第一篇：中國(guó)非遺2012第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)述評(píng)(修訂稿)

中國(guó)非遺

2012第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)述評(píng) 鯢影萍蹤

（2012-3-1修訂稿）

今年“中國(guó)非遺2012第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”辦得非常成功，辦得非常出色，辦出了大壩民間民俗文化的特色和水平，展示了大壩人的時(shí)代精神風(fēng)貌，彰顯出大壩鯢源文化的深厚底蘊(yùn)，弘揚(yáng)了大壩高裝文化無窮的藝術(shù)魅力。高裝文化展示、苗族歌舞表演、晏州書畫展和大壩特色展示活動(dòng)，營(yíng)造出歡天喜地的節(jié)日氛圍，吸引了毗鄰市（縣）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）數(shù)以萬計(jì)的群眾及外地的游客前來觀賞。這產(chǎn)生的文化效應(yīng)是十分巨大，其影響力和輻射作用也是空前未有的。

這里我借助一個(gè)寓居攀枝花的大壩文化人陳政賢先生有感于這屆大壩高裝盛會(huì)而寫下的追魂攝魄的壯麗詩篇作為本文導(dǎo)語的開啟，也作為本文主旨思想的最好注腳： 古鎮(zhèn)千年文運(yùn)昌，風(fēng)云歷史演高裝。歲屆新春望朔日，鬢霜游子夢(mèng)還鄉(xiāng)。

關(guān)于大壩高裝文化這個(gè)歷史命題和文化淵源，尋其根源，我們可以追溯我們大壩高裝文化所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)歷史演繹歷程和發(fā)展軌跡。為什么大壩高裝幾經(jīng)劫難而能得傳承下來？是什么營(yíng)養(yǎng)和力量支撐著她并能得以生存和發(fā)展呢？只要我們認(rèn)真研究大壩歷史，認(rèn)真總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，就不能發(fā)現(xiàn)大壩高裝文化的真正內(nèi)涵和奧秘。從我編修《古鎮(zhèn)大壩》一書兩年多的時(shí)間里，我就有幸接觸有關(guān)大壩歷史的大量歷史檔案、資料文獻(xiàn)，這其中包涵私家珍藏的族譜、文物等。從中探索出大壩高裝文化蘊(yùn)涵了閩南客家文化、湖（北、南）廣（東、西）文化、僰苗文化，是各民族文化的歷史交融，也是大壩自古以來重視文化教育，尊重知識(shí)，尊重人才，重視人才培養(yǎng)的結(jié)果。“朝陽設(shè)塾乾嘉后，多少人才出此鄉(xiāng)”。為什么大壩高裝文化節(jié)選在二月“文昌會(huì)”？ 為什么大壩高裝文化節(jié)的首要儀式是祭祀文昌帝君呢？這我們可以從崇拜文昌帝君的歷史和文化中找到答案。祭祀文昌帝君活動(dòng)，是完全從文化紀(jì)念的角度出發(fā)的，倡導(dǎo)的是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重。在舉辦大壩高裝文化節(jié)中祭祀文昌帝君是具有深遠(yuǎn)文化意義的，更具有深刻的社會(huì)意義。拜文昌帝君，是因?yàn)闅v史以來老百姓就信奉文昌帝君是主管文化教育的，是施行教學(xué)考試的，是懲惡揚(yáng)善的，是扶助苦難百姓的。據(jù)說在港、澳、臺(tái)，閩南、粵東、浙北等地，許多參選的官員、議員，或人大代表、政協(xié)委員，都選黃道吉日去文昌宮祭拜文昌帝君，祈求文昌帝君佑福，希望神明保佑能高票當(dāng)選。又據(jù)《古鎮(zhèn)大壩》記載：在清光緒十七年，由于大壩辦高裝會(huì)舉行了隆重的祭祀文昌帝君的祭典活動(dòng)，在那一年春闈、秋闈中一下子就高中好幾位舉人、拔貢、秀才、生員。這些文化思想都大大地注入了大壩高裝文化的血液之中，這些文化思想的積淀都使大壩高裝文化產(chǎn)生了質(zhì)的變化和飛躍。

縱觀大壩，這個(gè)喀斯特水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史悠久，文化厚重，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。自唐儀鳳二年（公元677年）大壩建制設(shè)鎮(zhèn)以來已有一千三百多年歷史。

