貫徹落實總書記視察xx和鎮江時的重要講話精神、推進全面從嚴治黨、落實從嚴管理干部要求的重大契機。全局黨員干部要充分認識開展專題教育活動的重要意義，切實把思想和行動統一到中央、省委和市委的決策部署上來。

（一）落實工作責任。這次中央、省委和市委的要求十分明確，就是各級黨委要全面負責本部門的“三嚴三實”專題教育。局黨委將向市委看齊，帶頭上好專題黨課，帶頭開展專題教育，帶頭組織專題調研，帶頭開展批評和自我批評，帶頭整改落實，示范帶動專題教育深入扎實開展。局組織人事處（機關黨委）、紀委監察室、辦公室等相關處室要各司其職、協力推進。局屬副處級單位主要負責同志要以高度負責的精神參與專題教育，既率先垂范，帶頭參加，又站在一線、靠前指揮，投入足夠的時間和精力，抓好重點工作，加強具體指導，不當“甩手掌柜”。

（二）狠抓“關鍵動作”。重點抓好“四專題一強化”。一要高質量上好專題黨課。專題教育以講黨課的形式開局起步，這是一次創新。今天的部署會，也是我上的專題黨課，其他局黨委委員和局屬副處級單位主要負責同志也要在6月份在適當范圍講一次黨課，要緊密聯系本單位實際，緊密聯系黨員干部思想、工作、生活和作風實際，有針對性地講清楚“三嚴三實”的重大意義和豐富內涵，講清楚“不嚴不實”的具體表現和嚴重危害，講清楚落實“三嚴三實”的實踐要求和實現路徑，通過講黨課進一步統一思想、深化認識、激發自覺。二要高質量開展專題學習研討。緊緊圍繞中央確定的三個專題，堅持讀原著、學原文、悟原理，注重個人自學和學習研討相結合，注重用好正反兩面鏡子，把自己擺進去、把職責擺進去、把思想和工作擺進去，每個專題都要列出自身“不嚴不實”的問題清單，邊學邊查邊改。三要高質量組織專題調研。把“三解三促”作為專題調研的重要載體，結合常態化開展人社服務“五進五送”行動和全局重點調研課題，組織黨員干部深入基層、深入群眾，多到農村基層、困難家庭，多到矛盾多、意見大的地方，多到重大項目、重點工程現場，多到信訪維權、服務窗口和12333等工作一線，采取隨機性調研、座談交流、民情懇談等多種形式，面對面請群眾幫助查找“不嚴不實”問題，真正做到察民情、知不足、受教育、明方向。四要高質量召開專題民主生活會和組織生活會。今年年底，局黨委和局屬副處級單位領導班子民主生活會和組織生活會，要以踐行“三嚴三實”為主題，繼續弘揚整風精神，直面問題、敢講真話，動真碰硬、體現辣味，嚴格落實好征求意見、談心談話、撰寫對照檢查材料等各項要求，用好批評和自我批評武器，確保達到“堅持真理、修正錯誤、統一思想、增進團結”的目的。五要高質量抓好整改落實和立規執紀。要在持續抓好教育實踐活動專項整治、中央和省兩級巡視反饋意見整改落實的基礎上，緊緊抓住“不嚴不實”的突出問題和具體表現，堅持列出清單、專項整改，立說立行、邊學邊改。同時，要圍繞嚴肅黨內政治生活、加強干部教育管理、加強權力運行制約監督等方面，進一步完善相關制度規定，強化剛性執行。

（三）強化督查指導。根據中央統一安排，這次專題教育不設專門的督導組，局黨委將統籌有關重點工作和重大活動。局屬副處級單位要立足黨組織來抓好專題教育，結合群眾路線教育實踐活動和兩級巡視反饋意見整改落實情況專項檢查，由領導班子成員帶隊，開展集中調研指導，對組織不力、敷衍塞責、效果不好的，要嚴肅批評、嚴肅問責，切實把壓力傳遞“縱向到底、橫向到邊、斜向到角”，確保全局上下步調一致、標準一致、成效一致。要充分發揮新聞媒體和局網絡陣地的作用，及時宣傳全局專題教育的工作進展和實際成效，營造積極向上的輿論氛圍。

（四）注重統籌兼顧。局屬副處級單位要把握常態化教育的特點、注重經常性教育的要求，把開展專題教育與貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神結合起來，與貫徹落實總書記視察xx重要講話精神、做好改革發展穩定各項工作、完成本單位重點工作任務結合起來，與中心組學習、“三會一課”、民主生活會結合起來，切實做到專題教育與日常工作兩手抓、兩促進，把在專題教育中激發出來的工作熱情、進取意識和擔當精神，轉化為干事創業的強大精神動力。

同志們，繼總書記到xx考察時第一次系統地提出“四個全面”的執政理念后，總書記又對全體黨員干部提出了“三嚴三實”的要求，目的很明確，就是為了實現中華民族偉大復興夢，進一步營造良好的政治生態。人事有代謝，往來無古今。我們黨的事業是靠一代一代人不懈努力奮斗向前推進的。希望同志們牢記黨和人民賦予的神圣職責，加強修養，勤奮學習，敬業奉獻，嚴格自律，認真踐行“三嚴三實”要求和“忠誠、干凈、擔當”要求，爭做心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為的“四有”好干部，為推動全市人社事業跨越發展，推動強富美高新鎮江的建設作出新的更大的貢獻。

第三篇：“三嚴三實”征文：老實做人 踏實做事

“三嚴三實”征文：老實做人 踏實做事

“三嚴三實”征文：老實做人 踏實做事

在政務服務中心開展黨的群眾路線學習教育活動的學習會上，認真學習了中央活動意見，圍繞省、市、縣局 領導 講話精神，就相關制度、學風作風等方面存在的問題展開討論，提出了許多切實中肯的意見和建議。聽到有的同志問了這樣一句話：我想知道，這次活動是真的還是走走過場？如果是真的我就提兩條，如果只是應付，我們提也是白提，那就沒意見。當時聽到后真是百味雜陳，很觸動。

這些年按要求系統內開展一系列教育活動，三個代表、三項整頓、創先爭優、保持黨的純潔性等等，可能讓大家產生一種形式化的感覺，認為不管什么活動只是一陣風，大家只不過都是在跟風。

