第一篇：201203考試批次《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(大作業(yè))

201203考試批次

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體

學生姓名 學號 專 業(yè)

系概論》大作業(yè)

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北京語言大學網(wǎng)絡教育學院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體

系概論》期末試卷

注意：

本學期所布置的大作業(yè)，請同學一律按照以下要求執(zhí)行：

1)提交截止時間：2012年 3月18日23:59； 2)考號為奧鵬卡號的后9位數(shù)字： 3）以下課程需學生用英語作答，涉及課程如下：國家社會與文化（上）、國家社會與文化（下）、金融英語、金融英語(商務方向)、英語電影賞析、英語電影賞析（商務方向）、英語國家概況(Ⅰ)、英語國家概況(Ⅱ)、英語商務通論、英語語言學。

4)大作業(yè)課程均需通過“離線作業(yè)”欄目提交電子版，學院不收取紙介的大作業(yè)，以紙介回寄的作業(yè)一律視為無效；

5）截止日期前可多次提交，平臺只保留最后一次提交的文檔，閱卷時以最后一次提交的大作業(yè)為準，截止日期過后將關閉平臺，逾期不交或科目提交錯誤者，按0分處理； 6)提交文檔要求：提交的文檔格式為doc、rar，大小10M以內(nèi)；

7)必須嚴格按照每門課程的答題要求完成作業(yè)，沒有按照學院要求來做的大作業(yè)，將酌情扣分。本門課程大作業(yè)由10道論述題組成，每道試題10分，共100分。請仔細閱讀題目內(nèi)容，認真回答。

一、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內(nèi)容?

二、如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系?

三、如何認識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的重大意義？如何認識毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟作出的巨大貢獻？

四、如何理解科學技術是第一生產(chǎn)力?

五、如何理解社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容?如何堅持四項基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

六、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系?

七、結合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。

八、依法治國的含義是什么?實行依法治國的重要意義何在?

九、如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義?

十、如何正確理解構建社會主義和諧社會的重要性和可能性？

答案如下：

一、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內(nèi)容

（1）毛澤東思想的歷史地位和指導意義。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國革命和建設的科學指南。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

（2）鄧小平理論的歷史地位和指導意義。鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設規(guī)律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。第一，鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。第二，鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南。第三，鄧小平理論是黨和國家必須長期堅持的指導思想。盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比起當年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的指導意義。

（3）“三個代表”重要思想的歷史地位和指導意義?！叭齻€代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導思想，在理論和實踐上都有著重要的歷史地位和指導意義。第一，“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義。第二，是實現(xiàn)全面建設小康社會的根本指針。第三，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器?！叭齻€代表”重要思想提出的一系列關于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)具有長期的指導意義。

二、如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系? 黨的思想路線是黨的政治路線、組織路線和一切方針政策的思想基礎，歷來受到黨中央的高度重視。繼毛澤東同志提出并深刻闡述了“實事求是”的豐富內(nèi)涵、并將其確立為黨的思想路線之后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的黨的中央領導集體，分別對黨的實事求是的思想路線進行了豐富和發(fā)展——從“實事求是”到“解放思想”，再到“與時俱進”、“求真務實”，黨的思想路線的確立及其豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了時代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”是緊密聯(lián)系的、有機統(tǒng)一的整體。其中，實事求是是黨的思想路線的核心，解放思想是實事求是的前提和條件，與時俱進是實事求是的內(nèi)在規(guī)律，求真務實是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

一、“實事求是”是黨的思想路線的核心

黨的“實事求是”的思想路線是毛澤東用中國語言對馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義所作的高度概括?！皩嵤虑笫恰笔俏ㄎ镏髁x和辯證法的統(tǒng)一，是辯證唯物主義世界觀、方法論和認識論的統(tǒng)一。它不僅充分體現(xiàn)了“一切從客觀實際出發(fā)”這一徹底的唯物主義的立場、觀點和態(tài)度，而且充分體現(xiàn)了矛盾的“普遍性和特殊性相統(tǒng)一”的唯物辯證法的“精髓”和“具體問題具體分析”這一“馬克思主義的活的靈魂”。因而我們說，“實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”，是黨的思想路線的核心。作為毛澤東思想“活的靈魂”的基本方面之一，“實事求是”是毛澤東同志留給我們的“最寶貴的思想財富”。

二、“解放思想”是實事求是的前提和條件

黨的實事求是思想路線的貫徹不是一帆風順的，而是經(jīng)歷了嚴重的挫折。從19世紀50年代后期起，在以帶有中國特色的方法完成了社會主義改造以后，毛澤東領導全黨和全國人民抗拒來自國外的強大影響和壓力，開始了中國社會主義建設道路的探索。我國社會主義建設出現(xiàn)了“大躍進”、反右斗爭擴大化特別是“文化大革命”那樣全局性、長時間的“左”傾嚴重失誤。“文化大革命”結束后，剛剛開始的撥亂反正又遇到了“兩個凡是”的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！眑與此同時，鄧小平從撥亂反正特別是改革開放時代的實際出發(fā)，大力倡導解放思想。撥亂反正需要解放思想，全面改革也需要解放思想。因此，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。由此可見，“解放思想”和“實事求是”是有機統(tǒng)一的——只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。把“解放思想”與“實事求是”歷史地聯(lián)系起來、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，這是形勢的需要、時代發(fā)展的需要，也是鄧小平對黨的實事求是思想路線的創(chuàng)造性貢獻。

辯證唯物主義的認識論，是革命的、能動的反映論。必須打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，也就是必須首先“解放思想”。只有解放了思想，克服了習慣勢力和主觀偏見的束縛，我們才能真正做到一切從實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合，思想與實際相統(tǒng)一，避免主觀主義、盲目性、片面性和絕對化等“左”和“右”的錯誤，也才能真正做到實事求是。因此我們說，“解放思想是實事求是的前提和條件”。

三、“與時俱進”是實事求是的內(nèi)在規(guī)律

進入新世紀，我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。不僅國際局勢發(fā)生了深刻變化，而且中國社會和我們黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務、黨的自身狀況，也都發(fā)生了新的重大變化。面對新階段、新形勢、新任務，要使黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內(nèi)外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心，黨就必須做到“與時俱進”——也就是要“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”。為此，江澤民同志強調(diào)指出，“與時俱進”是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

辯證唯物主義認為，客觀事物不是一成不變的，而是不斷的運動、變化和發(fā)展著的。這就決定了我們的思想和認識必須隨著客觀事物的變化而變化，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。不僅如此，事物的運動、變化和發(fā)展是階段性和過程性（連續(xù)性）的統(tǒng)一，總體上呈前進、上升趨勢。這就要求我們必須與時俱“進”??世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡；“物競天擇，適者生存”，落后就要挨打，落后就會被淘汰——這在科學技術突飛猛進、世界多極化和經(jīng)濟全球化浪潮洶涌、國際競爭日趨激烈的當今時代，尤其如此。

四，“求真務實”是實事求是的直接體現(xiàn)和必然要求

為了貫徹落實好“三個代表”重要思想和十六大精神，抓好“發(fā)展”這個黨執(zhí)政興國的“第一要務”，落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進步；堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實把最廣大人民的根本利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好；全面推進黨的建設新的偉大工程，加強黨員干部隊伍建設，提高黨的執(zhí)政能力，以胡錦濤為總書記的黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，告誡全黨同志“務必保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”，“務必保持艱苦奮斗的作風”；“必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風”。胡錦濤總書記指出，“求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格”

