第一篇：祝壽詞毛筆字

老父親的生日祝詞

尊敬的各位來賓，大家好，我是湯老先生的小兒子

今天是個好日子，春回大地、冰雪消融、潺潺流水、潤澤萬物、長坡草長、山青松芳、雜花生樹、群鶯亂飛。我的心情無比激動，遙想當年，他老人家在湖南老家，寒窗苦讀，為求學要背上干糧往來十幾里山路，還要自己劃船渡河，常常挨餓受凍，在學校時常要躲避日本飛機的轟炸，就是在那樣艱苦的條件下，憑著自己的努力毅然考上了當時著名的湖南大學，在當時的十里八鄉也可謂是鳳毛麟角。當朝鮮戰爭爆發，又憑著一腔熱血毅然放棄大學里的安逸生活，加入抗美援朝的行列，成為了一名中國人民志愿軍空軍戰士，并以高層次的文化水準常給將軍們授課，他自己也感到自豪。在從部隊轉業時，他深刻體會到“教育乃國之本”又毅然放棄輕松的機關工作，投入到祖國教育事業，成為一名優秀的人民教師，記得那些年，我在空軍工程學院建設學校讀小學，父親在高中帶畢業班，他每周要騎自行車從家到單位往返40公里，早晨4點多就要起床，騎自行車帶著我，等到了單位我的手腳都凍僵了，麻木的不能行走，當時給我唯一的感覺就是瞌睡。他在白天帶畢業班，擔負著繁重的工作，還要忙家務照顧我們的飲食起居，晚上還要把學生的作業、作文帶回家來批改，常常到深夜。我還四處惹麻煩，不讓人省心，我唯一能做的就是幫他把他那心愛的“飛鴿”牌28自行車擦一擦。歲月的艱辛，使他的頭發早早就花白了，但看到了自己桃李滿天下時，看到他離開建設學校全院師生

都來送他時，他心里是甜的，就忘記了以前所受的一切苦難。他常常諄諄教導我們做兒女的要“嚴于利己，寬以待人”做一個對國家、對社會有用的人。從小就要求我們在家的各種用具都要有嚴格的固定位置。從這些小事上就可以看出他是一個做事極其認真的一個人，世界上就怕”認真”二字。所以他的工作成績一直是出類撥萃。他看不慣得過且過，渾渾噩噩，官僚主義。“堂堂正正做人，認認真真做事”，是他永遠不變的信條。1987他光榮退休，從元旦開始，一根不吸的把煙戒掉，每天堅持晨練，打太極拳，打籃球，練毛筆字，買菜做飯看書，看新聞。每月都參加老朋友的聚會，每年都去旅游，直至今天從未間斷，他那頑強不服輸的性格，對生活積極向上樂觀的態度，時刻影響著我們做兒女的和他周圍的人。有朋友為他寫了一首詩來描述他的人生軌跡：成湯文武百代傳，湘池立雪起微瀾，曾攜朱公聞雞舞，也伴雄鷹翔藍天，自古吳宮好細腰，從來秦地設教壇，耄耋球場堪嘆止，駟鐵孔阜領風先。

如今您的兒女都已長大成人了，托您的福，兒子、兒媳、女兒、女婿、孫子、孫女身體都很健康，事業都蒸蒸日上，工作都順順利利，學習都出色優異，生活都快快樂樂。我代表家里所有晚輩:祝您福如東海，壽比南山。同時也祝各位尊敬的來賓，身體健康，萬事如意，謝謝。篇二：洪福齊天八方聚財群仙祝壽圖

洪福齊天八方聚財群仙祝壽圖 國畫一詞起源于漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是漢族的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

《鴻福齊天八方進財圖》是一 幅風水畫，畫的上方一 輪紅日，紅云萬里，寓意鴻福與天 齊，正中主峰代表有靠山，旁邊瀑布代表財源不斷，下方是遠遠的 河流，水代表財富，從四面八方聚來連綿不 斷，無窮無盡。《群仙祝壽圖》中仙鶴與仙家為伍是吉祥的象征，畫中老者是壽星，仙風道骨鶴發童顏，旁邊童子手持長壽之果--仙桃，又有千年古松代

表壽比南山不老松，一 群仙鶴從天 飛來為老 者祝壽，一片祥和富貴之景象。兩圖組合，鴻福齊天，財源廣進，壽與天齊。文章由中藏聯盟編輯整理。

中國畫的“畫分三科”，人物、花鳥、山水，表面上是以題材分類，其實是用藝術表現一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現的是人類社會，人與人的關系；山水畫所表現的是人與自然的關系，將人與自然融為一體；花鳥畫則是表現大自然的各種生命，與人和諧相處。三者之合構成了宇宙的整體，相得益彰。這是由藝術升華的哲學思考，是藝術之為藝術的真諦所在。篇三：【名師原創】2012高二語文暑假作業：第12天)高二語文暑假作業天天練：第12天

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面文章，完成1-3題 中國人的精神

中國人身上有種難以形容的東西。我已經把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道德上的缺陷──溫順和懦弱。這里再次提到的溫良，就是我曾經提示過的一種源于同情心或真正的人類的智慧的溫良──既不是源于推理，也非產自本能，而是源于同情心──來源于同情的力量。中國人之所以有這種力量、這種強大的同情的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。中國人的全部生活是一種情感的生活──這種情感既不來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經系統奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產生于我們人性的深處 ──心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

下面讓我們看看中國人是否過著一種心靈的生活。

首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言的。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。

其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的 記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。

接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實─ ─中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質是什么呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解 自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。