我感覺不論社會怎樣發展，在特定的背景下需要開展什么樣的活動，我們這些普通的公務人員沒有能力去評論，也沒有必要去猜測是形式還是什么運動來了，我們只求做好自己，那就是立足本身，老老實實做人，踏踏實實做事。這也群眾路線教育的內容中為民、務實、清廉，所提提及的務實的要求。

一、老老實實做人

總書記指出，老實做人、做老實人，是共產黨員先進性的內在要求，也是我們黨的一貫主張。我們所說的“老實人”，就是思想務實、生活樸實、作風扎實的人，就是尊重科學、尊重實踐、尊重規律的人，就是誠實守信、言行一致、表里如一的人，就是勤勤懇懇工作、努力進取創造、任勞任怨奉獻的人。老實做人就要實在、簡單。《論語》中說“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。老實人一般都很實在，怎么想的就怎么說、就怎么做，說話不拐彎抹角，做事不拖泥帶水，該怎么樣就怎么樣。一些同志嘆息，現今社會，“人善被人欺，馬善被人騎”老實人吃虧。但在人們內心的道德考量中，老實人應該始終是受褒揚的，不老實的人是遭鄙棄和譴責的。即使最“沒有出息”的老實人，由于他沒有做虧心事，起碼吃飯是香的，睡眠踏實，生活是平靜的。老實做人、踏實做事不僅是共產黨員的基本修養，也是做人做事的準則。恪守這些準則，能讓我們獲得內心持久的平靜與愉悅。“說老實話，辦老實事，做老實人”依然被公認為是一種美德。每一位黨員干部都要有君子之心、君子之為，胸懷坦蕩，簡單一點，透明一點，以信立身，以誠待人。無論是做人還是做事，不要考慮得過于復雜，只要符合原則、符合要求，就要大膽地干，畏首畏尾成就不了事業。

老實做人就要務實、求真。老實人一般都踏實、認真，不弄虛作假，不欺上瞞下，骨干里有一股正氣，做事不搞形式主義，不做表面文章，辦事講原則，把精力花在真抓實干上，把力量用在開拓創新上，努力創造實實在在的工作成績。我們應當大力提倡求真務實精神，強化落實舉措，善于把上級精神與本單位本部門本職責的實際結合起來，堅決沖破各種思維定勢的束縛，不斷探索發展的新思路，增添發展的新舉措，創造發展的新亮點，開創科學發展的新局面。

老實做人就要誠實、敬業。人無信不立。做為黨員我們不能陽奉陰違、阿諛奉承，當面君子、背后小人，搬弄是非、制造矛盾。誠實守信、增強團結是干事創業、加快發展的重要保證。人生短短幾十年，能夠在一起共事是一種難得的緣分，應該珍惜這種緣分。在任何時候，都應該把主要精力放在工作上，以誠相待，搞好團結，善于共事。

老實做人就要重品行、淡名利。老實人很重要的一條，就是把黨和人民的利益看得高于一切，而把個人的名利待遇看得很淡，很少為自己的事向組織上伸手，提要求，或投機鉆營。在得與失的問題上，應該志存高遠，眼界寬闊，胸襟寬廣，淡泊個人名利得失，成為一個高尚的、有益于人民的人。

二、踏踏實實做事

胡錦濤同志多次強調黨員 領導干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正當好推進改革開放和現代化建設的帶頭人，當好為民造福、為民解難的貼心人。”這是對黨員領導干部的諄諄告誡，同時也是讓我們這些普通黨員干部深為受益的一句話。人總是要做點事的，黨員干部做好事、做實事則是一種義不容辭的責任，認真做事貴在求“真”。

一要有真心。踏實做事，就是辦實事、求實效，腳踏實地，把事情辦實辦好，這就需要我們付出做事的真心。只有心系人民，服務人民，真正在思想上視人民群眾為“主人”，樹立群眾利益無小事的觀念，才能真正得到群眾的擁護。做為地稅黨員干部，要盡心盡力地工作。辦事不講條件，工作不講待遇，作風扎實，以高尚的情操樹立良好的形象。二要有真情。對工作要有熱情，對群眾要有感情，對納稅人要有真情。要把這種情體現在工作中，落實到解決實際問題上。以主人翁的心態對待工作，以務實的心志對待事業，以誠實的心態對待發展，滿腔熱情、腳踏實地為窗口和納稅人做好每件事。

三要真干事。在工作上，任何時候都有問題和困難，但是最終只有一條，就是要真干。在其位不謀其政，組織上不答應，干部職工也會不答應。不僅要真干事，而且要干成事，社會要發展，事業要推進，靠的就是干成事。“功崇惟志，業廣惟勤”。干成事需要有遠大的志向和堅定的意志，需要是好的作風和篤實的躬行。我們應當確立科學的發展觀和正確的世界觀，堅持全心全意為人民服務的宗旨，始終把自己看作黨的肌體的重要細胞，做事要誠，做事要實，創造出色的業績，實現人生的價值，獲得人生的樂趣。如果我們每一名黨員都能夠像這樣老實做人踏實做事認真做好自己的話，那么我們還有什么必要去糾結于國家的形式和社會如何發展呢！？如果我們每一名黨員都能夠像這樣老實做人踏實做事認真做好自己的話，那么我想我們的國家也就再也沒有必要出臺這么多整紀律、抓作風、懲腐敗的舉措了吧！

第四篇：三嚴三實與做人干事

從“三嚴三實”談做人與做事

——“三嚴三實”輔導學習講稿

2015年6月3日

一、什么是“三嚴三實”

三嚴就是：“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己” 嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

三實就是：謀事要實，創業要實，做人要實。

謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。

創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，發現自己的不足和改正自己的錯誤。“嚴以用權”是要把權力關進制度的籠子里，不把公權變成私權，不專權濫權，不謀求權力尋租，做到權為民所用，用權有法度。“嚴以律己”要解決好自律和接受黨紀、法紀、政紀的約束。“三嚴”不僅是對古今正心修身之道的凝練和提升，更是對新時期黨員領導干部作風建設的新坐標。

如果說“三嚴”是我們黨員領導干部的為人之道、為官之道，“三實”就是黨員領導干部的做事之道、行為之道。他要求我們一切要從實際出發，符合客觀規律、符合科學精神。做事要腳踏實地、實事實做，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，在處理上下級關系、同志關系、干群關系等方面要胸懷坦蕩、忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事。

