第一篇：《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》讀書心得

《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最古老的一部兵書，也是世界上最古老的兵書，被譽為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭實踐中，都起過極其重要的指導(dǎo)作用。它是中國兵學(xué)的奠基之作，為后世兵法所取法，故被稱為兵經(jīng)。它不僅是中國兵學(xué)之祖，孕育了中國兵學(xué)，而且對世界兵學(xué)產(chǎn)生著越來越大的影響，已成為現(xiàn)在世界兵學(xué)的重要來源，被列入世界兵學(xué)之寶庫。

《孫子兵法》大約于公元前515年在處于戰(zhàn)亂頻生的春秋時代面世，孫武這位吳國的軍事思想家，憑籍《孫子兵法》這十三篇驚世軍事經(jīng)典巨著，除了在中國歷史上奠下了千秋百世的基礎(chǔ)外，甚至于2500多年來的古今中外，充斥著無可替代的影響力。第二次世界大戰(zhàn)期間英國空軍元帥斯萊瑟亦發(fā)表下列言論：孫子的思想的驚人之處，就是把一些詞句稍加變換，他的言論就像是昨天剛寫出來一樣。中國出現(xiàn)了一位軍事家，就是孫子。他為其國家贏得戰(zhàn)爭勝利的能力，亦為他帶來了權(quán)力和聲望。

《孫子兵法》至今仍然具有強大的生命力。它不僅可以用于治軍，用于現(xiàn)在戰(zhàn)爭，而且可以用于治國，用于經(jīng)濟(jì)管理，用于商業(yè)競爭，用于體育競賽，等等。因而，它越來越受各有關(guān)方面的重視，被應(yīng)用于各種行業(yè)。之所以如此，在于它產(chǎn)生于我國古代的一次社會重大變革的年代，集中反映了當(dāng)時新出現(xiàn)的社會關(guān)系。即：富國強兵，文武并設(shè)，以全勝爭于天下。統(tǒng)觀全書，無處不洋溢著爭勝的精神。所謂爭勝，不僅是要在戰(zhàn)場上克敵制勝，更正要的是在政治力量的對比，軍事實力的對比等等；所謂爭勝，也不是單車上軍事的勝利，而是要根據(jù)當(dāng)時的國際形勢，做出全面的戰(zhàn)略部署，爭取不戰(zhàn)而勝。

這部兵書流傳已久，傳抄的版本也特別多，歷代也是仁者見仁，智者見智，各有短長。但總的就這十三篇次序是：

一、計篇，二、作戰(zhàn)篇，三、謀攻篇，四、行篇，五、勢篇，六、虛實篇，七、軍爭篇，八、九變篇，九、行軍篇，十、地形篇，十一、九地篇，十二、火攻篇，十三、用間篇。一共就這十三篇，但其中的意思就不止那么多，也不是一時半會能夠?qū)W會和應(yīng)運的，只是自己理解的一點寫下心得記錄下來。

第一篇《計篇》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，“計”本義是計算、估計，在這里指戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精辟概括，它從宏觀上對決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的政治、軍事等各項基本條件進(jìn)行比較、分析和研究，并對戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程和最終結(jié)局進(jìn)行預(yù)測，尤其強調(diào)用兵前的周密謀劃對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用。“計”不僅是計謀，還有計算，比較綜合國力，是自己實力的比價，也是對自己的衡量，只有明白了自己和對手才能夠取勝，現(xiàn)在生活中也是這樣，不能光看自己的某一方面，還有看總體還請對的不足和有力的地方，可以提前知道和預(yù)測結(jié)果，這樣知己知彼百戰(zhàn)不殆！我們經(jīng)常見到的電視劇中很多就是講的計謀，所以這一篇還是運用的比較廣泛的，具有很大的實際意思，也是我們所要學(xué)習(xí)的。其中，“慎戰(zhàn)”是孫子指導(dǎo)戰(zhàn)爭實踐的基本主張，“五事七計”是他用以預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本要素，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領(lǐng)，運用智謀。“慎戰(zhàn)”、“五事七計”、“詭道十二術(shù)”等都是我國古代最早的戰(zhàn)略概念，屬“廟算”的具體內(nèi)容。即使現(xiàn)在戰(zhàn)爭也是要

