第一篇：人教版選修六 3.1 雅典衛城和奧林匹亞 遺址(同步測試)

學而思網校 www.tmdps.cn 第三單元

古代希臘、羅馬的歷史遺跡

第1課

雅典衛城和奧林匹亞遺址

1．雅典衛城包括、和 等建筑，是一組規模龐大的建筑群。

2． 是現代奧林匹克運動的發祥地。3．如果我們要參觀右圖的雕像，應該去（）

Ａ、雅典衛城的伊瑞克提翁神廟

Ｂ、雅典衛城的山門

Ｃ、雅典衛城的帕特農神廟

Ｄ、奧林匹亞遺址 4．下列關于古代奧林匹克體育競技會的說法錯誤的是（）

Ａ、奧林匹克體育競技會既是宗教慶典，又是運動競賽同時也為商人、詩人和作家、藝術家提供交易場所和表現的平臺

Ｂ、奧林匹克體育競技會每四年進行一次，是公平的競賽

Ｃ、其精神含義是和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發向上、崇拜英雄等

Ｄ、公元前393年羅馬皇帝狄奧西斯一世查封了宙斯神廟，奧林匹克體育競技會從此消亡

5．現代奧林匹克運動創始人是()Ａ、薩馬蘭奇

Ｂ、顧拜旦

Ｃ、阿爾維爾 Ｄ、羅格 6．第一屆現代奧運會在希臘雅典開幕是在（）

Ａ、1896年

Ｂ、1892年 Ｃ、1900年 Ｄ、1924年

7、閱讀下列材料：

材料一

材料二

帕特農神廟坐落在雅典衛城的最高處，是雅典衛城中最負盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守護神雅典娜女神的主神廟。

材料三

“帕特農神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態上，它是希臘文明的第一象征。帕特農神廟的魅力，在于神化，在于歷史，還是在于建筑藝術？我認為，一切審美對象給人的第一震撼必然是外顯形態，因此帕特農的力量，也首先在于無與倫比的造型美。”

——余秋雨

請回答：

（1）根據以上材料概括出帕特農神廟的建筑藝術成就。

學而思網校 www.tmdps.cn（2）建筑作為文化的一種載體，它的背后有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神，你能指出帕特農神廟建筑中體現人文主義思想的地方嗎？

8、閱讀下列材料：

材料一

奧林匹亞競技會遺址

材料二 奧林匹亞競技會的冠軍被自己的城邦視為民族英雄，國家減免優勝者的各項義務，音樂家寫歌贊頌他，雕塑家衛他塑像，詩人和作家發表作品描繪他的運動技巧，宣揚他的豐功偉績。

希臘各城邦約定：在競技會期間，任何人不得攜帶武器進入奧林匹亞地區，各城邦不得進行戰爭，即使戰事正在進行，也必須實現“神圣休戰”。

每屆奧林匹亞競技會召開前，組成仲裁委員會，負責對使用各種卑鄙手段獲勝的運動員進行懲罰。

奧林匹亞競技會期間，運動員參加競技比賽，政治使節進行外交活動，藝術家展示創作的作品，雄辯家發表演說，學者研討學術問題，商人展銷商品。

請回答：

（1）材料一所示歷史遺跡在今天哪個城市?從奧運發展史角度看，它能獲得2004年奧運會主辦權的優勢有哪些?

（2）閱讀材料二，分析古代奧林匹亞競技會的特點。

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參考答案：

第二篇：人教版高中歷史選修六《雅典衛城和奧林匹亞遺址》教案

選修6第三單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡

第1課 雅典衛城和奧林匹亞遺址

課型：二考復習

一、教學目標

1、了解雅典衛城的主要建筑及其價值；分析帕特農神廟的建筑藝術成就和人文精神內涵。

2、知道奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位，了解古代競技會的精神。

3、理解遺產中所反映的古希臘政治、經濟及其精神內涵，理解其在世界文明發展中的地位。

二、重難點

重點：從雅典衛城和奧林匹亞遺址看古希臘的政治與文化。難點：古希臘遺址中的人文精神。

三、學情

教學對象是高三學生，必修知識有一定的積累，理解和分析歷史問題有一定的基礎。

四、教學過程

（一）導入：2016年10月考試34題設問→遺產復習啟示：由表及里，知識貫通

（二）雅典衛城

歷史背景的模塊拓展 注① 遺產→知識拓展 中西跨專題拓展 注②

本專題課際拓展 注③

1、重建衛城：介紹重建衛城背景，須公民大會批準，回顧必修內容公民大會的地位。結合材料分析，伯里克利主張重建衛城的理由——出于人的需要。讓學生把遺產置于特點時空中解讀，了解其政治文化背景，與必修一關聯，把握各歷史知識之間的內在聯系①

2、衛城建筑藝術成就：

（1）布局：通過衛城復原圖概括衛城建筑布局特點。抓住順山勢而建的突出特點，與中國頤和園的布局圖進行對比，分析不同點及其反映的文化內涵。②

3、帕特農神廟：結合復原圖，了解其建筑藝術成就——柱式，浮雕。

（2）柱式，柱形建筑與拱券式/穹頂式建筑的比較：希臘的影響、羅馬的發展。培養學生對比分析的能力，了解文明的繼承與發展。③

（3）浮雕，浮雕出示與判斷，落實基礎知識。重點解讀三角山墻的浮雕，從刻畫的內容中解讀雅典人向往的生活；與同時期擲鐵餅者雕塑進行對比解讀：古希臘人的宗教觀念、對裸體運動與形象的熱愛、體育的意義。深刻理解古希臘的人文精神是“蒙昧中的覺醒”。培養學生透過浮雕的藝術形式，解讀表象背后歷史信息的能力。理解和尊重古希臘的藝術與文化，認識人類社會發展的多樣性。