三、“三嚴三實”的內涵是什么

“三嚴三實”就是要求領導干部做到三個統一，即：

1、做人與做事的統一

“三嚴三實”要求黨員領導干部做到做人和做事有機統一。做事必先立人，做人是做事的前提和基礎，做事體現著做人。一名黨員領導干部如果人生觀、世界觀、價值觀出現了問題，個人主義、享樂主義、官僚主義、奢靡之風盛行，在做事時就會損害黨的利益、國家利益和人民群眾的利益。那些權為民所用、情為民所系、利為民所謀的優秀共產黨員，我反省、自我監督來實現，外在約束主要是靠黨紀、政紀、國法、輿論監督、公眾監督來實現的。一些黨員領導干部之所以在做人做事方面存在著不嚴不實的問題，究其原因是修身不足、律己不嚴，外在約束乏力或缺失。“三嚴三實”專題教育常態化重要任務之一，就是要解決好黨員領導干部內在自律與外在約束的有機統一問題。自律是修身的根本，也是做人的最高境界，在“三嚴三實”專題教育中，黨員領導干部要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個根本性的問題，奠定好自律的思想政治基礎。在“三嚴三實”教育中，我們一定要樹立新的學習觀，學習不僅僅是知識的獲得，觀念的獲得，學習本身就包括了知識、思想信念和行為層面的改變，學習不改變行為，就不是完整意義上的學習。

四、“三嚴三實”與做人、做事

“三嚴三實”實際就是體現做人做事的原則。人來到這個世界上，就是做兩件事：一是做人，二是做事。“做人”和 “做事”是我們每個人工作生活上不可回避的兩個最現實的問題。

1、什么是做人、做事

做人，就是處理好人與人的關系，從中展現自己的內在素質，贏得別人的信任。做事，就是處理人與物的關系，使自在之物變成為我之物，從而實現人的利益。

2、做人與做事的關系

也不是喊著口號扛著紅旗讓滿世界的人都知道你要做什么，而是你對自己所做的事情看的很透徹，把握其根源和關鍵，在自己有把握的時候以一種很高很專業的姿態去做，漂亮的做好做成功。我非常贊同低調做人，高調做事的觀點。要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調謙虛，做事要高調要有信心，事情做好了，你的做人水平就又上了一個臺階。做人難，人難做，要做得人人喜歡更難。會做人并不等于會做事，會做事也不等于會做人，兩者之間雖然有著緊密的關系，但決不能簡單地畫等號。會做人不會做事，是一個殘缺的人；會做事而不善于做人，在做事的過程中也容易犯錯誤，甚至可能處處碰壁。只有這兩個方面互為促進，相輔相成，才能構成一個豐富的“人”。

“世事洞明皆學問，人情練達皆文章，”其實，做人體現在為人處世的一件件小事上，體現在生活的點點滴滴里。只有去學習、去實踐，只有學習與實踐相結合，只有掌握了做人的一些竅門，了解了做人的一些智慧，并在現實生活中靈活運用，就會徹底擺脫一些不必要的麻煩，就能快速實現自己的人生價值。先做人，后做事，人做好了，事情也自然就做好了。掌握做人的智慧，在經濟上取得財富，在事業上獲得成功，在愛情上走向甜蜜，在人生中找到幸福，在社會這個大舞臺上實現自己完美的人生，在人生中成功做人。做人是一門學問，更是一門高深的藝術，許多人甚至用盡畢生

努力用實際行動為領導分憂排難，做好參謀和幫手。

三是經常主動地向領導請示匯報，幫助領導掌握基層的真實情況。因為領導需要準確及時的信息作為調控依據。

四是尊重領導，維護領導的權威。

五是堅決服從安排和指示，因為下級服從上級是鐵的組織紀律。

2、處理好與同級關系

一是同級之間權利不爭，責任不推，分工協作，風雨同舟；

二是積極做事，低調做人，適當地表現自己的長處，及時地彌補自己的短處；

三是多做雪中送炭的事，少湊錦上添花的熱鬧，絕對不做落井下石的事；

四是自立立人，自達達人，在與同事展開積極競爭的同時，不忘卻任何可能的協作，堅持與同事走共利雙贏之路；

五是生活上相互關心，助人所需，急人所急，做同事加兄弟，但不結黨、不營私，做到親密有間。

3、處理好與下級的關系

一是要在思想觀念上，要牢固確立“領導就是服務”的理念，當領導的責任就是要為部下提供生長空間和用武之地。

二是要在工作上，對下級要立足于“幫”，幫助和扶植他們在各自的工作崗位、職權范圍內獨立自主、當家作主；

理問題，只有具備戰略思維能力，才能更好地駕馭全局。

其次要有目標，有目標就有了希望，有目標才能有追求，目標積極正確，不僅能使人成長進步，而且還能完善自我；有利于堅定自己的理想和信念，抵制腐朽錯誤思想的浸蝕，堅定立場，保持正氣，戰勝邪惡。

再次要有標準，標準是衡量事物的準則，標準引領方向，有什么樣的工作標準，才能有什么樣的工作質量；工作標準包含特定價值取向，一個單位執行什么樣的工作標準，反映它的價值追求；一個人堅持什么樣的工作標準，體現著他的人生態度。標準激勵精神，規范行為，事在人為，人在精神。

最后要有干成事的辦法。一是有全局意識，不能斤斤計較。

二是要有干成事的胸懷，不能因小失大，不能患得患失。三是要有執行力。執行力是指有效利用資源、保質保量達成目標的能力，指的是貫徹領導意圖，完成預定目標的操作能力。是把企業經營決策、規劃轉化成為效益、成果的關鍵。執行力包含完成任務的意愿，完成任務的能力，完成任務的程度。對個人而言執行力就是辦事能力；對團隊而言執行力就是戰斗力；對企業而言執行力就是經營能力。

簡單來說執行力就是行動力。

最后，我們用“五心”、“三不爭”總結今天的學習：

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第五篇：三做談(做人、做事、做官)感想

三做談—做人、做事、做官

對大部分人來說一生一般是做人、做事“兩做”，但對黨政干部來說再加上做官是“三做”。所以我們就要研究如何做人，如何做事，如何做官，以及三者之間的關系。做人以誠為本。這是最根本的，其他的都是由此派生出來的。如果沒有誠，對人不誠實，對朋友不誠實，對黨不忠誠，沒有一個誠字，“滿嘴跑舌頭”，沒有一句實話，這種人誰還跟你交往呢?誠不誠大家心里都知道。誠是最容易做的，又是最難做的。做事以實為本。做事有兩個環節，一個是實事求是，在實事里面找規律，這是個實字；找到規律后又要落實，不是為了說兩句話就完了，落實了沒有，出發點和歸宿點都是實，所以，我認為做事以實為本。

