第一篇：20130822-25 第五屆機械工程博士論壇報告

參加第三屆機械工程博士論壇報告

在江蘇徐州，由中國工程機械學(xué)會主辦，徐工集團工程機械股份有限公司承辦的第五屆機械工程博士論壇順利召開。2013年8月22日上午8:40，在徐工集團國際會議中心報告廳舉行了論壇開幕式，出席論壇開幕式的領(lǐng)導(dǎo)有中國科學(xué)院院士、東北大學(xué)教授聞邦椿教授，中國工程機械學(xué)會榮譽理事長、監(jiān)事長石來德教授，中國工程機械學(xué)會秘書長劉釗教授，徐工集團副總經(jīng)理李鎖云、江蘇徐州工程機械研究院常務(wù)副院長趙斌等。在開幕式中石來德理事長就國內(nèi)外工程機械的發(fā)展概況及我國工程機械的現(xiàn)狀作了簡單介紹。聞邦椿院士作了題為“產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)研究的新進展”和“現(xiàn)代成功學(xué)”的學(xué)術(shù)報告，深入淺出地闡述了產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)的發(fā)展和研究情況，并通過分享自身的人生科研經(jīng)歷給予廣大學(xué)子無限啟迪。趙斌副院長結(jié)合徐工集團的發(fā)展歷程作了題為“工程機械產(chǎn)品及技術(shù)發(fā)展需求”的報告，對徐工集團的工程機械產(chǎn)品、研究院科研條件以及未來技術(shù)發(fā)展需求進行了介紹。開幕式結(jié)束后全體博士生在徐工研究院副院長的帶領(lǐng)下參觀了徐工施維英泵送有限公司。在論壇期間，中國工程機械學(xué)會召開了全國博士研究生黨建會議，周小珍書記就中國夢和黨員群眾實踐路線等一系列黨的政策給大家進行了介紹，石來德和劉釗教授也對中國夢從自身的經(jīng)歷發(fā)表了自己的夢，參會的博士生也根據(jù)自己的實際情況闡述了自己對中國夢的理解。

本次論壇的目的是“加強學(xué)術(shù)交流，促進高層次人才培養(yǎng)”，以探索機械工程產(chǎn)品及技術(shù)發(fā)展方向，圍繞新能源技術(shù)、節(jié)能環(huán)保技術(shù)、先進施工技術(shù)、下一代工程機械發(fā)展等方面技術(shù)征文為基礎(chǔ)，在8月23日下午組織論文宣講及專家評審。我在本次論壇上的論文為“工程機械串聯(lián)式電傳動系統(tǒng)功率匹配及其控制研究”，論文得到了評委專家的肯定，胡傳正高工就串聯(lián)式電傳動系統(tǒng)的整體效率問題進行了提問，并對此問題進行了交流。此外，與會的各位博士分別就工程機械的混合動力發(fā)展和控制、工程機械結(jié)構(gòu)件疲勞壽命、液壓元件動態(tài)分析及結(jié)構(gòu)力學(xué)分析等不同領(lǐng)域的最新研究進展情況作了相關(guān)論文的宣讀。

閉幕式上趙淳生院士作了題為《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)中國夢》的報告，用圖文并茂的介紹了超聲電機的工作原理及超聲電機技術(shù)在國內(nèi)外的發(fā)展及應(yīng)用，并分享了精彩的科研和創(chuàng)業(yè)的人生經(jīng)歷，鼓勵年輕學(xué)生要勇于面對挑戰(zhàn)、堅持夢想。

通過參加此次機械工程博士論壇，我主要有下面幾點體會：

1、首先結(jié)識了許多高校工程機械方向的博士生，方便了以后對工程機械方面研究的交流、資料的查詢以及科研的心得體會等溝通。

2、聽取了一些院士和專家的報告，認識到科研的道路是曲折的，是需要靜下心去思考和總結(jié)，是必須以謙虛踏實的心態(tài)去持之以恒的堅持。最主要的是院士和專家的報告拓寬了自己的知識面，而且提供了機會向本領(lǐng)域的專家學(xué)習(xí)和交流。