古鎮(zhèn)大壩地域特殊，她位于中國(guó)西南川滇黔邊區(qū)交匯處，地處烏蒙山脈的一個(gè)相對(duì)完整的自然地理區(qū)域，也是一塊有著鮮明個(gè)性—奇特的喀斯特地貌、清澈的鯤鯢河流、峽長(zhǎng)的十里平疇的奇異土地。在這塊土地上，既有傳統(tǒng)文化的豐厚遺存，又有人文歷史的厚重積淀與鯢源文化的滲透與交融。這里山川秀美，物產(chǎn)豐富，在鯢源水鄉(xiāng)有遍布全鎮(zhèn)的名勝古跡，有無數(shù)美麗動(dòng)人的民間傳說，有古典淳美的高裝文化，有風(fēng)味獨(dú)特的地方美食—“大壩裹腿肉”、“大壩豬兒粑”。這一切，使大壩這塊正在走向現(xiàn)代化的神奇土地，富于濃厚鄉(xiāng)土氣息的喀斯特水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有著深厚人文底蘊(yùn)的革命老區(qū)，令人留連忘返，回味無窮。

一方山水養(yǎng)一方人。獨(dú)特的地緣政治環(huán)境，獨(dú)特的歷史地理區(qū)位與獨(dú)特的人文傳統(tǒng)思想，氤氳出獨(dú)特的大壩文化性格，并且養(yǎng)育出許許多多的俊彥英才。這里曾有過清末舉人黃金綬、辛亥革命先驅(qū)陶子琛、向治、楊湘嵐、王耕良，抗日將領(lǐng)陶達(dá)剛將軍等杰出的先賢愛國(guó)人士，在這些杰出人物身上，都閃耀著大壩人的文化精神：勤奮淳樸而又好學(xué)崇文、勇毅果敢而又百折不撓、他們有高度的凝聚力而又有極強(qiáng)的鄉(xiāng)土觀念。

大壩人熱愛生活，崇尚勇武，酷愛文化，植根于晏州大地的大壩人身上那種“樂觀幽默”和“自信堅(jiān)韌”二者兼而有之的文化性格，培育了他們堅(jiān)韌不拔和樂觀向上的大壩精神。僅以“2012年第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”為例，就可以充分說明大壩人的文化精神。大壩高裝是大壩文化的載體，她高度蘊(yùn)涵了大壩文化精神實(shí)質(zhì)——龍的傳承與自強(qiáng)不息精神，也高度蘊(yùn)涵了大壩人厚德載物的博大情懷。像大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)這樣十分隆重喜慶、歡暢愉悅、熾烈火熱的集娛樂祭祀為一體，寓文化經(jīng)貿(mào)為同臺(tái)的重大慶典盛會(huì)活動(dòng)，參與其文藝表演四、五百人眾，隊(duì)伍整齊，協(xié)調(diào)一致，動(dòng)作準(zhǔn)確，配合默契，其高裝、書畫、龍燈、蘆笙、歌舞、川劇、鑼鼓出神入化，精湛絕倫，其場(chǎng)面壯觀空前絕后，其高超藝術(shù)沁人心脾。這一不爭(zhēng)的事實(shí)足以充分展示出大壩人的文化精神，充分彰顯大壩人的聰明才智，充分體現(xiàn)了大壩人的凝聚力和向心力。在他們身上可以看出那樣自強(qiáng)不息、厚德載物的大壩人的天然秉賦和性格。早在清代康乾時(shí)期，由南粵遷徙而來大壩的廣東人就將抬閣高裝這一民間民俗文化藝術(shù)瑰寶移植到大壩，歷經(jīng)300多年演變始成今天之宏大規(guī)模和地方文化特色。追本溯源，大壩素有中國(guó)文化之鄉(xiāng)之稱。大壩人把大壩高裝文化藝術(shù)搬上歷史舞臺(tái)，視為大壩人精神文化生活的圣殿，視為大壩人精神文化樂園的神圣殿堂而頂禮膜拜，這已經(jīng)形成了大壩人精神文化中須臾不可缺少的重要文化生活，并約定俗成，相襲傳承，世世代代以至于今。所以，自清代、民國(guó)時(shí)期乃至中華人民共和國(guó)建立后，歷屆政府都十分重視一年一度大壩高裝這一民間民俗文化藝術(shù)節(jié)的盛大活動(dòng)。據(jù)王家弼先生講，他十分清楚地記得，在他父親（王德孚）當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)時(shí)，辦“大壩高裝會(huì)”是每年的二月“文昌會(huì)”舉辦，一般都是兩天時(shí)間。大壩高裝會(huì)除看高裝文化活動(dòng)外，還要看戲，此間還有許多外地藝人、商人到本地參與其交易活動(dòng)，有耍猴賣藝的，有皮影西洋鏡的，有講評(píng)書賣狗皮膏藥的，??。那時(shí)四路八方的人眾都像趕廟會(huì)、過節(jié)日那樣蜂擁而至這方圓二平方多公里的古鎮(zhèn)來看高裝。還有成渝兩地、云貴邊區(qū)各縣分的商人也潮涌般地趕來大壩參加“大壩高裝會(huì)”，因?yàn)檫@是一個(gè)千載難逢不可錯(cuò)過的大好商機(jī)。在這兩三天里，大壩街上大小一百多家客棧全部爆滿，無一空鋪。拿外地人對(duì)大壩印象的說法：在大壩耍法多，吃法多，看法多。在耍法方面近處風(fēng)景區(qū)有朝陽仙境、景江漲鴨、雙橋映月、鯢源晚眺、魚洞潛獅，還有萬壽寺、興福寺、白衣庵、城隍廟、張爺廟、關(guān)岳廟、禹王宮、文昌宮、南天堂（可見定水浪中花先生制作的優(yōu)酷視頻: 大壩小河南天堂段）、北天堂等可以任你閑庭信步，東游西逛；在吃法方面，有十分馳名的大壩名食如趙氏“大壩豬兒粑”，袁氏“大壩裹腳白肉”，康氏小籠粉蒸肉，羅國(guó)清醪糟雞蛋、缸缸糍粑，戴虎成 “麻湯（糖）”、“泡糖”，李二伯爺?shù)挠驼亵巍ⅰ胞滛~鰍”，趙幺婆的 “熨斗粑”、“罐咡茶”凡此種種，目接不暇???。在看法上，有高裝，苗族蘆笙歌舞，川劇大戲，晏州書畫，龍燈獅燈，評(píng)書皮影，西洋把鏡，猴戲雜枝等好去處。大壩正可謂是世外桃園，人間仙境。在鄧石如《大壩高裝竹枝詞》中有這樣的描寫：