做官以民為本。因為共產黨的官是人民的公仆，是為人民服務的。民是官之本，以民為本，實際上就為民、靠民、學民，其宗旨是為人民，做事要靠人民。提高個人素質的根本途徑是學人民。我認為領導要高明，領導應該高明，高明應該是學了民以后才高明。如果不學民他不可能高明。高明不是天生的，是學民的結果。

做人

(一)什么是好人。做人以誠為本，具體說就是做人要誠懇。待人誠懇，要講良心，就是好人。我很重視人的良心，什么叫良心呢?簡單地說，飲水思源、知恩圖報就是良心。飲水不思源、知恩不報甚至以怨報德那叫良心嗎?但有人糊涂，飲水不思源，知恩不報生活中有，只是有的時候不是自覺的。我認識廣東一個企業家叫鐘華生，他說了一句話：如果一個人一輩子只給你做了一件好事，你也永遠不能忘了他。這就是他的交友之道。我的體會是：世界不是為你存在的，社會不是為你建造的，別人不是為你活著。明白了這些“不是”，才能懂得真正的“是”。什么是好人呢?剛才說的八個字：飲水思源、知恩圖報，再就是好人就應該學“好種子”。農民種地要選好種子，好種子能增產15％到 20％甚至更多。好種子很難培養。

(二)怎樣識別好人。人都愿意做好人，不愿意做壞人，怎么識別好人呢?第一，我認為最重要、最好的方法就是對比、對照。我寫過一個“檢驗人的十條標準”，就是用一個對照的辦法來檢驗。比如說看他順境是否驕傲，逆境是否泄氣，這就是一個對照。有的人順境行，逆境不行。一個人在順境的時候怎么樣，逆境的時候怎么樣，對強者是否屈服，對弱者是否欺凌，這就是一個人的人品。看到比自己強的就給人家磕頭作揖，看到弱的不欺負不過癮，這不是好人品，如何對待弱者更能反映一個人的本質。看到露臉的事，是搶還是讓，看到困難，是上還是躲，也是一個對比。其實人就在這個對比中看得最清楚，光看一面看不清。對領導，無論是在臺上，還是在臺下，是否一樣尊重。對同級也是一個對比，對有無提拔可能的人，是否一樣團結。同級呢，有的有提拔的可能，有的沒提拔的可能，是不是一樣團結他們。這里有兩種情況：一種情況是看到哪個要提拔了，趕快跟他搞好關系，將來提拔后對自已有好處；還有一種情況是這個人要提拔了，他上去就沒我的事了，我一定給他出點難題。對有無提拔可能的人都一樣團結他，對下級是否一視同仁地愛護他們，這就是在對比中看人品。第二，不求全責備。好人不是完人，用完人的條件要求好人，不管你的主觀愿望如何，最后肯定是打擊好人，特別是打擊那些能干事的好人，這是一個百事不爽的規律，用完人的條件去要求好人，這是我們多年的一個誤區。為什么說打擊好人呢?因為好人能干事，干事就有矛盾，而且他的缺點也暴露在光天化日之下，好多人看著他呢，如果拿一個完人的標準來要求他，他達不到，所以隨時都可以敲打他。完人的標準是一個隨時都可以敲打好人的鞭子，提出完人的標準不一定是壞心，任何一個人的缺點都是他的優點的延長，這個人很有主見，那么有人會提意見說他主觀，為什么呢?因為主見和主觀在內容上可以分清，在表現形式上分不清。有的人勤勤懇懇，埋頭苦干，黨叫干啥就干啥，這種人往往缺乏創造性。老黃牛式的人不敢越雷池一步，這種人是好人，但讓他有標新立異的創新，他也沒有，他的優點一延長就延長到沒創新了，主見一延長就延長到主觀，就是這么個關系。你讓他很有主見，又讓他一點主觀都沒有，這種人是沒有的；你讓他埋頭苦干，又讓他有創造性，也是很難的。但是我們的文件，我們的理論文章都不是這么說的，都要求我們的干部是“既??又??”干部，既有主見，又不主觀；既埋頭苦干，又有創造性。也不能說不對，我認為這只是一個努力方向，不能說我有主見，就能隨便主觀。但是我們在衡量好人的時候，千萬不要把方向當作一個操作性的標準，哲學上叫“二律背反”，兩句話都對。我們用干部往往卡在這一關，有很多很有才能的人，沒有得到相應的重視，總覺得還有缺點。小平同志在世的時候，有人匯報說，某個干部，這個人急躁，小平就說，急躁好嗎，說明他事業心強嗎，對工作不著急，這樣的干部你用他干嗎?小平同志很懂辯證法，事業心強的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢騰騰的人，他就發脾氣，就急躁。