辯證唯物主義認識論認為，人類的認識始于人類的實踐，認識的動力源于實踐的需要。不僅如此，實踐還是檢驗認識正確與否的標準和認識的最終目的（“認識世界”是為了更好地“改造世界”），也即是要做到“求真務實”—— “求真”，包含著“如實地、真實地反映客觀情況”和“努力把握事物的本質(zhì)及其規(guī)律，追求真理”這樣兩層含義；而“務實”則強調(diào)了認識的目的是“說實話，出實招，辦實事，務實效”??這一概括充分揭示了人類認識在實踐基礎上由感性到理性、再由理性（認識）回到實踐的發(fā)展過程和規(guī)律（即認識的“兩次飛躍”），進一步指明了認識的目的和方向，是實事求是深刻內(nèi)涵的直接體現(xiàn)與必然要求。

綜上所述，“解放思想”、“與時俱進”、“求真務實”是黨的“實事求是”思想路線的有機構成，是黨的實事求是思想路線歷史的、邏輯的展開、豐富和發(fā)展。它們以馬克思主義認識論為依據(jù)，順應時代發(fā)展要求，深刻揭示了黨的思想路線所賴以建立的理論基礎、實現(xiàn)條件、內(nèi)在規(guī)律和必然要求，從而更為完整、充分地體現(xiàn)了全部馬克思主義理論的精神實質(zhì)。

三、如何認識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的重大意義？如何認識毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟作出的巨大貢獻？

重大意義：

農(nóng)村包圍城市是適合中國情況的革命道路

一、走農(nóng)村包圍城市道路的必要性

1．從中國的社會性質(zhì)看

中國是一個外無獨立內(nèi)無民主的半殖民地半封建的國家。無議會可以利用，共產(chǎn)黨沒有進行合法斗爭的條件，人民要當家作主，奪取政權，只有進行武裝斗爭。

2．從中國革命的動力看 中國是一個落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民不僅人數(shù)廣大，而且深受帝國主義、封建主義的壓迫和剝削，是反帝反封建的主力軍。農(nóng)民問題是中國民主革命的中心問題。中國民主革命的實質(zhì)是農(nóng)民革命。中國的武裝斗爭，實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領導下的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。

3．從敵我力量對比看

中國革命的敵人是異常強大的，革命力量在一定時期內(nèi)相對地弱小。在這種情況下，革命力量不可能馬上同敵人進行決戰(zhàn)，一下子取得勝利，而應同敵人作長期的持久的斗爭，逐步積累和發(fā)展革命力量，準備將來同敵人進行決戰(zhàn)，這就需要建立革命根據(jù)地作為革命陣地。

二、工農(nóng)武裝割據(jù)存在與發(fā)展的原因和條件

“一國之內(nèi)，在四圍白色政權的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事”，而它在中國發(fā)生，當有其獨特的原因和條件。

1．中國是一個經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡、受帝國主義間接統(tǒng)治的半殖民地半封建的大國。

2．第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭影響的遺留。大革命雖然失敗了，但大革命的影響還遺留在這些地區(qū)的廣大群眾中，為農(nóng)村革命根據(jù)地的存在和發(fā)展準備了群眾基礎。

3．全國革命的形勢是在向前發(fā)展的。所以，紅色區(qū)域也將繼續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權的取得。

4．已建立了一支共產(chǎn)黨領導的人民軍隊。毛澤東認為，相當力量的正式紅軍的存在，是紅色政權存在和發(fā)展的中心支柱和根本保證。

5．有共產(chǎn)黨的正確領導。毛澤東說，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不犯錯誤，是紅色政權存在和發(fā)展的又一個要緊的條件。

以上五個條件，前三個條件為紅色政權存在和發(fā)展的客觀條件，其中第一個條件最重要；后兩個條件為紅色政權存在和發(fā)展的主觀條件，有了這個主觀條件，就可以充分發(fā)揮客觀條件的作用，把可能性最后變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、中國革命發(fā)展的不平衡性

中國革命發(fā)展的不平衡，是中國經(jīng)濟政治發(fā)不平衡的必然產(chǎn)物，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。具體表現(xiàn)為：

（1）革命發(fā)展領域的不平衡。中國革命運動的領域是廣泛的，有工人運動、農(nóng)民運動、青年運動、婦女運動等多種革命運動，但主要是工農(nóng)運動。革命發(fā)展領域的不平衡主要表現(xiàn)為，工人運動與農(nóng)民運動發(fā)展程度的不平衡。

（2）革命發(fā)展城鄉(xiāng)的不平衡。黨成立后，一直重視城市的工人運動、青年運動、婦女運動等，鄉(xiāng)村農(nóng)民運動則在1925年才開始起步，故大革命失敗以前，就全國范圍看，是鄉(xiāng)村斗爭落后于城市斗爭。

（3）革命發(fā)展地區(qū)的不平衡。體現(xiàn)在：南、北方革命運動發(fā)展不平衡；在革命發(fā)展的南方各地，也存在發(fā)展的不平衡；在共產(chǎn)黨建立的紅色蘇區(qū)內(nèi)也存在不平衡性。

中國特色革命道路的實踐和理論意義

農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開辟，無論在中國革命史上，還是在馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)展史上都具有十分重要的意義。

第一，農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開辟，實現(xiàn)了中國革命由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量。

第二，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命新道路，揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，指導中國革命取得了最后勝利。

第三，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命新道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于暴力革命的學說，為殖民地半封建國家的人民解放斗爭提供了重要經(jīng)驗。

第四，中國革命新道路的開辟，是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合的光輝典范，是毛澤東思想形成的重要標志。

巨大貢獻：

毛澤東思想中農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的理論是馬克思主義普遍原理與中國革命和建設的具體實踐相結合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，在毛澤東思想中無處不體現(xiàn)著鮮明的中國特色。要革命就必須有革命的理論，沒有革命的理論便沒有革命的運動，近代中國80年革命失敗的根本原因就是由于沒有科學的革命理論指導。盡管在十月革命以后，馬列主義傳入中國，但是馬列主義的傳入和傳播并不意味著中國革命面臨的一切問題都迎刃而解，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國的特殊國情相結合，批評和拋棄了“城市中心論”的錯誤思想，堅持從中國的實際出發(fā)，以巨大的理論勇氣和革命家的智慧，在實踐中創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的具有中國特色的革命發(fā)展道路，形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命發(fā)展道路理論。