文昌盛會(huì)又重開，不盡人流滾滾來。共賞艷妝嬌對(duì)鏡，高裝倩影映裙衩。

大壩高裝是“文昌會(huì)”節(jié)日的盛大文化活動(dòng)，是興文獨(dú)有的旅游文化資源，是大壩乃至宜賓全市、全川獨(dú)有的抬閣高裝戲劇—中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)瑰寶。大壩高裝起源于清康乾時(shí)期，距今已有300多年歷史，是大壩群眾祈福祥瑞、祭祀文昌帝君的民俗文化活動(dòng)。大壩高裝（可見陳良方先生制作的視頻《壬辰年大壩第九屆高裝文化藝術(shù)節(jié)》）由于其表演形式的獨(dú)特性、驚險(xiǎn)性和刺激性，大壩高樁得以傳承至今，并于2008年6月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這可是一塊金字招牌，如果重視發(fā)掘利用運(yùn)作得好，她可以成為文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的寶貴資源，既可把大壩古鎮(zhèn)打造為休閑度假，旅游觀光、文化娛樂的旅游圣地，又還可通過招商引資，搞原生態(tài)活性農(nóng)耕旅游和原生態(tài)喀斯特水鄉(xiāng)旅游，把她作為產(chǎn)業(yè)打造開發(fā)，以此推動(dòng)大壩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和古鎮(zhèn)重建。這猶如“滇東門戶”、“滇黔鎖鑰”的云南羅平菜花節(jié)，近年來，當(dāng)?shù)匕延筒嘶◤霓r(nóng)業(yè)資源拓展為旅游資源，著意經(jīng)營(yíng)，數(shù)十萬畝油菜花漫山遍野鋪天蓋地，秀峰、村舍、道路、河流，皆融匯入油菜花海，蔚為壯觀。車游花海，紅耀金波，賞心悅目，喜氣盈懷。以一年一度的油菜花節(jié)吸引了大批旅游、攝影發(fā)燒友，激活了羅平經(jīng)濟(jì)活力。還有是山東濰坊風(fēng)箏節(jié)不但是交流風(fēng)箏技藝的節(jié)日，也是了解風(fēng)箏民俗文化的盛會(huì)。整個(gè)濰坊風(fēng)箏節(jié)期間伴有豐富多彩的民間傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)。傳統(tǒng)的民族花燈展覽，在夜幕下呈現(xiàn)千姿百態(tài)，栩栩如生；民族焰火，以其絕妙的燃放技巧，展現(xiàn)歷史戲劇故事場(chǎng)景，令人不勝激動(dòng)和贊嘆。山東濰坊風(fēng)箏扎工精巧，造型優(yōu)美，放飛平穩(wěn)，令人眼花繚亂，目不暇接，留連忘返。這也是濰坊吸引中外游客、招商引資的絕妙之處。羅平菜花節(jié)和濰坊風(fēng)箏節(jié)的效應(yīng)充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)的才智魄力和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目光，這些成功的經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作的模式大大值得我們興文學(xué)習(xí)借鑒，值得我們大壩學(xué)習(xí)借鑒。