3、認識到論文宣講PPT的撰寫經(jīng)驗和技巧，聽取其他博士生的報告，為以后自己博士畢業(yè)答辯積累寶貴的經(jīng)驗。

4、閉幕式后參觀了徐州博物館，了解了古城徐州的滄桑變化歷史，感受了兩漢文化的輝煌。

5、會議結(jié)束后去見了10多位在徐工工作的本科和研究生的同學(xué)，了解到目前工程機械的現(xiàn)狀和他們目前的工作狀態(tài)，這些為我以后的學(xué)習(xí)和未來的工作都提供了參考的信息。

第五屆全國機械工程博士論壇

聞邦椿院士報告

論文宣講

第二篇：《第五屆中國信息安全博士論壇》征文通知

一、組織機構(gòu)：

指導(dǎo)單位：教育部高等學(xué)校信息安全類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會

工業(yè)和信息化部信息安全協(xié)調(diào)司 主辦單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)

中國信息安全博士網(wǎng) 協(xié)辦單位：北京交通大學(xué)

北京信息科技大學(xué)

北京電子科技學(xué)院

中央財經(jīng)大學(xué)

中國傳媒大學(xué)

承辦單位：北京艾得威爾信息咨詢中心

官方網(wǎng)站：中國信息安全博士網(wǎng)(meeting.secdoctor.com)論文發(fā)表：《China Communications》（SCIE索引）

支持媒體：搜狐網(wǎng) 中國信息安全人才網(wǎng)

安全圈 中國計算機報

信息安全與通信保密

信息安全與技術(shù)

賽迪網(wǎng)

中國信息安全

計算機安全

計算機世界

新浪網(wǎng)

信息網(wǎng)絡(luò)安全

網(wǎng)管員世界

二、論壇背景：

由教育部高等學(xué)校信息安全類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會與工業(yè)和信息化部信息安全協(xié)調(diào)司共同指導(dǎo)的“中國信息安全博士論壇”連續(xù)舉辦了四屆。作為國內(nèi)信息安全行業(yè)內(nèi)的高端智庫、學(xué)術(shù)界的精英聚會，中國信息安全博士論壇一直致力于管、產(chǎn)、學(xué)、研、用幾個方面的溝通探討與交流，為信息安全政策法規(guī)的預(yù)言與制定提供參考意見，為信息安全產(chǎn)業(yè)的前行探索發(fā)展之路，為各類行業(yè)的應(yīng)用提供咨詢建議。

第五屆中國信息安全博士論壇將于2012年8月在哈爾濱舉辦。本屆論壇的主題為“信息安全的戰(zhàn)略思考”。在面對日趨多元化的網(wǎng)絡(luò)欺詐與犯罪，復(fù)雜多變的信息系統(tǒng)安全以及全球關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)空間戰(zhàn)略，信息安全進入到了一個交織復(fù)雜多變的時代，無論站在政治的高度，還是站在國際的視野來看，信息安全都已經(jīng)進入并成為國家戰(zhàn)略。尤其是云計算以及網(wǎng)絡(luò)融合化的發(fā)展，在帶來機遇的同時也帶來了新的安全課題，我們需要重新審視并制定新的信息安全戰(zhàn)略。

第五屆中國信息安全博士論壇將繼續(xù)秉承開放、自由、和諧的宗旨，共同提高安全水平，促進世界和平。本次論壇將邀請當(dāng)今國際、國內(nèi)的知名專家、學(xué)者以及政府、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、媒體的信息安全資深研究者，共同探討云時代的安全戰(zhàn)略與應(yīng)對措施。

三、論壇主題： 信息安全的戰(zhàn)略思考

分論壇一：

1.網(wǎng)絡(luò)空間的安全戰(zhàn)略

? 網(wǎng)絡(luò)時代的文化安全 ? 社交網(wǎng)絡(luò)安全與個人隱私保護 2.云計算環(huán)境下的信息安全技術(shù)

