第一篇:實現公平正義是構建社會主義和諧社會的本質要求
附件2:
2012——2013學年第一學期研究生政治理論課 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文
題目:實現公平正義是構建社會主義和諧社會的本質要求
學院:傳播學院
專業:新聞學
學號:2012010478
姓名:劉霞
班級:9班
實現公平正義是構建社會主義和諧社會的本質要求
【摘要】公平正義是衡量一個國家或社會文明發展的標準,也是我國構建社會主義和諧社會的重要特征之一。中國共產黨自成立之日起,就把實現和維護社會公平正義作為始終不渝的價值目標。新中國成立以來特別是改革開放以來我國發展取得的巨大成就,為實現社會公平正義提供了物質基礎和有利條件。隨著我國社會深刻變革,影響社會公平正義的各種矛盾和問題日益突出,人民群眾對黨和政府維護社會公平正義的要求越來越高。我們要按照黨的十八大精神,把維護社會公平正義作為中國特色社會主義的重大任務,切實抓出成效,使全體人民能夠在經濟社會發展中更多更好地平等參與、平等競爭、平等發展、平等享有。【關鍵詞】公平正義和諧社會
公平正義是一個古老恒久的話題,自人類有歷史以來,人們便開始思考如何讓社會變得更加公正;公平正義又是一個常談常新的話題,隨著人類社會的發展,人們對公平正義總會不斷提出新的要求。當前我國社會上引起廣泛關注的炫富與仇富、炫權與仇官事件,背后的癥結常常被歸結于公平正義的問題上。在構建和諧社會的過程中,公平正義問題再次出現在我們面前。胡錦濤同志指出,社會主義和諧社會具有六個特征:民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。黨的十八大報告也明確提出:“必須堅持維護社會公平正義?!薄爸鸩浇⒁詸嗬?、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系,努力營造公平的社會環境,保證人民平等參與、平等發展權利?!比绱丝磥?,社會主義和諧社會離不開公平正義。
一、維護社會公平正義對于構建社會主義和諧社會的重大意義
維護社會公平正義,是中國特色社會主義的現實要求。公平正義體現在人們的社會交往關系中,與社會制度的屬性緊密相連。在剝削階級占統治地位的社會,由于人們在生產資料占有方面的不同,公平正義徒有其名。恩格斯指出,在資本主義社會“法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等”。社會主義建立在生產資料公有制基礎之上,解決了人與人不平等的根源問題,為公平正義的實現奠定了基礎。我國已經進入全面建成小康社會的決定性階段,但在經濟持續發展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩定的同時,前進道路上也存在不少問題。發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出;城鄉區域發展差距和居民收入分配差距依然較大;社會矛盾明顯增多,教育、就業、社會保障、醫療、住房、食品藥品安全等關系群眾切身利益的領域問題較多,部分群眾生活比較困難。這些問題已經成為影響國家長治久安、制約社會和諧發展的重要因素。我們必須采取切實措施加以解決,堅持維護社會公平正義。維護社會公平正義,要繼續推動經濟社會發展,創造物質條件。[1] 維護社會公平正義與經濟社會發展密切相關。一方面,經濟社會發展是維護社會公平正義的基礎。一個公平正義的社會,應當是人人共享社會財富并能充分利用社會資源發展自己的社會,這需要建立在經濟社會發展的基礎上。經濟社會越發展,越有利于維護公平正義。另一方面,維護社會公平正義,也是經濟社會發展的目的所在。我們必須牢牢抓住經濟建設這個中心,不斷解放和發展社會生產力,為堅持和發展中國特色社會主義打下牢固基礎。只有這樣,才能為維護社會公平正義提供更堅實的物質基礎。
維護社會公平正義,需要我們不斷推動制度創新。完善的體制機制和制度體系是實現公平正義的重要保證。制度是要求人們共同遵守的規則體系,具有根本性、全局性、穩定性和長期性特征??茖W合理的制度是維護社會公平正義的根本保證。只有通過科學的制度安排,對有限的社會資源進行合理分配,才能有效調節利益關系、化解矛盾沖突,才能維護社會公平正義。為此,要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度,堅持和完善人民當家做主的基本政治制度,始終堅持社會主義方向,從根本上維護公平正義。要進一步完善民主權利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度等關涉社會公平正義的重大制度。同時,嚴格按制度行事,充分發揮科學合理的制度對維護社會公平正義的保證作用。
維護社會公平正義,要建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系。權利公平,從內容來講,是指公民平等享有生存和發展等方面的基本權利,不因性別、出身、職業、財產等不同而有所不同,從過程來講,是指任何公民的合法權利都能得到保護,任何公民都不能被排除在法律賦予的權利之外。這是社會公平正義最基本的要求。機會公平,是指每個社會成員都享有均等的生存、發展機會,能夠平等地參與社會生活并分享由此帶來的成果。機會公平并不必然導致結果公平,但沒有機會公平就必定沒有結果公平。規則公平,是指規則面前人人平等,每個人都要受規則的約束,并且是受同樣的規則約束,沒有例外。
二、公平正義與和諧社會的內在聯系
在我們邁進小康社會的進程中,維護社會公平、伸張正義已經成為和諧社會題中應有之義。公平正義既是和諧社會必不可少的構成要素,又是構建和諧社會的理念前提,是和諧社會所要達到的目標之一。