我們舉的中國人特性的最后一例，是其缺乏精確的習慣。這是由亞瑟·史密斯提出并使之得以揚名的一個觀點。那么中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是 因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不象頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。

正是因為中國人過著一種心靈的生活，一種像孩子般的生活，所以他們在許多方面還顯得有些幼稚。這使得一些淺薄的留學中國的外國留學生認為中國人未能使文明得到發展，中國文明是一個停滯的文明。必須承認，中國人的智力發展，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領域，中國人只取得很小的進步甚至根本沒有什么進步。這不僅有自然科學方面的，也有純粹抽象科學方面的，諸如科學、邏輯學。實際上歐洲語言中科學與邏輯二詞，是無法在中文中找到完全對等的詞來加以表達的。

像兒童一樣過著心靈生活的中國人，對抽象的科學沒有絲毫興趣，因為在這方面心靈和情感無計可施。事實上，每一件無需心靈與情感參與的事，諸如統計表一類的 工作，都會引起中國人的反感。

（節選自辜鴻銘的《中國人的精神》，有刪減）1.下列對作者在文中提出的“溫良”的理解，不符合文意的一項是 a.它是一種中國人身上所具有的難以形容的東西。b.它顯示出中國人體質和道德上的缺陷——溫順和懦弱。c。它既不是源于推理，也非產自本能，而是源于同情心。d。它源自中國人完全的或幾乎完全的過著一種心靈的生活。2.下列對中國人“過著一種心靈生活”的理解有誤的一項是 a．中國的語言也是一種心靈的語言，所以那些受過理性教育的外國人用大腦和智慧來思考和使用反而行不通。b．中國人是用心而非腦去記憶，用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多。c.中國人沒有僵硬、刻板的習慣，因為中國人的心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。d．中國一向被視為禮儀之邦，中國人很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。3.下列表述符合原文意思的一項是 a．中國人身上有一種難以形容的東西，那就是一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良，它可能表現為一種缺陷。b．中國人的生活是一種源于感官直覺意義上的情感的生活，不是來源于神經系統奔騰的情欲那種意義上的情感生活。c．外國的兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易，因為兒童和未受教育這是用心靈來思考和使用語言的。d．在中國留學的外國學生認為中國未能使文明得到發展，中國文明是一個停滯的文明。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4——7題

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉試，署南平教諭，遷淳安知縣，布袍脫粟①，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。

時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時政者，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執之，無使得遁！”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復取讀之，日再三，為感動太息。

（明穆宗隆慶）三年夏，以右僉都御史巡撫應天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發凌厲②，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機告訐，故家大姓時有被誣負屈者。又裁節郵傳冗費。士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達政體，宜以南京清秩處之，帝猶優詔獎瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。

帝屢欲召用瑞，執政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學御史房寰恐見糾擿③，欲先發，給事中鐘宇淳復慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。（取材自《明史·海瑞傳》）

注釋：①脫粟：糙米飯。②飚發凌厲：氣勢猛然。③糾擿（ti）:舉發糾正。4.下列詞語中加點詞語的解釋，不正確的一項是 a．署南平教諭 署：委任 b趣執之，無使得遁 趣：前去 c．執政陰沮之 陰：暗中，秘密 d．素疾大戶兼并 疾：憎惡、痛恨 5．下列句子全部直接表現海瑞正直剛毅、敢作敢為的一組是

①布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。②廷臣無敢言時敢者，瑞獨上疏

③日再三，為感動太息 ④中人監織造者，為減輿從

⑤為摧豪強，撫窮弱 ⑥諸司素偷惰，瑞以身矯之。a．③⑤⑥ b．①③④ c．①②④ d．②⑤⑥ 6．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 a．海瑞遷淳安知縣時，為政清廉，潔身自愛，平時穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。b．明世宗在位久了，不理政務而齋戒修道。無人敢言，海瑞獨自上疏。皇帝讀了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起來。c．海瑞推行政令氣勢過于猛烈，有些奸民乘機告狀，世家大姓有被誣受冤的。朝中多

名官員上書陳述他的罪狀，皇上迫于壓力讓他解職而去。d．海瑞再次上任后，仍然剛正果敢，提學御史房寰害怕被檢舉揭發，惡人先告狀，上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，但皇帝沒有同意。7．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺訣妻子，待罪于朝僮仆亦奔散無留者，是不遁也。

（2）已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲

（二）古詩文閱讀（11分）

閱讀下面這首元曲，完成8 ——9題。

西江月 題溧陽三塔寺張孝祥①問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。【注】①張孝祥，南宋詞人。積極主張收復中原，卻屢遭排擠。詞中的“湖”即江蘇溧陽的三塔湖，湖邊有寒光亭。8．結合全詞，說說“此心到處悠然”中“悠然”二字所蘊含的情感。（5分）9.請從畫面描寫的角度，對“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”兩句加以賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）10默寫（6分）

（1）捫參歷井仰脅息。（李白《蜀道難》）

（2），渺滄海之一粟？哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3），內無應門五尺之僮。（李密《陳情表》）

（4），秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）

（5）金就礪則利，則知明而行無過矣。（《勸學》）（6）月明星稀。（曹操《短歌行》）

三．實用類文本閱讀，完成11——14題

豐子愷究竟為今天畫了什么

上海圖書館邀請我來講“豐子愷為我們今天畫了什么”。這個話題很好。作為一位畫家，他筆下的一草一木、每一個人物、每一個風景，都飽含著他看世界的一種眼光，飽含著他對生活的一種理解，飽含著他對人生的一些非常真摯的感動。