反省我們自身，大壩有優(yōu)厚的資源，可謂占有三才，如周易所言：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼天道、人道、地道而兼得之。”我們十分清楚地看到大壩有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“大壩高裝”這塊金字招牌，有數(shù)以萬計(jì)遍布全國(guó)各地?zé)釔奂亦l(xiāng)、熱心大壩文化事業(yè)的大壩游子和本土大壩人愛好大壩高裝文化并參與其中，這可是大壩高裝文化產(chǎn)業(yè)的脊梁和生力軍，并且我們還擁有鯢源二水孕育的秀美山川、風(fēng)景名勝、花海田園這得天獨(dú)厚的旅游資源平臺(tái)，我們有省、市、縣各級(jí)政府的重視和大壩民營(yíng)企業(yè)家中的有識(shí)之士的襄贊支持，我們何妨不選勝登臨，登高望遠(yuǎn)，繪制宏圖，手握機(jī)遇，振臂一呼，合力拼搏，以創(chuàng)歷史輝煌，造福桑梓人民，標(biāo)彪千秋萬代呢？！

為正確客觀公正地評(píng)價(jià)這次大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)成功舉辦的成果，認(rèn)真總結(jié)和分析她的不足及存在的問題，這是我們?cè)诟哐b節(jié)發(fā)燒熱之后應(yīng)該冷靜下來理智看待的問題。我綜合收集近一周來縣內(nèi)外社會(huì)各界的反應(yīng)，除一片贊揚(yáng)聲外，但仍有不少有識(shí)之士也從內(nèi)心談出了他所看到的問題和想到的東西。有鑒于此，我將從正反兩個(gè)方面去揭示2012“第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”的成功之處及不足和存在的問題，以求比較系統(tǒng)完整地梳理出來，姑且作為一篇“大壩高裝文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)”發(fā)言的調(diào)研文章。“前世不忘，后世之師，”，我們只有認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才有可能不重蹈覆轍。

第一點(diǎn)，應(yīng)該充分肯定2012“第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”是非常成功的。概括起來我認(rèn)為： 今年大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)有幾大靚點(diǎn)：

1，大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)首次試水下航，由文化傳媒公司實(shí)行策劃運(yùn)作。

2，撥亂反正，恢復(fù)了大壩高裝會(huì)傳統(tǒng)的祭祀文昌帝君的祭典儀式活動(dòng)。

3，群眾文化參與性強(qiáng)，充分發(fā)揮了民間文化社團(tuán)和群眾文藝團(tuán)體的積極作用。

4，充分體現(xiàn)了黨政領(lǐng)導(dǎo)重視、民營(yíng)企業(yè)支持、社會(huì)各屆配合，群眾廣泛參與的主導(dǎo)作用。

5，首次確立了大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)的常態(tài)性、屆次性活動(dòng)模式。6，正式確立了“大壩高裝文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)”民俗文化團(tuán)體的組建，使大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)初具規(guī)模。7，拉開了設(shè)立大壩高裝文化基金帷幕，為推動(dòng)文化強(qiáng)鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧而奠定了良好基礎(chǔ)。

