第一篇：瑜伽宗師柏忠言講“瑜伽不是宗教”

柏忠言講 瑜伽不是宗教（3）

以下文段摘自蕙蘭瑜伽官網

問：我認識這樣的人，他們接受某位老師之后，無論老師教什么，他們都只是盲目地聽從或接受并視為真理。瑜伽究竟贊同不贊同盲從或盲目接受老師所說的？

柏忠言：瑜伽絕對不贊同這種做法。向每個人，包括老師表示尊敬固然很重要，但是我們不應該盲目接受某個人的所有教導。人類并非任人宰割的羔羊。可不幸的是，如您所說，有些人寧愿做盲從的羔羊，也不愿做真正有頭腦的學生。盲從的學生不能成為真正的學生，真正的學生從來不盲從。真正的學生總是運用智力并聽從自己良心的指引。由于很多人都寧愿不去努力運用智力或聽從良心的指引——盲從和宣誓向某位老師效忠比較容易——所以我經常在演講和授課時強調說，任何人在 聽我教課時都不應該盲目地接受或拒絕。也就是說，當你聽我教學時，我希望你運用自己的智力仔細聆聽，跟從內心的指引。還有，你必須要運用常識。

但不幸的是，盲目接受教導的學生不運用自己的常識，這種學生只是接受老師所說的一切，不管其真假。換言之，他們對老師的信心是盲目的，所以，無論老師說什么，學生都接受其為真理。這樣盲目的跟隨者，他們認為某些東西是真的，理由是，因為這是老師說的。在這種關系中，盲目的跟隨者事實上把老師當作了真理的源頭或創造者。這是很危險的處境。在這種關系中，如果老師今天說某些東西是真的，學生便盲目接受為真理；然后，隔天老師說，其實剛相反，那是假的，而盲目的學生不會看出前后的矛盾，而只是又全盤接受了老師的后一種說法。這樣一來，這位不太聰明又懶惰的學生最終會被那些假冒為真理源頭、有能力改變真理的不正宗的老師所誤導。

問：您已經給我們講了假的老師如何相信自己就是真理的源頭和創造者，而盲從的跟隨者則接受這種說法，那么，有頭腦的、真正的學生是如何看待老師和真理之間的關系呢？ 柏忠言：真正的學生明白他的老師可能是真理的代表或媒介，也有可能不是。這樣有頭腦的學生知道，真理是獨立于任何老師或帶領者而存在的。這句話實際的含義是，聰明的學生總是非常仔細地聆聽任何老師（瑜伽稱之為顧路）的話，并把這些話放到心中去思考，看自己的內心是確認還是拒絕。他還始終認為，無論老師是誰，其教導都應該與最高級的古老瑜伽文獻相一致。這樣，學生就能分辨他所聽到的是不是真理。換種說法，對于真正的學生而言，接受某位老師是需要一個過程的，如果老師的教導自始至終每次都能得到自己內心的完全確認，并且與古代瑜伽文獻一致，他們才會逐步地確認這位老師是真正的老師。另一方面，如果老師說的與自己內心的提醒和古代瑜伽文獻相矛盾，那么真正的、不盲從的學生不會接受那位老師是真正的老師。

問：這么說來，想當學生的人應該明白無法立刻知道某個人是否真正的老師？

柏忠言：沒錯，只有傻瓜才會盲目地接受某個人所說的一切。一個人可能需要花上很長一段時間來聆聽和思考某個人的教導，然后才能真正在智慧的基礎上建立起真正的信心。只有愚人才會盲目接受別人所說的一切。

這里重要的是，要懂得盲目接受老師所說的，這種行為不僅愚蠢，而且還會導致個人崇拜的危害。

就個人崇拜而言，盲目效忠極為重要。其信徒的內在力量來自于對崇拜對象的效忠程度，以及認為自己不效忠該對象的話就會下地獄。他們的謬論是：如果你盲目效忠某人，他將會救你；所以你只要把信任給予這個人，放棄自己的智力和良心，不去聽你內心告訴你什么是對，什么是錯，你只要盲從就行了。崇拜者認為“哦，那一定是真的，因為那是某某人說的。”但是，真正的瑜伽老師會鼓勵每個學生說：“仔細地聆聽我的教導，用你的內心和瑜伽文獻來檢查它是否正確。如果內心感覺 不對頭，或者你的良心或常識反對，那你就必須要進行質疑。”只要老師所說與你內心的提示有出入，你就必須問個究竟。如果覺得有什么地方不對，就盡管告訴老師你不明白，或者請老師解釋清楚。決不要怕向老師提問。當然提問的方式應該恭敬，我們應該尊敬每一個人，總是以尊敬的態度對待大家。但是，我們不必害怕提問題。

如果對某個老師個人崇拜，這樣的學生總是害怕向老師質疑，所以，當你向老師質疑時，就被理解為是一種冒犯，這種行為則被視為你的不忠。這就是對某個老師個人崇拜的一種征象。

對某個老師個人崇拜的另一種征象是：如果崇拜者鼓勵你去盲從他的老師，如果這個老師所有的學生基本上都試圖說服你去盲目崇拜這個老師，將你內心所有的問題一概忽略并保持沉默，那么這時，你要明白，這就是一種危險的個人崇拜的征象。

邪教以恐懼為他們主要的手段，來約束人們按照他們的標準行事。譬如，我們知道有一個“瑜伽組織”，他們有時在人們家中授課或搞聚會，強迫學生參加。有一個來參加我們北京中心開幕式的人告訴我們，她覺得很內疚，因為她很想來參加蕙蘭瑜伽北京中心的開幕式，可是那個組織卻向她施加壓力，讓她參加他們那邊的活動，他們故意讓她覺得如果參加蕙蘭瑜伽的開幕式而不參加他們的活動，她會很有罪惡感。他們使她擔心如果不參加他們的活動，就會危害到她的精神發展。這種以恐懼為手段的做法是典型的邪教做法。他們使人們心懷懼怕而不得不按照他們的要求行事。

真正的瑜伽不是這樣的，這種制造恐懼的手段是完全違背瑜伽原則的。無論哪個老師，只要他鼓勵學生用這種強迫手段使人們相信他們所相信的、與他們說一樣的話、參加他們的活動或者成為他們的學生等等，我們就應該拒絕他。任何人，只要使用恐嚇手段來獲得學生、留住學生，他就不是真正的老師，我們應該拒絕這樣的人。