一、毛澤東關于中國特色革命發(fā)展道路的理論

首先，中國革命的實質(zhì)是農(nóng)民革命。舊中國是一個落后的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，如何對待農(nóng)民，是中國革命能否取得勝利的一個關鍵?！稗r(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功；所謂國民革命運動，其大部分即是農(nóng)民運動。”毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：農(nóng)民運動乃是廣大的農(nóng)民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出：“中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，現(xiàn)在的抗日，實質(zhì)上是農(nóng)民的抗日?？谷諔?zhàn)爭，實質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭。”“中國的人口百分之八十是農(nóng)民，我們講的人民主要就是農(nóng)民?！痹邳h的七大上，毛澤東強調(diào)說：“忘記了農(nóng)民，就沒有中國革命，也就沒有中國的社會主義革命，也就沒有一切革命。我們馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民’這兩個字忘記了；這兩個字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因為你沒有力量。”其次，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。1927年大革命失敗以后，在中國再走以城市為中心的道路事實上已經(jīng)不可能，必須另辟新徑。秋收起義之后，毛澤東率領起義隊伍上井岡山，開始了創(chuàng)建根據(jù)地的斗爭。毛澤東深刻分析了紅色政權能夠存在和發(fā)展的原因，完整闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，指出工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切結合的思想。毛澤東認為那種“全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論，是與中國革命的實情不適合的，”“而朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計劃地建設政權的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線，”“無疑義地是正確的?！弊詈螅纬闪送暾霓r(nóng)村包圍城市的理論。井岡山革命根據(jù)地的建立，并不意味著毛澤東農(nóng)村包圍城市的理論已經(jīng)得到全黨的認可，相反，在黨內(nèi)仍然盛行著照搬外國經(jīng)驗的教條主義思想，為此毛澤東批評了“城市中心論”的錯誤思想，科學地論述中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市的道路，即中國的國情決定中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊”，“共產(chǎn)黨的任務，基本地不是長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取農(nóng)村，而是走相反的道路?！币咿r(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，必須建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地，把落后的農(nóng)村造成革命陣地，借以反對利用城市進攻農(nóng)村的敵人，借以在長期的斗爭中奪取中國革命的勝利。強調(diào)農(nóng)村斗爭并不是忽視城市斗爭，必須正確處理農(nóng)村斗爭和城市斗爭的關系，使它們相互配合，相互促進。新民主主義革命的實踐證明，農(nóng)村包圍城市道路是奪取中國革命勝利的惟一正確的道路。

二、中國革命發(fā)展道路理論的意義

1．農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論，揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，指導中國革命取得了最后的勝利。毛澤東指出：不論做什么事情，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。中國革命有其自身特殊的發(fā)展規(guī)律，這種特殊的發(fā)展規(guī)律根源于中國獨特的國情，農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論正是建立在對中國國情準確的把握和認識的基礎上。

2．農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于暴力革命的學說，為殖民地半殖民地國家的人民革命斗爭提供了重要經(jīng)驗。暴力革命是社會革命的基本形式，馬克思主義認為，無產(chǎn)階級革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權。但是，各國的具體情況不同，離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義，各國用什么方式達到目的，應當由各個國家的工人階級自己選擇決定。馬克思曾經(jīng)指出：“工人總有一天必須奪取政權，以便建立一個新的勞動組織；??但是，我們從來沒有斷言，為了達到這一目的，到處都應該采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國的制度。

毛澤東指出，革命的中心和最高形式是武裝奪取政權，是戰(zhàn)爭解決問題。但是，在中國這樣的國家，無產(chǎn)階級奪取政權，不能像資本主義國家那樣首先在中心城市舉行武裝起義，占領城市，然后進攻農(nóng)村，而只能走相反的道路，先在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地，集聚和發(fā)展武裝力量，最后奪取全國政權。毛澤東的這些思想體現(xiàn)在1928年10月至1930年5月這段時間所寫的4篇文章，即《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》和《反對本本主義》中。中國革命必須走農(nóng)村包圍城市道路，基于以下幾個方面的原因。第一，中國是一個半殖民地半封建的國家，內(nèi)無民主，外無獨立，無議會可利用，無組織工人罷工的合法權利。無產(chǎn)階級只能用革命的武裝反對反革命的武裝。在中國主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，主要的組織形式是軍隊。第二，強大的反革命勢力，長期占據(jù)著中心城市，而廣大農(nóng)村則是他們統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。無產(chǎn)階級只有在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地，集聚和發(fā)展自己的力量，才能創(chuàng)造促進全國革命高潮到來的條件。第三，半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是革命的主力軍。中國反帝反封建的民主革命，只有發(fā)動占人口百分之八十以上的農(nóng)民，才能奪取勝利。中國的民主革命實質(zhì)上就是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭。無產(chǎn)階級要取得民主革命勝利，首先必須深入農(nóng)村，開展土地革命，把農(nóng)村改造成為先進和鞏固的根據(jù)地，成為促進革命高潮的重要因素。在革命實踐中，毛澤東發(fā)現(xiàn)，中國革命走農(nóng)村包圍城市的道路應該行得通，主要表現(xiàn)在： 第一，中國是多個帝國主義國家間接統(tǒng)治的半殖民地半封建大國，政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和帝國主義劃分勢力范圍的分裂政策，造成了白色政權間的長期分裂和戰(zhàn)爭，削弱了白色政權的統(tǒng)治勢力。這個基本國情，是紅色政權在四周白色政權包圍中間發(fā)生和堅持下來的最根本原因。第二，中國有著第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響，在那些曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運動的地方，可能首先建立紅色政權。第三，中國社會的基本矛盾沒有解決，而且日益激化，全國革命形勢在不斷向前發(fā)展。第四，相當力量的正式紅軍的存在。第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策正確。前三個條件是客觀條件，后兩個條件是主觀條件。同時，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。在怎樣走包圍城市道路的問題上，毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，它的基本內(nèi)容就是：在無產(chǎn)階級及其政黨正確領導下，以武裝斗爭為主要斗爭形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為重要依托，三者緊密結合，缺一不可： 第一，只有進行土地革命，消滅封建土地所有制，才能動員占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民參加武裝斗爭，鞏固和擴大農(nóng)村根據(jù)地。第二，只有建立革命武裝斗爭，才能有效地開展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。第三，只有建設、鞏固和擴大農(nóng)村根據(jù)地，才能使土地革命有可靠的基礎，武裝斗爭有可靠的依托?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”是實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。這是因為只有“工農(nóng)武裝割據(jù)”，才能樹立全國革命群眾的信仰；才能給反動統(tǒng)治階級以重大的困難，動搖其基礎而促進其內(nèi)部的分解；才能真正創(chuàng)造紅軍，使之成為將來大革命的主要工具；才能促進革命的高潮。毛澤東關于紅色政權的理論，是把馬克思列寧主義武裝奪取政權的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合的典范，實際上否定了“城市中心論”，體現(xiàn)了“以農(nóng)村為中心”的思想，標志著具有中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路已基本形成。它以獨創(chuàng)性的內(nèi)容，實現(xiàn)了黨的工作重心由城市向農(nóng)村的歷史性的轉(zhuǎn)變，揭示了中國革命發(fā)展的規(guī)律，豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫，為殖民地半殖民地國家和人民解放斗爭，提供了重要經(jīng)驗，是毛澤東思想形成的重要標志。是馬克思主義與中國具體實際相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化，是依據(jù)我國的基本國情來決定的。我國的大部分貧下中農(nóng)都在廣大偏遠的農(nóng)村，由于我國當時資本主義經(jīng)濟發(fā)展的程度有限，而工人階級的力量遠不能達到推翻國民政府的程度，所有必須走工農(nóng)結合的道路.而當時的反動派的主要力量都集中在城市，要想革命取得成功，必須把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，一切開僻農(nóng)村根據(jù)地，打土豪分田地，而獲得解放的農(nóng)民為了維護勝利果實積極參軍擁軍，從而壯大了人民武裝的力量。因而，以農(nóng)村為工作中心，走農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路是完全正確的，具有中國特色。

四、如何理解科學技術是第一生產(chǎn)力?