計算國力的，當(dāng)國力差別很大時就會出現(xiàn)不對稱戰(zhàn)爭的，就像美國打伊拉克那樣，戰(zhàn)爭是那么容易的被結(jié)束了，這就是國力的差距。

第二篇《作戰(zhàn)篇》講述的并非是實地的戰(zhàn)爭，而是籌措戰(zhàn)爭，做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，提供戰(zhàn)爭保障。，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)爭費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。作，始也，有創(chuàng)辦和籌劃等義，所以戰(zhàn)爭要速戰(zhàn)速決，以最小的代價取得勝利，取得最大的戰(zhàn)果，同時能夠為我所用那是更好。本篇著重分析了戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，戰(zhàn)爭依賴于經(jīng)濟(jì)，但會對經(jīng)濟(jì)造成一定程度的破壞。在生活中我們也是要先做好準(zhǔn)備的只有做好準(zhǔn)備了才能贏一切，對于戰(zhàn)爭講的是速度不能拖得時間太長，這樣對誰就不利的，最好的作戰(zhàn)就是即戰(zhàn)勝了對方也獲得了很大方的收獲，收獲對方的東西，要取得全勝。本篇中最大的特點就是提出了“兵貴速，不貴久”的論點，這點也是我們生活中最大的需要，不要把什么事情拖得太久，要早點解決，好好地解決點，一切要遵循這樣的論點。

第三篇《謀攻篇》講的就是以謀略取勝，不站而屈人之兵，告訴我們最大的勝利就是讓別人屈服而不是戰(zhàn)勝它，做到做小的代價和大的收獲。主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。

第四篇《形篇》講攻守，攻守都要立足于實力，但此篇又著眼于攻守之勢，而攻守之勢和實力又不一致。根據(jù)實力對比而為攻守形勢，實與形為表里，無實當(dāng)然不能成其形，但同樣的實卻可以有不同的形，而強調(diào)的則是形。所謂形主要指的是軍事部署、指揮調(diào)度、戰(zhàn)術(shù)變化等等，而目的則是最有效的發(fā)揮軍事實力，做到能守能攻，立于不敗之地。孫認(rèn)為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時，應(yīng)采取守勢，當(dāng)取勝條件具備時，則應(yīng)采取攻勢。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。

第五篇《勢篇》“勢”有狀態(tài)、權(quán)位、勢力、氣焰等意思。本文的意思主要講的是在戰(zhàn)場上通過齊整變化造成敵人的兇猛快捷的態(tài)勢，重點是：以奇用兵，突擊敵人，即所謂“出奇制勝”也。主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。孫認(rèn)為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)場的勝敗，在于削弱和消滅敵人，保存并壯大自己。要保存并壯大自己，就必須削弱以致消滅敵人；不削弱敵人就不能保存自己和壯大自己。二則互相依存，相互制約，相互轉(zhuǎn)化，相反相成。所謂奇正，就是從這里提出來的。而要造成有利的態(tài)勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。至于戰(zhàn)場上，則更是正反為奇，奇反為正；正中有奇，奇中有正；皆奇皆正無奇無正。要掌握主動，隨機應(yīng)變才能把各種事情都處理好，做

