第一篇：鞏朝綱 龍國慶“面子與粽子”賞析

“面子”與“粽子”

湖 南

鞏朝綱

各位評委、各位領導、各位朋友：

大家好！

據《新民晚報》報道，今年5月28日，中國藥科大學一名大學生竟將千里迢迢從河北來探望自己的母親攔在校門之外，唯一的理由是母親帶來的粽子上不了“檔次”，使自己在同學面前沒有“面子”！的確，“面子”，已成為極少數同學考慮問題的首選。

據《新華社每日電訊》報道：一名大學本科生一年的平均花費，是貧困地區一位農民35年的收入！

當某些同學在酒吧與哥們痛飲冰鎮啤酒的時候，他們的父母鋤禾正當午，一滴汗珠摔八瓣；當他給女朋友殷勤地遞上菜單的時候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯！

這樣的“面子”能換來知音嗎？不能！誰見過鐘子期為俞伯牙唱《高山》、《流水》的卡拉OK買單？

這樣的“面子”能換來愛情嗎？也不能！不然，那大富翁之女卓文君，為何與司馬相如這個窮光蛋連夜私奔，遠走他鄉？

我要向某些同學大喝一聲，你們追求的其實是虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮絕不是“面子”！古往今來，真正的“面子”，有著你們所不了解的豐富內涵：

“面子”是 “茍利國家生死以”，是“不破樓蘭終不還”；“面子”是壯士烽火狼牙山，是開國大典上那一聲湖南口音的吶喊！“面子”是劉翔以12秒88揚威于洛桑，“面子”是中國數學家完全解開的“龐加萊猜想”！“面子”是鄭潔、晏紫溫網奪冠后那個甜甜的微笑，“面子”是洪戰輝既當爹又當娘那個賣書的小小地攤！

“面子”是一種自信，是一種自律，是一種自立，是一種自強！只有真正懂得“面子”內涵的人，才能在逆境中爆發，才能功在國家、利在大眾，才能贏來有口皆碑，才能博得萬古流芳！

今年三月，胡錦濤主席提出了包括“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”為內容的社會主義榮辱觀，為中華民族的“面子觀”注入了嶄新的時代內涵，為我們當代大學生送來了及時雨，雪中炭！看：浙江，有背著媽媽上大學的劉霆；湖北，有背著爸爸上大學的黃來女；湖南，有帶著妹妹上大學的洪戰輝！在“八榮八恥”榮辱觀的指引下，我們“知榮明恥”，新時代的大學生大有希望！

要面子而不要粽子的同學呵——我親愛的兄弟，請把咱媽請回來吧！要知道，媽媽的粽子里包裹的是十分的希望、百般的關愛、千縷的情絲、萬結的柔腸……你我難道不應該好好地感恩、細細地品嘗？！請媽媽回來，請她常到校園里看看！從此以后，我們將用“八榮八恥”的榮辱觀嚴格要求自己，為祖國和媽媽爭得光彩照人，而又貨真價實的面子！

謝謝大家！【賞析】

本文是“知榮辱·樹新風”2006年全國演講大賽特等獎演講辭。作為大賽的總策劃，我對該文以下三點印象深刻：

第一，立意巧妙而凝煉。

演講的主題定為弘揚“八榮八恥”榮辱觀。作者沒有面面俱到，而是從“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的側面進入，選取廣受社會關注的某些大學生貪圖虛榮、消費失度的題材，從“棕子”聚焦到虛榮的“面子”，再從“虛榮”深入到真正的“面子”，由表及里，由點及面，步步深入，標題生動而新穎，主題集中而深刻，切入角度十分巧妙，使人過耳不忘。

第二，題目生動而新穎。

本文涉及的兩個主要對象——“棕子”與“面子”，是人們熟悉而深有感受的事物。其他如“高山流水”、“文君夜奔”，是經典佳話；劉翔與鄭潔、晏紫奪冠、中國數學家完全解開“龐加萊猜想”等，都是當時剛發生不久，令大眾深受鼓舞的事件，當然能直抵人心、引發共鳴。