首先,公平正義是構建社會主義和諧社會的重要內容。和諧/就是一個國家的一致,這是任何共和國永久聯盟的最強有力和最佳的紐帶;而沒有正義來幫助,這種一致是永遠不會出現的。國家要長治久安,社會就要保持和諧。因為一個政體中各個部分或要素愈是融洽,這個政體就愈能持久。社會要保持和諧,就需要有良好的秩序。維護社會秩序,則需要完善的規則,而一個社會中最重要的規則體系是制度。制度的制訂與設計要想科學,必須有基本的價值理念作依據,這個基本的價值理念就是公平正義。公平正義規定著社會成員具體的基本權利和義務,規定著資源與利益在社會群體之間、在社會成員之間的適當安排和合理分配。公平正義對于一個社會是至關重要的,對于實現社會發展的基本宗旨、對于保證社會的正常運轉和健康發展有著極為重要的意義。正義是社會制度的首要價值,正像真理是思想體系的首要價值一樣。黨的十六屆四中全會決定指出,要把和諧社會建設放在重要位置,注重促進公平和正義,維護社會安定團結。對我國目前來說,維護公平正義是和諧社會構建重要的理念內涵之一。
其次,公平正義是構建社會主義和諧社會的基本前提。協調人與人之間關系、社會各階層之間關系的目標,就是要遵循公平正義的規則,調節社會各個階層、各個群體之間的利益矛盾,實現良性互動與團結協作,最終形成全體社會成員各盡所能、各展所長、各得其所而又和諧共處的社會。對于一個社會來說,最大的潛在動蕩因素是來自社會內部各個階層之間的隔閡、不信任、抵觸和沖突。但一個社會只要能夠提升其公正程度,那么,社會問題出現的種類與強度均為減少或減小,同時社會也可以增強解決已經出現的社會問題的力度。當前,我國正處在社會轉型期,人民內部不同階層、不同群體之間的利益矛盾特別是經濟利益性矛盾比較突出。如果不用科學的方式加以調節,矛盾就有激化的可能,甚至導致社會動蕩。要避免出現社會危機,就要舉起公平正義的旗幟。公平正義是協調、消弭社會各方面矛盾的思想基礎和銳利武器,惟有維護公平正義,才能推動經濟發展、社會和諧和文明進步。
再次,公平正義是構建社會主義和諧社會的基本目標。黨的十六大把提高構建和諧社會的能力作為黨從整體上加強執政能力建設的五個方面的能力之一提了出來,深化了我們黨對共產黨執政規律和社會發展規律的認識,符合馬克思主義的基本原理。馬克思恩格斯指出:真正的自由平等只有在共產主義制度下才可能實現;而這樣的制度是正義所要求的。公平正義的基本原理同中國共產黨的根本宗旨和奮斗目標是完全一致的。黨的三代領導核心都把建立以公平正義為核心價值觀的社會主義社會作為畢生的奮斗目標。在新的歷史條件下,三個代表重要思想的本質是立黨為公、執政為民。立黨為公的涵義很豐富,其中很重要的內容是維護社會的公平和正義。胡錦濤同志明確提出構建社會主義和諧社會的目標,正式把維護公平正義作為構建和諧社會的基本目標和內容。從另一個角度來講,和諧社會是指以各方利益大體均衡為基礎的社會,這就要求充分考慮全體社會成員的利益訴求,形成規范化和制度化的利益均衡機制,達到社會公平正義,而這恰好與社會主義社會的蘊意一脈相承。公平正義是社會主義的首要價值,已然成為我們黨最重要的執政理念,也成為我們制訂路線、方針、政策的基本價值取向。
三、公平正義缺失:和諧社會面臨考驗
當前,我國社會從整體上看是一個比較公正和諧的社會。但隨著改革的深化,在各階層各方面利益格局的調整過程中,也在某些領域某些方面出現了一定程度的公平缺失問題,有些還比較突出甚至非常嚴重。
(一)機會不平等。機會是指社會成員生存與發展的可能性空間和余地,機會又是指資源的分配,機會的不同將導致未來發展結果的不同。我國正處于社會主義初級階段,其主導性的平等原則只能是機會均等來考察社會平等問題。機會平等是公平正義的核心內容,是保持社會成員心理平衡的重要砝碼。[2]但機會作為一種資源而言是有限的,無法充分滿足社會成員對于機會的各種需要。尤其是在轉型期的中國,各種因素和根源導致了很多機會不平等的現象的產生:
接受教育的機會不平等。在現代社會中,教育是社會流動的動力機制。受教育的機會不同、受教育的程度不同,往往意味著機會擁有量的不同和把握生存發展機會能力的不同。而受教育機會的不平等是人生最大的社會不公,足以影響一個人未來發展和終身利益。目前,城鄉之間、發達地區與欠發達地區之間、農村中男女之間,受教育的機會差異很大,嚴重影響了他們的個人發展和上升流動機會。從教育資源分配來看,長期存在的城鄉分割的二元結構,導致城鄉之間教育資源諸如教育經費、教育設施和師資等的分配極不均衡。在一些直轄市和發達地區的大城市,不僅中小學的普及程度高,大學多、高校錄取分數線也低于其他地區。各級教育收費逐年攀升,也使得一些農村青少年及城鎮貧困家庭的子女難以進入學校接受教育。比較偏僻落后的農村受重男輕女傳統落后思想的影響,在經濟條件不具備的情況下,只讓男孩上學而女孩輟學務農或務工,造成了男女之間接受教育機會的不平等。教育機會不平等促使社會發生了分化,增強人們的不公平感,影響社會的整合度。
就業機會不平等。一些單位在招工招聘時,存有嚴重的歧視問題,包括學歷歧視、年齡歧視、戶籍歧視、性別歧視、城鄉身份歧視等:招聘時過分看重學歷,剝奪了許多人才包括自學成才的社會成員的就業機會,扼殺了社會成員的創造性。過分講年齡,把一大批處于人生正當年的社會成員排斥在招聘范圍之外。過分講究戶籍,剝奪了社會成員流動、遷徙的自由,影響了一批有專長有創業精神的人的就業、創業。過分講究性別,重男輕女,把一大批有才干的優秀女性排斥在就業范圍之外。一個極度不平等的社會,由于未能使其公民最充分地發揮天賦和能力而損害了社會自身。此外,不平等還能威脅到社會凝聚力,并能夠造成其他的一些社會所不愿看到的后果。
享受醫療機會的不平等。由于對農村醫療衛生事業投入不足,醫療衛生事業的發展不適應人民群眾防病治病保持健康的需要。城鄉之間的醫療衛生設施配備方面差距尤其大,2002年底全國農村醫院的病床位只有75萬張,只是城市醫院病床床位總數的30%。農民無任何醫療保障,城市居民則有基本醫療衛生服務。而在城市中所提供的衛生服務也不公平,許多困難企業的職工難以獲得基本的醫療保障,而效益較好的企業的職工和國家工作人員則享受高水平的醫療保健。由于醫療體制改革滯后,藥品、住院費、治療費等的價格居高不下,疾病風險已經成為加劇弱勢群體生活困難和導致新的貧困的重大致因。許多人生病后買不起藥看不起病,加重了患者本人及其家庭成員的生活負擔,使他們陷入因病致貧,因貧拒醫的惡性循環,加劇了他們的弱勢地位。