(三)怎么做好人。這里說的做好人，不是“好人主義”中的“好人”，是正面意義上的好人。如果按一個人犯錯誤的次數來說，可能有的好人犯的錯誤比壞人還多，為什么呢?因為壞人的錯誤往往就是一個，即他的目的不對。但是他知道自己的目的不對，所以在方法方式上就特別講究，能把錯誤的東西包裝得很好，他要研究對方的心理，研究客觀環境，采取什么辦法才能達到他的目的，手段很講究，就像搞假冒偽劣的，對包裝特別注意一樣，不然行不通。目的惡劣，手段也很惡劣，這是最蠢的壞人，真正成氣候的壞人絕不是這樣的。相當一部分好人是相反的，認為自己一心為工作，一心為他人，一心為事業，有一顆赤誠的心，但是就是不講究方法，不覺得有講究方式方法的必要，因為他覺得自己有好心已經足夠了，我是好人，我一心為你好，不講究場合，不看對象，讓人不好接受。在手段上、方式方法上發生很多錯誤，好心達不到預期的目的，這樣的情況屢見不鮮，所以說，壞人的許多空間是好人給留下的。有人老說領導喜歡拍馬屁的，誰拍馬屁聽誰的，作為對當領導批評的一句話，領導應該考慮。我們從另一個角度來看，下級出于好心，但見到領導老說臭話，他一天累得要命，你還老跟他說這不對、那不對，這個要改進，那個要注意，他能不煩嗎?他布置工作可能還有不完善的地方，但工作必須馬上干，你非站出來說還有多少不完善的地方，把氣氛給破壞了，你是好心，主要是方式方法不合適。心好心壞一下子難以看清楚，但是，方式方法都是直觀的，于是如果不考慮方式方法問題，久而久之，就會出現這樣的情況：好心，人家沒有確定；壞方法，人家都感受到了。我提倡人要明快，不隱瞞觀點，但好人更應該注意方式方法。我是中國醫藥記協的顧問，醫藥記協成立讓我題個詞，正好借題發揮，中國有句古話，“忠言逆耳、良藥苦口”。這句話是對的，是對于那個被批評的人說的，人家說的話不好聽，要想想有沒有道理，是對聽取意見者的提醒，但他不應成為對提意見者的放縱，對提意見的人不能用這個標準。忠言一定要逆耳嗎?不逆耳就不是忠言了嗎?我們現在很少喝湯藥，而把中藥制成了膠囊，照樣能治病，因此我把“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”改成“良藥未必全苦口，爽耳忠言更利行”。好人應該記住這句話，這樣可以使你的好心達到預期的目的，也使你這個好人被人們發現，使人家對你有一個正確的評價。會團結人是大本事。好人不光是獨善其身，一定要和周圍的人處理好各種關系，最重要的就是團結的問題，不管他有沒有缺點，不管他有沒有錯誤，不管他水平怎樣，你不善于團結，不以人家的條件為條件是不行的，所以真正會團結就是大本事。很多人個人做好的本事很大，但是不會把大家團結在一塊，沒有這種本事，一個人混身是鐵，能打多少釘呢?只有把大家都發動起來，大家的力量才大呢!內耗很少，發揮團隊的優勢，團結力量大，這是真有本事。

(四)好人怎樣長壽。如何使好人長壽?第一，要減少心累。人有三累：一是體累，干力氣活，身體很累；二是腦累，想問題，寫東西，腦子很累；三是心累。對于這三種累，在一般情況下，體力再累不傷人，睡會兒覺又休息過來了；腦子再累也不會傷人，而且腦子越用越靈，大家都有這個體會；最怕的就是心累。怎么減少心累?要注意心理調節，心胸寬一點，增強心理承受能力，這也是一個非常重要的本事。我認為，一個人的心胸有多大，他可能成就的事業就有多大。如果一個人一天到晚連一點不順的小事都放不下，那還怎么活呢?所以要擴展自己的心胸。拿得起放得下，一般的利益不去刻意追求，一般的榮辱不要老放在心上。我在辦公室寫了一句話：將軍趕路不追小兔。小兔有兩個意思，可能是利益，也可能是干擾。大將風度，取其大而舍其小，取其本質，而不被現象所迷惑。第二，對得與失的感覺要正常。我有大學文憑，我沒覺得這個文憑怎么好，如果能拿到研究生文憑才好呢，研究生文憑我沒有得到，這才是我的利益，大學文憑得到了這不是利益。失去的利益才是利益，原來的國企職工沒有失業的危險，他也不覺得得到的是利益，如果失業了，才感覺到原來崗位的重要。所以原來的體制跟人們的心理是不吻合的，不覺得它是利益，因為他已經得到了，又沒有失去的危險。第三，代價的觀點。用代價的觀點來調節自己的心理。我們搞市場經濟有三種代價：生產成本，銷售成本，風險成本。任何一個成功的企業家都知道必須付出這三種成本，才能把企業經營好。一是生產成本。有的人就認識不到生產成本，做一件好事，一件好產品，要付出更多的精力，這一點許多人不認可，總希望做一般的努力就能生產出好的產品，有更多的收獲。二是銷售成本。不認可的人更多，人也有個銷售成本，讓人家認識你，跟人家交流，跟人家溝通，包括對領導，該匯報的匯報，這樣表現自己是正常的。因為你處在一個團體之中，大家是一個集體，大家互相溝通，讓人家了解你，才能得到大家的支持。三是風險成本。大多數人認為做了好事一定會受到一致贊揚，根據我的體會，往往不是如此，做了好事以后可能惹了麻煩，“人怕出名豬怕壯”。比如說我們作記者的，兩個人的情況差不多，我老寫好文章，他老寫不出來，他的心理就不平衡，就老挑毛病，你這個概念不對，那個觀點不對，因為他說我幾句，心理就平衡了。

(五)善有善報，惡有惡報。善有善報，惡有惡報是善良人們的愿望，是生活中的主流事實，但不是全部事實，就是說還有一部分善不得善報，惡不得惡報。善有善報，惡有惡報，首先是制度好。但制度好也不能保證善都有善報，惡都有惡報，生活就是這樣。如果所有的善都得善報，做好人也不光榮；所有的惡都得惡報，沒有人做壞事了，只要做壞事，一定得到相應的報應，誰還敢做壞事?做小偷的每偷必被抓，就沒有人敢偷東西了。人要有一個信念，認準一個目標不改變，好人的可貴之處就在這里，相信善有善報，也能承受善沒有善報，但還行善。假如沒有善報我們得到的是什么?是不是一無所獲?不是的，有所得，這就是心理積淀。做好事不管有沒有好報，心理積淀是好的。我幫助了一個人，我也沒得到什么好處，我畢竟做了一件好事，心理積淀有了，好事越多，積淀越多。周恩來總理晚年體質那么弱，但為什么精力那么好?他心理積淀很好啊!一輩子為黨、為人民、為國家做了那么多好事，很充實，這種心理積淀的獲得是別人不可奪的，別人也不可以借用的。如果一個人心理積淀好，不管條件怎么差，他也是生活在幸福之中。我覺得現在對先模人物的事跡挖掘不夠，只報道先模人物痛苦的一面，不吃、不喝、不睡，沒命地干，家里有病人不看，讓人望而生畏，沒挖掘出先模人物的真正幸福。我認為就是他們的心理積淀好，他們無論在什么條件、什么場合下，都能很坦然、很樂觀、很幸福地生活，這難道不是最高的生活質量嗎?所以我認為先模人物是幸福的，這一點我們揭示不夠。