看到豐子愷的畫，覺得心一下子就被融化了。畫面那么簡單，那么寫意，但是有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來了，那癡癡地等著主人回家的小狗，都伏在門邊睡著了。在另一幅畫中，豐子愷畫了一個在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔，肚子成一個弓形，高高地拱起，黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要保護肚子，為什么呢？那是因為肚子里面還有一個小生命呀！在豐子愷的畫中，能看到動物身上偉大的善良，對弱小生命的愛護，能看到一個個豐盈靈妙的世界，每一個小草，每一個楊柳枝，都是那樣的有生命、有感覺、有情義，這是古代的一種哲學——“萬物有情”，現在很多人都拋棄了這種觀念。

豐子愷為我們究竟畫了什么？我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價值，畫出來這些東西，就很了不起。中國的文明是一個非常有力量的文明。豐子愷的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國的文明靠什么傳承？就靠一代一代的中國人，像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國文明就不會死。

有人說，豐子愷的東西很軟弱，是不能去和日本人抵抗的東西。其實從長久的觀點看，中國文明的特點是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長久的生命，其意義不亞于拿起機關槍去和日本人對抗，它同樣是一種抵抗，是文明對野蠻的抵抗。

像豐子愷這樣的藝術家在今天已經成為遙遠的絕響。他并不是完全為了藝術，或者說是筆墨，或者是某種色彩，他不是追求一種風格，一種形式，更不是追求一種話語權，或者是西方藝術的一些標準、時尚流行的符號，他的藝術是一種有生命擔當的藝術。

豐子愷的作品，具有跟當代藝術不一樣的概念，這樣的藝術不能簡單地用所謂“藝術追求創新”的標準來看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面，藝術就會流露出生命的情調和藝術的豐姿，不像我們后代的人去玩藝術或者去游戲藝術。

豐子愷的文字有一種非常獨特的美，他的文字很輕松，很溫馨，有一種江南的氣味，是一種寧靜的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個特點叫做“水做的男人，花一樣的女人”，江南水鄉多，水很多，水多就是柔，有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。

老子的道德經里面說“上善若水”，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執的，到哪里就隨什么樣的形狀，到方就是方，到圓就是圓，水是最包容的。豐子愷的藝術像水，他畫畫的時候，用的筆是毛筆，溫厚的味道就出來了。

給我印象最深的是一幅關于都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有一種非常大的距離，本來是隔壁鄰居，用了很大的鐵欄桿，還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當中，追求誠摯的心靈溝通，人性的溫暖。

豐子愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫，畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人，寶寶做媒人”。素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時候，喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲。離上海華東師大很近的地方有一個茶城，茶城一個禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣，大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品，恰好碰見一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶么！”確實是陳寶，在那里簽名售畫，一低頭，一舉首之間，恍然就是她小時候的神情。這是豐子愷藝術了不起的地方，很傳神，他能夠把小孩子的神態抓住，而且保留下來。七八十年后，小孩已成老婦，那種神態我們還可以在我們生活當中，活生生地感觸到，這時我覺得豐子愷離我們非常近。（選自《名人傳記》2009年第10期）11.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）a．文中“中國的文明是一種非常有力量的文明”同“中國文明的特點是和平、善良、純真”有看似矛盾沖突的地方。b.豐子愷畫中在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要彎起肚子，保護肚子里的小生命，這給人心靈以極大的震顫。c.世界萬物有情有意，豐子愷的畫中每一棵小草，每一根楊柳枝都有生命、有感覺、有情義的，這是古代“萬物有情”哲學觀念的體現，現在很多人都推崇這種觀念。d．文中說豐子愷畫的背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是說豐子愷的畫還有些稚嫩。e.從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光，體會到他對生活的理解，觀察出他對人生的感動。12.為什么說“豐子愷的藝術像水”呢？請簡要分析。（6分）13.文中提到“阿寶做媒人”的畫主要用意是什么？請簡要回答。（6分）14.文中“像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國文明就不會死”這句話帶給你什么樣的聯想和啟示？請結合文本，聯系現實，談談認識。（8分）

第ⅱ卷 表達題

四、語言文字運用（20分）15.成語使用正確的一項是 a在2010年廣州第16屆亞運會上，由近千名運動員組成的中國軍團奪金熱潮一浪高過一浪，讓其他參賽國家望其項背。．．．． b．中華民族園中風姿綽約的民族歌舞表演，令來自世界各地的游客們如醉如．．．．

癡，給大家留下了美好的印象。c．這些舊的線裝書盡管不值多少錢，封面和書籍也有多處破損，但我抱殘守．．．缺，一直保存至今。． d．他們根據受害者提供的線索，先找到王某，再按圖索驥，最終找到了制造．．．．

假酒的黑窩。

16.下列句子中沒有語病的一項是 a.大陸海協會與臺灣海基會領導人商定，臺灣方面贈予大陸的珍貴動物——一對長鬃山羊和梅花鹿將落戶山東威海市劉公島國家級森林公園安置。b.權力部門應當善待媒體，善用媒體，信任媒體，以便使媒體更好地發揮引導社會熱點、通達社情民意、搞好輿論監督的作用。篇四：語文的魅力

魅力語文

給職校新生上一堂語文課

同學們：

大家好！火熱的七月見到火熱的你們感到非常的高興和激動！中國有句俗話，叫“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。不管是你們遇到了我，還是你們彼此成為新的同學，請記住，這都是緣分，希望你們倍加珍惜朝夕相處的三年寶貴時間，一千多個日日夜夜，倍加珍惜你們的友誼。毛阿敏在電視連續劇《三國演義》中有一句唱詞“聚散皆是緣，離合總關情”。慢慢地體會，你會發現各種友情的奧妙。