享受社會保障的機會不平等。社會保障體系是社會和諧穩定的安全閥,其功能在于它通過社會保險、社會福利、社會救濟等方面運作,能夠相對縮小居民間收入差距,減少社會不安定因素。然而,我國的福利保障制度還不健全,以國家包攬為特征的單一型社會保障制度覆蓋面小、資金渠道狹窄、管理服務社會化程度低,已經無法適應不斷發展的社會需要。生活在同一塊土地上同一片藍天下的社會成員享受社會保障的機會不平等,不僅會影響一個人的生存質量,而且會影響一個人對社會的美譽度,還會加劇不同階層不同群體之間利益的摩擦、隔閡直至發生沖突,影響社會穩定和諧。
(二)收入分配不公。社會成員之間的收入分配問題或者各階層之間的收入分配問題,關系到社會成員自身的利益。近年來,中國社會中的收入不平等現象也日益加劇:東西部之間、城鄉之間、行業之間、機關事業單位與一般企業之間、企業與企業之間、企業的高管層與普通職工之間、發達地區的各省份之間,不同社會成員之間對社會財富的占有很不平等,收入差距過大,基尼系數已超過了國際公認的警戒線。財富分配的不平等歷來是社會不穩定的潛在根源,因為在渴望和指望之間,需要的形成和需要的滿足之間、或者說在渴望程度和社會水平之間造成了差距。這一差距就造成社會頹喪和不滿。實際上,這種差距的程度就為衡量政治**提供了可信的指數。
(三)司法不公。司法是匡扶社會公平正義的最后一道防線。惟有司法公正,民眾才有最后的依靠,社會才能安寧穩定,公正是為政的準繩,因為實施公正可以確定是非曲直,而這就是一個政治共同體秩序的基礎。當前,司法不公正是群眾反映最強烈的社會問題之一。法院等部門徇私枉法、執法違法、辦關系案、人情案的現象屢見不鮮,公安、城管、房屋拆遷等執法部門簡單粗暴、以公權侵害群眾的現象時有發生,致使有些社會成員有理無處說,有冤無處訴,越級上訪、群體性上訪案件呈上升趨勢,影響社會穩定。2004年到全國人大機關上訪反映司法和行政執法機關判決、裁定不公及其工作人員違法辦案的案件大約占來訪總件數的70%。盡管不公正的案件尚屬少數,但對于案件的當事人而言,卻是百分之百的不公正。正如培根所說,一次不公的審判比多次不平的舉動為禍尤烈,因為這些不平的舉動不過是弄臟了水流,而不公的審判則把水源敗壞了。[3]
四、從維護公平正義入手構建和諧社會
堅持維護和實現公平正義,促進社會和諧,當前需要著重把握以下幾個問題:
第一,把維護社會公平提高到更加重要的位置。要進一步提高對公平正義在構建社會主義和諧社會中的極端重要性的認識。應當始終堅持把解決社會公平正義問題作為實現社會和諧的基本前提和根本途徑,通過切實維護公平公正來實現社會和諧,絕不能追求表面上的和諧而掩蓋矛盾,掩蓋不公正現象。有些領導干部不能正確看待問題和矛盾,往往是出了問題捂蓋子,遇到矛盾繞著走,結果使問題越積累越復雜,矛盾越放任越激化,造成無法挽回的嚴重后果,這是絕對要不得的。
第二,正確認識和處理效率與公平的關系。過去由于我們發展生產力的任務重、壓力大,加快經濟建設的愿望十分強烈,一些地方的領導干部產生了過分追求效率的思想傾向,雖然堅持了效率優先,但沒有很好地兼顧公平,導致實際工作中雖然經濟建設效率較高,但在社會公平方面欠賬較多,從而產生了一些比較突出的社會矛盾,造成局部性的社會不和諧。我們要構建社會主義和諧社會,就必須堅持以科學發展觀為指導,正確處理效率和公平的關系,努力克服片面追求效率的傾向,在堅持以經濟建設為中心的同時,更加注重解決社會不公平問題。要按照黨的十六大和十六屆四中、五中、六中全會的精神,下更大的力氣、花更多的精力,從收入分配、利益調節、社會保障、公民權利保障、政府施政、執法司法等多方面切實采取措施,努力營造公平的社會環境,在一個和諧的社會環境中實現又好又快的發展。
第三,切實解決人民群眾關心的熱點難點問題。群眾利益無小事。人民群眾關心的熱點難點問題,往往是社會矛盾表現最集中的領域,因而也是關系社會和諧的關鍵問題。而這些問題之所以成為熱點難點問題,根本原因在于它們涉及到的核心問題是社會公平正義,如近年來比較突出的收入分配問題、行業壟斷問題、企業改制問題、土地征用問題、拆遷問題、教育醫療問題、“三亂”問題、腐敗問題等等,都是如此。能不能解決好這類問題,直接關系到黨群干群關系是不是融洽,社會能不能穩定和諧。所以,解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題,特別是熱點難點問題,對于構建和諧社會既是當務之急,也應該是最適當的突破口和抓手。[4] 第四,以健全的制度保障社會公平正義。黨的十六屆六中全會明確指出,制度是社會公平正義的根本保證。要按照十六屆六中全會提出的制度建設的六個方面的任務和要求,加強保障公平正義的制度體系建設,最終建立一個以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的完整的社會公平制度保障體系。同時要抓好制度的落實。只有將充分保障人民群眾政治、經濟、文化、社會等方面的權利和利益的社會公正制度體系具體化為實踐中的措施和行動,使廣大人民群眾能夠共建共享社會發展的政治經濟文化成果,才能真正實現和維護社會公平正義,從而體現社會主義制度的優越性,最終促進社會和諧。
總之實現和維護社會公平正義,構建社會主義和諧社會,是一項長期而艱巨的戰略任務。只要我們堅持立黨為公、執政為民的執政理念,更加自覺地把廣大人民的根本利益放在首位,積極化解經濟社會發展中的結構性矛盾,抓緊解決人民群眾在生產生活中的突出問題和困難,在發展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,保證人民群眾共享改革發展的成果,充分體現和實現社會主義的公平正義價值,就能最終達到構建社會主義和諧社會的奮斗目標。
【參考文獻】
【1】朱文興《論維護公平正義與構建和諧社會》,《國家行政學院院報》,2005年第3期。
【2】李坤明《淺析公平正義在社會主義和諧社會中的重要作用》,《對外經貿》,2012年第6期
【3】十八大報告解讀《如何理解必須堅持維護社會公平正義?》,新華網,2012.12.10 【4】崔新建《更加注重維護社會公平正義》,光明日報,2012.11.16.