做事

(一)什么是成功。第一，成功等于機遇加拼搏，我們中國有句古話：“有志者事竟成”，但仔細觀察一下，“有志者事不成”的比“有志者事竟成”的還多，這是一句鼓勵的話，不是客觀的描述。為什么有些人不成功呢?并不是不努力，也很努力，就是缺一個機遇，努力只是提供了一種可能性，只有機遇才能把可能性變成現實性。對一個人來講，在發展道路上最重要的就是發現機遇、抓住機遇。從積極方面來說，我們要抓住機遇，從消極方面來說，萬一沒有這個機遇，不要怨天尤人，也不是哪個人與你過不去想整你，機會就到那一步，客觀的運行和主觀的愿望常常不能重合，機遇往往可遇而不可求。機遇不是一個條件，是條件的組合，條件具備不見得是機遇。地球繞著太陽轉，月亮圍繞地球轉是條件，出現日食月食必須三者同處一條直線是機遇。但機遇是不能持久的，是很難得的，遇到機遇一定要拼搏，不能一般的干，一般的干就對不起機遇了，現在中國人就遇到好的機遇了，所以說中國人就得拼。再就是機遇是為有準備的人準備的，你覺得現在沒機遇你就放棄努力了，沒有準備，一旦機遇來了，你就沒有條件抓得住。所以在沒有機遇的時候也要努力，做好準備，一旦機遇出現，才能抓住機遇用好機遇。第二，什么叫成功。適合什么干什么就是成功。過去對成功的解釋我認過于狹隘，一定要當大官、發大財、成大家才是成功?你的腦子不行，抽象思維不怎么樣，非要當理論家，那肯定一輩子受罪。你體力很好，干體力活也很輕松，這也算成功。社會是由多種崗位組成的，在一個崗位你適合，而且做得好，就是成功。我們自己是個什么材料，在哪些方面得心應手，就做哪方面的工作，人盡其才，就是最好的成功。一屋子教授可能沒水喝，都是將軍起內戰。失敗是成功之母，成功也是失敗之母，這方面的事例也很多。《中國企業家》雜志報道了好多企業在擴張中失敗，但失敗之前它是成功的。現在有些企業在成功中醞釀著失敗，為什么?把以前成功的經驗絕對化，以前這樣做成功了，就覺得這是一個永恒的真理，還那樣做，不知道所處的客觀條件和任務都有所變化，況且原來成功的經驗既有普遍性的一面，也有特殊性的一面。由于成功了，很難聽進別人的意見，前一段是成功的，后一段能不能成功，就看你能不能正確對待以往的成功，能不能研究新的形勢。企業發展的戰略要隨市場的變化、企業自身的變化不斷的調整。

(二)怎樣獲得成功。第一，“情況明，決心大，方法對”。這三個環節一個不能少，順序也不能變，千萬不能情況不明決心大，決心不大方法多。第二，要增加自己的思維跨度。人的思維就像一座橋梁，跨度越大越是好橋。一個人的思維能力就看他的跨度，比如說，他能不能想得很大，有的問題又想得很細：是不是能夠想得很廣，某些方面又想得很深；某些方面又想得很粗，某些方面想得很細，很有理性又很富感情，如此等等，都是對立的在他那兒能不能統一。還有一種跨度就是換位跨度，橋之所以好是能來往。做事也好和其他人團結相處也好，最重要的就是一個體察能力，能不能體察客觀的形勢，能不能體察對方的意圖。劉新元到四川上任前，向毛主席請教到四川后怎么干，毛主席說我沒有主意，你看一看四川武侯祠的對聯吧。這副對聯是這么寫的：能攻心則反策自消，自古知兵非好戰；不審勢則寬嚴皆誤，后來治蜀要當心。意思是會做思想工作的人能自然消除人們的判逆心理，自古以來真正懂軍事的人不是好打仗的人，不戰而勝的才是最高明的軍事家，像劉邦對項羽圍而不攻唱楚歌，是攻心。要根據實際情況，該嚴則嚴，該寬則寬，會審時度勢，具體問題具體分析，方能保一方平安。第三，學會協調。我們現在大量的是經濟問題，大量的是人民內部的矛盾，做事不是搞對抗，更重要的是協調矛盾，所以做事的能力，在目前主要表現為協調能力，一個人就沒有能力，就看他會不會協調。協調有個前提，要善于尋找共同利益區，如買賣雙方要成交的前提是價格要在雙方的共同利益區內，出了這個利益區，就有一方賺不到錢，就不可能成交。因此，善于尋找共同利益區是協調的基礎。具體操作要注意溝通，商量、妥協這三個環節。溝通就是大家把信息交流得很充分；商量就是求同，尋求共同利益、共同認識；妥協就是存異，暫時不能解決的先擱置，如處理外交問題。第四，辦事的環節，一是議而能決，二是決而能行，三是行而能果。這里面有一個觀念上的誤區，在工作中什么是支出?什么是收入?我認為在果之前都是支出，只有果是收入。往往我們把收入提前了，認為行為就是收入，比如匯報某項工作，說我們根據上級文件精神，開了幾次會，動員了多少人，很重視，有的人就喜歡這個，但從工作上看這些都是支出，是把支出當成果了。從這個觀點上來說，有的行為不是越大越好，而是越有實效越好。所謂形式主義，就是在沒有結果的地方搞得很大，把那個形式本身當成結果，誤區就在這里產生。

(三)做事應該注意的問題。第一，創新是生命。第二，一定要心中有數。要有基本數字，要有關鍵數字，要有關節點數字，要有特殊的數字。第三，要干中學，學中干，干和學結合起來。第四，注意不要在沒有是非的地方硬要分是非。比如股份制既不姓公也不姓私，為什么一定要給它找個“公”或“私”的帽子戴?再比如“干股”問題，我認為給企業經營者“干股”是對的，沒必要爭論，問題在于給多少，給多了，工人都給他干了，損害了職工利益，給少了等于沒給，這里是非在給的比例上。

做官

(一)如何看權。三句話：權是好東西，權是壞東西，權是怪東西。權好，好在哪里?好就好在好人掌握了權力，能夠更好地為人民辦好事。好人沒有足夠權力就不能夠更好地為人民辦好事。權壞在哪里?有腐蝕性，特別是對掌權的人有腐蝕性。權大容易氣粗，容易以權壓人，以勢壓人，以權謀私。權怪在哪里?放大你的缺點，縮小你的優點，既不是對優缺點的一律放大，也不是對優缺點的一律縮小。我們現在有一種看法，認為提官就是提水平，實際上正好相反，級別提升后，水平相對降低。

