第一篇：諸葛亮、包拯、紀(jì)曉嵐……八大經(jīng)典家訓(xùn)!

諸葛亮、包拯、紀(jì)曉嵐……八大經(jīng)典家訓(xùn)！

人必有家，家必有訓(xùn)。中國人的家訓(xùn)智慧，自古及今，源遠(yuǎn)流長。

1.孔子“訓(xùn)子鯉”

“不學(xué)‘詩’，無以言；不學(xué)‘禮’，無以立。”

一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：“學(xué)詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”。孔子說：“沒學(xué)詩你怎么說話？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子。孔子問：“學(xué)禮了么？”孔鯉答：“沒有。”孔子說：“不學(xué)禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習(xí)禮了。這個故事叫做“過庭訓(xùn)”，后來古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過庭訓(xùn)”。

2.司馬談“命子遷”

且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。

司馬談?wù)J為自孔子過世后的四百多年間，諸侯兼并、史記斷絕，當(dāng)今海內(nèi)統(tǒng)一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責(zé)，內(nèi)心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望他能子承父業(yè)，不要忘記撰寫史書。司馬遷不負(fù)父命，最終寫出了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

3.諸葛亮“誡子書”

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。

這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，于是寫下這封書信告誡兒子。

4.韓愈家訓(xùn)名言

1、有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。

2、須就近有道之士，早謝卻無情之友。

3、退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。

4、忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。

5、貧莫愁兮富莫夸，哪見貧長富久家。

6、寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。

7、大丈夫成家容易，七君子立志不難。

8、吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。

從這幾句家訓(xùn)格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達(dá)觀的生活態(tài)度。這也是他要告誡后代的。

5.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段家訓(xùn)。他告訴后代：孩子的品行應(yīng)從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務(wù)社會；而教育孩子，要先成人，后成才。陸游認(rèn)為孩子的成長與環(huán)境是分不開的，因此要廣交益友。

6.紀(jì)曉嵐“四戒”“四宜”

四戒：

一戒晚起； 二戒懶惰； 三戒奢侈華麗； 四戒驕傲。

四宜：

一宜：勤奮讀書； 二宜：尊敬老師；

三宜：普愛眾生； 四宜：小心飲食。

紀(jì)曉嵐還有一封《訓(xùn)大兒》的家信，受到后人的推崇。在信中教育兒子要謹(jǐn)慎交友，三思后行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。

7.歐陽修《誨學(xué)說》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

——選自歐陽修《誨學(xué)說》

歐陽修勸戒子孫要努力學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)。告誡后代：人都要經(jīng)過雕琢磨礪才能有所作為，人的習(xí)性是最容易受外面物質(zhì)環(huán)境影響的，若不能時刻磨煉自己，提升學(xué)識修養(yǎng)與品德內(nèi)涵，就會舍君子而為小人了。

8.包拯家訓(xùn)

后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。（押字）仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。

包拯在家訓(xùn)中說道，子孫后代做官者中，若有貪污的人，都不能回老家，也不允許死后葬在祖墳上。包拯的家訓(xùn)，不僅是他對后人的訓(xùn)誡，也是他一生的寫照

第二篇：諸葛亮家訓(xùn)

劉備敕劉禪遺詔

原文： 朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)。

譯文：我剛剛得病,只是一點(diǎn)小病,后來因?yàn)檫@又得了更重的病,我自己知道自己時候不長了.人們說五十歲死的人不能稱為夭折,我已經(jīng)有六十多了,又有什么可遺憾的呢？不想自己再為此傷懷,但是卻很惦念兄弟.射君來的時候,說丞相驚嘆你的智慧和氣量,有很大的修行,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們所想的要好的多,你能這樣的要求自己,我又有什么可憂慮的啊!勉勵你,勉勵你!不要因?yàn)閴氖潞苄《プ?不要因?yàn)樯剖潞苄《蝗プ?要遵行賢能賢德,才能夠使別人信服.你的父親德行不深厚,你不要效仿(向他學(xué)習(xí)).可以讀一下《漢書》、《禮記》，閑空有時間的時候看一下那些有學(xué)識的人和他們的著作《六韜》、《商君書》，對你的智慧會有很好的幫助.聽說丞相已經(jīng)抄寫完了《申》、《韓》、《管子》、《六韜》這些文章,還沒有給你,在路途之中丟失,你可以自己去乞求學(xué)習(xí)這些東西。

諸葛亮“誡子書”

【原文】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡(澹)泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

【譯文】

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急躁不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

諸葛亮家訓(xùn)

1.遠(yuǎn)觀山色年年依舊常青，近看人情朝朝不如往日。花開時蜂蝶聚，人困時親朋疏。茶朋酒友日會三千，有事相求百中無一。吾生志愿積善讀書，不敢望名聲動地，不敢望富貴驚天，不敢望一言定國，不敢望七步成篇，不敢望珊瑚樹高百尺，不敢望琉璃瓦蓋千層；但愿父母康健夫妻偕老，兄友弟恭子孝孫賢，無榮無辱骨肉團(tuán)圓。采茶青山之上，釣魚渭水江邊，無憂無慮在眼前。一日平安一日福，一日快樂一日仙。家不缺糧灶不斷煙，茅舍不漏布衣常纏。退一步依然儒雅，讓三分快活神仙。青天不管人閑事，綠水何能退是非。交有道之朋，絕無義之友，飲清泉之茶，戒亂性之酒。學(xué)有二三事之能，終身用之有余，平生之愿至此足矣！