第一篇：高二政治哲學是指導人們生活得更好的藝術

第一框題 生活處處有哲學

（二）、哲學是指導人們生活得更好的藝術（第三課時）

1、哲學的本義：

◇課堂探究：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?

(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

◇探究提示：(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。

(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。

哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以，這樣的學問當然會使人生活得更美好。

自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

◇課堂練習：哲學的本義是指（）

A．智慧

B、聰明的人

C真理

D．愛智慧或追求智慧

答案：D

解析：此題是對基礎知識的考查。

2、哲學的任務：

◇課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?

(2)伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯系在一起? ◇探究提示：(1)懂得具體科學知識，并在此基礎上形成哲學觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。

(2)因為哲學可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認識世界和改造世界。

從哲學得功能上看，哲學作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學是指導我們認識和改造世界的思想工具，又可以說哲學是指導人們生活得更好的藝術。

◇名言題化：（結合課本P5名言）

馬克思說：“沒有哲學我就不能前進。”這句話主要是強調（）A、馬克思是研究哲學的哲學家

B、哲學與生活是不可分割的 C、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界

D、不懂哲學的人就不能進步 答案：C 解析：引文強調的是哲學的作用。A、B兩項不能表達哲學的作用。D項的說法過于絕對。

第二篇：高二政治《哲學常識》第六課6.2.1 集體主義是正確的價值取向

高二政治《哲學常識》第六課 6.2.1 集體主義是正確的價值取向

【重點】集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向； 【難點】個人利益與集體主義關系問題； 【素質要求】 ⑴知識方面：

理解：①理解集體主義原則的主要內容；

②說明集體主義為什么是正確的價值觀；

運用：用正確的價值標準，對我國社會生活中存在的各種價值觀進行比較，做出正確的價值選擇； ⑵能力方面:

①通過對各種價值觀的比較，進一步提高能力；

②通過學習個人利益與集體利益的關系，進一步提高辯證思維能力； ⑶覺悟方面：

能提高在實際生活中堅持集體主義價值觀取向的主要意義的認識；

復習提問

1．什么是正確的價值觀?

2．在我國現階段，堅持正確的價值觀的具體標準是什么?

(設計以上兩個問題的目的在于復習舊知識，導入本課將要學習的新知識)

導入新課

從我國實際出發來把握正確的價值觀，那就是要堅持黨的基本路線，堅持“三個有利于”，而堅持“基本路線”和堅持“三個有利于”，從思想體系上看就是堅持集體主義。這節課我和大家共同討論堅持集體主義價值取向問題。

第二節 堅持集體主義的價值取向(板書)

一、集體主義是正確的價值取向(板書)

1．目前社會生活中存在著多種價值觀(板書)

今天的中國，正處在一個經濟轉型期，它包括兩個轉變，即：在經濟體制上由計劃經濟向市場經濟轉變，在經營方式上由粗放型向集約型轉變。

應當看到市場經濟在優化資源配置、促進生產發展、繁榮流通領域、降低生產成本、調動人的積極性上有著不可替代的作用；但是，由于市場經濟也存在著自發性、盲目性、滯后性和趨利性的特點，一些人對社會主義市場經濟加以曲解，把競爭理解為“不擇手段”，把搞合法經營，理解為“坑蒙拐騙”，把講經濟效益理解為“單純追求利潤”，把講個人利益理解為抬頭向“錢”看，低頭向“我”看，于是，社會上出現了多種價值觀并存的現象。

(1)多種價值觀的表現(板書)

集體主義價值觀(為人民服務為核心)——應提倡和奉行(是正確的價值觀)

拜金主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

享樂主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

個人主義價值觀——應反對(錯誤的價值觀)

在發展社會主義市場經濟條件下，在多種價值觀并存的情況下，應堅持集體主義的價值取向，那么，集體主義價值觀的主要原則是什么呢?

(2)集體主義價值觀的主要原則(板書)

請大家看書 P49②并劃書：

“堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動性；當國家、集體和個人利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益”。

在我們這個地球上，真正離群索居的人是很難找到的，任何人生下來都處在一定的社會環境里，生活在一定的集體中；個人的生存離不開集體，個人的聰明才智和個性的全面發展歸根到底依賴于國家、集體事業的鞏固和發展。人們常說“大河有水小河滿，大河無水小河干”。一滴水要想不干就要融入大海，有了國家、集體利益才會有個人利益，因此國家、集體利益應當擺在首位；只有堅持國家集體和個人三者利益結合，社會和個人才能和諧地發展，社會才能良性運轉。那么，集體主義是怎樣產生的?