到內(nèi)外兼修。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機。

第六篇《虛實篇》主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。要取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。是避實擊虛，以實擊虛，而本篇就講的更加的廣義了如誘敵深入，以逸待勞，引敵遠(yuǎn)去，分散敵人等，更重的是虛實結(jié)合，真真假假，讓對手看不到，也看不清自己的意圖，這樣可以擾敵人，打亂敵人的部署，做到麻痹敵人，一切就是為了自己的目的而努力，任何的虛實只是相對的，可變的，能動，至于什么時候用，那要看瞬息萬變的情況，一切只有遇到的情況的不同才不同的，往往是實中有虛，虛中有實。孫子曰“夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。”就是這樣的道理，一切要發(fā)現(xiàn)敵人更本性的問題才能解決關(guān)鍵的，不要被外邊迷亂，一切要看到本質(zhì)，認(rèn)清事物。掌握精神才能靈活運營，能夠什么時候用實，什么時候用虛，把握好這個點。

第七篇《軍爭篇》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利的。兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達(dá)必爭之地，先取得制勝的有利條件。要先取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向?qū)В朴谄垓_敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵

而變，去奪取勝利，如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達(dá)必爭之地，先取得制勝的有利條件。要先取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向?qū)В朴谄垓_敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

第八篇《九變篇》主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識這一點，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動。如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識這一點，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動。

第九篇《行軍篇》主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。本篇就是如何很好地上下統(tǒng)一敵愾，有共同目標(biāo)，在現(xiàn)代中得到了很好地運用，不僅包括行軍打仗，還有平常的教育工作，都是應(yīng)該在里面的。行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候做出正確的判斷。將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。

第十篇《地形篇》 “孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠(yuǎn)者。我可以往，彼可以來，曰通”。主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

第十一篇《九地篇》 “孫子曰：用兵之法，有散地，有情地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地”。論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。主要是講如何利用用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。以不同的情況來說明戰(zhàn)爭中地形的重要性，地利，對于任何一方就是顯得特別重要，特別關(guān)鍵，好的位置勝過人說和裝備，所以要學(xué)會地形，也就是學(xué)會運用自己最有力條件，學(xué)會利用周圍的一切事物，真的感覺這點特別的重要，也是以前不是那么的在意的地方，身邊的各種因素顯得特別重要，在以后就要重視，利用一切可以利用的外在條件。

第十二篇《火攻篇》 “孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，因必素具。發(fā)火有時，起火有日”。主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。可以想起的就是赤壁之戰(zhàn)，感覺這是對這篇文章很好運用，在以后的戰(zhàn)例中也出現(xiàn)了很多類似的案例，真的是很大程度的得到了運用，在以后的戰(zhàn)爭中起到了很大的作用。

第十三篇《用間篇》主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。現(xiàn)在社會中這點越來越受重視，現(xiàn)在每個國家都有很多從事情報工作的人，真的可謂無孔不入，只要你能想得就都有可能被人監(jiān)視著，讓人感覺這個社會真的不是特別安全。前一段棱鏡門事件就是證明著社會的每一方面都有人在監(jiān)視我們，那些人就是為了在戰(zhàn)爭中百打百勝，讓任何人都在自己的知道的范圍內(nèi)，真的感覺是和這篇特別的相似。美國就是很好的運用這點，在這方面看到了真的厲害，也讓我們見識到了真的用間這篇。

雖然看完了《孫子兵法》了，但只是了解一知半解，離精通感覺特別遠(yuǎn)，它的精髓不僅是在軍事上，還在生活中，看是寫打仗行軍，其實可以運用的方面特別多，例如在商業(yè)管理中，談判中等很多的地方所應(yīng)用，也為全世界人民所學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史，真的很對我們有很大的用處。能夠真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的素質(zhì)的提高助益良多。如果能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)一定能夠為我們所用，也一定能顧有助于我們?nèi)〉脛倮嘈旁谝院蟮臅r間里能夠讓我們從中吸取很大的用處。

第二篇：孫子兵法讀后感

繼承遺志，開創(chuàng)未來——讀《光輝的旗幟》有感

寒假里，我讀了《光輝的旗幟》這本書。書里講述了以雛鷹隊（雛鷹隊就在我們身邊）為代表的優(yōu)秀學(xué)生走遍中國帶領(lǐng)我們了解中國共產(chǎn)黨的歷史。