第三，句式整齊而多變。

演講辭被稱為“排比句的森林”。排比句富于節奏感與氣勢，對抒情議理具有不可替代的作用，但也存在單調、呆板的風險。

本文大量使用排比句，卻沒有絲毫板滯之感，主要是運用了多變的修辭與靈活的句式：

“當某些同學在酒吧??他們一家老少正在同喝一碗咸菜湯”是對比；“十分的希望、百般的關愛、千縷的情絲、萬結的柔腸”，是遞進；“這樣的面子能換來知音嗎??為何與司馬相如這個窮光蛋連夜私奔、遠走他鄉”，既是設問與反問，又是嘲諷與幽默。“‘面子’，是‘茍利國家生死以’??‘面子’，是洪戰輝既當爹又當娘那個賣書的小小的‘地攤’”一段句式較長（最長達21個字），而緊接下來的“‘面子’，是一種自信??才能博得萬古流芳”，則由一系列不超過八個字的短句構成，以快速的節奏，層遞階升，將情感一步步推向高潮。

全文駢散結合，平仄結合，長短結合，跌宕起伏而氣勢貫通，既有整齊美，又有錯落美，很好地體現了演講語言的節奏感和音樂感。

演講：湖南科技學院學生鞏朝綱；

撰稿：湖南科技學院中文系教師龍國慶；

賞析：湖南省演講與口才學會常務副會長、天下口才網CEO黃河

第二篇：大學生關于榮辱觀演講稿——“面子”與“粽子”

據《新民晚報》報道，5月28日，中國藥科大學一名大學生竟將千里迢迢從河北來探望自己的母親攔在校門之外，唯一理由是母親帶來的粽子上不了“檔次”，使自己在同學面前沒有“面子”!的確，“面子”，已成為極少數同學考慮問題的首選。

據《新華社每日電訊》報道：一名大學本科生一年的平均花費，是貧困地區一位農民35年的收入！

當某些同學在酒吧與哥們兒痛飲冰鎮啤酒的時候，他們的父母鋤禾正當午，一滴汗珠摔八瓣；當他給女朋友殷勤地遞上菜單的時候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯！

這樣的“面子”能換來知音嗎？不能！誰見過鐘子期為俞伯牙唱《高山》、《流水》的卡拉ok買單？

這樣的“面子”能換來愛情嗎？也不能！不然，那大富翁之女卓文君，為何與司馬相如這個窮光蛋連夜私奔，遠走他鄉？

我要向某些同學大喝一聲，你們追求的其實是虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮決不是“面子”！古往今來，真正的“面子”，有著你們所不了解的豐富內涵：

“面子”是“茍利國家生死以”，是‘不破樓蘭終不還”;“面子”是壯士烽火狼牙山，是開國大典上那一聲湖南口音的吶喊！“面子”是劉翔以12秒88揚威于洛桑，“面子”是中國數學家完全解開的“龐加萊猜想”!“面子”是鄭潔、晏紫溫網奪冠后那個甜甜的微笑，“面子”是洪戰輝既當爹又當娘那個賣書的小小地攤！

“面子”是一種自信，是一種自律，是一種自立，是一種自強！只有真正懂得“面子”內涵的人，才能在逆境中爆發，功在國家、利在大眾，贏來有口皆碑，博得萬古流芳！

胡錦濤同志提出了包括“以艱苦奮斗為榮，以驕奢俘逸為恥”的“八榮八恥”，為中華民族的“面子觀”注入了嶄新的產一時代內涵，為我們當代大學生送來了及時雨，雪中炭飛看：廣州，有背著媽媽上大學的劉庭；西安，有背著爸爸李犬學的李勇；湖南，有帶著妹妹上大學的洪戰輝！在“八榮八恥”榮辱觀的指引下，我們“知榮明恥”，新時代的大學生大有希望！要面子而不要粽子的同學呵―我親愛的兄弟，請把咱媽請回來吧！要知道，媽媽的粽子里包裹的是十分的希望、百般的關愛、千縷的情絲、萬結的柔腸……你我難道不應該好好地感恩、細細地品嘗？請媽媽回來，請她常到校園里看看！從此以后，我們將用“八榮八恥”的“榮辱觀”嚴格要求自己，為祖國和媽媽爭得光彩照人，而又貨真價實的面子，慈祥的媽媽一定會原諒兒子一時的淺薄與荒唐！(鞏朝綱)請點擊下面鏈接！

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第三篇：大學生關于榮辱觀演講稿——“面子”與“粽子”

精選范文:大學生關于榮辱觀演講稿——“面子”與“粽子”(共2篇)據《新民晚報》報道，5月28日，中國藥科大學一名大學生竟將千里迢迢從河北來探望自己的母親攔在校門之外，唯一理由是母親帶來的粽子上不了“檔次”，使自己在同學面前沒有“面子”!的確，“面子”，已成為極少數同學考慮問題的首選。據《新華社每日電訊》報道：一名大學本科生一年的平均花費，是貧困地區一位農民35年的收入！