第二篇:構建和諧社會是建設社會主義的本質要求
構建和諧社會是建設社會主義的本質要求
中共中央黨校教授 青連斌
構建社會主義和諧社會,不僅關系到最廣大人民的根本利益,關系到鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務,關系到全面建設小康社會的全局,關系到黨的 事業興旺發達和國家的長治久安,而且關系到社會主義本質的實現。構建社會主義和諧社會是社會主義的本質要求。我們必須從這樣的戰略高度來深刻認識構建社會主義和諧社會的重大意義。
和諧是人類始終追求的價值目標和共同理想
實現社會和諧,建設美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想。我國歷史上就產生過不少有關社會和諧的思想。比如,孔子說過“和為貴”;墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案;孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會狀態;《禮記〃禮運》描繪了“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養”的理想社會;太平天國運動領袖洪秀全 提出要建立“務使天下共享”,“有田同耕,有飯同吃,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖”的社會;康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相 親,人人平等,天下為公”的理想社會。在西方,古希臘思想家就作出了“和諧即最美”的界定。19世紀的空想社會主義者則對未來的和諧社會作過大量的描繪。1803年,法國空想社會主義者傅立葉發表《全世界和諧》一文,指出現存資本主義制度是不合理的,必將為“和諧制度”所取代。1824年英國空想社會主義者歐文在美國印第安納州進行的共產主義試驗,也是以“新和諧”命名的。1842年德國空想社會主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義社會稱之為“和諧與自由”的社會,并指出新社 會的“和諧”是“全體和諧”。1848年,馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中對圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者的著作和有關主張給予了肯定,明確指 出“提倡社會和諧”是“它們關于未來社會的積極的主張”。
從古希臘思想家對和諧的界定,到中國古代思想家“和為貴”等思想的產生,再到空想社會主義者對未來和諧社會的向往、描述和追求,都說明社會和諧是人類共同追求的價值目標和社會理想。
實現社會和諧是社會主義的本質要求
社會主義社會是人類歷史上的一個嶄新的社會形態和社會制度,和諧社會則是社會主義社會的一種本質屬性和社會狀態,而不是指某一特定的社會形態或社會制度。
馬克思與恩格斯對未來社會的發展方向作出了科學設想。他們在《共產黨宣言》中明確提出:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?!卑凑振R克思、恩格斯的設想,未來社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎上,消除階級之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別,極大地調動全體勞動者的積極性,使社會物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高,實行各盡所能、各取所需,實現每個人自由而全面的發展,在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關系。和諧是未來社會主義社會的本質要求和根本特征。
鄧小平科學闡述了建設中國特色社會主義的一系列重大理論觀點,明確提出了“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到 共同富?!?。共同富裕才能和諧,兩極分化不可能和諧。社會和諧則有利于解放生產力,發展生產力,放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發,讓一切創造社會財富的源泉充分涌流,從而為實現共同富裕創造必要的物質條件。
根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗,根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點,我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這六個特征,反映了社會主義的本質要求,是社會主義本質在經濟、政治、文化和社會領域的具體體現。
社會主義本質的實現是一個漫長的過程。因此,構建社會主義和諧社會也是一個相當長的歷史過程。同建設中國特色社會主義一樣,構建社會主義和諧社會需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈的努力奮斗,才能最終達到和諧社會的最高理想狀態即共產主義。構建社會主義和諧社會又是一個分階段實現的過程。因此,構建社會主義和諧社會體現了最高社會目標與當前奮斗綱領的有機統一。我們不會因為它是最高社會目標而放棄現階段的努力,恰恰相反,我們要以求真務實的精神狀 態來做好當前的各項工作,敢于和善于應對國內外的種種挑戰,扎扎實實地推進社會主義和諧社會建設。
中國特色社會主義是和諧的社會主義
改革開放以來,我們黨緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一基本問題進行不懈的探索,對中國特
色社會主義的認識越來越深入。從貧窮不是社會主義,兩極分化也不是社會主義,社會主義社會是共同富裕的社會,到沒有民主就沒有社會主義,再到社會主義必須要有高度的精神文明?,F在,我們黨進一步認識到,中國特色社會主義應該是和諧的社會主義,構建社會主義和諧社會是我們的一項重大戰略任務。
構建社會主義和諧社會,反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體對中國現代化建設進行了開創性的探索,取得了許多積極的成果,明確提出了四個現代化的宏偉目標。1982年,鄧小平首次提出“建設有中國特色的社會主義”的命題。此后,中國特色社會主義 現代化建設的總體布局在探索中逐步得以明朗。黨的基本路線中包含的“一個中心,兩個基本點”和“富強、民主、文明”三位一體的現代化目標的形成,集中反映了第二代中央領導集體對中國特色社會主義現代化建設總體布局的新認識。以江澤民為核心的第三代中央領導集體,強調要從建設中國特色社會主義的目標出發安排戰略布局,制定了中國特色社會主義的經濟、政治和文化綱領,把社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展和促進人的全面發展納入總體布局之中,從而深 化了對總體布局的認識。
以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體在十六屆四中
全會上,明確提出了建設社會主義和諧社會的戰略任務。這表明我們黨明確提出了經濟建設、政治建設、文化 建設、社會建設四位一體的中國特色社會主義現代化建設總體布局。在這一總體布局中,社會主義和諧社會建設占有極其重要的戰略地位。中國特色社會主義是和諧的社會主義。沒有社會的和諧,就建設不成中國特色社會主義。建設中國特色社會主義,就必須構建社會主義和諧社會。
第三篇:構建和諧社會必須注重實現公平正義