8，正式命名新政府駐地廣場(chǎng)為“大壩高裝文化廣場(chǎng)”，這是大壩高裝文化的發(fā)掘、傳承、弘揚(yáng)和光大的重大舉措，勢(shì)必產(chǎn)生“大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”的火炬屆屆相傳，“大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”的旗幟世代飄揚(yáng)的文化效應(yīng)。

第二點(diǎn)，就是我的直覺告訴我和聽到的有關(guān)這次高裝文化藝術(shù)節(jié)相反的聲音：

今年大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)存在的問題和不足

我認(rèn)真觀看了今年大壩鄉(xiāng)黨政主辦的2012“第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”，據(jù)說華興公司、興文正大運(yùn)業(yè)集團(tuán)、成都品格飛揚(yáng)文化傳播公司、興文大酒店、興文石海印酒業(yè)公司（大壩野生獼猴桃酒廠）等民營(yíng)企業(yè)都出資襄贊，可以說是大壩有史以來大壩高裝會(huì)中最為壯觀，最為成功的一次。但是否是完美的呢？這一點(diǎn)我不敢茍同。近日，有不少網(wǎng)友在《晏州論壇》、《鯢源社區(qū)》網(wǎng)絡(luò)傳媒上中肯地指出了一些問題，如橫幅上話語的表述性問題、對(duì)外宣傳報(bào)導(dǎo)滯后的問題、善后工作的總結(jié)表彰問題??。可能有的領(lǐng)導(dǎo)或同鄉(xiāng)人會(huì)認(rèn)為這是枝節(jié)問題，抑或認(rèn)為這是節(jié)外生枝，雞蛋里桃骨頭。但我并不這樣認(rèn)為，俗話說：“中言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，能提出善意建議意見的人正說明他對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，正體現(xiàn)他對(duì)家鄉(xiāng)的一份責(zé)任和拳拳報(bào)效之心。他視大壩文化為自己的臉面，他視高裝文化為自己的生活樂園，他視高裝文化藝術(shù)為自己的生命。如像大壩老體協(xié)、大壩高裝文化促進(jìn)會(huì)、晏州書畫院、晏州文藝歌舞隊(duì)、大壩川劇玩友會(huì)及《晏州論壇》、《鯢源社區(qū)》等一大批仁人志士和中堅(jiān)力量不正是這種人嗎？！在這次高裝文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中正迸發(fā)出他們那種孜孜以求的生命火花和那種自強(qiáng)不息、厚德載物的精神及博大襟懷。他們那種無私奉獻(xiàn)，不求索取的忘我犧牲的奉獻(xiàn)精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)和敬仰嗎？！詩經(jīng)所云：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，其實(shí)在我們身邊的這一批人正是我們值得學(xué)習(xí)的良師益友。我看過一本書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，這部書旨在提示我們：精細(xì)化管理時(shí)代已經(jīng)到來，一定要注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)。天下大事，必做于細(xì)，成敗與否取決細(xì)節(jié)之細(xì)。現(xiàn)在有的人，總不屑一顧于小事和事情的細(xì)節(jié)，太自信于自己才智過人，太自信于自己是圣人，最后往往導(dǎo)致失敗。海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高。同樣道理讓我們要注重細(xì)節(jié)的變化。這部書對(duì)我們具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義.所以，愚認(rèn)為在評(píng)估2012“第九屆大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)” 的成就時(shí)，我們還要看到她的不足和欠缺，也不因其成功而不總結(jié)其得失成敗。我看了毛澤東的軍事哲學(xué)思想，他就十分重視戰(zhàn)爭(zhēng)研究，無論在軍事戰(zhàn)略上的考量，還是在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的斟酌，他都十分縝密細(xì)致。并且每打完一次仗都要召集大家一起認(rèn)真總結(jié)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。毛澤東的軍事哲學(xué)思想值得我們學(xué)習(xí)借鑒。以這屆高裝文化藝術(shù)節(jié)為例，愚認(rèn)為當(dāng)?shù)攸h政應(yīng)該召集相關(guān)人士認(rèn)真進(jìn)行一次總結(jié)，表彰先進(jìn)單位、有功之士，激活機(jī)制，并對(duì)一些善后工作和后續(xù)工作進(jìn)行修補(bǔ)，這將有利于鼓舞人心士氣，有利于挖掘大壩高裝文化、有利于傳承大壩高裝文化、有利于弘揚(yáng)大壩高裝文化、有利于促進(jìn)古鎮(zhèn)大壩的打造和大壩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