當某些同學在酒吧與哥們兒痛飲冰鎮啤酒的時候，他們的父母鋤禾正當午，一滴汗珠摔八瓣；當他給女朋友殷勤地遞上菜單的時候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯！

這樣的“面子”能換來知音嗎？不能！誰見過鐘子期為俞伯牙唱《高山》、《流水》的卡拉ok買單？

這樣的“面子”能換來愛情嗎？也不能！不然，那大富翁之女卓文君，為何與司馬相如這個窮光蛋連夜私奔，遠走他鄉？

我要向某些同學大喝一聲，你們追求的其實是虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮決不是“面子”！古往今來，真正的“面子”，有著你們所不了解的豐富內涵：

“面子”是“茍利國家生死以”，是‘不破樓蘭終不還”;“面子”是壯士烽火狼牙山，是開國大典上那一聲湖南口音的吶喊！“面子”是劉翔以12秒88揚威于洛桑，“面子”是中國數學家完全解開的“龐加萊猜想”!“面子”是鄭潔、晏紫溫網奪冠后那個甜甜的微笑，“面子”是洪戰輝既當爹又當娘那個賣書的小小地攤！

“面子”是一種自信，是一種自律，是一種自立，是一種自強！只有真正懂得“面子”內涵的人，才能在逆境中爆發，功在國家、利在大眾，贏來有口皆碑，博得萬古流芳！

胡錦濤同志提出了包括“以艱苦奮斗為榮，以驕奢俘逸為恥”的“八榮八恥”，為中華民族的“面子觀”注入了嶄新的產一時代內涵，為我們當代大學生送來了及時雨，雪中炭飛看：廣州，有背著媽媽上大學的劉庭；西安，有背著爸爸李犬學的李勇；湖南，有帶著妹妹上大學的洪戰輝！在“八榮八恥”榮辱觀的指引下，我們“知榮明恥”，新時代的大學生大有希望！要面子而不要粽子的同學呵―我親愛的兄弟，請把咱媽請回來吧！要知道，媽媽的粽子里包裹的是十分的希望、百般的關愛、千縷的情絲、萬結的柔腸??你我難道不應該好好地感恩、細細地品嘗？請媽媽回來，請她常到校園里看看！從此以后，我們將用“八榮八恥”的“榮辱觀”嚴格要求自己，為祖國和媽媽爭得光彩照人，而又貨真價實的面子，慈祥的媽媽一定會原諒兒子一時的淺薄與荒唐！(鞏朝綱)請點擊下面鏈接！

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[大學生關于榮辱觀演講稿——“面子”與“粽子”(共2篇)]篇一：大學生演講稿_知榮辱樹新風

大學生演講稿:知榮辱樹新風

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”廣東省十大杰出青年“的殊榮??

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

[大學生關于榮辱觀演講稿——“面子”與“粽子”(共2篇)] 作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。”燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

我知道，這條路很長，但我將——執著地——前行

篇二：大學生八榮八恥榮辱觀演講稿

大學生八榮八恥榮辱觀演講稿

我認為“榮”就是光榮或榮譽，“恥”就是指恥辱簡短、樸實、易記的八個為榮和八個為恥，就像一盞明亮的燈，懸掛在前進的道路上，使得我們對創造美好的未來充滿了激情，不因找不到思想的基點而感到迷茫與自卑；又像一位學高八斗的白發老人，把自己成功的經驗娓娓道來，使我們明白人生的哲理，懂得如何去有意義的生活，達到“君子之志于道也，不成章不達。” 在我們這個社會里，是非、善惡、美臭的界限是不能混淆的，否則，社會各個領域和各個社會將難以和諧起來，經濟的發展速度將變的緩慢，特有的民族精神振作不起來，國家的完全強盛將難以實現。“八容八恥”以其通俗易懂的格調指出我們在當今時代應該堅持什么，應該反對什么，倡導什么，[大學生關于榮辱觀演講稿——“面子”與“粽子”(共2篇)]抵制什么，極大程度地提高了全社會的凝聚力，數立了正確的價值取向和行為準則。我時常想，作為一個即將步入社會的大學生，僅僅儲備了專業知識是不夠的，應該對自己的思想進行升級，最起碼使起成人化。擁有了這些，才算一個合格的畢業生。然而，當今社會，隨著新型事業的不斷涌現，同時也帶來了新的價值理念、新的文化、新的評判標準，使社會的各個領域處于多元型并存。無外乎，我們周圍的信息將更加錯綜復雜，這就要求我們靈活的運用自己年輕的頭腦來處理即將面對的各種“急遇事件”，可是，對于大學生這個特殊的群體，基于其社會閱歷少，價值觀、人生觀等處于波動之中，急需一個可以作為常識的思想準則在不知不覺中來優化自己的人生，使其成功化。“八容八恥”正如雨后春筍，為我們這些人當了思想的導師，使年輕氣少而風華正茂的我們在心里不自覺的懂得當一個人以它為鏡子的時候就認識自己更多些，當一個人終身以它為鏡子的時候就能達到“從心所欲不逾矩”的境界。比如下面這些閃著時代光輝的名字：