其中，我印象最深刻的便是雛鷹隊拜訪抗日英雄這篇文章，文章講述了抗日時期時的中華兒女在面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，無數(shù)的革命先烈都前仆后繼英勇的獻(xiàn)出了自己年輕的生命。其中王二小這個人物的名字大家一定都耳熟能詳吧，其實王二小這個人物是虛構(gòu)的，他是太行山區(qū)英雄少年的代表。王二小的原型人物是一名叫王珠的少年兒童，一天，他在山上觀察敵情時發(fā)現(xiàn)鬼子又來村子里掃蕩，立即大喊：“鬼子來了！”，為了拖延時間，王珠帶領(lǐng)敵人進(jìn)入了一片埋有地雷的蘿卜地，當(dāng)即便炸死了兩個鬼子，氣急敗壞的敵人殘忍的殺害了王珠。看到這兒我被王珠英勇的精神所感動，當(dāng)時人們都生活在水深火熱之中，兒童團(tuán)和我差不多年齡的孩子，他們不但不能上學(xué)，還要天天站崗放哨，而今天，我們卻能在明亮的教室里讀書、寫作業(yè)，下課了和同學(xué)們一起無憂無慮的玩耍。我們現(xiàn)在和平安定的生活是哪得來的呢?是革命先烈們拋頭顱，灑熱血用自己的生命換來的。今后我一定要刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，讓自己成為一個有用的人，為祖國的強大奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

今天，我們的祖國繁榮昌盛，我為生在中國而感到自豪。明天，祖國會更加美好，中國會因為我們倍加榮耀。

四三班 徐天澤

第三篇：孫子兵法讀后感

《孫子兵法》對現(xiàn)代人的影響

----讀《孫子兵法》有感

13秋英語1班 汪海媚

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。

雖然此書是用于戰(zhàn)爭時期的兵書，但是其中的很多道理都適用于現(xiàn)代社會。俗話說的好，商場如戰(zhàn)場，現(xiàn)如今，生意人之間的利益之間雖不見血，但殺人于無形。刀光劍影都隱藏在利益之下。《孫子兵法》中，有一段就能體現(xiàn)：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。大意就是：用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對方?jīng)]有料到的時機發(fā)動進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。這其中的兵者，詭道也。運用于商場也是妥帖，商人皆奸詐，無商不奸嘛，不然就很難成為成功的商人了。在現(xiàn)代社會，一個管理者，首先要有謀略，只有有了謀略，他或者說他所代表的集體才可以在激烈的競爭中取勝，才可以統(tǒng)領(lǐng)他的隊伍，展現(xiàn)出各自最好的能力。

還有這句耳熟能詳?shù)拿裕褐酥海賾?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。如今生活中也經(jīng)常會用到。知己知彼才有勝算，才能分析利弊，分析彼此的差距，和缺點，才能根據(jù)實際情況來制定計劃。

這段話也是指在提醒人們在做事之前，要分析利弊得失，要有比較有謀劃。對自己是否能贏要做到心中有數(shù)，然后再實施。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！意思是：在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實戰(zhàn)時才可能取勝。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實戰(zhàn)中就不可能獲勝。

雖然《孫子兵法》是過去的兵書，但是它影響深遠(yuǎn)，對于現(xiàn)代發(fā)展也起到不可估量的作用。我們應(yīng)該深入研究，把他作為枕邊書，運用到生活中去，一定對我們有所裨益。

2014年4月5日

第四篇：孫子兵法讀后感

一個人不管有多聰明能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結(jié)局肯定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。可以這么說，做人做事是一門涉及現(xiàn)實生活中各個方面的學(xué)問，要掌握這門學(xué)問，抓住其本質(zhì)，就必須對現(xiàn)實生活加以提煉總結(jié)，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來，人們才能有章可循，而不至于迷然無緒。人類歷史上最偉大的兵書是《孫子兵法》，這幾乎可以成為定論“。