今天是新學年的第一課，咱們隨便聊聊怎么樣。既然是聊，當然還得有聊的主題，思前想后，我覺得還是聊一聊語文的魅力！

一、語文的魅力體現在一字千金上。

也許有同學會說，語文有什么魅力啊！我學語文少說也有9年了，怎么一點也沒有發現它的魅力呢？有一句古詩說得好，不識廬山真面目，只緣身在此山中！同學們也許正屬于這種情況，作為同學們的新語文老師，我想沒有比給同學們談語文的魅力更重要的了。

下面再給大家講一個故事，這個故事當然也體現了語文的魅力。

從前，有一幕僚家有一個天姿國色的閨女，其上峰多次向其示意娶她為妾。這位幕僚既不敢違拗他，又怕委屈了女兒，正與妻子躊躇不定，愁眉不展時，女兒前來問安，見狀便問二老有何心事？父母只好據實相告。

女兒聰慧過人，又孝順父母，便靈機一動對二老說：“我有三個條件，一是不光有父母之命，還得有媒妁之言，應請王公大人作媒；二是聘禮要有玫瑰寶石、黃色寶珠等珍品；三是入洞房前，還要對一副對子。三者缺一，我決不和他成婚。”

父親連連點頭說好。次日稟復那位大官，他一一應允。迎親之日，那豪華氣派自不待言，待酒足客散，大官邁步欲進洞房，卻被侍婢擋住，讓其對對子，只見紅箋上寫著：竹映桃花，君子也貪紅粉色。大官看著娟秀的字體，一時對不上來，便移步庭院。正當仰望中天明月，反復吟哦時，一部屬過來問：“大人不入洞房，還有雅興吟詩作對？”大官便將索對一事告訴了他。部屬聽罷，連連贊嘆，上聯出得新巧，竹映君子，紅粉桃花，一語雙關。不免也沉默構思起來。

這時，星月輝映，樹影婆娑，一下子觸動了那位部屬的靈感，只見他搖頭擺尾地吟道：月穿楊柳，嫦娥原愛綠衣郎。

大官連說：“妙極！妙極！明天重重有賞。”便直趨洞房交卷。

侍婢送上對幅，姑娘玩味一番，提筆批道：“公系榜眼出身，對雖工麗，恐

非出自心裁。”大官見批語，羞愧難當。他忖度片刻，便毅然離開洞房，去尋那位部屬，叫他去入洞房，并以全部嫁妝為贈。

語文的魅力大吧，那位下屬一句下聯就贏得美人歸。有兩句話說得好，叫書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然說這兩句話有些老套了，但卻充分說明學好語文的重要性。

二、語文的魅力體現在雙關諧音的巧妙運用上。

給汪精衛政府的賀聯

又如在抗日戰爭期間，有個靈谷老人利用汪偽政府成立的機會，送給汪精衛一副祝賀的對聯：

昔懷蓋世之德 今有罕見之才

這時“蓋世”與“該死”、“罕見”與“漢奸”均為諧音，真是嘲諷得妙極了。

秀才出丑

從前有個秀才，平日里自以為了不起，走起路來都是眼睛朝天。有一天，他到外邊游玩，遇到一個賣菜歸來的農夫肩挑兩只籮一大一小。他不禁隨口吟道：“大籮是籮，小籮也是籮。小籮裝進大籮，兩籮合一籮。” 農夫見秀才那副酸溜溜的樣子，心中十分厭惡。正巧，幾個人抬著棺材從面前經過，農夫也對著秀才高聲吟道：“棺材是材，秀才也是材，秀才裝進棺材，兩材合一材。” 那個秀才聽了，羞得無地自容。

改對聯

從前有個土財主，仗著有錢有勢，欺壓窮人，對待長工非常刻薄。

這一年，土財主六十六歲。民間有句俗話：“年紀活到六十六，不死也要掉塊肉。”他天天求告神靈，希望平平安安過好這一年。

臘月二十八，這日正是土財主六十六壽辰。他想一年只剩下最后兩天，只要過了這兇年，就可以延年益壽了。于是，他大擺筵席，舉家歡慶，并把親朋找來為他祝壽。有的送壽禮，有的送字畫，他特別喜歡其中的一副對聯：

上聯是：家大門大好出官；

下聯是：年年歲歲官不斷。

他叫長工把它懸掛在中堂上。誰知第二天，有個長工悄悄地將上聯的一個字和下聯的一個字，各加了一個相同的偏旁。土財主一見，活活地給氣死了。

三、語文的魅力體現在標點的使用上。

雨果寫信

法國著名作家雨果將《悲慘世界》書稿寄給出版社后，好久不見書出版，便給出版社去了一封信，信上寫：“？——雨果”。很快收到回信。信上寫：“！——編輯室”。不久，轟動文壇的名著出版了。王勇智斗財主

栗勇聰明而且勇敢。他專愛和有錢有勢的人作對。一個財主為了報復他，故意雇他做長工。

一天，財主和他老婆下棋，把栗勇叫到跟前說：“咱們賭個輸贏。你猜這盤棋誰贏？猜對了，賞你一個元寶；猜錯了，打你20皮鞭。”

栗勇隨即寫了“你贏她輸”四個字。

財主故意輸給了老婆，得意洋洋地要打王勇20皮鞭。王勇念道：“你贏她？輸！”財主無話可說。

第二盤，財主贏了老婆。栗勇又把這4個字讀了一遍：“你贏，她輸。”財主

又沒打成栗勇，倒賠了元寶。

給對聯加標點

從前，有個地主想夸耀自己的財富，過年時請人寫了一副對聯，上聯是“養豬大似象耗子已死完”，下聯是“釀酒缸缸好做醋壇壇酸”。有個秀才看了后，偷偷用筆在上下聯中各點了一個逗號，意思就完全變了。笑聲驚動了老地主，他出門一看，立刻氣得昏了過去。你知道秀才把標點點在何處嗎？