(3)集體主義的產生是與一定生產關系狀況相適應的(板書)

集體主義是一種社會意識，其內容是調節人際關系的，在原始社會曾產生原始的集體思想和觀念，原始人以維護氏族整體利益為核心，來調節人們的社會關系和社會活動；在生產力極其低下的條件下，只有氏族組織所形成的集體才能生存。

達爾文在火地島上親眼看到這樣一幅場景：土人把別人送給他的一床完整的毛毯撕成碎片，分給自己的同伴；島上發生饑饉，有個土人在海灘上發現一條擱淺的鯨魚，他雖饑餓不堪，也不吃一點，而是回去報告，讓部落成員集體分食。這就是原始人遵循著的樸素的集體

主義原則。

當原始社會瓦解、人類進入階級社會后，原始的集體主義原則出現了歷史的演變。隨著階級的產生，原始社會的維護和服從氏族、部落的共同利益被歪曲為維護服從奴隸主、地主階級的國家。在階級對立的社會里，私有制成為社會的經濟基礎，此時，個人主義、利己主義被推崇為社會準則。資本主義社會，無產階級的集體主義不可能占主導地位。社會主義社會，生產資料公有制占主導地位，集體主義有了更加堅實的存在和發展的基礎，成為全國人民遵循的行為準則或價值取向。

這說明：集體主義作為一種價值取向，其產生是與一定的生產關系相適應的，其變化也是隨著生產關系的變化而變化的。集體主義為什么是新時期我國人民正確的價值取向呢?

2．集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向(板書)

(1)集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益(板書)

請同學們思考回答：衡量價值觀正確與否的標準是什么?(學生回答，教師歸納)正確的價值觀必須做到“兩符合”，即：符合事物發展的規律性、符合人類的根本利益，這是我們評價一種價值觀正確與否的重要標準。

社會意識是經濟關系的反映，我國的經濟關系是以公有制為主體的，這種客觀經濟關系要求人們在行動中堅持集體主義的價值取向。

在改革開放、發展社會主義市場經濟條件下，各種利益關系復雜化，有人認為：經濟利益的多元化，價值觀選擇就應多元化，這是錯誤的；正因為經濟利益的多元化才需要去協調，否則，會造成社會混亂，出現為了一己利益而不借損害他人利益的局面。那么，如何協調，只有遵循體現全國人民根本利益的集體主義原則，才能協調和實現各方面的利益。

共產黨員王廷江把自己通過勤勞致富的600萬元個人資產無償獻給村集體，帶領全村人在短短六年間使全村人均年收入從300元增加到6000元，走上了集體共同富裕之路。王廷江之所以自覺地堅持集體主義的價值取向，就是因為他立足于公有制的經濟關系，有一心為民、一心為集體的精神。江澤民同志對他這種精神給予了高度的評價。這說明在市場經濟的今天，企業和個人的利益的實現，從根本上說要依賴于國家的富強和政策的保證；個人利益只有遵循集體主義原則，服從國家整體利益，才能得到根本保證。

集體主義價值觀符合社會主義公有制經濟關系的客觀要求，符合事物發展規律，同時也符合全國人民的根本利益，因此它是正確的價值觀。

(2)集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關系(板書)

社會意識對社會存在有其能動的反作用，集體主義作為一種社會意識，一種正確的價值觀，其基本內容是關于社會主義制度下怎樣正確調整人們之間利益關系的科學規定，堅持這一價值觀，就能指導人們在實踐中正確解決個人利益和集體利益的關系。

集體利益與個人利益是辯證統一的，請看教材51①劃書“集體利益與個人利益本質上是一致的，個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統一關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發展。”

投影：個人利益和集體利益的關系正像細胞和人的整個身體的關系一樣

相互依存

細胞????身體

相互促進

相互依存

個人利益????集體利益

相互促進

整個身體的狀況規定著細胞的命運，而細胞的質量也或多或少地影響著整個身體的發展。當整個身體健康時，細胞才能得以健壯；當整個身體受到傷害時，身上的細胞不可避免地要受到損害。反之，細胞的狀況如何，也會影響到整個機體的健康狀況。因此集體利益和個人利益二者相互依存，相互促進。

集體利益和個人利益二者有矛盾。

由于集體利益是全局利益、長遠利益的體現，個人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定時期，一定條件下是對立的，也就是說現實生活中二者會出現不可同時兼得的情況，在二者必居其一時，集體主義價值觀要求人們要把集體利益放在第一位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益及至生命來保衛集體利益。