構建和諧社會必須注重實現公平正義
社會主義和諧社會,是一個內涵極為豐富的社會。對此,胡錦濤總書記曾明確指出:“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這意味著,所謂“和諧社會”首先是一種價值體系,而“公平正義”則是這一價值體系極為重要的內容、目標和特征。構建社會主義和諧社會,必須十分重視實現社會的公平正義。
實現社會的公平正義,是人類幾千年的美好夢想。所謂公平正義,涉及權利分配,制度安排,同時也涉及價值觀念及其價值理想。這一點根源于人之區別于動物的特有生存方式:動物只是簡單地利用自然界所提供的現成自然物來維持自己的生存,因而動物根本不存在什么價值問題;而人則要通過自己的實踐活動能動地改造自然界,創造自然界所沒有的東西來創造自己的生活,由此也決定了人總是要超越現實、追求理想的價值創造本性。而這一點正是公平正義本身價值屬性的人性根源。公平正義觀念本身是歷史的、相對的。最初的公平正義概念,是階級社會的產物。由于階級及私有制的存在,必然導致社會的分裂、對立、矛盾和沖突,導致剝削、壓迫、不公正和不平等,同時也導致人們對公平正義的價值追求。由此,也決定了古代社會的公平正義觀念,主要是指平等、均富、公道、正當。孔子所謂“不患寡而患不均,不患貧而患不安”,墨子提出“兼相愛”、“愛無差等”,柏拉圖主張“公道(正義)就是享有屬于自己的東西,做自己份內的事情”,亞里士多德認為“正義是某種事物的?平等?(均等)觀念”,都不同程度地表達了古代人公平正義觀念。階級、私有制、不平等的長期存在,決定了人類對公平正義價值始終不渝的追求。這一點形成當今公平正義價值追求的人類歷史前提。
實現社會的公平正義,是社會主義的核心價值。社會主義根源于資本主義的內在矛盾。資本主義實現了“人的依賴關系”向“人的獨立性”的轉變,使個人擺脫了封建專制等級制度的束縛而獲得了“政治解放”,獲得了某種形式的“自由”、“平等”和“民主”權利。但資本主義并未實現“社會解放”、“人的解放”、“人類解放”,它并沒有消滅階級、私有制、剝削、舊式分工和三大差別。因而,它不但沒有消滅社會的貧富兩極分化和事實上的不平等,反而使這種兩極分化和不平等更為加劇,這便使社會主義產生及其公平正義價值追求成為歷史的必然。鄧小平強調:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?!边@不僅是對社會主義本質的深刻揭示,而且是對公平正義價值在社會主義本質中所處特殊地位的特別強調。實現社會的公平正義,是社會主義本質的內在要求,是社會主義價值理想的核心內容,是共產黨人孜孜以求、艱苦奮斗、努力爭取的社會價值理想。這一點構成今天公平正義價值追求的社會主義基礎。
實現社會的公平正義,是構建和諧社會的價值前提。和諧社會,從結構上說,總是意味著社會各要素之間的某種和睦融洽關系。社會主義社會,從領域說,包括社會主義的經濟、政治、文化、科技、教育等方方面面;從主體說,包括工人、農民、干部、軍人、知識分子、個體勞動者、私有企業主等各個階層;從實踐說,則主要包括經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設等不同形式。構建社會主義和諧社會,在一定意義上說,就是要構建社會主義方方面面、各個階層、不同實踐之間的和諧融洽關系。正是在此意義上,黨的十六大報告強調:“建設更高水平的小康社會,就是要使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”。黨的十六屆四中全會進一步強調:構建社會主義和諧社會的目的,就要“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”;構建社會主義和諧社會的重大任務,就是要求全黨同志在建設中國特色社會主義的偉大實踐中更加自覺地加強社會主義和諧社會建設,使社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發展;中國特色社會主義事業的總體布局,就是要更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體,發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。問題是,如何才能使這些不同領域、不同階層、不同實踐形式之間形成一種和諧的關系結構?答案是,追求社會公平正義的實現。只有如此,才能使社會主義的不同領域各負其命、各展風采,使社會主義的不同階層各盡其能、各得其所,使社會主義的各種實踐相互配合、全面發展,而使整個社會相互融洽、和諧相處。沒有社會的公平正義,就沒有社會主義和諧社會。這一點,正是我們追求公平正義價值的社會結構前提。
實現社會的公平正義,是實現社會和諧的基本條件。十六屆六中全會關于構建社會主義和諧社會的《決定》指出:目前,我國社會總體上是和諧的。但是,也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題,主要是:城鄉、區域、經濟社會發展很不平衡,人口資源環境壓力加大;就業、社會保障、收入分配、教育、醫療、住房、安全生產、社會治安等方面關系群眾切身利益的問題比較突出;體制機制尚不完善,民主法制還不健全;一些社會成員誠信缺失、道德失范,一些領導干部的素質、能力和作風與新形勢新任務的要求還不適應;一些領域的腐敗現象仍然比較嚴重;敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩定。這不僅指出了構建社會主義和諧社會的現實根源,而且實際上也表明了實現社會公平正義價值的社會根源。可以說,我們的社會在本質上是一個公平正義的社會,這主要是就社會主義本質而言。然而,也不可否認,在我們現實社會生活中還存在著許多不合理、不公正、不平等的現象,形成影響社會公平正義的矛盾和問題。例如,貧富差距擴大,地區收入懸殊,“三農”問題突出,壟斷行業特殊,腐敗問題嚴重,生態環境惡化,等等。這些矛盾和問題不解決,勢必影響社會的和諧,影響人們對社會主義公平正義本質的信念。正因為如此,六中全會《決定》強調:公平正義,就是社會各方面的利益關系得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現。由此而言,實現社會的公平正義,不僅是解決現實矛盾和社會問題的需要,是實現社會和諧的基本條件,而且是維護社會主義公平正義本質的要求。而這一點,正是現在公平正義價值追求的現實社會根源。
實現社會的公平正義,必須進一步加強制度建設。當代美國倫理學家和政治哲學家羅爾斯主張“正義即公平”,亦即“所有社會價值――自由與機會、收入與財富以及自尊的基礎――都應平等的分配,除非任何價值的不平等分配對每一個人都是有利的?!睋怂€提出了正義的兩個原則(自由原則和平等原則)。胡錦濤主席則強調,社會的公平主要包括“權利公平、機會公平、規則公平、分配公平”。無論是羅爾斯所提出的“兩個原則”,還是胡主席所強調的“四個公平”,實現的基本前提都離不開制度建設。從本質上說,公平正義是一種憲政理念,是一種制度安排。脫離開制度建設,實現社會的公平正義只能是一句空話。六中全會《決定》強調“制度是社會公平正義的根本保證,”并且從“完善民主權利保障制度”、“完善法律制度”、“完善司法體制機制”、“完善公共財政制度”、“完善收入分配制度”和“完善社會保障制度”等六個方面,提出了保證社會公平正義實現的制度建設措施。毫無疑問,這是我們實現社會的公平正義的根本制度保證。然而,從任務的提出,到制度的完善,還有一個過程。即使有了相對完善的制度,能不能很好的執行,也還是一個問題。所以,當前加強制度建設的任務:一要解決所缺制度的制定問題,二要解決已有制度的完善問題,三要解決制度完善以后的執行問題。制度建設為實現社會的公平正義提供了制度保證和現實可能性,全體人民共同建設、共同享有的和諧社會,應當成為也一定會成為公平正義的和諧社會。