四、當然，學不好語文，則會洋相百出。

一字之差，哭壞全家

從前，有一戶人家，父子倆在外做生意，婆媳倆在家里種地。父子倆忙不過來，就雇了一個幫手。一天，老父寫了封信寄到家里。婆媳倆都不識字，就請人念信。那人看了信，說：“生意不錯，只是死了一個人。”婆媳一聽，就痛哭起來。同村一個人正準備外出，聽到哭聲，就問一個小孩是怎么回事。小孩信口答道：“他們家死了一個人。”后來，這個人碰巧遇到了做生意的父子倆，連忙說：“你們還不趕快回家！你家死了一個人。”父子倆一聽，淚如雨下，立即連夜往回趕。

回到家里，四個人一照面，都感到莫名其妙。互相詢問了事情的原由，才知道是因信中寫錯了一個字引起的。信中把“雇了一個人”寫成了“故了一個人”。字跡潦草的教訓

字要端正，筆劃要清楚，這是寫字的基本要求。如果字跡潦草，不僅難以辨認，有時還會出差錯，鬧笑話。這方面，著名文學家茅盾讀書時曾有過一次教訓。1913年夏天，茅盾中學畢業，報考北京大學預科第一類。他自己覺得考得不錯，便安心地回家等候消息了。想不到發榜時竟沒有沈德鴻(茅盾本名)的名字，茅盾非常失望。但不久，他卻意外地收到了北京大學寄來的入學通知，通知書上寫的是沈德鳴三個字。茅盾趕忙跑到報名處去查報名單，發現自己在填報名單時，書寫潦草，把“鴻”字寫得像個“鳴”字了。

這件事對他觸動很大，從此，他寫字一筆一劃，端端正正，從不草率，直至80多歲高齡寫回憶錄，還用毛筆正楷書寫，字跡清楚俊秀。

膽子變肚子

李梅到深圳打工。一開始，見什么都怕，過了一段時間，她的膽子大了。于是，她高興地把自己的感受寫信告訴父母。信中有一句話：我的肚子越來越大了。父母看了十分驚慌，立即坐火車到深圳去探望。見了女兒，懸著的心才放下來。原來，女兒把“膽子”錯寫成“肚子”，一字之錯，白花了600元的路費。篇五：2012年高二語文暑假作業天天練：第12天)2012年高二語文暑假作業天天練：第12天

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文章，完成1-3題

中國人的精神

中國人身上有種難以形容的東西。我已經把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道德上的缺陷──溫順和懦弱。這里再次提到的溫良，就是我曾經提示過的一種源于同情心或真正的人類的智慧的溫良──既不是源于推理，也非產自本能，而是源于同情心──來源于同情的力量。

中國人之所以有這種力量、這種強大的同情的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。中國人的全部生活是一種情感的生活──這種情感既不來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經系統奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產生于我們人性的深處 ──心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

下面讓我們看看中國人是否過著一種心靈的生活。

首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言的。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。

其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的 記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。

接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實─ ─中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質是什么呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解 自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。

我們舉的中國人特性的最后一例，是其缺乏精確的習慣。這是由亞瑟·史密斯提出并使之得以揚名的一個觀點。那么中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是 因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不象頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。

正是因為中國人過著一種心靈的生活，一種像孩子般的生活，所以他們在許多方面還顯得有些幼稚。這使得一些淺薄的留學中國的外國留學生認為中國人未能使文明得到發展，中國文明是一個停滯的文明。必須承認，中國人的智力發展，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領域，中國人只取得很小的進步甚至根本沒有什么進步。這不僅有自然科學方面的，也有純粹抽象科學方面的，諸如科學、邏輯學。實際上歐洲語言中科學與邏輯二詞，是無法在中文中找到完全對等的詞來加以表達的。

像兒童一樣過著心靈生活的中國人，對抽象的科學沒有絲毫興趣，因為在這方面心靈和情感無計可施。事實上，每一件無需心靈與情感參與的事，諸如統計表一類的 工作，都會引起中國人的反感。

（節選自辜鴻銘的《中國人的精神》，有刪減）1.下列對作者在文中提出的“溫良”的理解，不符合文意的一項是 a.它是一種中國人身上所具有的難以形容的東西。b.它既不是源于推理，也非產自本能，而是源于同情心。c。它顯示出中國人體質和道德上的缺陷——溫順和懦弱。d。它源自中國人完全的或幾乎完全的過著一種心靈的生活。2.下列對中國人“過著一種心靈生活”的理解有誤的一項是 a．中國人沒有僵硬、刻板的習慣，因為中國人的心靈是纖細而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。b．中國人是用心而非腦去記憶，用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多。c.中國的語言也是一種心靈的語言，所以那些受過理性教育的外國人用大腦和智慧來思考和使用反而行不通。d．中國一向被視為禮儀之邦，中國人很容易將心比心、推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特征。

3.下列表述符合原文意思的一項是 a．中國人身上有一種難以形容的東西，那就是一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良，它可能表現為一種缺陷。b．中國人的生活是一種源于感官直覺意義上的情感的生活，不是來源于神經系統奔騰的情欲那種意義上的情感生活。c．在中國留學的外國學生認為中國未能使文明得到發展，中國文明是一個停滯的文明。d．外國的兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易，因為兒童和未受教育這是用心靈來思考和使用語言的。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4——7題