在1998年抗洪前線上，有一位26歲的戰士叫吳良珠，他是一個汽車班的戰士，他以頑強的毅力、拖著肝癌晚期的身體，在抗洪前線整整堅持了五十五個日日夜夜，開汽車，壘堰堤，背沙袋。他沒有個人利益嗎?不，他的家也在災區，他心里也十分惦念家里受災的親人。

但他為了“大家”，三次開車路過家門而不入，多次謝絕領導勸他休息和回家探望的關心；在皖江大堤最緊張的抗洪階段，他平均每天跑車300公里，每天睡眠2—3小時，最后累倒在大堤上。外科醫生打開他的腹腔時，都驚呆了，只見腫瘤像葡萄一樣遍布整個肝區，其中一個比拳頭大的腫瘤已經破裂。他就是這樣，帶著嚴重的病情，在大堤上居然戰斗了二個月。他用自己的生命，奏響了一曲社會主義集體主義的凱歌。他被中央軍委命名為“抗洪鋼鐵戰士”。(此前可讓學生收集1998年抗洪英雄事跡)興建長江三峽是一個造福子孫萬代的事，為了整體利益，就要犧牲部分人的局部利益，長江移民就成了牽動許多人利益的大事，僅萬縣市需要移民近80萬人。需搬遷一座中等城市，5座縣城及955個工礦企業，面對大局，庫區人民甘愿為全國人民的利益做出犧牲。我想，當三峽工程屹立在全中國乃至全世界人民面前時，我們是不會忘記那些三峽移民，那些為保大家而舍小家的人們。政府也努力找準移民補償與經濟發展的結合點，從而使移民工作順利進行。而只有堅持集體主義，才能正確解決個人利益和集體利益的關系。

(3)集體主義是我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉(板書)

社會意識對社會存在有巨大的反作用，集體主義的價值觀在我國當前社會生活中有重大作用，它既然提供了正確調整個人利益和集體利益的相互關系的原則，它就會變成現實的力量直接影響著人們的行為。現階段，我國人民的重要活動就是進行社會主義現代化建設，它也是我國當前最大的政治，要在二十一世紀中國基本實現現代化，建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家必須要協調各方面的利益，使我國人民團結一致，同心同德投入到現代化建設中去，這樣，集體主義價值觀就成為我國人民實現現代化建設戰略目標的力量源泉。

3．堅持集體主義價值取向應當注意的三個問題(板書)

集體主義體現了社會主義社會的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們應堅持的正確的價值取向，但要注意以下幾點：

(1)應允許個人在不違反集體主義原則下作出不同的具體的價值選擇(板書)

社會生活豐富多彩，人的思想境界是多層次的，不論是學業選擇，還是職業選擇，價值選擇具有多層次性，只要不違反集體主義原則，應允許作出不同的具體的價值選擇。

如：可根據個人意愿和國家需要，在學業上和職業上作出選擇，且不可強求一致，只有這樣，社會和個人才能和諧發展。(2)從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但正當的個人利益也應得到保護(板書)

這里應當區別什么是正當的個人利益，什么是不正當的個人利益?

任何個人不分場合、不分時間的利益要求都應當無條件得到滿足是對維護正當個人利益的曲解，把個人的特殊利益凌架于集體利益之上，為獲取和擴展個人的特殊利益不借以違反法律，違背倫理道德來損害和犧牲公共利益，這是要堅決反對的。因此，個人利益的正當與否，其尺度是社會的，而不是個體的，是具體的，而不是抽象的，是合理節制的，而不是無限膨脹的，正當的個人利益應當得到保護。

(3)社會、集體應不斷完善和發展，要為個人利益的實現創造越來越多的條件(板書)

未來社會是知識經濟社會，由于知識更新的周期加快，一個人要想發展，必須要接受終身教育，因此，教育制度應不斷完善，辦學模式應不斷調整，以適合未來社會對人才的要求，社會、集體要為個人利益的實現創造條件。

鞏固新課

本節課，我們共討論了三個問題，即：集體主義價值觀的主要內容，為什么要堅持集體主義價值觀，堅持集體主義價值觀應當注意的問題。

關于集體利益與個人利益的辯證關系可歸納為：

投影：

布置作業

請你談一談教材 P49頁 P51頁，談談你對兩段語錄的理解。

附本節課結構圖表：