針對(duì)實(shí)際，我認(rèn)為今年大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)有幾點(diǎn)值得反省和深思：

1，節(jié)前的前期宣傳輿論導(dǎo)向工作做得差。

這次高裝文化節(jié)在發(fā)布舉辦信息上，反映在主流媒體上關(guān)于舉辦“大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”的報(bào)道幾乎近于零，而我都只是在《晏州論壇》、《鯢源社區(qū)》上看到個(gè)別網(wǎng)友登出的馬路消息，而且語焉不詳。未見官方的任何正式消息登出。連許多外地的大壩人也打電話問我，是否有此事。節(jié)期臨近，無奈中我打了個(gè)電話問了政府的lǐyì才證實(shí)了“圣樓庶民”在網(wǎng)上發(fā)的帖子是真的。而節(jié)后，我也十分關(guān)注本縣電視臺(tái)有關(guān)“大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)”的新聞報(bào)道，但也十分地失望，就連老夫子、興文文化界泰斗秦道新先生今天剄我辦公室來也問：“咋這幾天看不到本縣新聞報(bào)道大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)情況”。我還委婉地說，可能電視臺(tái)還沒有制作好。面對(duì)這樣的尬尷，作為大壩人心底有說不出的種種苦澀。

2，善后工作問題。

我們常看新聞，衛(wèi)星上天了，嗣后有關(guān)部門都要召開總結(jié)表彰大會(huì)。這叫什么呢？！這就是鄧小平所說的：“尊重知識(shí)，尊重人才”，“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”。我在高裝文化節(jié)現(xiàn)場(chǎng)看到許多大壩村民、居民、學(xué)生、教師和退休干部職工，老人、兒童和婦女，苗族同胞等都積極投入高裝文化的演出活動(dòng)，各群眾文化團(tuán)體同仁都全身心臵身于高裝文化活動(dòng)之中。如負(fù)責(zé)書畫展的陶鵬德先生抱病堅(jiān)持幾天幾夜，開幕那天還站臺(tái)畫畫酬客；如主祭文昌帝君的趙星喜及伴祭者大多年逾七十，但仍是三叩九拜，稽首跪立，還要走兩公里巡游直至活動(dòng)結(jié)束，其間體力消耗可想而知。又如《晏州論壇》、《鯢源社區(qū)》的網(wǎng)友陳良方、熊慶華、李友清、楊永康、耿躍倫等都隨行奔走，強(qiáng)下這珍貴的歷史鏡頭，抓拍了這些可喜的場(chǎng)面，十分感人，抓拍了這些十分感人的場(chǎng)面，并制作視頻、圖片及時(shí)發(fā)在網(wǎng)上，作了大幅度的報(bào)道。面對(duì)這些十分感人的生動(dòng)場(chǎng)面，而我們外觀者又有誰去注意這幾百號(hào)參與高裝文化節(jié)陣營(yíng)中的“指戰(zhàn)員”呢？！我們分享的是他們所創(chuàng)造的高裝文化成果。

因此，我認(rèn)為對(duì)這些有功之士和先進(jìn)單位應(yīng)該給予表彰。3，關(guān)于深入挖掘大壩高裝文化內(nèi)涵問題。

愚認(rèn)為，以陽朔“劉三姐印象”和九寨溝容中爾甲“高原紅”為例，她們以“劉三姐印象”、“高原紅”為文化團(tuán)隊(duì)，以陽朔、九寨溝自然風(fēng)景為媒，進(jìn)行人文與自然資源的整合，通過精心策劃打造，然后以市場(chǎng)商業(yè)運(yùn)作手段，占領(lǐng)了文化市場(chǎng)高地，取得了互惠雙贏局面。所以，我們大壩高裝可以走文化商業(yè)運(yùn)作的道路，可以形成產(chǎn)業(yè)鏈，如高裝、書畫、川劇玩友、蘆笙歌舞、秧歌隊(duì)??都可以有機(jī)組合、松散聯(lián)盟、機(jī)動(dòng)組合、主動(dòng)出擊，與企事業(yè)單位和外界縣、市掛勾，進(jìn)行巡回演出，既可穩(wěn)住隊(duì)伍，又可解決經(jīng)費(fèi)的來源問題。