以前我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名，所以我讀了一下，果然名副其實，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，是我國最古老、最杰出的一部兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》通篇以智慧為本質(zhì)特征，孫子的每一句話都是智的凝聚，謀的濃縮，人們可以從《孫子兵法》的深邃哲理和智謀中，領(lǐng)略觀察事物的辯證思維原理，樹立戰(zhàn)勝對手的競爭意識，學(xué)到處理人事百端的策略手段，掌握擺脫困境的行為方法。在對積極人生的探索中，人們能從《孫子兵法》中得到激勵和獲得奮發(fā)向上的力量。”物競爭天擇，適者生存“，是不可抗拒的自然法則，是事物發(fā)展的規(guī)律。人生如同戰(zhàn)場，要生存，就要不停地戰(zhàn)斗，不僅要同社會環(huán)境作戰(zhàn)，同困難和挫折作戰(zhàn)，同尚未認(rèn)識的事物作戰(zhàn)，同自己的思想觀念作戰(zhàn)，還要同命運作戰(zhàn)。在這些戰(zhàn)斗中，移植和借鑒《孫子》的原理，對于我們把握人生的主動權(quán)，在”死生之地，存亡之道"(《計篇》)的人生之路上立于不敗之地，爭取美好的人生，將不無裨益。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，雖然短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究。

《計》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利于態(tài)勢和取得制勝的條件。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。

《行軍》篇主要論述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。

《孫子兵法》雖然它寫的是當(dāng)時行軍打仗的策略，但是它對指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義。《孫子兵法》里講的令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒；避開鋒芒，發(fā)動反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營；孫臏減灶誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實攻擊法；成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。這些都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭策略，如今的社會是一個競爭非常殘酷的社會，夸張一點地說，我們每一天都活在無形戰(zhàn)爭的炮火里面，想要生存和發(fā)展，需要懂得如何指定我們的策略。《孫子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。

第五篇：孫子兵法讀后感

孫子兵法讀后感

孫子兵法讀后感1

最近我看了一套《孫子兵法》的書，一共13冊，我看到第一冊就讓我愛不釋手。這套書并不晦澀難懂，里邊有生動的歷史故事，從歷史故事中，我讀到了孫子的智慧。在今天，人們看過后，都認(rèn)為它不僅僅是一部兵書，同時也是一本優(yōu)秀的文學(xué)著作，它更是一本教你做人和做事的書。

在《孫子兵法》中孫子給我們留下很多膾炙人口的金句：“兵無常勢，水無常形，指的能因敵變化而取勝者，謂之神。”我覺得，在學(xué)習(xí)中，沒有一層不變的學(xué)習(xí)計劃，不能完全按部就班的按照計劃實施，應(yīng)該多去分析和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)情況，適時改變計劃和學(xué)習(xí)方法。“攻其不備，出其不意。”這句話大家也都很熟悉。在足球比賽場上，要想贏得對方，既要靠腳上球技，也要靠策略。當(dāng)對方守備最薄弱的時候，在對方毫無守備的情況下突然發(fā)起攻擊，這樣就可以出奇制勝。當(dāng)然，孫子也說過“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。”每場足球比賽前，教練都要帶著我們分析對手的情況，讓我們了解對手的長處和短處，同時我們要很清楚自己的優(yōu)勢和不足及每個人的球場位置等等，只有做到這些，才能擊敗對手。

《孫子兵法》中還藏著其他很多的秘密，等著我去發(fā)現(xiàn)。

孫子兵法讀后感2

一個陽光明媚的上午，我在書的海洋里“捕撈”，過了許久才網(wǎng)住一條大魚—《孫子兵法》，包裝紙上寫著還贈《三十六計》，一石二鳥，買定了!