第二篇：201212考試批次《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(結課作業(yè))

201212考試批次

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體

系概論》結課作業(yè)

學生姓名 鄒祺 學號 201209341560

專 業(yè) 工商管理

學習中心

年級層次1209

北京語言大學網(wǎng)絡教育學院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體

系概論》期末試卷

注意：

本學期所布置的結課作業(yè)，請同學一律按照以下要求執(zhí)行： 1)提交截止時間：2012年12月9日23:59；

2)結課作業(yè)課程均需通過“離線作業(yè)”欄目提交電子版，學院不收取紙介的結課作業(yè)，以紙介回寄的作業(yè)一律視為無效；

3）截止日期前可多次提交，平臺只保留最后一次提交的文檔，閱卷時以最后一次提交的結課作業(yè)為準，截止日期過后將關閉平臺，逾期不交或科目提交錯誤者，按0分處理； 4)提交文檔要求：提交的文檔格式為doc、rar，大小10M以內(nèi)；

5)必須嚴格按照每門課程的答題要求完成作業(yè)，沒有按照學院要求來做的結課作業(yè)，將酌情扣分。本門課程大作業(yè)由10道論述題組成，每道試題10分，共100分。請仔細閱讀題目內(nèi)容，認真回答。

一、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內(nèi)容? 答：（1）毛澤東思想的科學體系和主要內(nèi)容。

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎，其核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設這個主題，提出了一系列相互密切關聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學體系。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學真理。

在毛澤東思想的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關于新民主主義革命的理論、關于社會主義革命和社會主義建設的理論、關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略的理論、關于政策和策略的理論、關于思想政治工作和文化工作的理論、關于黨的建設的理論、關于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關于思想方法和工作方法的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

（2）鄧小平理論的科學體系和主要內(nèi)容。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功實踐所證明。

在鄧小平理論的科學體系中，有著豐富的內(nèi)容：關于社會主義初級階段的理論、關于改革開放的理論、關于社會主義市場經(jīng)濟的理論、關于社會主義本質(zhì)的理論、關于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論、關于社會主義民主政治建設的理論、關于社會主義精神文明建設的理論、關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關于軍隊和國防建設的理論、關于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關于“一國兩制”理論、關于黨的建設的理論，等等。

總之，鄧小平理論是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從進一步豐富發(fā)展的科學體系。

（3）“三個代表”重要思想的科學體系和主要內(nèi)容。

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。

“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。而“三個代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深，不僅僅是“三個代表”三句話，黨的十六大已將其概括為十六個方面的內(nèi)容。主要包括：關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想；關于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的思想；關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想；關于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務的思想；關于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想；關于建設社會主義法治國家的思想；關于依法治國和以德治國相結合的思想；關于走中國特色的精兵之路的思想；關于鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想；等等。這些思想、觀點和論斷構成了“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容。

二、如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系? 答：第一，解放思想與實事求是的關系。首先，解放思想是實事求是的前提。其次，實事求是是解放思想的目的和歸宿。

堅持黨的思想路線，要堅持解放思想與實事求是的有機統(tǒng)一： 一是做到理論與實踐的統(tǒng)一，必須正確地對待馬克思主義理論，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題和解決問題；必須從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，根據(jù)客觀事物的本來面目來認識客觀事物。二是做到科學的創(chuàng)新精神與求真務實精神的統(tǒng)一。解放思想是為了研究新情況、新問題，沒有勇于探索、大膽試驗的敢闖敢干精神，就走不出一條新路，就干不出一番新的事業(yè)。敢闖是建立在求實的基礎上，脫離實際的“闖”就會到處碰壁。三是尊重實踐與尊重群眾的統(tǒng)一。解放思想與實事求是二者統(tǒng)一的基礎在于社會的實踐，實踐是溝通主觀與客觀的橋梁，解放思想和實事求是的統(tǒng)一，也是在實踐過程中實現(xiàn)的，要以實踐作為檢驗真理的唯一標準，通過不斷的實踐達到解放思想與實事求是的統(tǒng)一。人民群眾是實踐的主體，尊重實踐就必須尊重人民群眾。只有尊重群眾的利益和愿望，尊重群眾在實踐中的首創(chuàng)精神，傾聽群眾的呼聲，不斷在實踐中總結新的經(jīng)驗，才能保持思想的活力，防止思想僵化，才能發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，真正做到實事求是。

第二，解放思想、實事求是和與時俱進的關系 首先，解放思想、實事求是是與時俱進的前提和基礎。

解放思想、實事求是和與時俱進具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。解放思想、實事求是就是要使思想和實際、主觀和客觀相符合。實現(xiàn)這一根本要求，達到主客觀相統(tǒng)一，是做到與時俱進的前提與基礎。所謂與時俱進，就是我們的理論和實踐要隨著時間的推移和時代的變化，順應時勢，開拓創(chuàng)新，永遠走在時代的前列。如果不能從時代變化的實際出發(fā)，科學地審時度勢，就不可能認識事物的本質(zhì)特征和事物發(fā)展規(guī)律，就會把握不到“時”。因為“時”在本質(zhì)上是客觀事物發(fā)展中的狀態(tài)。只有堅持實事求是，才能科學認識變化中的事物。因此，堅持實事求是是把握“時”的基本方法和基礎條件。

由于“時”是發(fā)展的、動態(tài)的。要使人們的思想認識跟上不斷變化的客觀實際，與時俱進。就必須解放思想，在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。只有思想解放了，才能充分看到時代、環(huán)境發(fā)生的重大變化，才敢于在新的變化面前創(chuàng)造新的適合時代發(fā)展的理論，才會主動地和積極地應對變化，才能與時代“同步”，才能使解放思想成為與時俱進的基礎。

其次，與時俱進又是解放思想、實事求是的必然要求和結果，是解放思想、實事求是的具體體現(xiàn)和進一步深化的表現(xiàn)。

1.與時俱進反映了解放思想、實事求是的時代要求，具有鮮明的時代性

在走向新世紀的歷史條件下，我們黨從努力開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界、開創(chuàng)黨和國家未來發(fā)展新局面的戰(zhàn)略高度出發(fā)，提出與時俱進的理念，就是要使我們的思想“適應發(fā)展變化的新形勢”。當今世界的變化劇烈而深刻，“形勢逼人，不進則退”，與時俱進就是著眼于發(fā)展了的社會實際、適應時代發(fā)展的要求提出來的。其根本用意就在于必須用發(fā)展著的理論指導新的實踐，只有始終處于時代潮流的前頭，用不斷發(fā)展著的理論指導新的實踐，不斷開拓新局面，才能始終保持黨的先進性。從思想方法上提出與時俱進，賦予了解放思想、實事求是思想路線鮮明的時代特性。

2.與時俱進深刻揭示了解放思想、實事求是思想路線的科學品質(zhì)

與時俱進突出了不斷發(fā)展的社會實際，強調(diào)了用發(fā)展的理論指導新的實踐，深刻體現(xiàn)了解放思想、實事求是是一個永無止境的過程，深刻揭示了解放思想、實事求是思想路線的理論品格和科學精神。人類社會實踐的發(fā)展沒有止境，這就決定了解放思想、實事求是是一個永無休止的過程。要始終如一的堅持解放思想、實事求是的思想路線，就必須堅持與時俱進。也就是說，解放思想要與時俱進，實事求是也要與時俱進。與時俱進是馬克思主義思想路線的不可缺少的品質(zhì)。與時俱進的思想實際上已經(jīng)邏輯地蘊涵在辯證唯物主義的根本精神之中，但我們黨把它明確的提出來，就更加完整地表述了馬克思主義思想路線，這是對思想路線的認識進一步深化的表現(xiàn)。

3.與時俱進突出了解放思想、實事求是思想路線的創(chuàng)新精神

與時俱進思想的提出，其根本目的在于創(chuàng)新，這是和解放思想、實事求是的內(nèi)在目的相一致的。與時俱進則進一步突出了創(chuàng)新在思想路線中的地位。一方面，它強調(diào)通過創(chuàng)新來應對時代變化和新的實踐的發(fā)展要求，通過創(chuàng)新來解決實踐發(fā)展中出現(xiàn)的新問題和新矛盾，凸顯了創(chuàng)新在社會發(fā)展中的地位。另一方面，它強調(diào)在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導，揭示了以理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面創(chuàng)新的創(chuàng)新規(guī)律，使思想路線的創(chuàng)新精神和內(nèi)容更加鮮明，更加系統(tǒng)化、理論化。