4，關(guān)于深入拓展大壩高裝文化外延的問題。

為進(jìn)一步深入挖掘大壩高裝文化內(nèi)涵,拓展大壩高裝文化外延,余認(rèn)為可編一部大壩高裝文化藝術(shù)節(jié)專題劇, 寫劇本有珠影的邵曉黎；可寫一本大壩高裝文化藝術(shù)專題書,可譜一首大壩高裝文化藝術(shù)主題歌曲, 譜曲有北京廢墟搖滾樂隊(duì)的周云山、興文文化館的羅少模；可組建一個(gè)大壩高裝文化藝術(shù)傳媒公司,如像容中爾甲“高原紅”那樣的團(tuán)體,大壩高裝文化藝術(shù)傳媒公司可由范仲智策劃，由出資者股東組閣組建，使大壩高裝文化藝術(shù)走向商業(yè)運(yùn)作市場(chǎng).走向大都會(huì)文化殿堂，以此推動(dòng)大壩高裝文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

5，關(guān)于設(shè)立大壩高裝文化保護(hù)專項(xiàng)資金的問題 關(guān)于設(shè)立大壩高裝文化保護(hù)專項(xiàng)基金，這是關(guān)乎大壩高裝文化可持續(xù)發(fā)展前瞻性的戰(zhàn)略問題。鄉(xiāng)人民政府可以根據(jù)本行政區(qū)域大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀設(shè)立大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金。

同時(shí)鄉(xiāng)政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，并隨著財(cái)政收入的增長(zhǎng)而增加。

我認(rèn)為大壩高裝文化基金可多渠道融資，一是依靠國(guó)家關(guān)于保護(hù)非遺的專項(xiàng)資金，二是縣、鄉(xiāng)文化事業(yè)年度預(yù)算資金，三是爭(zhēng)取大壩或外地民營(yíng)業(yè)家贊助，四是本土大壩人自愿募捐，五是大壩高裝文化節(jié)冠名廣告商出資。這些都是行之有效的途徑。鄉(xiāng)人民政府設(shè)立的大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，主要保障用于以下項(xiàng)目支出需要：

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的調(diào)查；

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救；

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播；

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大項(xiàng)目的研究；

（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料文獻(xiàn)和實(shí)物的征集和收購；

（六）少數(shù)民族村社非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作；

（七）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的獎(jiǎng)勵(lì)；

（八）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的其他重大事項(xiàng)。6，關(guān)于大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題

愚認(rèn)為當(dāng)前我們亟不可待的首要問題是如何重視和切實(shí)抓好大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題。大壩鄉(xiāng)人民政府應(yīng)當(dāng)將大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、研究、保護(hù)、傳承等人才隊(duì)伍的建設(shè)，將大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入政府年度工作目標(biāo)考核。

大壩高裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，注重其原真性、整體性和傳承性，實(shí)行保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針。

以上意見當(dāng)否,請(qǐng)大家不吝賜教指正。

鯢影萍蹤于古宋2012-2-28

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第二篇：“中國(guó)非遺年俗文化展示周”開幕

“中國(guó)非遺年俗文化展示周”開幕

2014-1-20

“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年俗文化展示周”現(xiàn)場(chǎng)。

中國(guó)文化報(bào)記者喻非卿 陳曦 攝

中國(guó)文化報(bào)記者李珊珊報(bào)道：由文化部主辦，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和北京市石景山區(qū)委、區(qū)政府承辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年俗文化展示周”1月19日在北京石景山體育館開幕。文化部副部長(zhǎng)董偉出席開幕式。

展廳由“序”和“筆墨繪春”“張燈結(jié)彩”“舞動(dòng)春風(fēng)”“雕福塑瑞”“錦繡前程”“點(diǎn)石化金”“品味醇美”8個(gè)單元構(gòu)成。集中展示與年節(jié)文化密切相關(guān)的剪紙、年畫、燈彩、風(fēng)箏、面人、泥塑、香包、織錦、陶瓷、漆器、茶葉制作等近80個(gè)傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。郎志麗、吳元新、高鳳蓮等80多位代表性傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示精湛技藝。

文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長(zhǎng)馬文輝說，非遺來自民間，截至目前，已有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等34個(gè)民族的53個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，一大批與傳統(tǒng)節(jié)日密切相關(guān)的項(xiàng)目如年畫、剪紙、燈彩、風(fēng)箏制作技藝等列入了國(guó)家級(jí)名錄。活動(dòng)將持續(xù)至1月26日。