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉試，署南平教諭，遷淳安知縣，布袍脫粟①，令老仆藝蔬

自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。

時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時政者，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執之，無使得

遁！”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復取讀之，日再三，為感動 太息。

（明穆宗隆慶）三年夏，以右僉都御史巡撫應天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發凌厲②，所司惴惴奉行，豪有力者至

竄他郡以避。而奸民多乘機告訐，故家大姓時有被誣負屈者。又裁節郵傳冗費。士大夫

出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達政體，宜以南京清秩處之，帝猶優詔獎瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧

儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。

帝屢欲召用瑞，執政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提

學御史房寰恐見糾擿③，欲先發，給事中鐘宇淳復慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。（取材自《明史·海瑞傳》）注釋：①脫粟：糙米飯。②飚發凌厲：氣勢猛然。③糾擿（ti）:舉發糾正。4.下列詞語中加點詞語的解釋，不正確的一項是 a．趣執之，無使得遁 趣：前去 b署南平教諭 署：委任 c．執政陰沮之 陰：暗中，秘密 d．素疾大戶兼并 疾：憎惡、痛恨 5．下列句子全部直接表現海瑞正直剛毅、敢作敢為的一組是

①布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。②廷臣無敢言時敢者，瑞獨上疏

③日再三，為感動太息 ④中人監織造者，為減輿從

⑤為摧豪強，撫窮弱 ⑥諸司素偷惰，瑞以身矯之。a．③⑤⑥ b．②⑤⑥ c．①②④ d．①③④ 6．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 a．海瑞遷淳安知縣時，為政清廉，潔身自愛，平時穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。b．明世宗在位久了，不理政務而齋戒修道。無人敢言，海瑞獨自上疏。皇帝讀了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起來。c． 海瑞再次上任后，仍然剛正果敢，提學御史房寰害怕被檢舉揭發，惡人先告狀，上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，但皇帝沒有同意。d．海瑞推行政令氣勢過于猛烈，有些奸民乘機告狀，世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上書陳述他的罪狀，皇上迫于壓力讓他解職而去。7．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺訣妻子，待罪于朝僮仆亦奔散無留者，是不遁也。

譯文：_________________________________________________________________________（2）已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲

譯

（二）古詩文閱讀（11分）

閱讀下面這首元曲，完成8 ——9題。

西江月 題溧陽三塔寺

張孝祥① 文：

________________________________________________________________________ 問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。

【注】①張孝祥，南宋詞人。積極主張收復中原，卻屢遭排擠。詞中的“湖”即江蘇溧陽的三塔湖，湖邊有寒光亭。8．結合全詞，說說“此心到處悠然”中“悠然”二字所蘊含的情感。（5分）9.請從畫面描寫的角度，對“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”兩句加以賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）10默寫（6分）

（1）捫參歷井仰脅息。（李白《蜀道難》）

（2），渺滄海之一粟？哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3），內無應門五尺之僮。（李密《陳情表》）

（4），秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）

（5）金就礪則利，則知明而行無過矣。（《勸學》）（6）月明星稀。（曹操《短歌行》）

三．實用類文本閱讀，完成11——14題

豐子愷究竟為今天畫了什么

上海圖書館邀請我來講“豐子愷為我們今天畫了什么”。這個話題很好。作為一位畫家，他筆下的一草一木、每一個人物、每一個風景，都飽含著他看世界的一種眼光，飽含著他對生活的一種理解，飽含著他對人生的一些非常真摯的感動。

看到豐子愷的畫，覺得心一下子就被融化了。畫面那么簡單，那么寫意，但是有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來了，那癡癡地等著主人回家的小狗，都伏在門邊睡著了。在另一幅畫中，豐子愷畫了一個在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔，肚子成一個弓形，高高地拱起，黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要保護肚子，為什么呢？那是因為肚子里面還有一個小生命呀！在豐子愷的畫中，能看到動物身上偉大的善良，對弱小生命的愛護，能看到一個個豐盈靈妙的世界，每一個小草，每一個楊柳枝，都是那樣的有生命、有感覺、有情義，這是古代的一種哲學——“萬物有情”，現在很多人都拋棄了這種觀念。豐子愷為我們究竟畫了什么？我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價值，畫出來這些東西，就很了不起。中國的文明是一個非常有力量的文明。豐子愷的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國的文明靠什么傳承？就靠一代一代的中國人，像豐子愷這樣的中國人，只要他們還在，中國文明就不會死。

有人說，豐子愷的東西很軟弱，是不能去和日本人抵抗的東西。其實從長久的觀點看，中國文明的特點是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長久的生命，其意義不亞于拿起機關槍去和日本人對抗，它同樣是一種抵抗，是文明對野蠻的抵抗。

像豐子愷這樣的藝術家在今天已經成為遙遠的絕響。他并不是完全為了藝術，或者說是筆墨，或者是某種色彩，他不是追求一種風格，一種形式，更不是追求一種話語權，或者是西方藝術的一些標準、時尚流行的符號，他的藝術是一種有生命擔當的藝術。

豐子愷的作品，具有跟當代藝術不一樣的概念，這樣的藝術不能簡單地用所謂“藝術追求創新”的標準來看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面，藝術就會流露出生命的情調和藝術的豐姿，不像我們后代的人去玩藝術或者去游戲藝術。

豐子愷的文字有一種非常獨特的美，他的文字很輕松，很溫馨，有一種江南的氣味，是一種寧靜的、沒有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個特點叫做“水做的男人，花一樣的女人”，江南水鄉多，水很多，水多就是柔，有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。

老子的道德經里面說“上善若水”，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執的，到哪里就隨什么樣的形狀，到方就是方，到圓就是圓，水是最包容的。豐子愷的藝術像水，他畫畫的時候，用的筆是毛筆，溫厚的味道就出來了。