經(jīng)過兩個星期的細(xì)心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對這兩本書了如指掌。

書的作者孫武是春秋時一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫起書來也是頂呱呱!翻開書的第一頁，精彩的戰(zhàn)爭策略就會讓你愛不釋手，甩也甩不掉。一個個戰(zhàn)爭謀略，一場場血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭典故：“空城計、美人計、連環(huán)計、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個個有血有肉，個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。

孫子告誡后人“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”要知你我;“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前;又在“三十六計，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。

《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧!人類需要永遠(yuǎn)的安寧與和平!”

孫子兵法讀后感3

原文：故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

解析：因此主將有五種風(fēng)險：心存死志，就殺了他；想要活命，就可以俘虜他；容易生氣，就可以罵他；廉潔自愛，就可以污蔑他，愛護(hù)百姓，就可以騷擾他。這五種風(fēng)險存在，主將就容易犯錯，用兵打仗就容易造成災(zāi)難性后果。消滅敵軍殺死敵軍主將，一定是從這五個方面下手，不能不警惕，要提前做好應(yīng)對防范。

理解：這段講的是主將，將為三軍之魂，也是三軍之膽。管理不好自身情緒的主將，就是一個不定時炸彈，被對手引爆就容易炸死自己，害死部隊。孫子還列舉了對付敵軍主將的五種方法。騷操作一波又一波，結(jié)合三國演義看效果更佳。

孫子兵法讀后感4

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事，關(guān)系到國家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團(tuán)結(jié)一致等。

這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績。

孫子兵法讀后感5

暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書店去看書。沿著書架，我邊走邊翻看起來，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書架，翻看起來，立即被書中豐富生動的內(nèi)容吸引住了。

《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，其中的計謀到現(xiàn)在還在被許多國家不斷運用著，連美國著名的西點軍校也把它作為教材之一不斷地學(xué)習(xí)研究。《孫子兵法》有十三篇，主要內(nèi)容涉及對戰(zhàn)爭的基本原則、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問題的論述。

從第一篇“計篇”開始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰(zhàn)爭戰(zhàn)例，讓我學(xué)習(xí)了很多古代的著名戰(zhàn)例，對中國古代的戰(zhàn)爭史多了許多感官的認(rèn)識。

通過這本書的介紹，我增長了許多課外知識，從中我還學(xué)習(xí)了孫武如何開動腦筋積極想辦法。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級學(xué)生了，學(xué)習(xí)越來越緊張，碰到的難題也越來越多，需要獨立面對的問題日益增加，這就需要自己合理安排時間，積極開動腦筋，把問題一個一個都解決掉。尤其是在今后的學(xué)習(xí)中，要更加扎實更加努力，認(rèn)真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進(jìn)步。

孫子兵法讀后感6

暑假里，我讀了三本書。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書后，這深有感觸。

《孫子兵法》的原著是中國春秋時期的孫武。《孫子兵法》是中國古代流傳下來最早、最完整的一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾借助它稱霸天下；三國時期，諸葛亮對它愛不釋手；唐太宗李世民更認(rèn)為，沒有一本兵書能和它相比。《孫子兵法》被譽為“武學(xué)之圣典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個膾炙人口的名言和與其相應(yīng)的故事。

讀了這本書，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻干，不能有勇無謀。計謀也要按情況來制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那么肯定不管用。比如：三國時期，劉備率軍攻打吳國。當(dāng)時是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，于是，劉備就把軍營移到小溪旁的樹林里。吳國將領(lǐng)陸遜見了，利用樹林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。

孫子兵法讀后感7

原文：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

解析：孫子說：凡是用兵的方法，主將接受國君的任命和命令，聚攏軍隊整裝待發(fā)，在難以通行的地方不要駐扎過夜，在四通八達(dá)的地方要提前找好盟友，在地形險惡的地方不要停留，在容易被圍攻的地方要提前準(zhǔn)備好方案，在沒有退路的地方要決一死戰(zhàn)。有些路不能走，有些敵軍不能攻擊，有些城池不能攻占，有些地利不能爭奪，有些國君的命令不能接受。