加強制度建設保障公平正義
實現社會公平正義,是構建“和諧貴州”的重要內容和基本條件。制度,是社會公平正義的根本保證。不斷加強制度建設,保障公平正義,促進社會和諧,是建設“和諧貴州”的必由之路。
公平正義是社會主義和諧社會的必然要求。和諧出自公平,和諧有賴正義。不公平則心不平,心不平則氣不順,氣不順則和諧難。遵循公平正義原則,制度就能得到公眾認同和支持,社會矛盾就能得到有效調處,不同社會群體就能各得其所、和諧相處,社會就能安定有序。改革開放20多年來,貴州經濟社會取得巨大成就,公平正義得到有力保障。同時,發展中出現的許多新情況、新問題,也迫切要求我們加快制度建設,善于運用權利義務機制調整各種社會關系、利益關系,善于在制度和法律的框架內解決各種問題和矛盾,善于通過制度的力量來促進和保障社會公平正義,實現共同發展、和諧發展。
制度帶有根本性、全局性、穩定性和長期性,是正確處理利益關系,妥善解決利益矛盾,促進和保障社會公平正義最直接、最現實、最有效的途徑。當前,我們既要著力解決影響社會公平正義的突出矛盾和問題,更要注重從制度建設入手,加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度,切實保障人民在政治、經濟、文化、社會等方面的權利和利益,引導公民依法行使權利、履行義務。
省委九屆九次全會明確提出,加強制度建設,保障社會公平正義,必須完善民主權利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度和社會保障制度,并對每一個方面的制度建設都作出了全面部署、提出了具體要求。這六個方面的要求,共同構成了促進“和諧貴州”建設的體制性保障,是我們推進制度建設的任務和目標。歸結起來,就是要依法逐步建立權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會公平保障體系,使各方面的社會關系得到協調,使人們心情舒暢,積極性、主動性和創造性得到充分發揮。
實現社會公平正義,必須從具體的歷史條件和客觀實際出發。按照馬克思主義的唯物史觀,社會公平和正義是相對的、具體的,實現社會公平和正義是一個長期奮斗的過程,要同經濟社會發展階段相適應,同生產力發展水平相適應。在促進社會公平和正義、協調社會利益關系的過程中,要從我省“欠發達、欠開發”這個基本省情出發,既盡力而為,又量力而行;既充分重視、嚴肅對待,又不超越階段、吊高胃口。
實現社會公平正義,必須更加注重和加強法制建設。公平離不開法制,無論是權利的公平還是機會的公平,無論是規則的公平還是結果的公平,都需要法制保障?!肮春椭C”。沒有執法公正和司法公正,和諧只能是一句空話。建設“和諧貴州”,必須堅定不移地推進依法治省方略。只有堅持依法執政、依法行政、司法公正,才能確保國家的法律法規和黨的路線方針政策在執行中不走樣、不打折扣,才能保障人與人、人與社會、人與自然和諧相處。
深化改革,建立健全促進社會和諧的制度保障,是一項緊迫的重大任務,也是一個新的時代課題。各級黨委、政府和有關部門一定要高度重視,把精力放在制度建設這一具有戰略意義的舉措上,緊密結合實際,更加積極主動地加強制度建設,通過制度來保證省委提出的各項目標任務的落實,保證廣大人民群眾切實體會共享發展成果的公平性,切實從構建“和諧貴州”的偉大實踐中得到更多的實惠。
我們還要清醒地看到,制度重要,執行制度同樣重要。再好的制度,如果在執行中走樣,或者有的人執行,有的人不執行,也會使公平變為不公平,使正義變為不正義,失去用制度來保障公平正義的作用。所以,完善制度和執行制度兩個方面,我們都要切實抓緊抓好,真正用制度鋪就一條社會公平正義的康莊大道。
第四篇:構建和諧社會的本質要求當代中國的社會轉型,
構建和諧社會的本質要求當代中國的社會轉型,在最本質的意義上表現為經濟范疇的制度變遷。然而,制度的調整帶來了利益結構的變化,在利益關系變動中產生的矛盾和沖突,構成了體制轉型中的社會和諧問題。現存的利益不均衡正在受到政府與社會的普遍關注。因為,協調利益關系與緩解社會矛盾,是現代政府的重要職能。
經濟社會的進步與發展,使得人們越發清楚地認識到,現存社會不僅是一個倫理共同體,同時更是一個利益共同體。因為,利益結構在理論上被看作是社會結構的物質基礎,并且是決定該社會和諧程度的重要因素。事實上,經濟社會出現以來,它始終呈現出多元利益沖突與整合的復雜情境,而社會發展的歷史表明,人們完全不可能在爭取社會和諧的過程中,通過回避“矛盾”和壓制“沖突,’來謀求多元利益通向一致的道路。相反,”矛盾“和”沖突“不僅會形成一種不受舊的制度機制所約束的新環境,而且它還將通過促進新的制度與機制的加速生成,使社會進一步增加彈性和協調性,進而在各種利益分化的相互協調中,為大幅度提高社會和諧程度而提供體制性資源。
當然,利益矛盾和沖突在不同的社會形態,甚至在不同的社會發展階段上都具有各自的特點及其表現形式。在現代和諧社會中,以往被人們普遍認為的以經濟地位為基礎的階級差別和對立已經發生了重要的變化,因而利益的沖突與整合也展現出了一種全新的方式,亦即利益矛盾和沖突的結果不一定產生”每一次斗爭的結局都使整個社會受到革命改造或者斗爭的各個階級同歸子盡,的狀況,與之相反,不同的利益主體在市場競爭中都力求獲得雙贏的效果。于是,在分歧中求協調、在差異中求一致、在對立中求妥協、在沖突中求共存,已經成為現代和諧社會中重要的利益價值觀,進而也使與之相對應的經濟制度呈現出了兩個方面的實際期望:一是建立抑制利益獨占性的均衡機制;二是確立自律自立和寬容共存的理性訴求。
從以上分析可以得出一個結論,和諧社會絕不是沒有利益沖突的社會,相反,它是一個有能力解決利益矛盾和化解利益沖突,并由此實現利益關系趨于均衡的社會。事實表明,社會內部存在的利益差異和矛盾,在本質上是“沖突——整合”的必備條件,它在一個方面反映了制度機制轉化和創新的強烈訴求。從這個意義上講,社會利益關系越復雜,沖突與整合的問題就越顯要,制度機制轉化與創新的需求就越迫切。而更具有現實意義的是,現代社會中的利益價值觀由“傳統”向“現代”轉型,必將使創設和建立具有均衡性的利益制度與機制,成為調整利益結構進而構建現代和諧社會的本質性要求。
當前值得引起注意的是,有一些基礎性制度之所以不能有效地執行,一個重要原因是地方政府沒有擔當起制度供給者和監督者的角色,而是扮演了直接參與者和操作者的角色。中國目前的經濟問題主要是制度性的,故在制度創新中實施社會的公共選擇,并不斷形成新的利益均衡,這不僅能激勵所有利益群體的創新行為,進一步實現社會經濟的有效增量產出,而且將更大幅度地提高社會的和諧程度。
第五篇:構建社會主義和諧社會是時代的要求
在黨的十六屆六中全會上,黨中央作出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,構建社會主義和諧社會是時代的要求。今天,我圍繞“構建社會主義和諧社會是時代的要求”這個主題,從“構建社會主義和諧社會的意義”;“構建社會主義和諧社會的主要內容”和“加強大學生思想教育,提高構建社會主義和諧社會的能力”三個部分,談談個人的學習體會,希望能起到拋磚引玉的作用。
第一個部分:構建社會主義和諧社會的意義
講三個要點:一是“社會和諧是黨不懈奮斗的目標”;二是“國內外形勢發展需要構建社會主義和諧社會”;三是“構建社會主義和諧社會的條件已經具備”。
第一個要點:社會和諧是黨不懈奮斗的目標
新中國成立后,我們黨為促進社會和諧進行了艱辛探索,取得了重要進展。
建國初期,毛澤東主席在研究執政黨的執政方法時,提出了《論十大關系》和《正確處理人民內部矛盾》的理念。
以《論十大關系》為例,1956年初,毛澤東用了一個半月的時間,聽取了中央34個部門的工作匯報,經政治局幾次討論,他將匯報的問題概括為十大關系。4月25日,在中央政治局擴大會議上,他對十大關系作了報告。5月2日,在最高國務會議上,他又發表講話,對十大關系作了進一步闡述。毛澤東主席精辟地論述了我國社會主義建設中必須正確處理的十大矛盾關系,這就是:
1、重工業和輕工業、農業的關系;
2、沿海工業和內地工業的關系;
3、經濟建設和國防建設的關系;
4、國家生產單位和生產者個人的關系;
5、中央和地方的關系;
6、漢族和少數民族的關系;
7、黨和非黨的關系;
8、革命和反革命的關系;
9、是非關系;
10、中國和外國的關系。
毛澤東主席初步總結了中國社會主義建設的經驗,并以蘇聯經驗為借鑒,提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路的任務,明確了黨對每一種關系應當采取的正確方針,這對社會主義建設事業的發展具有深遠的指導意義。
改革以來,特別是黨的十六大以來,我們黨對社會和諧的認識不斷深化,明確了構建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業總體布局中的地位,作出一系列決策部署,推動和諧社會建設。
黨的十六大提出:要發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化,不斷促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展。
黨的十六屆四中全會作出的《關于加強黨的執政能力建設的決定》提出我們黨要提高五個方面的執政能力。其中,第四個方面就是要:“提高構建社會主義和諧社會的能力”。
黨的十六屆六中全會在充分分析當前的國內外形勢后,又作出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。
第二個要點:國內外形勢發展需要構建社會主義和諧社會
我國正處在一個發展機遇期與矛盾凸顯期相互交織的關鍵階段,構建社會主義和諧社會既十分重要又十分緊迫。
從國內外兩個方面分析:
一是“從國際形勢分析,我國仍將長期面對發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力”;二是“從國內形勢分析,我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。”
第一個方面,從國際形勢分析。
我國仍將長期面對發達國家在經濟科技等方面占優勢的壓力。
2005年,世界GTp排名:
1、美國 12,486,6242、日本 4,663,8233、德國 2,730,1094、中國 2,259,188(暫不含港澳臺)
5、英國 2,227,5516、法國1,972,7247、意大利 1,709,6688、加拿大 1,034,5329、西班牙 1,019,02410、印度 719,819
中國正在“崛起”已是不爭的事實,任何勢力無法阻擋。這引起了美、日及其他一些國家的疑慮和不安。它們認為,中國這樣一個大國的“崛起”,必然挑戰美國的霸權和現存的國際政治經濟秩序,會影響東亞乃至全球的穩定與安全。日本更加擔心其國際地位特別是東亞的影響力會因此而下降。從而導致了新一輪的“中國威脅論”泛起。
以少數西方國家分化中國為例,分裂新疆這是少數西方國家對華戰略的一個重要組成部分。
我聽到過這樣一句概括新疆的話:“不到新疆,不知道中國之大;不到新疆,不知道中國之美;不到新疆,不知道治國之難?!?/p>
新疆的“疆”字,一邊是弓箭守衛著一塊中國的國土;另一邊是上面一橫是阿爾泰山脈;上面一個田字是準噶爾盤地;中間一橫是天山山脈;下面一個田字是塔里木盤地;下面一橫是昆侖山山脈。
新疆有豐富的天然氣、石油、煤、黃金和其它稀有金屬。
新疆自古以來是東西方文化的交融地區,也是東西方文化必爭之地。少數西方國家企圖分化中國,首選新疆為它的據點。于是,竭力扶持“東突”分子搞恐怖活動。
為了措敗少數西方國家分化中國的圖謀,新疆兒女做了大量的文化融合工作。送少數民族子女到內地上高級中學就是例子。
中國的崛起,使少數西方國家感到恐懼。盡管中國反復說明,將堅持走和平發展的道路,但美日等國借口歷史上新興大國崛起導致新舊霸權國沖突加劇、舊國際秩序和格局被打亂、乃至會引發地區和世界戰爭,對中國的“崛起”始終抱敵視、抵制的態度。隨著中國“崛起”步伐的加快,東亞結構性矛盾與沖突有可能會進一步激化。
第二個方面,從國內形勢分析。
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。
用五句話來概括:一是“經濟發展的不協調加劇了社會不和諧”;二是“經濟結構的矛盾擴大為社會矛盾”;三是“收入水平差距轉化為社會差別”;四是“企業改革的成本轉化為社會成本”;五是“生活水平提高了,但安全系數下降”。
第一,經濟發展的不協調加劇了社會不和諧。
如過度投資行為,從表面上看,是經濟行為,但從深層次上看則是社會行為,因為現在投資主體已經多元化,投資成為一種普遍的公眾行為。社會上有越來越多的人,以多種方式參與各類投資活動,經濟上的任何波動都會直接波及到社會。
在房地產投資中的“溫州炒房團”現象這是例子。
經濟發展的不協調加劇了地區性發展的不平衡?!鞍澈幽霞炔皇菛|,又不是西,俺不是東西了?!本褪抢印?/p>
第二,經濟結構的矛盾擴大為社會矛盾。
經濟發展中存在的矛盾和問題,進一步加劇了社會發展的不和諧,由此引發的土地問題、拆遷問題、環境問題以及其他方面的社會問題比較集中,并呈現出群體性特點。
前年的東陽“畫溪事件”就是例子。
第三,收入水平差距轉化為社會差別。
地區間、行業間以及社會不同群體間收入水平的差別,逐步轉化為一種社會差別。一部分地區、企業和群體處在發展的優勢地位。而使另一部分地區、企業和群體處在明顯的弱勢地位。
“不患寡而患不均”的傳統思維模式,使少數人鋌而走險。現在,監獄人滿為患就是例子。
第四,企業改革的成本轉化為社會成本。
現階段的改革已經深化到社會各個層面,所有社會成員不同程度地參與到改革中來,既要從改革中獲益,也要為改革支付必要的成本,改革進入了“共擔成本”的階段。這樣就把大量的企業改革成本轉化成為社會成本,由社會全體成員來共同分擔。
下崗工人、失業人員、失地農民的最低生活保障要由整個社會來承擔。
第五,生活水平提高了,但安全系數下降。
我在老年大學的調研中發現這樣一種社會現象:
一面是“幸福的日子沒法說,思想匯報《構建社會主義和諧社會是時代的要求》。”
另一方面則是“煩心的事兒特別多?!?/p>
老年人要得是和和睦睦,平平安安地度過晚年,首要的條件是社會和諧。
因此,構建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。只有積極主動地正視矛盾、化解矛盾,最大限度地增加和諧因素,最大限度地減少不和諧因素,才能不斷促進和諧。
第三個要點:構建社會主義和諧社會的條件已經具備
有三點:
第一,從體制來看,完成了從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉軌,為經濟社會發展提供了體制條件。
第二,從經濟發展來看,隨著我國經濟由短缺到比較富裕、從量的擴張轉向質的提高、從最大限度地增加供給轉向更大程度地滿足需求。經濟發展的總體水平有了較大的提高,經濟實力大大增強。
第三,從社會基礎來看,由于個人財富的增加和對私人財產的有效保護,“社會穩定和諧”成為社會主流意識,社會的安定有序成為廣大人民的共同理念。
第二個部分:構建社會主義和諧社會的主要內容
有四個要點:一是“構建社會主義和諧社會的指導思想”;二是“構建社會主義和諧社會的目標和任務”;三是“構建社會主義和諧社會的原則”;四是“構建和諧社會的主要內容”。
第一個要點:構建社會主義和諧社會的指導思想。