給我印象最深的是一幅關于都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有一種非常大的距離，本來是隔壁鄰居，用了很大的鐵欄桿，還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當中，追求誠摯的心靈溝通，人性的溫暖。

豐子愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫，畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人，寶寶做媒人”。素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時候，喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲。離上海華東師大很近的地方有一個茶城，茶城一個禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣，大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品，恰好碰見一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶么！”確實是陳寶，在那里簽名售畫，一低頭，一舉首之間，恍然就是她小時候的神情。這是豐子愷藝術了不起的地方，很傳神，他能夠把小孩子的神態抓住，而且保留下來。七八十年后，小孩已成老婦，那種神態我們還可以在我們生活當中，活生生地感觸到，這時我覺得豐子愷離我們非常近。（選自《名人傳記》2009年第10期）11.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）a．文中“中國的文明是一種非常有力量的文明”同“中國文明的特點是和平、善良、純真”有看似矛盾沖突的地方。b.豐子愷畫中在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要彎起肚子，保護肚子里的小生命，這給人心靈以極大的震顫。

第二篇：祝壽詞

祝壽詞

各位親友,各位嘉賓,各位女士: 今天高朋滿座、嘉賓云集、歡聲笑語、其樂融融，希望大家在和諧的氣氛里過得愉快，并留下一個美好的回憶。我受黃澤淵家人的委托為黃澤淵先生致六十六壽辰祝壽詞。

壽字光芒照四方，六十六壽辰身健康；

歡天喜地慶大壽，正月初六好時光。二零一八年是黃澤淵先生六十六大壽，兒女為了使老人身體健康，精神愉快，壽辰快樂，特舉行一次慶祝活動。這真是

長命百歲，金玉滿堂；

白頭偕老，天久地長。黃澤淵先生為黨的教育事業奮斗四十余年，在工作中先后任副校長、校長等職務，因在工作中成績優秀，曾多次受到上級的表彰和獎勵，并光榮的參加了中國共產黨。退休后幫助我村群眾排憂解難，不管誰家有大事，他都是親臨指導，幫助解決一切困難，他真是一位德高望重、助人為樂、團結四鄰、尊老愛幼、人人敬仰的一位老人。

黃澤淵老先生世代福滿堂、華光躍長庚；家和萬事興、舉杯慶壽誕、親友鄉鄰慶；德高眾人頌，心紅志不老，積德又行善；子孫孝又賢，壽堂擺禮品，獻給長壽星。

祝愿黃老先生：

生活之樹常綠，生命之水長流，壽誕快樂，其樂永綻。

祝愿黃老先生：全家幸福美滿，狗年吉祥。

祝愿各位來賓：

身體健康，工作順利，萬事如意。謝謝大家！

二零一八年古歷正月初六

第三篇：祝壽詞

尊敬的各位來賓，各位親朋好友：

大家好!今天是2018 年1月1日，我們歡聚在這里，為家父共同慶祝80歲華誕。值此舉家歡慶之際，承蒙各位嘉賓前來為家父祝壽，在此我謹代表家父及同胞，向在座的各位親朋好友致以最衷心的感謝!

父親是一個平凡的人，卻又有著不平凡的經歷。憶往昔父親含辛茹苦，將我們兄弟姊妹六人培養成人。在八十個春秋寒暑中，他經歷離亂沉浮，閱盡世道滄桑，嘗遍人間苦辣酸甜。父親給予我們的愛無以言表，他那勤勞善良的樸素品格，他那寬厚待人的處世之道，他那嚴愛有加的樸實家風，無不潛移默化地影響著我們;他諄諄教導和殷切希望，無時無刻不在鞭策和鼓勵著我們。沒有父親，也就沒有我們的今天，他的愛，恩重如山。

敬老尊賢是中華民族的傳統美德，感恩回報是做兒女的應盡的義務。為此，今天我們略備薄宴，為父親祝賀生日，以表達感恩、愛戴之情。我真誠的祝愿我的父健康長壽!

各位嘉賓，我再次代表我們全家對各位的光臨表示衷心的感謝，同時，向今天在座的各位嘉賓多年來對我們的幫助、關照、關心、支持表示衷心的感謝!祝愿各位來賓工作順利，身體健康，萬事如意!今天，酒淡席薄，不成敬意，禮節欠佳、照顧不周之處，還望各位嘉賓海涵。

尊敬的各位親友、各位來賓：

今天是父親八十大壽，我們兄弟姊妹六人和大家相聚在此，共同祝賀母親80大壽。值此父親80誕辰這個美好時刻，我謹代表全家敬祝父親健康如意，福樂綿長，春秋不老。向光臨壽宴現場的各方賓朋致以衷心的感謝。

天底下最偉大最無私最崇高最溫暖最實惠最感人的愛是天下的母親開發締造的!我的母親同樣具備了這樣神圣而平凡的素質和品質!老人家豁達寬容、和睦鄰里、勤勞節儉、尊老愛幼、，在最艱難的歲月里維護著我們家庭的團聚，在困苦的環境中完成了贍養長輩哺育兒女的重任。她的一言一行感化著后人，激勵著大家，為家庭支撐起一片生活的藍天，為兒女們鋪建起幸福健康的道路。我們對她有報不完的恩、敘不斷的情。80高齡的父親仍活躍在六個家庭中，操心著兒子兒媳，呵護著女兒女婿，關注著孫兒輩的健康成長!他的健康對于我們家庭來說，無疑是筆寶貴的精神財富。

這次生日慶宴，是在我們兒孫們一再要求下才舉辦的。老人家再三要求我們不張揚、不奢侈、不給親朋添麻煩，但我們想到大家庭現在的幸福祥和，看到第三代人的成長進步。想借父親誕辰這個契機，來回顧父親美德，增進鄰里友誼，再敘親朋情愛，反復醞釀終于決心今天誠邀親朋至交光臨!借此機會，感謝各位親朋好友以往給予我們家庭無私的關懷和幫助，我們永遠記得你們的恩德。

父親，兒孫們敬愛您，陪伴著您，和您一起品嘗越來越美好的生活。愿上蒼保佑母親，祝父親健康長壽，天天開心。祝愿我們的大家庭興旺發達、健康、平安、幸福!祝各位親朋好友身體健康、萬事如意!最后，再次感謝大家的光臨，祝大家和氣生財、合家幸福!