? 云計算環(huán)境下的國家信息安全等級保護建設(shè) ? 云操作系統(tǒng)安全與云應(yīng)用安全 ? WEB安全面臨的挑戰(zhàn) ? 移動終端（手機、PAD）的安全 分論壇二： 1.國家信息安全戰(zhàn)略

? 云計算時代的安全戰(zhàn)略思考

? 新技術(shù)環(huán)境下的國家信息安全戰(zhàn)略定位 2.信息安全技術(shù)的發(fā)展趨勢

? 下一代防火墻技術(shù) ? 工業(yè)控制系統(tǒng)的安全防護 ? 融合情況下的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù) ? 特種攻擊的防護與監(jiān)控

四、時間、地點

時間：2012年8月4日-6日（3日報到）地點：哈爾濱工業(yè)大學(xué)

第五屆中國信息安全博士論壇論文刊登

為了促進參會人員的相互學(xué)習(xí)交流、共享研究成果，論壇組委會將選取優(yōu)秀論文在《China Communications》（SCIE索引）專版刊登（文章內(nèi)容全部為英文）及推薦到《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報》刊登。現(xiàn)向廣大參會人員征集優(yōu)秀論文和研究成果。論文要求：

1、文章字?jǐn)?shù)在5000字以內(nèi)，特別情況可適當(dāng)放寬。

2、投稿格式為電子郵件附件投稿。secdoctor@163.com。

3、論文一律采用標(biāo)準(zhǔn)格式（詳見《中國通信》（中英文版）投稿指南http://www.tmdps.cn

李奕白

手機：***

劉

晴

手機：***

哈爾濱工業(yè)大學(xué)

北京艾得威爾信息咨詢中心

2012年1月

第三篇：博士論壇方案

廣東工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與貿(mào)易學(xué)院

博士論壇方案（暫行）

一、博士論壇主旨

按照“高、新、嚴(yán)、實、和”的標(biāo)準(zhǔn)，為教師打造學(xué)習(xí)交流的平臺，為學(xué)院高等級科研項目申報打好基礎(chǔ)。

“高”，就是高標(biāo)準(zhǔn)定位。以博士論壇為平臺和載體，發(fā)揮博士群體規(guī)模較大的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)運用國際前沿科研方法，開闊國際研究視野，影響帶動學(xué)院學(xué)術(shù)團隊科研能力水平的整體提升。

“新”，就是要勇于創(chuàng)新、不斷探索。注重知識更新，不拘泥于原有理論，通過思想上進行交流碰撞，創(chuàng)造出新的方法、技術(shù)、觀念和新的知識，同時，鍛煉本院教師的創(chuàng)新思維和思辨能力，最終提高以創(chuàng)新為核心的科研能力。

“嚴(yán)”，就是要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。通過博士論壇，鍛煉本院教師科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲兴季S，弘揚講究邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神，培養(yǎng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。

“實”，就是要實事求是、求真務(wù)實。理論聯(lián)系實際，運用理論指導(dǎo)經(jīng)濟改革實踐，在改革實踐中檢驗經(jīng)濟政策理論；通過研究探討經(jīng)濟改革與發(fā)展的重大政策問題，力求取得實效，提出相關(guān)政策建議。

“和”，就是要團結(jié)協(xié)作、和衷共濟。通過以博士為代表的學(xué)術(shù)團隊的深入探討與分析，營造濃厚的團隊學(xué)術(shù)氛圍，提高博士團隊的凝聚力，激發(fā)博士的社會責(zé)任感。

二、論壇目的1．強化學(xué)院教師的科研意識，學(xué)習(xí)互相科研經(jīng)驗。

2．為學(xué)院縱向科技課題申報儲備種子項目。學(xué)院規(guī)定：凡競爭性醒目申報，因有申報指標(biāo)限制，所以必須通過論壇或其他方式研討后，才有資格取得學(xué)院申報指標(biāo)。

三、博士論壇操作程序

博士論壇旨在通過主題演講帶動討論，通過討論促進主題深化，形成良好的互動，凝練具有學(xué)科前沿性意義的議題，為學(xué)院高等級科研項目申報打下良好的基礎(chǔ)。