(二)用權。三句話：有規則，有體系，有來源。掌權者要研究規矩，權力有體系，權力不是個人行為，是一個制度行為。雖然個人掌握了權，戴了官帽子，但是他是一個社會關系，是一個權力體系。所以掌權的人，一定要認識到是體系中的一員，而不是個人行為，是公職，而不是私人行為，與中央保持一致就是這個問題，要有公職概念，有來源。權力不是個人的，毛主席說權力是人民給的，要戴好戴正這個官帽子，對得起人民對得起黨。

(三)如何當領導。三句話：用兵要狠，愛兵要深；為民要實，靠民要真；鞭打快牛。鞭打慢牛不起作用還耽誤時間。快牛有勁，打快牛見效快，但一定要注意給快牛多吃草，快牛遇到風險要保護。

(四)能夠領導上級的下級是好下級。就是領導在大的方面有一個把握，每一個領域都需要部門的創造，為領導出主意、想辦法，只是利用上級的權力肯定、批準。鼓勵各級干部的主動性和創造性，才能形成生動活潑的政治局面。

(五)領導者的素質。一是大將風度。二是不搞形式主義。要認識官架子最不值錢，花架子最害群眾，三是學會講話。由于體制的原因，教條主義的影響，我們的干部講話照本宣科的多，不生動也不能打動人。講話要注意三點：講實話不講空話，要有真實內容，不要羅列一些概念，最后自己也不知講了些什么；講真話不講假話，把心交給群眾；講白話不講官話。如何真正做到這“三要三不要”，這樣的講話才能受歡迎。講話在現代生活中非常重要，人們了解一個人特別是一個領導，主要是通過講話這個途徑，講不好，會影響到號召力、在群眾中的威信，影響凝聚力。講話是領導者的一個基本素質，新聞上有個“倒金字塔”理論，就是把最重要的內容放在最前面、不重要的往后邊放，這是我們人類快速交流的邏輯。比如，在古代，有一個部落要去打獵，酋長先派兩人去偵察情況，兩人跑了好多路，翻了幾座山也沒發現什么特殊情況，天黑了在快回到部落時發現一群老虎，情況緊急，趕快報告，“報告酋長，老虎，就在部落附近向我們走來。”這時不能反過來按時間順序報告，今天，你派我們去偵察，我們很認真，從這個山頭到了那個山頭，又到了另一個山頭，怎么走的，看到了什么??，最后才說到老虎，這能行嗎?但我們的一些講話和報告，大部分是從“山頭”說起，等到大家都不耐煩了，開始走神了，才說到“老虎”，最重要的才出來，耽誤多少事。要抓住要點，簡明扼要。

老實做人 扎實做事 務實做官

——讀《三做談》有感

賀明初

人生在世，內容有三：做人，做事，做官。然而，人有高低之講，事有成敗之別，官有好壞之分。

轉業的時候，有一年聯系工作的時間，我想利用這難得的空閑，抓緊學習，充實提高，為到地方工作做好準備。于是從購書中心捧回了一大摞書，其中一本就是艾豐所著的《三做談》。通讀此書，令我茅塞頓開，大有相見恨晚之感，以致如饑似渴，廢寢忘食。

全書采用雜談、閑談、即興談的方式，全面的解答了如何做好人、做好事、做好官的問題。結構新穎，文筆流暢，深入淺出，貼近生活。篇篇合情合理，句句入腦入心。談做人，像慈祥的長輩，語重心長；言做事，像耐心的師傅，言傳身教；話做官，像至高無上的權威，指點迷津。

艾豐先生認為：做人，做事，做官互為一體。做人是根本，做事是基礎，做官是責任，做事、做官要先做人，做官要立足于做事。

做人，做事，做官是相互聯系的，做人是每個人都要首先面對的，不管你愿意與否，喜歡與否。只有做好了人，才會做好事，做好官。古人云：寧可一生不仕，不可一日無德。做好人不一定能做好官，但是，做好官就一定要做好人。做官也要立足于做事，要辦實事，做好事，干大事。孫中山先生有一句名言：要立志做大事，不要立志做大官。

艾豐先生說：“一個人的品格大體由良心、公德、愛好構成。做人要有基本的良心，社會交往要有起碼的公德，學習生活要有高尚的情操。”

做人最重要的是講究一個“實”字。說話要真實，辦事要扎實，作風要老實。美國CNN是世界上著名的傳媒集團，前段時間，因為在報道西藏騷亂時，不顧事實真相，斷章取義，作了歪曲報道，引起全球華人的公憤，以致“做人不能太CNN”，一時成為了網上的流行語。說明做人是有底線的，做得不好就會失去做人的意義。首先，做人必須講良心。飲水思源，知恩圖報；誠實做事，不害他人；自我約束，保持慎獨，這些都是有良心的表現。其次，做人要有公德心。要有團體意識，團隊精神，不要個人利益至上；要寬以待人，嚴于律己，不要鼠肚雞腸，嫉才妒能；要尊老愛幼，團結和氣，不要恃強凌弱，仗勢欺人；要助人為樂，不要損人利己；要見義勇為，不要明哲保身。再次，做人要有高尚的情操。要耐得住寂寞，守得住清貧，培養廣泛的健康向上的情趣愛好而遠離那些低級趣味的“人生游戲”。做一名好的領導干部，首先必須做一位“好人”，做一個高尚的人，做一個純粹的人，才能有根基，有底氣，無論遇到什么樣的考驗和誘惑，都能從容應對。總之，做人要厚道，要經得住事，穩得住神。

艾豐先生指出：做事有三個層次的問題：“可做”，“應做”，“實做”。它們之間有聯系，又有區別。

做事離不開一個“度”字。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個分寸問題。說話有理，交往有節，辦事得當，往往成功。不卑不亢，顧全大局，講的就是一種分寸把握。有的同志在開展工作時，不該定的事，擅自定；不該管的事，亂插手；不該辦的事，胡亂辦；不該講的話，到處講，這就是沒有分寸，不講原則。一個領導干部，做事更是要把握分寸，要看是不是遵守紀律，是不是合乎規范。要時刻注意克制自我，規范自我。不攬權，多攬事；不干擾，多支持；不武斷，多協調。要看看哪些事該辦，哪些事不該辦；哪些事能辦，哪些事不能辦；哪些事急辦，哪些事緩辦。不能不分主次，沒有條理；也不能不顧實際，照辦照轉；更不能借口特殊，自行其事。總之，在工作中要按政策規定辦事，按客觀規律辦事，按組織原則辦事，按老百姓的愿望辦事。