解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓 在理解馬克思主義、毛澤東思想時，鄧小平用簡潔樸實的語言深刻地道出了這些科學理論的真諦。他指出：“實事求是是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”。用“實事求是”來概括馬克思主義、毛澤東思想的精髓，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的一種新認識。它反映了思想方法在理論體系中的地位。鄧小平理論是解放思想、實事求是的產(chǎn)物，因此，中國共產(chǎn)黨人也從方法論的高度來概括鄧小平理論的精髓。江澤民指出，解放思想，實事求是，是鄧小平理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。

三、如何認識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的重大意義？如何認識毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟作出的巨大貢獻？

答：在一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國度里進行革命，應該選擇什么樣的道路，這是黨在領導中國革命的過程中面對的和必須回答的重大問題。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際相結合，走出了一條不同于俄國十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。這條道路，是奪取革命勝利的必然之路。

第一，在近代中國這個半殖民地半封建社會里，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫；外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。中國的無產(chǎn)階級根本不可能像在資本主義國家那樣，先在城市經(jīng)過長期的、公開的合法斗爭，然后再組織武裝起義，奪取政權。中國無產(chǎn)階級及其政黨要戰(zhàn)勝強大的敵人，革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應的主要組織形式必然是軍隊。

第二，近代中國是一個政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡性使中國沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟，自給自足的自然經(jīng)濟廣泛存在；中國革命的敵人雖然建立了龐大的軍隊，并長期占據(jù)著中心城市，但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國存在和發(fā)展的根本原因。由于中國是一個大國，革命力量大有回旋余地，而帝國主義國家的間接統(tǒng)治及其互相間的矛盾和斗爭，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權獲得存在和發(fā)展的縫隙。而相當力量正式紅軍的存在，黨的領導及其正確的政策，則是紅色政權能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。毛澤東認為，這些原因和條件，為中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路提供了可能性。第三，中國是一個半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實行土地革命，解決農(nóng)民的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動起來，摧毀帝國主義和封建地主階級反動統(tǒng)治的基礎。無產(chǎn)階級要想奪取革命的勝利，就必須派遣自己的先鋒隊深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問題入手，組織、發(fā)動和武裝農(nóng)民，使革命戰(zhàn)爭獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，只有把農(nóng)村建設成先進的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進行長期有效的斗爭，為最后奪取全國勝利奠定基礎。因此，中國革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國政權。中國革命道路的理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導革命取得勝利的唯一正確的理論。它不是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，而是從中國的實際出發(fā)，獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。鄧小平指出：“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路”。

四、如何理解科學技術是第一生產(chǎn)力? 答：馬克思曾經(jīng)提出科學技術是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力中包含科學的論斷，強調(diào)科學技術是生產(chǎn)力和社會發(fā)展的強大動力。

中國共產(chǎn)黨歷來重視科學技術在國家經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用，并在科學技術和社會發(fā)展實踐中豐富和發(fā)展了科學技術是生產(chǎn)力的理論。1953年，毛澤東就提出要學習先進的科學技術來建設我們的國家。十一屆三中全會以后，鄧小平提出“科學技術是第一生產(chǎn)力”，江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平關于“科學技術是第一生產(chǎn)力”的思想，進一步提出“科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”等重要論斷，成為中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容。“科學技術是第一生產(chǎn)力”有其豐富的內(nèi)涵，擇其要者：第一，社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學技術這個第一生產(chǎn)力。必須依靠科技和教育。第二，科學技術不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，科技進步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素?？茖W的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關鍵在人才，人才的成長靠教育。科學技術實力和國民教育水平，始終是衡量綜合國力和社會文明程度的重要標志，也是每個國家走向繁榮昌盛的兩個不可缺少的飛輪。在“科學技術是第一生產(chǎn)力”思想的指導下，黨中央相繼提出了科教興國和人才強國的戰(zhàn)略。

五、如何理解社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容?如何堅持四項基本原則和改革開放的統(tǒng)一？

答：黨的基本路線中包括四項基本原則和改革開放兩個基本點。所謂四項基本原則，就是堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想。堅持四項基本原則與堅持改革開放是這兩者是互相區(qū)別的，又是不可分割的關系。

第一，兩者互相區(qū)別、各有側(cè)重。

四項基本原則是立國之本。它規(guī)定我國社會發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會主義以及如何堅持社會主義的問題。改革開放是強國之路。它是我國進行社會主義現(xiàn)代化建設的直接動力，主要解決怎樣建設社會主義以及如何推動社會主義發(fā)展的問題。

第二，兩者互相聯(lián)系、不可分割。

如果離開四項基本原則來談改革開放，會失去正確的方向，造成社會**，改革開放就搞不下去；離開改革開放來談堅持四項基本原則，就可能使我們陷入空洞僵化的教條主義，不能真正堅持四項基本原則。有中國特色的社會主義在今天之所以具有強大的生命力，就在于它是破除舊體制和舊觀念，實行改革開放的社會主義；而我們的改革開放之所以能夠不斷深入地健康發(fā)展，又在于它是符合廣大人民群眾根本利益，有利于鞏固和發(fā)展社會主義的改革開放。實踐經(jīng)驗反復告訴我們，堅持黨的基本路線不動搖，必須把改革開放和四項基本原則統(tǒng)一起來，改革開放要在四項基本原則的指導下進行，四項基本原則要在改革開放中獲得新的時代內(nèi)容。它們兩者統(tǒng)一的基礎，就是建設有中國特色社會主義的偉大實踐。

六、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系? 答：改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，將貫穿于整個社會主義初級階段。正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關系，是鄧小平治國思想的重要內(nèi)容，是保持社會主義現(xiàn)代化建設順利發(fā)展的全局性重大問題。黨的十五大報告指出：“在社會主義初級階段，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序，具有極端重要的意義。”發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟，但不僅僅是經(jīng)濟，也包括政治和文化諸方面的全面進步。改革是動力，是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會條件。

七、結合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。

答：這是由我國現(xiàn)階的分配制度，即按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度決定的。

包括按勞分配這個在公有或集體或混合經(jīng)濟體中的分配制度，按照多勞多得少勞少得的原則，每個人付出的勞動價值不同，收入也就會不同。

多種方式即包含勞動要素，資本要素，土地要素，管理要素，信息要素等等，每個人占有的這些要素量的不同，也會造成每個人的收入的不同。

綜上所述，現(xiàn)階段，我國必然會出現(xiàn)收入差距。

八、依法治國的含義是什么?實行依法治國的重要意義何在? 答：(1)依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務、管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，也不因領導人看法和注意力的改變而改變。第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的《憲法修正案》明文規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家?！边@一規(guī)定表明，依法治國是黨領導人民群眾治理國家、管理社會的基本方略。依法治國方略寫入憲法，賦予依法治國方略以憲法地位，將加速推進法治，使依法治國方略的實施獲得憲法性的根本保障。(2)意義： 依法治國，是建設社會主義政治文明、發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是保證人民當家作主。江澤民指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。”

九、如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義? 答：樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的客觀要求。任何民族、任何國家、任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會主導價值觀的強力支撐。當前，我國正處于改革發(fā)展的關鍵時期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的正確的社會主導價值觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，從整體上精辟概括了社會主義社會的主導價值觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領社會風尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能保障社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，促進社會主義先進文化建設，為實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展和構建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好條件。

樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風尚的迫切需要。社會風尚是指社會上流行的風氣和習慣，它是衡量社會文明程度的一把重要標尺。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會道德風尚發(fā)生了可喜變化，呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢。但是，由于多種因素的影響，在我國社會的一些領域和一些地方還存在著是非善惡界限混淆、美丑榮辱不分的現(xiàn)象。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，科學闡明了在我們的社會里，什么樣的思想行為應當受到肯定和褒獎，什么樣的思想行為應當受到否定和貶斥，有利于激勵人們加強思想道德修養(yǎng)、不斷升華精神境界，進而形成學習先進、抵制邪惡的良好社會風尚。

樹立社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的根本要求。造就時代新人，事關民族的繁榮昌盛和國家的興旺發(fā)達。早在新中國成立之初，毛澤東同志就高瞻遠矚地提出了培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務。在改革開放的新時期，鄧小平同志繼承發(fā)展了毛澤東同志的這一思想，把新時期社會主義事業(yè)接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀律。在推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐中，江澤民同志也非常重視青少年的思想道德教育問題，并結合發(fā)展了的實際，進一步豐富了培育社會主義“四有”新人的思想。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對中國特色社會主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成長為社會主義事業(yè)合格建設者和接班人的行動指南。

十、如何正確理解構建社會主義和諧社會的重要性和可能性? 答：

一、社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性

第一，和諧是人類始終追求的價值目標和共同理想。

第二，實現(xiàn)社會和諧是社會主義的本質(zhì)要求。

第三，中國特色社會主義是和諧的社會主義。

第四，構建和諧社會，是實踐“三個代表”重要思想、落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、保持社會穩(wěn)定的必然要求，也是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。

二、我國面臨前所未有的戰(zhàn)略機遇期，具備了構建社會主義和諧社會的有利條件

綜觀全局，21世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。這是黨中央在科學分析國內(nèi)外形勢的基礎上作出的一個重大戰(zhàn)略判斷，是我們黨決定用二十年時間全面建設小康社會的重要依據(jù)，也是我們黨制定2020年前構建社會主義和諧社會的目標和任務的重要論據(jù)?！稕Q定》明確指出：“新世紀新階段，我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有?！?/p>

從國際上看，一是和平與發(fā)展仍然是時代的主題。在新世紀，盡管霸權主義、強權政治和軍事干涉主義仍然存在，誘發(fā)武裝沖突和局部戰(zhàn)爭的各種動因沒有消除，世界仍然不太平，但是，各國人民要和平、求穩(wěn)定、謀發(fā)展的呼聲日益高漲，反對霸權主義、強權政治的和平力量繼續(xù)增長，特別是大國關系進入新的一輪相對緩和期，國際格局多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。總體和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。

從國內(nèi)來看，改革開放以來，我們黨在總結歷史經(jīng)驗和新實踐規(guī)律的基礎上，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識進一步提高，逐步形成了建設中國特色社會主義的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經(jīng)驗，為我們聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展指明了前進的方向。

機遇存在著，問題是要善于把握。要利用好戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，就必須有一個良好的環(huán)境，構建社會主義和諧社會，則有助于為利用好戰(zhàn)略機遇創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論作業(yè)

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論作業(yè)：

1、當今時代的主題是（）

C.和平與發(fā)展

2、市場經(jīng)濟運行中 “看得見的手”是指（）。

D.宏觀調(diào)控

3、現(xiàn)代企業(yè)制度的組織形式是（）。

D.公司制

4、中國共產(chǎn)黨成立的階級條件是（）。

D.工人階級的產(chǎn)生和發(fā)展

5、我國社會主義初級階段的時間跨度是指（）。

B.社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

6、歷史條件下全面推進從嚴治黨的重要指針和工作主線是（）

A.堅持思想建黨與制度治黨相結合

7、新“三步走”戰(zhàn)略是中國共產(chǎn)黨第（）次代表大會提出的。

A.十五

8、黨的最高綱領是（）

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

9、社會主義初級階段的強國之路是（）

B.改革開放

10、打造從嚴治黨的思想防線，主要靠（）

C.思想建黨

11、黨在社會主義初級階段的奮斗目標是（）D.建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

12、提出社會主義初級階段是中國特色社會主義的總依據(jù)的是黨的（）

C.十八大

13、（）決定了黨的宗旨是全心全意為人民服務

A.黨的性質(zhì)

14、毛澤東論述的第三世界不包括（）

A.日本

15、把握好核心價值觀與核心價值體系的關系，首先要（）

D.認識兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性

16、（）是經(jīng)濟社會發(fā)展中一項帶有根本性和基礎性的制度安排

C.收入分配制度

17、依法治國與人民當家作主、黨的領導關系是（）

A.緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進

18、文明發(fā)展道路包括（）

A.堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好

19、中國特色社會主義建設的特征不包括（）

C.挑戰(zhàn)性

20、我國獨立自主的和平外交政策，應堅持把（）

B.維護國家主權和安全放在首位

21、走（）道路，是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身利益作出的戰(zhàn)略抉擇。

A.和平發(fā)展

22、黨的十八大指出：加強社會建設，必須以（）為重點，積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題。

D.保障和改善民生

23、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是（）

B.是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊

24、()是國家關系發(fā)展的必然結果和客觀趨勢。

A.世界格局多極化

25、紅色政權能夠存在與發(fā)展的最根本原因（）

C.中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國

26、（）是社會主義核心價值體系的主題。

D.中國特色社會主義共同

27、（）把依法治國確定為黨領導人民治理國家的基本方略，提出了“依法治國，建設社會主義法治國家”的歷史任務。

A.中共十五大

28、中國革命的主要形式是（）

D.武裝斗爭

29、實現(xiàn)中國夢必須走（）道路。

D.中國特色社會主義

30、人民軍隊建設的最根本原則是（）

D.民主建軍原則

31、黨的十三大提出基本實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略

32、過渡時期總路線的特征是（）C.社會主義建設和社會主義改造同時并舉

33、科學發(fā)展觀的核心是（）

A.以人為本

34、中國近代民主革命的主力軍是（）

C.農(nóng)民階級

35、當代世界時代主題是（）。

C.和平發(fā)展

36、對外開放是（）

B.基本國策

37、（）是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。

D.社會和諧

38、中國特色社會主義的根本任務是（）。

C.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

39、新民主主義革命的前途是（）

B.經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義

40、新民主主義國家的政體是（）

D.人民代表大會制

41、導致我國社會主義建設道路的探索遭遇嚴重曲折的根本原因是沒有能夠真正搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。（）

A.√

42、社會主義初級階段理論完全適用于朝鮮越南古巴等社會主義國家。（）

B.×

43、社會主義初級階段的基本特征是由落后的半封建半殖民地國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)達的工業(yè)化國家的歷史階段。（）

B.×

44、社會主義初級階段的基本路線可以概括為：“一化三改”。（）

B.×

45、我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平、不全面、不平衡的小康。()

A.√

46、社會主義初級階段是建設中國特色社會主義的“初始階段”。()√此題回答正確

A.√

47、發(fā)展經(jīng)濟必然會破壞生態(tài)污染環(huán)境。()

B.×

48、全面提高對外開放水平，不需要堅持“引進來”與“走出去”相結合。()

B.×

49、中國夢歸根到底是人民的夢。（）

A.√

50、中國共產(chǎn)黨最初提的 “兩個一百年”奮斗目標是在十五大。（）

A.√

51、全面深化改革不需要堅持和完善黨的領導()