1.主題選擇

選題范圍：論壇的主題應(yīng)圍繞當(dāng)前經(jīng)濟管理領(lǐng)域熱點問題，并結(jié)合博士現(xiàn)有研究成果和參與的研究課題，體現(xiàn)博士研究深度。

選題方式：主題的選擇要集思廣益，采取多種方式擇優(yōu)選擇。

其他：主題應(yīng)在論壇舉辦前兩周確定，確定后由聯(lián)絡(luò)員及時通知每一位教師，并在確定主題是一并提交該主題的相關(guān)資料，以供各位博士和教師熟悉。

2.主題演講人

每次論壇設(shè)立1名主題演講人。

主題演講人的選擇采取自我報名方式。

3.嘉賓

每次論壇應(yīng)根據(jù)主題邀請1-2名點評老師，若有條件可外請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)專家作為特邀嘉賓。

4.主題演講

演講內(nèi)容：主題演講應(yīng)緊密圍繞論壇主題展開，對主題涉及的背景及相關(guān)研究進展進行簡明扼要的介紹，達到使與會人員了解論壇主題的目的；主題演講應(yīng)介紹背景，概括研究進展，提出論壇討論的問題。

演講形式：主題演講原則上采取PPT的形式進行報告，也可以結(jié)合板書、講義等方式進行。

演講時間：主題演講控制在20-30分鐘。

5.討論

主題演講結(jié)束，與會人員應(yīng)就主題演講人提出的問題積極發(fā)言，參與討論。博士在論壇舉辦前收到論壇主題之后應(yīng)積極準(zhǔn)備，多方面收集資料，為討論做好準(zhǔn)備；

發(fā)言要簡明扼要，邏輯清晰，體現(xiàn)發(fā)言人的表達能力與思辨能力；

歡迎并鼓勵與會其他人員發(fā)言。

6．其他工作：演講人提前5個工作日向?qū)W科建設(shè)部提交演講題目及內(nèi)容簡介；學(xué)科建設(shè)部提前3個工作日在學(xué)院網(wǎng)頁發(fā)布通知。

四、博士論壇舉辦頻率

原則上每兩周舉辦1次博士論壇，具體時間由學(xué)院學(xué)科建設(shè)部負責(zé)協(xié)調(diào)。

五、博士論壇保障措施

為保證博士論壇及博士討論會的定期舉行，學(xué)院給予相應(yīng)的配套支持。

1.邀請學(xué)院具有教授職稱的教師作為博士論壇的學(xué)術(shù)顧問，負責(zé)提供學(xué)術(shù)支持；

2.學(xué)科建設(shè)部與院辦共同負責(zé)提供相應(yīng)的場地、設(shè)備支持；

3.學(xué)科建設(shè)部與院辦共同負責(zé)在學(xué)院網(wǎng)頁發(fā)布論壇通知；

4.激勵措施：取得競爭性項目申報學(xué)院指標(biāo)種子項目資格。

廣東工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與貿(mào)易學(xué)院

學(xué)科建設(shè)部

二O一二年九月二十日

第四篇：博士論壇新聞稿

江蘇省現(xiàn)代作物科學(xué)博士研究生學(xué)術(shù)論壇暨第三屆長三角作物學(xué)博士論壇在揚州大學(xué)隆重召開

12月27至29日，由江蘇省教育廳，江蘇省學(xué)位委員會主辦，由揚州大學(xué)和中國作物學(xué)會作物栽培委員會承辦的“江蘇省現(xiàn)代作物科學(xué)博士研究生學(xué)術(shù)論壇暨第三屆長三角作物學(xué)博士論壇”在揚州大學(xué)隆重召開。