艾豐先生告訴我們：權力和責任是對應的，擁有權力就要盡相應的責任，權力越大，責任也就越大。

做官離不開一個“責”字。做了官都會有一定的權力，但同時也要擔負起一定的責任。工程驗收的事交給你了，你就必須對工程的質量把關。印章交給你保管，你就要嚴格按制度使用，如果出現亂蓋章，就是你沒有盡到責任。

作為一名國家公務員。要正確行使權力，做到權大不忘責任重，位高不移公仆心。一要立大志。要有遠大的理想和心懷祖國、放眼世界的豪情壯志，奮發才能有為。要時刻想著為社會服務，為人民服務，以天下為己任，做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀。二要盡本職。革命只有分工不同，工作不分高低貴賤。不管處在什么位置，也不管從事什么工作，都要盡職盡責，扎扎實實做好自己的工作，不能挑三揀

四、拈輕怕重；更不能懷才不遇、牢騷滿腹，張口閉口“時命不將明主合，布衣空染洛陽城”。三要察民情。領導干部要經常深入基層，進行調查研究。只有這樣，才能了解本部門、轄區內發展的優勢在哪里，潛力在哪里，希望在哪里，問題在哪里，制約發展的因素又在哪里，才能結合實際，提出有利于改革和發展的新思路、新舉措。四要戒浮躁。要調整好自己的心態，努力按客觀規律想事、辦事，既不見異思遷、怨天尤人，又不急于求成、草率行事；既不閉門造車、坐而論道，又不弄虛作假、貪圖虛名。五要勤學習。信息化時代，科技、知識日新月異，不學習就跟不上潮流。到一個新的工作崗位，往往情況不明，業務不熟，不學習就不能勝任本職。做一個好的領導，就必須向各位時代英模、道德楷模學習，不斷提升自己的人格魅力，成為群眾所敬佩的好人；就必須對黨的方針政策、法規條例等全面了解，重點把握，成為群眾所希望的領路人；就必須與時俱進，不斷提高業務水平和管理能力，成為帶領群眾開創事業的能人。六要保廉潔。要具有奉獻精神，牢固樹立服務意識，為民謀利，而不是與民爭利。過去有“三年清知府，十萬雪花銀”之說，把做官跟豐厚的利益扯在一起，造成了幾千年以來的“官本位”思想。有些人盲目趕潮流，認為只有當官才可以體現自己的人生價值。在他們看來，不是“權”“責”相連，而是“權”“利”相通，一旦權力到手，就可以“權”謀“利”，甚至干出超出權力，危害社會的事情。七要講團結。單位與單位之間，單位各部門之間，要顧全大局，多協調，少對抗；同事之間要一視同仁，多溝通，少斗氣，營造和諧的工作氛圍。總之，做官要清醒，要肩負起使命，履行好職責。“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”這付楹聯是趙藩在四川為官時為成都武侯祠書寫的，我認為很值得每一位領導干部借鑒。

《三做談》中還有句充滿哲理的話，“在生活中思考，在思考中生活。”

人生須要思考，不管做人，做事，還是做官，都必須不斷思考。思路決定出路，觀念決定成敗。只有不斷解放思想，更新觀念，開拓進取，我們的人生才會前途光明，我們的事業才會蒸蒸日上。讓我們高舉起改革開放的旗幟，乘著解放思想大討論的東風，為國家的繁榮昌盛，為中華民族的復興而努力做好人、做好事、做好官吧！

老實做人 扎實做事 務實做官——讀《三做談》有感

人生在世，內容有三：做人，做事，做官。然而，人有高低之講，事有成敗之別，官有好壞之分。全書采用雜談的方式，全面解答了如何做好人、做好事、做好官的問題。結構新穎，文筆流暢，深入淺出，貼近生活。篇篇合情合理，句句入腦入心。談做人，像慈祥的長輩，語重心長；言做事，像耐心的師傅，言傳身教；話做官，像至高無上的權威，指點迷津。

艾豐先生認為：做人，做事，做官互為一體。做人是根本，做事是基礎，做官是責任，做事、做官要先做人，做官要立足于做事。通過閱讀此書，我也有自己很深刻的感想：做人要有基本的良心，社會交往要有起碼的公德，學習生活要有高尚的情操。品質是做人的核心，認識論、方法論是做事的關鍵，宗旨是做官的根本，所以人不管做什么，最重要的還是活個明白。以下從做人、做事、做官三個方面分別闡述：

做人最重要的是講究一個“實”字，說話要真實，辦事要扎實，作風要老實。首先，做人必須講良心：飲水思源，知恩圖報；誠實做事，自我約束，這些都是有良心的表現。其次，做人要有公德心：要有團體意識，團隊精神；要寬以待人，嚴于律己；要尊老愛幼，團結和氣；再次，做人要有高尚的情操：要耐得住寂寞，守得住清貧，培養廣泛的健康向上的情趣愛好而遠離那些低級趣味的“人生游戲”。總之，做人要厚道，要經得住事，穩得住神。

做事離不開一個“度”字。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個分寸問題。說話有理，交往有節，辦事得當，往往成功。不卑不亢，顧全大局，講的就是一種分寸把握。做事情就是要講個輕重緩急、主要次要，不能眉毛胡子一把抓，更不可主觀主義、自我行事。總之，在工作中要按政策規定辦事，按客觀規律辦事，按組織原則辦事，按老百姓的愿望辦事。

艾豐先生告訴我們：權力和責任是對應的，擁有權力就要盡相應的責任，權力越大，責任也就越大。做官離不開一個“責”字。做了官都會有一定的權力，但同時也要擔負起一定的責任。

作為一名企業管理人員。要正確行使權力，做到權大不忘責任重，位高不移公仆心。盡職盡責踏踏實實做好本職工作。調整好自己的心態，少說話、多辦事兒，既不怨天尤人，又不急于求成、草率行事；既不弄虛作假，又不貪圖虛名。在信息化時代多學習，如今科技、知識日新月異，不學習就跟不上潮流，不學習就不能勝任本職。

《三做談》中有句話給我留下了深刻的印象，“在生活中思考，在思考中生活。”

人生須要思考，不管做人，做事，還是做官，都必須不斷思考。思路決定出路，觀念決定成敗。只有不斷解放思想，更新觀念，開拓進取，我們的人生才會前途光明，我們的事業才會蒸蒸日上，我們的國家和社會才能和諧發展.