理解：打仗，情況多變，思維不能僵化，在不同的條件下針對性的決策，時刻記得自己的目標(biāo)，不要偏離，甚至要適當(dāng)?shù)姆艞壎唐诶妫惺芤欢L(fēng)險損失。

孫子兵法讀后感8

好久都沒有再讀這本書了。

記得剛上大學(xué)的時候讀過，那時也讀不懂，覺得可能是因為沒有實戰(zhàn)過，所以理解不了。

但是和平年代也沒法實戰(zhàn)不是，作為計算機專業(yè)的學(xué)生，然后我就開始了魔獸世界和DOTA生涯，不過水平稀爛，最終也沒打太長時間。

現(xiàn)在想想，真不是實戰(zhàn)不實戰(zhàn)的事情，主要是經(jīng)歷的太少，理解了文字，但不會有切身的感受。畢業(yè)后在社會上磨練了幾年，再來讀這本書，終于能讀出一點內(nèi)容了，很開心。

另外不得不說，這真是一本神書，很值得一看。

為什么說這是一本神書呢，因為書里的知識是高度的總結(jié)，是有深度的金句。如同論語和道德經(jīng)，里面的每段話都能讓人有所感悟，這樣的書才是好書，才能在歷史的長河中存活下來。

孫子兵法讀后感9

大家好我叫閻旭，正好是我的本命年我終于十二歲了，上五年級，今年寒假我在家里感到很無聊，便在家里看了一本書叫《孫子兵法 》。

今天我在家里寫完了作業(yè)，感到無聊，看電視沒勁，玩電腦卡機，叫小伙伴，他們太忙。唉！無聊呀！我翻箱倒柜，在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本書，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎？今天終于被我找著了！今天我可要

大看一場了！哈哈！

《孫子兵法》主要內(nèi)容有十三篇，和孫子生平史跡，軍事思想，等等~。從第一篇始計篇開始我看到了用間篇，我看著每一篇都覺得很有道理，還有戰(zhàn)爭戰(zhàn)例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰(zhàn)例，還增長了歷史知識。

通過這本書的介紹，我知道了有名的戰(zhàn)例，增長了課外知識，從中我還要學(xué)習(xí)孫武開動腦筋想方法，只要我開動腦腦筋也能想出好的`解決方法。

孫子兵法讀后感10

原文：是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

解析：所以有智慧的主將考慮問題，一定要綜合各方面因素分析其中的利害關(guān)系，考慮好的因素時必須確保是真實可信，考慮壞的因素時一定要提前想到解決的方法。所以用諸侯的不利因素和災(zāi)禍?zhǔn)顾督担弥T侯的目標(biāo)事業(yè)使他聽話行動，用諸侯的有利因素和好處使他改變行動方向。因此用用兵打仗的方法，不是敵人不來，而是他來我有辦法對付他；不是敵人不進(jìn)攻，而是我有讓他攻克不下的方法。

理解：諸侯，是薛定諤的諸侯，可能是敵人，也可能是盟友，也可能中立。如何說服諸侯配合我方的行動，靠的就是利害關(guān)系。利害兩個字簡單，但是內(nèi)涵豐富，回味無窮。孫子還是老樣子：不打無把握之仗，為自己準(zhǔn)備的牌很多。這部分講諸侯，可結(jié)合戰(zhàn)國策閱讀，效果更佳。

孫子兵法讀后感11

讀了《孫子兵法》這本書。從中的兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危 。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、任、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇，其核心有兩點：一是戰(zhàn)爭與計謀的重要性；二是戰(zhàn)爭中取勝的必要條件。 《孫子兵法》的精髓是慎戰(zhàn)、重戰(zhàn)觀，宣揚“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想，這些觀點在現(xiàn)在仍然有著極為重要的現(xiàn)實意義。現(xiàn)代戰(zhàn)爭的破壞性更大，若想在國家競爭中立于不敗之地，必須要讓自己的國家各項實力變得更大，同時運用外交手段，以起到武力威懾，不戰(zhàn)而勝的作用。