來自南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、浙江大學(xué)、揚州大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)和山東農(nóng)業(yè)大學(xué)6所高校的師生代表100多人參加了本次論壇。本次論壇共征集到論文31篇，其中25名來自不同學(xué)校的博士生作報告。本次論壇還邀請包括程順和院士在內(nèi)的10名專家教授在論壇首日作了特邀報告，從育種到栽培，從宏觀到微觀對現(xiàn)代作物科學(xué)進行了深入分析。論壇旨在“促進學(xué)術(shù)交流、加強相互協(xié)作、啟迪創(chuàng)新思維”。本次論壇涉及到重要作物基因的精細定位及克隆，生物的進化，作物功能基因組和蛋白質(zhì)組學(xué)，生物信息學(xué)、數(shù)字農(nóng)作技術(shù)等諸多作物科學(xué)研究的前沿問題。論壇現(xiàn)場氣氛熱烈、大家在激烈的討論中獲取知識，增進友誼，是一場作物科學(xué)研究的盛宴。我校農(nóng)學(xué)院院長丁艷鋒教授、遺傳育種系主任王秀娥教授以及章元明教授、姜東教授、郭曉鵬老師和10名博士生參加論壇。論壇最后選出優(yōu)秀論文獎18名，我校劉楊、盧丙越、李春和王薇4名博士生獲獎，是6所高校中獲獎最多的。本次論壇的成功舉辦，不但促進了博士生深入了解作物學(xué)前沿動態(tài)，而且培養(yǎng)了博士生組織參與學(xué)術(shù)交流的能力，拓寬了博士生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)了博士生的創(chuàng)新思維，為作物學(xué)科博士生們的學(xué)術(shù)交流搭建了一個良好的互動平臺。論壇的成功舉辦，也使得由我校首倡的“長三角作物學(xué)博士論壇”制度化，下屆論壇將由我校南京農(nóng)業(yè)大學(xué)主辦，讓我們期待下屆論壇的隆重召開。

第五篇：國學(xué)博士論壇

國學(xué)博士論壇

作者：王傳林《光明日報》（2015年11月23日 16版）

王傳林，男，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院2013級博士。本文出自其博士論文《董仲舒數(shù)哲學(xué)的基本建構(gòu)與價值向度——基于數(shù)字詮釋學(xué)的一個可能視角》。

博士導(dǎo)師：北京師范大學(xué)教授 張奇?zhèn)?/p>

通訊評委：上海社會科學(xué)院教授 余治平

《衡水學(xué)院學(xué)報》編輯部教授 魏彥紅

“數(shù)”作為哲學(xué)概念早在先秦時期就已出現(xiàn)，并被《周易》《老子》與《荀子》等作品予以理論化。時至秦漢，《呂氏春秋》與《淮南子》等作品對“數(shù)”與“數(shù)字”也頗為鐘情，董仲舒更是將“數(shù)”與“數(shù)字”大膽地運用到人倫、社會與政治領(lǐng)域，從而賦予其與眾不同的哲學(xué)意蘊與倫理價值；因此《春秋繁露》中出現(xiàn)了數(shù)、大數(shù)、天之?dāng)?shù)、制度之?dāng)?shù)等范疇。基于此，董子運用以數(shù)詮經(jīng)、以數(shù)解人、以數(shù)釋天、以數(shù)統(tǒng)政等詮釋范式建構(gòu)出獨特的數(shù)字詮釋學(xué)；其“數(shù)”蓄隱真意，值得多維探尋。

“數(shù)”作為存在

“數(shù)”作為存在，是一切存在之定在的敞開與涌現(xiàn)。當(dāng)“數(shù)”成為人感知與思的對象時，它便有了被抽繹與量化的可能，從而使得其與存在本身相分離，繼而成為一種理念或思想。