B.×

52、經(jīng)濟文化落后的國家不能夠先于發(fā)達國家建立社會主義制度。（）

B.×

53、中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，根本在于處理好土地革命、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線三者之間的關系

B.×

54、新中國成立后，民族資產(chǎn)階級不再具有兩面性。（）

B.×

55、合作社經(jīng)濟具有半社會主義性質(zhì)。（）

A.√

56、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。（）

A.√

57、毛澤東思想的歷史地位? 毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果；

毛澤東思想是中國革命和建設的科學指南；

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

58、新民主主義的經(jīng)濟綱領是什么？

沒收官僚資本的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸新民主主義國家所有；沒收封建地主階級的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民，實行“耕者有其田”，發(fā)展各種具有社會主義因素的合作社經(jīng)濟；保護民族工商業(yè)。

59、為什么說實事求是黨的思想路線核心和實質(zhì)？

實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。

60、黨的十八大提出要建設什么樣的“三型”政黨？

學習型、服務型、創(chuàng)新型政黨。

61、社會主義建設道路初步探索取得哪些重大理論成果？

調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的思想；正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想；走中國工業(yè)化道路的思想等。

第四篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》作業(yè)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》作業(yè)

1、你認為思想政治理論課重要嗎？為什么？

答：我認為重要。思想政治理論課是加強和改進大學生思想政治教育的主渠道，它能為學生的健康發(fā)展打下堅實的思想理論基礎，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2、你對思想政治理論課感興趣嗎？為什么？

答：在我認為呢，思想政治理論課其內(nèi)容并不吸引我，講的都是些思想理論，雖然很重要，但不感興趣，也很難理解；而對于這門課程是否感興趣，這要看任課老師的授課方式如何，如果是單純的照本宣科，就如上《馬克思主義基本原理概論》課，老師對著天花板講課，自個講自己的，來上這課根本就是浪費青春。但換另一種方式上課，如上《中國近現(xiàn)代史剛要》課，老師采用互動式教學，脫離課本講授，評判性陳述歷史，課堂有趣輕松，我就特喜歡上這課。

3、你對學好《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的建議？

答：

1、互動式教學，給學生自主思想表達的機會和時間，內(nèi)容不限定課程內(nèi)容，可發(fā)表對社會熱點等的評論。

2、授課過程中老師可適當發(fā)表對某些觀點理論的看法以引起學生思想共鳴，以專業(yè)角度抨擊社會百態(tài)，以獨特的視角評論社會現(xiàn)象。

4、你比較關注的社會問題是什么？

答：我比較關注現(xiàn)在大學生的就業(yè)問題。這不僅是我國多年來一直為人們所關注的問題，更是我將要面臨的嚴峻問題，現(xiàn)在大三了，大四畢業(yè)后何去何從還是個迷，讓人揪心??！

第五篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》作業(yè)參考答案

二、簡答題

1、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵

馬克思主義中國化的實質(zhì)就是馬克思主義基本原理同中國實際相結合。它包括運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題、把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。馬克思主義還必須通過一定的民族形式來表達。

2、科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容

（1）第一要義是發(fā)展。（2）核心是以人為本。（3）基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。（4）根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

3、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

這一理論體系堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法；（2分）堅持馬克思主義關于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場；（2分）堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)；（2分）是馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是當代中國的馬克思主義。（2分）

4、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容

以馬克思主義為指導；堅持中國特色社會主義共同理想；弘揚民族精神和時代精神；踐行社會主義榮辱觀。

5、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。

馬克思主義中國化的實質(zhì)就是馬克思主義基本原理同中國實際相結合。它包括運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題、把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。馬克思主義還必須通過一定的民族形式來表達。

6、社會主義和諧社會的基本特征。

（1）社會主義和諧社會首先應當是充滿發(fā)展活力的社會；（2）促進社會的公平和正義，是構建社會主義和諧社會的關鍵環(huán)節(jié)；（3）社會主義和諧社會必定是有序的社會，應當是能夠協(xié)調(diào)各階層各方面的利益關系并有效化解人民內(nèi)部矛盾的社會，是社會全體成員能夠共享社會發(fā)展成果的社會；（4）社會主義和諧社會還必須是一個安定的社會。

7、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關系。

正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關系，是我們在現(xiàn)代化建設過程中總結出來的基本經(jīng)驗，是實現(xiàn)國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關鍵；首先，在動態(tài)中保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的相互協(xié)調(diào)和相互促進；其次，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來；再次，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點。

8、社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵。

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。其 基本內(nèi)涵包括兩個方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。強調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位。第二，突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。指出了社會主義社會的發(fā)展目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標的途徑。

9、簡述毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容及其相互關系。

毛澤東思想的主要內(nèi)容有：新民主主義革命理論，社會主義革命和建設理論，革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論，思想政治工作和文化工作的理論、政策和策略的理論、黨的建設理論等。

中國特色社會主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想。它回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”三個基本問題，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律的認識，形成了統(tǒng)一的科學的理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系是：它們都是馬克思主義中國化的重大理論成果，構成了中國化馬克思主義的科學體系。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的理論來源，中國特色社會主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

10、社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵。

社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

基本內(nèi)涵包括兩個方面：

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì)

第二，突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

11、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

堅持馬克思主義指導思想；樹立中國特色社會主義共同理想；弘揚民族精神和時代精神；樹立社會主義榮辱觀。

12、社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵和構建社會主義和諧社會的基本原則。

內(nèi)涵：我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、、安定有序、人與自然和諧相處的社會

基本原則：必須堅持以人為本；堅持科學發(fā)展；堅持改革開放；堅持民主法治；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系；堅持在黨的領導下全社會共同建設。

13、毛澤東對社會主義社會基本矛盾學說的理論貢獻。

社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，是推動社會主義社會不斷前進的根本動力；這兩對矛盾是人民根本利益一致基礎上的矛盾，是非對抗性矛盾；依靠社會主義制度來解決矛盾；正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。

14、馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

15、簡述科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵。

第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

16、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其關系。

堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀。

這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。

三、辨析題（每小題10分，共30分）

1、新民主主義社會是一個獨立的社會形態(tài)。

（1）從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成、社會主義制度確立，這時中國社會是新民主主義社會。

（2）在新民主主義社會，既有社會主義因素，又有資本主義因素，但是，社會主義因素在政治、經(jīng)濟、文化領域都處于領導地位，這主要是政治上工人階級的領導地位，經(jīng)濟上國營經(jīng)濟的領導地位，文化上無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義思想占指導地位，這些社會主義因素，保證了新民主主義社會必然向社會主義社會轉(zhuǎn)變。

（3）新民主主義社會是一個過渡性質(zhì)的社會，是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介與橋梁，是屬于社會主義體系和逐步過渡到社會主義社會去的過渡性質(zhì)的社會。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)。

2、革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。

（1）革命是解放生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的基本原理。當舊的生產(chǎn)關系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級又運用所掌握的全部上層建筑極力維護舊制度時，只有通過革命推翻舊政權，改變生產(chǎn)關系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。

（2）改革是在堅持社會主義的基本制度的基礎上，對舊體制的根本性變革；要從根本上改變過去長期束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制以及相應的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國生產(chǎn)力的發(fā)展。

(3)因此，改革也是一場革命，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。

3、社會主義初級階段是指任何國家進入社會主義社會之后都必須經(jīng)歷的初始階段。社會主義初級階段有兩層含義，一是指我國已經(jīng)是社會主義社會，二是指我國的社會主義還處于初級階段。它不是泛指任何國家進入社會主義社會后都必須經(jīng)歷的初始階段，而是特指我國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家建設社會主義而不能超越的特定階段。