閑假日時看了《孫子兵法》這本書，對原文我?guī)缀跏强床欢?jīng)過譯文的解釋，也只能算是似懂非懂呀！

孫子兵法讀后感12

我今天要給大家說的故事是《孫子兵法之軍形第四》的一個代表性戰(zhàn)例，講的是袁崇煥固守寧遠(yuǎn)。

明朝末年，后金皇帝努爾哈赤親率大軍進(jìn)攻寧遠(yuǎn)，消息很快傳到了寧遠(yuǎn)，一傳十，十傳百，一時間寧遠(yuǎn)城中人心惶惶。袁崇煥決定堅守孤城，他告訴士兵和百姓說：“后金軍隊一向殘忍，向來是城破屠城，不管他們來多少人，我們都必須拼死一戰(zhàn)，只要寧遠(yuǎn)城不被攻破就還有活的希望。何況后金軍隊也是人，是人就會死，何況我們也已經(jīng)運來了11門西洋大炮，一炮過去就能炸死他們一大片。”他又把庫房打開讓士兵們看著里面的金銀說：“誰要是殺死一名敵人就可以得到一兩銀子。”于是全城將士都斗志昂揚，集思廣益，想出了許多殺敵的好辦法，最后擊退了后金軍隊，取得了固守寧遠(yuǎn)的勝利。

這篇故事講的是：善于用兵的人，能夠加強內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，確保法則制度的貫徹執(zhí)行，所以就能夠掌握勝敗的決定權(quán)。

孫子兵法讀后感13

今天上午，恰好將一個雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

將筆筒遞給她的同時，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒想到上尉接過話頭，講得頭頭是道。

同事聽后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

我曾連問過5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對我講：他曾在美國培訓(xùn)6個月，結(jié)業(yè)時美國教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

還有一次，我與葡萄牙中校爭論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來支持他的觀點。

我也記不清多少次外國軍官主動提起《孫子兵法》。《孫子兵法》儼然成為中國軍隊的一個標(biāo)志性符號，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時，一般也會提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭論》，將二者相提并論。《戰(zhàn)爭論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

孫子兵法讀后感14

如果一個人一切都是以我為中心，個人欲望就會驅(qū)使這個人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。

孫子不反對戰(zhàn)爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動”，其實就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì)，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的。因為哲學(xué)屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。

孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1。3）。國家、企業(yè)和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。

以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因為戰(zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。

孫子兵法讀后感15

這一本《孫子兵法》是姑媽給我買的，在大唐西市的商店里，我也很喜歡這本書。這個是古代春秋時期偉大的軍事家孫武辛辛苦苦從經(jīng)驗中寫下來的計謀，我不僅僅有一本孫子兵法的書，我還有孫子兵法小人書。

《孫子兵法》講述的是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是一部論述軍事領(lǐng)域內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律的兵學(xué)杰作。它是中國現(xiàn)存最早、最杰出的軍事著作，也是世界上第一部軍事著作。里面寫了始計篇，作戰(zhàn)篇，謀攻篇，軍形篇，兵勢篇，虛實篇，軍爭篇，九變篇，行軍篇，地形篇。九地篇，火攻篇，用間篇（意思是間諜篇）。每一篇都有從三皇到清朝的兵法范例故事。而且，每一篇的每個故事前面都有孫武（就是孫子）說的話，后面來翻譯他的話，并有兵法解析。

我最喜歡“虛實篇”，因為這里講述的戰(zhàn)術(shù)可以迷惑敵人，出其不意的就勝利了。在一些軍事的書籍里面，我最喜歡的就是這個《孫子兵法》了。我會將《孫子兵法》的書和小人書都留起來，給我的兒孫們?nèi)タ矗Ｍ麄儗硪部梢韵駥O子一樣偉大。