繼軌前人，董子提出：“試調(diào)琴瑟而錯之，鼓其宮則他宮應(yīng)之，鼓其商而他商應(yīng)之，五音比而自鳴，非有神，其數(shù)然也”（《春秋繁露·同類相動》，下引僅注篇名）；“人之形體，化天數(shù)而成”（《為人者天》）等。在他看來，萬物之中存在“數(shù)”，天亦存在“數(shù)”；或曰，“數(shù)”作為存在擁有物自體隱存的幽暗與形上之天所涌現(xiàn)的神秘，由數(shù)至數(shù)字的過程則是試圖擺脫幽暗與神秘并使之明朗與清晰的過程。在董子眼中，數(shù)字是最純靜、最明晰和最抽象的定在，從而凡物皆成可度量、可重復(fù)或可顯現(xiàn)的圖式；同時，數(shù)字作為一種哲學(xué)語言擁有言說的力量，擁有建構(gòu)理論世界的力量。簡言之，“數(shù)”作為存在之定在向人揭示宇宙的圖景與結(jié)構(gòu)，其中蘊含著天道、善與美的敞開與涌現(xiàn)。

“數(shù)”作為符號

人是“思”的主體，“數(shù)”是“思”的對象；人在思時通過數(shù)字符號面向存在。人之符號化能力的進展與物理實在之幽暗的退卻成反比，符號因其普遍性與有效性成為打開自然界與人類世界的鑰匙。“天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。”（《五行相生》）董子以“氣”為載體，以“一”為原點，以陰陽變化為路向，由“一”推演出“二”（陰陽）、“四”（四時）、“五”（五行）與“十”（十端）；同時，他又以“五行”配“五常”，以“四時”配“四政”。值得指出的是，董子認為“十”具有圓滿性、人倫性與道德性，他說：“天數(shù)畢于十”（《官制象天》）；“十者，天數(shù)之所止也。古之圣人，因天數(shù)之所止，以為數(shù)紀(jì)”（《陽尊陰卑》）；“人亦十月而生，合于天數(shù)也”（同上）；“故數(shù)者至十而止，書者以十為終”（《天地陰陽》）；“名號之正，取之天地”（《深察名號》）。由“一”至“十”，“數(shù)”完成符號化推演。其實，“數(shù)”的符號化就是數(shù)字以其單純而直觀的范式在“數(shù)”上打下孔洞，一則映現(xiàn)其內(nèi)在的無限與幽暗，二則表現(xiàn)數(shù)字對數(shù)的呈現(xiàn)與顛覆。數(shù)的符號化意義則在于數(shù)字被引入人倫、社會與政治領(lǐng)域，董子意在為現(xiàn)實倫常制度與政治制度的建構(gòu)尋找形上依據(jù)并試圖解決其合法性的來源問題。

“數(shù)”作為尺度

在董子那里，所有的數(shù)字被感性直觀置入客觀境域之中，即天、地、人與政的邏輯網(wǎng)格之中，這種朝向更大境域與秩序的擴散使得數(shù)與數(shù)字在敞開自身的同時，更趨近于存在之定在。所以說，董子語境中的“數(shù)”之于一切存在而言是一種尺度——價值尺度。在自然境域中，數(shù)是自然存在之定在的涌現(xiàn)，而數(shù)字則是對數(shù)之涌現(xiàn)機緣的觀照。在倫理境域中，數(shù)蘊蓄著生命與生命之間有同數(shù)、同構(gòu)與同質(zhì)的一種可能性，數(shù)字則呈現(xiàn)出存在與存在之間的價值關(guān)聯(lián)。黑格爾說：“數(shù)無疑是一思想，并且是最接近于感官事物的思想，或較確切點說，就我們將感官事物理解為彼此相外和復(fù)多之物而言，數(shù)就是感官事物本身的思。因此我們在將宇宙解釋為數(shù)的嘗試?yán)铮l(fā)現(xiàn)了到形而上學(xué)的第一步。” “數(shù)”作為衡量自然存在的尺度為人認識自然存在與物自體提供了便捷路徑，這一點在《春秋繁露》中有明顯體現(xiàn)。董子認為人倫、社會與政治領(lǐng)域的一切規(guī)則皆有定數(shù)，而且不可違反；否則，即便是皇帝也會受到“天譴”。在董子那里，“仁義制度之?dāng)?shù)，盡取之天”（《基義》），因此，“數(shù)”成為君權(quán)天授理論的憑借。誠如錢穆云：“董仲舒以數(shù)理觀念代替先秦道家之自然觀念，謂宇宙間一切事象物質(zhì)之變化，其背后皆有一種數(shù)與理之作用引生而推動之。蓋凡事物之同類者，積至于某程度、某數(shù)量，即可引起某種變化，此乃自然之理，實即一種使之然之理也。”可以說，數(shù)的存在使得天、人、政三者之間有了同質(zhì)與貫通的基礎(chǔ)，也使得王者可以按照數(shù)的尺度去看待一切客觀存在，進而得以完成倫常制度與政治架構(gòu)的設(shè)計。