4、毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。在毛澤東思想的形成發(fā)展過程中，毛澤東的貢獻最大，以他的名字命名是理所當然的，但是毛澤東思想并不是毛澤東個人的思想，而是黨的領導集體的智慧，黨的許多領導人也作出了巨大的貢獻。

5、建國后，我國對民族資本主義工商業(yè)的社會主義改造實行的是沒收政策。

在社會主義改造中，中國共產(chǎn)黨對對官僚資本主義采用的是直接沒收政策，而對民族資本主義工商業(yè)采取了利用、限制、改造的政策；這主要是由于：第一，中華民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級。在資產(chǎn)階級民主革命時期，它有革命性的一面．又有妥協(xié)性的一面；在社會主義革命時期，它有剝削工人階級取得利潤的一面，又有擁護憲法愿意接受社會主義改造的一面。第二，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨采取了一系列“利用、限制、改造”資本主義工商業(yè)的正確政策，使民族資產(chǎn)階級最終接受了和平贖買。在改造中，黨采取了委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等從低級到高級的國家資本主義過渡形式，保證了社會主義改造的順利進行。

6、中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，因此其他階級出身的人不能入黨。

中國共產(chǎn)黨的階級基礎是工人階級，但這并不意味著其他階級出身的人不能入黨，更不能說吸收這些人當中符合入黨條件的人加入黨組織就會改變黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)；判斷一個政黨是什么性質(zhì)的黨，主要看它的理論和綱領究竟代表哪個階級的利益；中國共產(chǎn)黨的理論和綱領是代表工人階級利益的，也是代表最廣大人民的根本利益的。黨高度重視在思想上建黨，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求他們在思想上入黨，從而保證了黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)。

7、“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來”與實現(xiàn)“共同富?！笔敲艿?。

錯誤。改革開放初期，鄧小平在總結歷史經(jīng)驗的基礎上提出了一個大政策，就是允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富的帶動后富的，逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是一個歷史過程，全體社會成員在共同富裕的道路上必然會出現(xiàn)有先有后、有快有慢的不同，這是整個社會走向共同富裕的必由之路。如果不談“先富”、只談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導致共同的貧窮。如果不談“共富”、只談“先富”，就可能導致兩極分化，偏離社會主義的目標。

8、社會主義初級階段是泛指任何國家進入社會主義社會之后都必須經(jīng)歷的初始階段。

社會主義初級階段有兩層含義，一是指我國已經(jīng)是社會主義社會，二是指我國的社會主義還處于初級階段。它不是泛指任何國家進入社會主義社會后都必須經(jīng)歷的初始階段，而是特指我國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家建設社會主義不能超越的特定階段。

9、穩(wěn)定的社會就是和諧的社會。

和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會的活力為代價的。和諧社會一方面是安定有序的社會，而且充滿生機和發(fā)展活力的社會，是社會成員主動性、積極性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的社會。只有社會活力不斷增強，社會才能實現(xiàn)和諧有序的發(fā)展。

10、隨著改革開放的深入進行，非公有制經(jīng)濟比重有所增加，公有制經(jīng)濟的比重有所減少，這勢必會影響我國社會主義的性質(zhì)。

改革開放以來非公有制經(jīng)濟的迅速發(fā)展改變了我國所有制結構不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟體制改革的重大經(jīng)濟成果之一；公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，在所有制結構中仍然占據(jù)主體地位，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強自身的競爭力；公有制經(jīng)濟的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會影響我國社會主義的性質(zhì)。

11、改革是一場新的偉大革命。

從改革的實質(zhì)和目的看，改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙；從改革的深度看，它不是對原有經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補，而是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，同時相應地改革政治體制和其他體制，解放社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從改革的廣度和所要達到的目標看，改革將涉及社會生活的方方面面，將引起社會生活和人們觀念的深刻變化。總之，改革是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。

12、社會主義初級階段是指任何國家進入社會主義社會之后都必須經(jīng)歷的初始階段。

社會主義初級階段有兩層含義，一是指我國已經(jīng)是社會主義社會，二是指我國的社會主義還處于初級階段。它不是泛指任何國家進入社會主義社會后都必須經(jīng)歷的初始階段，而是特指我國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家建設社會主義不能超越的特定階段。

四、論述題

1、闡述社會主義初級階段允許一部分人先富起來與實現(xiàn)共同富裕的關系。

第一，在社會主義初級階段，實行允許一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來的政策，既是根據(jù)國情作出的一種現(xiàn)實選擇，也是社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的客觀要求。第二，共同富裕不可能是同步富裕，它在我國現(xiàn)階段有一個不平衡的發(fā)展過程。第三，允許和鼓勵一部分人先富起來，并不意味著社會成員之間的收差距愈大愈好。在允許一部分人以誠實勞動和合法經(jīng)營的手段富起來的同時，還必須努力解決富裕程度差別的擴大不能導致兩極分化的問題。第四，防止兩極分化，實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，因而必須有針對性地規(guī)范收入分配秩序，保障社會公平正義。

2、結合歷史和現(xiàn)實論述實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。

從中國革命、建設和改革的實踐看，正是因為我們黨堅持了實事求是這一馬克思主義理論的精髓，才有了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了革命、建設和改革的偉大歷史性 成就。實事求是貫穿于馬克思主義中國化理論成果基本內(nèi)容的各個方面：實事求是是毛澤東思想的精髓，它是反對主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義的產(chǎn)物，是中國革命勝利的精神武器；鄧小平依據(jù)實事求是的原則，撥亂反正，走出了中國式的現(xiàn)代化道路；江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持并發(fā)展了解放思想、實事求是的精髓觀；十六大以來，胡錦濤為代表的黨中央從實事求是的思想路線出發(fā)，提出了科學發(fā)展觀?？傊?，把握了實事求是這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。堅持了實事求是的思想路線，革命、建設和改革就能取得勝利，反之，則遭受失敗。

3、闡述我國社會主義初級階段實行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的歷史必然性。

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是堅持以公有制經(jīng)濟為主體，堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。堅持公有制經(jīng)濟為主體，這主要是因為我國社會主義國家，公有制經(jīng)濟從根本上決定著我國的經(jīng)濟性質(zhì)，但必須要正確理解公有制經(jīng)濟的含義，把公有制經(jīng)濟和公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式區(qū)別開來。堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是社會主義市場經(jīng)濟的要求，對于推動社會經(jīng)濟發(fā)展、解決社會就業(yè)、推動國有企業(yè)的發(fā)展有重要的作用。必須要把公有制的主體地位和多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展正確地結合起來。

4、簡述社會主義改造與社會主義改革的關系。

第一，社會主義改造和社會主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國確立社會主義基本經(jīng)濟制度，后者則是社會主義制度的自我完善，但它們之間同時又是緊密聯(lián)系，不可分割的。

第二，無論是社會主義改造還是社會主義改革，都是時代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性，是中國共產(chǎn)黨人在中國建立和發(fā)展社會主義歷史進程中兩個前后相繼、不可或缺的環(huán)節(jié)。沒有社會主義改造，就不會有社會主義制度在我國的確立。同樣，沒有社會主義改革也就沒有中國特色社會主義建設事業(yè)的巨大發(fā)展。

第三，社會主義改革不是對社會主義改造的否定，而是對社會主義改造的繼承、糾正和發(fā)展，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。無論是改造還是改革，都統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的實踐。