黨的十六屆六中全會提出的構建社會主義和諧社會的指導思想是:“必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導,堅持黨的基本路線、基本綱領、基本經驗,堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局,按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求,以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點,著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力,走共同富裕道路,推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展。”
第二個要點:構建社會主義和諧社會的目標和任務。
要在2020年前實現構建社會主義和諧社會的九大目標任務。
1、社會主義民主法制更加完善,依法治國基本方略得到全面落實,人民的權益得到切實尊重和保障;
2、城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉,合理有序的收入分配格局基本形成,家庭財產普遍增加,人民過上更加富足的生活;
3、社會就業比較充分,覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立;
4、基本公共服務體系更加完備,政府管理和服務水平有較大提高;
5、全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高,良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成;
6、全社會創造活力顯著增強,創新型國家基本建成;
7、社會管理體系更加完善,社會秩序良好;
8、資源利用效率顯著提高,生態環境明顯好轉;
9、實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標,努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
第三個要點:構建社會主義和諧社會的原則。
有六條原則:
一是“必須堅持以人為本”;
二是“必須堅持科學發展”;
三是“必須堅持改革開放”;
四是“必須堅持民主法治”;
五是“必須堅持正確處理改革發展穩定的關系”;
六是“必須堅持在黨的領導下全社會共同建設”。
第四個要點:構建和諧社會的主要內容
有五項主要內容:
一是“堅持協調發展,加強社會事業建設”;二是“加強制度建設,保障社會公平正義”;三是“建設和諧文化,鞏固社會和諧的思想道德基礎”;四是“完善社會管理,保持社會安定有序”;五是“激發社會活力,增進社會團結和睦”。
第一項主要內容:堅持協調發展,加強社會事業建設。
“堅持協調發展,加強社會事業建設”有七項具體工作:
一是扎實推進社會主義新農村建設,促進城鄉協調發展。
插播《農村包圍城市》動漫片
二是落實區域發展總體戰略,促進區域協調發展。
三是實施積極的就業政策,發展和諧勞動關系。
插播《我不是郭靖》動漫片。
四是堅持教育優先發展,促進教育公平。
五是加強醫療衛生服務,提高人民健康水平。
六是加快發展文化事業和文化產業,滿足人民群眾文化需求。
七是加強環境治理保護,促進人與自然相和諧。
第二項主要內容:加強制度建設,保障社會公平正義。
“加強制度建設,保障社會公平正義”有六項具體工作:
一是完善民主權利保障制度,鞏固人民當家作主的政治地位。
二是完善法律制度,夯實社會和諧的法治基礎。
三是完善司法體制機制,加強社會和諧的司法保障。
四是完善公共財政制度,逐步實現基本公共服務均等化。
五是完善收入分配制度,規范收入分配秩序。
據2006年10月18日《中國青年報》報道:一份最新報告顯示,中國內地0.4%的家庭(約150萬個)占有全國家庭財富的70%。而在發達國家,一般情況下是5%的家庭占有50%至60%的財富。中國已經成為財富最為集中的國家之一。
六是完善社會保障制度,保障群眾基本生活。
第三項主要內容:建設和諧文化,鞏固社會和諧的思想道德基礎。
“建設和諧文化,鞏固社會和諧的思想道德基礎”有四項具體工作:
一是建設社會主義核心價值體系,形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。
二是樹立社會主義榮辱觀,培育文明道德風尚。
三是堅持正確導向,營造積極健康的思想輿論氛圍。
四是廣泛開展和諧創建活動,形成人人促進和諧的局面。
第四項主要內容:完善社會管理,保持社會安定有序。
“完善社會管理,保持社會安定有序”有七項具體工作。
一是建設服務型政府,強化社會管理和公共服務職能。
二是推進社區建設,完善基層服務和管理網絡。
三是健全社會組織,增強服務社會功能。
四是統籌協調各方面利益關系,妥善處理社會矛盾。
五是完善應急管理體制機制,有效應對各種風險。
六是加強社會治安綜合治理,增強人民群眾安全感。
七是加強國家安全工作和國防建設,保障國家穩定安全。
第五項主要內容:激發社會活力,增進社會團結和睦。
“激發社會活力,增進社會團結和睦”有四項具體工作:
一是增強全社會創造活力,形成萬眾一心共創偉業的生動局面。
二是鞏固和壯大最廣泛的愛國統一戰線,充分調動各方面積極性。
三是加強海內外中華兒女的團結,為實現中華民族的偉大復興而奮斗。
四是堅持走和平發展道路,營造良好外部環境。
第三個部分:加強大學生思想教育,提高構建社會主義和諧社會的能力
有三個要點:一是“加強主流政治思想的引導”;二是“培育民族意識與國際意識”;三是“培育競爭意識與協作意識”。
第一個要點:加強主流政治思想的引導
用科學的理論武裝大學生的頭腦,使當代大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強構建社會主義和諧社會的信心和責任感。
插播《我愛人民幣》動漫片。
在多種文化思潮激烈碰撞的時代,社會主義高校要把當代大學生培養成合格的社會主義事業接班人,就需要對大學生進行主流意識形態的引導,需要用科學的理論進行指導。
社會主義與共產主義思想無疑應作為主流意識加以宜傳,科學的馬克思主義思想應成為大學生思想政治教育的重點。
“三個代表”重要思想作為發展了的馬克思主義,在全面建設小康社會的歷程中,在構建社會主義和諧社會的目標下,也必須對大學生進行宣傳和深化教育。積極開展“三個代表”重要思想“進課堂、進教材、進學生頭腦”工作,根據時代發展的特點和大學生成長的內在要求切實加強大學生思想政治教育。
根據信息網絡時代提供的技術優勢,根據經濟全球的一體化的要求,切實改進大學生思想政治教育的方式方法,“兩課”在大學生思想政治教育中的主渠道、主陣地的基礎性地位不可動搖。在此基礎上要采用各種各樣的,為大學生喜聞樂見的思想政治教育內容和方式,寓教于樂,使當代大學生真正理解并把“三個代表”重要思想作為人生萬方數據的精神支柱和航標。
第二個要點:培育民族意識與國際意識
和諧穩定的社會主義小康社會的建設,主要是依靠本國人民自力更生,艱苦奮斗。弘揚中華民族傳統美德和文化,增強大學生的使命感和責任心,增強大學生的民族自豪感;樹立大學生的民族意識,樹立實現中華民族偉大復興的信心。
我們有著輝煌的過去,但也須正視嚴峻的現實。
插播《賢良》動漫片。
當前,我國仍然處在社會主義初級階段,生產力發展水平與發達國家存在著較大的差距,社會主義初級階段的主要矛盾仍未最終解決,在改革開放和經濟轉型的歷史進程中,貧富差距的拉大,東西部地區發展的不平衡,經濟結構調整的不盡合理等經濟上的問題引發了一些列的社會問題,社會主義和諧社會的構建還有許多不穩定的因素,社會主義現代化建設需要全國人民的共同努力,社會主義小康社會的建立需要和諧的社會環境。加強對大學生的基本國情教育,引導大學生樹立艱苦奮斗的思想,培育大學生的社會主義、愛國主義和集體主義思想,在涉及本國本民族利益時,能堅決地捍衛本國本民族的權益。
從集體主義出發,自覺抵制西方
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