“數(shù)”作為方法

董仲舒用數(shù)與數(shù)字來解構(gòu)一切存在（包括人自身），他建構(gòu)了系統(tǒng)的數(shù)字詮釋學(xué)，提出了頗為典型的詮釋范式。其中，以數(shù)釋天是形上依據(jù)，描繪的是自然圖景；以數(shù)詮經(jīng)是理論源泉，描繪的是歷史圖景；以數(shù)解人是基本環(huán)節(jié)，描繪的是身體圖景；以數(shù)統(tǒng)政是理論旨歸，描繪的是政治圖景。

因此，解析“以數(shù)統(tǒng)政”是理解其數(shù)字詮釋學(xué)的關(guān)鍵。在董子那里，“數(shù)”統(tǒng)攝天、人與政：人體之?dāng)?shù)與天數(shù)同之，官制之?dāng)?shù)與天數(shù)同之；人作為中間環(huán)節(jié)打通了天與政之間的通路，解決了現(xiàn)實倫常制度與政治制度建設(shè)的合法性問題。董子認為“王者制官”是通過“條天之?dāng)?shù)”與“備天數(shù)以參事”（《官制象天》）來實現(xiàn)的，其要旨是“天之?dāng)?shù)，人之形，官之制，相參相得”（同上）。簡言之，通過“人副天數(shù)”與“官制象天”，“天數(shù)”得以向“人”與“制”擴展；或曰，現(xiàn)實政治制度的內(nèi)在理性應(yīng)該源于天數(shù)，否則將缺乏合法性與合理性。他又云，“天地神明之心，與人事成敗之真，固莫之能見也，唯圣人能見之”（《郊語》）。由是觀之，圣人或王者在溝通天、人與政的過程中是重要環(huán)節(jié)，其理想人格或道德品格在王道貫通天道、地道與人道中發(fā)揮了重要作用。反過來說，天道或宇宙理性也利用王者或圣人的意志與獨特興趣來實現(xiàn)其普遍的目的——這是理念的戰(zhàn)略，因為王者或圣人是理念的執(zhí)行者。董子力圖表明宇宙精神是如何實現(xiàn)由其本質(zhì)的辯證演化所規(guī)定的目的，其天道貫通人道與王道的思想恰恰闡明了這一點。在董子看來，皇帝盡管是天之子，但其仍需德侔天地，唯此方能成為天的代言人；故而他說：“天之生民，非為王也，而天立王以為民也”，并且強調(diào)“天意常在于利民”（《止雨》）；這就是說，天、君與民之間存在互動與制衡——“屈民而伸君，屈君而伸天”（《玉杯》）——天意利民；于互動與制衡之中，民本思想躍然而出。此外，董子依據(jù)“天有五行”設(shè)計出“政有五官”，并參照“比相生間相勝”的原理附會出五官之間的協(xié)作與制衡機制。在他眼中，政治是數(shù)字符號建構(gòu)起來的生活世界，道德是維系這個生活世界良性運行的關(guān)鍵所在；天之?dāng)?shù)貫穿著這個生活世界的組成部分（如倫常機制、政治制度等），其運行應(yīng)如四時、五行般有序而和諧。

綜上而論，“數(shù)”既是存在之定在，又是存在之符號；既是存在之尺度，又是價值之源泉。正基于此，董子建構(gòu)了獨特的數(shù)字詮釋學(xué)，為現(xiàn)實倫常與政治制度找到了理性之基與價值之源。