周恩來，在他七歲時就立下“為中華崛起而讀書”的誓言，用自己的一生踐行著，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，我國導彈之父，在新中國誕生之后毅然回到祖國，把自己當一支蠟燭燃燒在科學的道路上，推動著祖國的科學事業一直在前進。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。魯迅，為了拯救整個民族的思想根基，棄醫從文，用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”般及其精辟犀利的語言來充實祖國的錚錚烈骨，與反動派斗爭了一生。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。

?? 他們公而忘私，助人為了，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這樣的事例在我們的周圍時常發生，枚不勝舉，旗幟鮮明地告訴我們，中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。不管是在過去，今天還是將來，“八榮八恥”的初衷就是教我們這些即將步入社會的新人，如何作一個自強不息、堂堂正正的人，可以撐起“中國天”的民族精英

第四篇：面子與粽子關于大學生榮辱觀的演講稿

據《新民晚報》報道，5月28日，中國藥科大學一名大學生竟將千里迢迢從XX來探望自己的母親攔在校門之外，唯一理由是母親帶來的粽子上不了“檔次”，使自己在同學面前沒有“面子”!

的確，“面子”，已成為極少數同學考慮問題的首選。

據《新華社每日電訊》報道：一名大學本科生一年的平均花費，是貧困地區一位農民35年的收入！

當某些同學在酒吧與哥們兒痛飲冰鎮啤酒的時候，他們的父母鋤禾正當午，一滴汗珠摔八瓣；當他給女朋友殷勤地遞上菜單的時候，他的一家老少正在同喝一碗咸菜湯！

這樣的“面子”能換來知音嗎？不能！誰見過鐘子期為俞伯牙唱《高山》、《流水》的卡拉ok買單？

這樣的“面子”能換來愛情嗎？也不能！不然，那大富翁之女卓文君，為何與司馬相如這個窮光蛋連夜私奔，遠走他鄉？

我要向某些同學大喝一聲，你們追求的其實是虛榮，正像蒼蠅不是蜜蜂一樣，虛榮決不是“面子”！古往今來，真正的“面子”，有著你們所不了解的豐富內涵：

“面子”是“茍利國家生死以”，是‘不破樓蘭終不還”;“面子”是壯士烽火狼牙山，是開國大典上那一聲XX口音的吶喊！“面子”是劉翔以12秒88揚威于洛桑，“面子”是中國數學家完全解開的“龐加萊猜想”!“面子”是鄭潔、晏紫溫網奪冠后那個甜甜的微笑，“面子”是洪戰輝既當爹又當娘那個賣書的小小地攤！

“面子”是一種自信，是一種自律，是一種自立，是一種自強！只有真正懂得“面子”內涵的人，才能在逆境中爆發，功在國家、利在大眾，贏來有口皆碑，博得萬古流芳！

胡錦濤同志提出了包括“以艱苦奮斗為榮，以驕奢俘逸為恥”的“八榮八恥”，為中華民族的“面子觀”注入了嶄新的產一時代內涵，為我們當代大學生送來了及時雨，雪中炭飛看：廣州，有背著媽媽上大學的劉庭；西安，有背著爸爸李犬學的李勇；XX，有帶著妹妹上大學的洪戰輝！在“八榮八恥”榮辱觀的指引下，我們“知榮明恥”，新時代的大學生大有希望！要面子而不要粽子的同學呵―我親愛的兄弟，請把咱媽請回來吧！要知道，媽媽的粽子里包裹的是十分的希望、百般的關愛、千縷的情絲、萬結的柔腸……你我難道不應該好好地感恩、細細地品嘗？請媽媽回來，請她常到校園里看看！從此以后，我們將用“八榮八恥”的“榮辱觀”嚴格要求自己，為祖國和媽媽爭得光彩照人，而又貨真價實的面子，慈祥的媽媽一定會原諒兒子一時的淺薄與荒唐！