第四篇：祝壽詞

敬愛的外外：

一切可好？

首先，不得不致上我對您的歉意，由于上學的原因，沒法親自來慶賀您的七十大壽，深感抱歉。

俗話說“人到七十古來稀”，您含辛茹苦地把子女帶大，操勞了一輩子，很不容易，在這個特別的日子，作為長孫女，在此先敬獻上（獻上）一句“生日快樂”，祝愿（希望）外外快樂永遠，幸福永遠。

不知從何時，我們開始了對你外外的稱呼，習慣了外外的稱呼，對于“外爺”這樣一個敬稱來講，在我們的心中，已失去了它本有的意義。我愛稱“外外”，不僅僅因為它的別具一格，更是因為血脈相承所帶來的情感支柱。每每同學聽到我這樣的稱呼時，都會好奇地詢問我為什么，每一次的我，都簡單的一句“因為喊起來順口”作以回答，他們頓時啞（埡）口無言。(其實他們不知，我們茶壩與巴中城里以及其他許多片區語言，風俗迥然不同，“外外”是茶壩老家稱呼“外爺”一種更親切隨和的稱呼。小的時候長輩這樣教我，習慣成自然嘍。）也許，只有在我們這樣的家庭才會出現這樣被人看作奇怪又無語的情況吧！呵呵

“外外”喊得異常親熱，可一點都不減你在我們心中的威懾力。記得小的時候，你在我們眼里的形象就是至高無上，通俗一點的話就是“威嚴勝過一切”，很畏懼你，同時也很尊敬你。那個時候的我們，在你面前，不敢有絲毫的不敬，也不敢有丁點兒的嘻哈打鬧。可是漸漸地，你也變得前衛了，開始和我們這一片毛孩子混住一塊兒了，那個曾經威嚴無比的爺爺形象也就逐漸地轉化為和藹可親的形象以致我們對你也不再畏懼。

跟你一起生活的日子應該還算多吧！記得原先那個中學三樓，我們兩家雖然隔著厚實的門墻，確還是象在一個屋檐下，不分門牌號，在一起生活得其樂融融，過得相當的愉快。后來，我們搬到了一樓，你們也搬到了城里，那個舊屋就這樣成了一間空房子，雖然有時也會上去看看，但也成了無人管轄無人經營的破地方，當然，現在它已經淪為拆遷的“階下囚”了。而后，你們搬走了，但是一點都不覺得對你們有所疏忽或是遠離，反而還是那樣的親切，這就是一家人啦，距離再遠，也不代表感情的流失。

今天，是你七十大壽，當孫女的不能給你送上什么禮物，這封書信，寄來也是慚愧不已，最近由于開學課程繁忙，所以連夜趕寫了這封信，沒有任何精美的辭藻來修飾，只為簡單一段心情感悟。孫女的祝愿很簡單，希望外外happy happy 再happy!(我知道你能看懂的，呵呵)，有你可愛的孫子們陪伴，你老應該幸福吧！嘻嘻。。孫子，也不會辜負你們的期望，好好生活，好好奮斗是我們的目標，你老等著我們給你敬孝吧！

來源：http://blog.sina.com.cn/kuailehanshu

第五篇：祝壽詞

祝壽語

涼風習習，丹桂飄香，又是一個霜葉紅于二月花的秋季；今天是2010年9月6日，是一個充滿幸福、吉祥的好日子。在這樣的好日子里，大家歡聚一堂，共同參加我岳父的生日宴會，首先請允許我代表全家人，對各位的光臨表示最熱烈的歡迎和最衷心的感謝！因為你們是幸福和吉祥的使者，你們帶來了濃濃的祝福，帶來了最真誠的祝愿。謝謝你們。

但我最應該感謝的是我的岳父岳母和我的父親母親：沒有我的岳父岳母就沒有海洋的今天，沒有我的父親母親就沒有我的今天，沒有你們四位老人就沒有我們一家人的今天，所以在這里我真心祝愿四位老人永遠健康長壽。我也保證我們定會盡最大努力孝敬四位老人，這一點請所有的親朋見證。

同時，我也感謝我的大姨姐，不，我的親姐姐——蘭海燕。是你給我們三口人無微不至的關懷和幫助，是你給了我們三口人物質上和精神上的最大支持，謝謝你姐姐。

我更想借此機會祝福各位親朋：年長的身體康健，心情好；同齡的事業順達，心情好；小朋友們健康快樂成長每一天，學習好。

應該感謝的還有很多沒有到場的親朋，所以我想通過你們把海波的最最美好的祝福帶給他們，謝謝了！

同時也感謝春勝飯店的經理、師傅和所有工作人員，你們辛苦了，謝謝了！

最后我誠摯的祝愿我的岳父福比海深，壽比天高。笑口常開，天倫永享。益壽延年，幸福安康。