（三）奧林匹亞遺址

1.奧林匹亞競技會蘊含的精神

從教材中概括，培養學生材料解讀的能力。通過解讀精神，理解古希臘的祭祀，崇拜神本質上是對人的崇拜，對美好生活的向往，這種人文精神是古希臘文明的核心，具有超越時空、信仰的永恒價值。培養學生具有健康的審美情趣，追求真善美的人生境界；具有積極進取的人生態度和健全的人格。

? 探究：結合本課所學，歸納古希臘人文精神的呈現形式有哪些

本題設計意圖是培養對不同專題、課的相關的歷史知識進行歸納，了解人文精神是古希臘文明內核，民主政治、建筑藝術、哲學文化等都是他的文明形式。

? 探究：為什么古希臘會成為人文精神的濫觴？對西方文明的哪些方面帶來影響？ 綜合運用所學知識，理解文明誕生有其特定的歷史條件；將古希臘文明置于西方文明乃至世界文明的發展歷程中來理解他的地位和價值。

（三）總結

將本課以圖標形式，呈現與必修選修間的關聯，由學生完成填空。通過橫縱兩個維度，建立知識體系，體會知識間的歷史關聯。

（四）板書設計

第三篇：歷史：3.1《雅典衛城和奧林匹亞遺址》教案(新人教版選修6)

第1課 雅典衛城和奧林匹亞遺址

二、教材分析與教學建議

1．知識結構

教材內容分析與建議

本課內容在知識體系中的位置：以希臘半島為中心的愛琴文明是上古世界五大文明中心之一。希臘文明則源于愛琴文明，而西方文明的搖籃又是古代希臘文明。古代希臘首創了奴隸制民主政治，并在建筑、雕塑、戲劇、史學、科學、哲學、教育、文學和體育等諸多學術領域取得了巨大成就，給后世留下深遠的影響，直到今天仍然是人們學習的典范。古代希臘文化是西方和世界文明寶庫中的一朵奇葩，本課介紹的雅典衛城帕特農神廟、奧林匹克運動的發源地奧林匹克遺址群等世界文化遺產，集中反映了這一海洋文明的成果，是古代希臘文明的重要標志和象征。這些內容要講授兩課時。

本課的主題：本課的主題是古希臘留給人類的世界文化遺產。圍繞“雅典衛城”和“奧林匹亞遺址”兩個主要內容展開。如果說雅典衛城及帕特農神廟、奧林匹亞遺址是古希臘留給世界的有形文化遺產的話，那么雅典城邦奴隸制民主政治中顯露出的人文思想及古代奧林匹克運動的精神，則是希臘留給世界的無形文化遺產。

選取“雅典衛城”內容的目的：雅典是古希臘數百個獨立城邦中最重要的城市，它以發達的商業、健全的民主政治聞名于世。雅典創造了古希臘文化中的絕大部分輝煌，成為古希臘文明的中心。按照雅典將軍伯里克利的話說：“雅典是全希臘的學校。”雖然雅典曾在戰爭中連續被斯巴達和馬其頓人打敗，但是后來雅典成為羅馬帝國國土的一部分，仍然是上古時代的藝術中心。在古希臘人建造的公共建筑物中，以保衛雅典城的堡壘──衛城建筑群最為著名，它集中體現了古希臘建筑雕刻藝術的成就。

選取“奧林匹克遺址”內容的目的：古希臘體育成就從古代奧林匹亞競技會中體現出來。奧林匹克遺址群是現代奧林匹克運動的發源地。奧運會已成為現今世界上最有影響的國際體育盛會，對現代的人類體育事業乃至世界和平發展都有重要影響。

教材各子目之間的內在聯系：雅典城邦奴隸制民主政治促使古代希臘在眾多文化領域取得輝煌成就，雅典衛城則是古希臘最著名的建筑群遺跡，而帕特農神廟又是雅典衛城最重要的建筑。雅典衛城和帕特農神廟既反映了古希臘城邦奴隸制民主政治鼎盛時期的文明成就，也反映了影響至今的古希臘建筑藝術成就；古希臘體育成就突出表現在盛大的古代奧林匹亞競技會中，奧林匹亞遺址是古代希臘人舉行祭祀宙斯慶典活動的地方，也是體育競技會的中心。作為奧林匹亞競技會的主要宗旨，“和平”、“慶典”仍為現代奧林匹克運動所繼承并發揚光大。

課文第一目“雅典城邦和雅典衛城”：“雅典城邦”這一內容主要是說明希臘輝煌文明形成的背景。

第一、第二、第三自然段概述了雅典城邦的產生、特征及發展，這些介紹的是希臘文明產生的自然地理環境。第四自然段概括了雅典城邦的奴隸制民主政治，這介紹的是造成希臘文化繁榮的人文環境。可請學生先閱讀課文相關內容，再談談希臘自然地理環境、希臘城邦制度及民主政治對希臘文明的影響，理解歷史上人類活動與自然環境的相互影響，地理環境、政治經濟狀況與文化之間的關系。

在了解希臘自然環境特點的基礎上，學生討論：古代希臘地理環境對人類的經濟政治活動方式產生哪些影響?這一問題可分解成以下幾個層次：

首先，古代地理環境對人類的經濟活動方式的影響很大，它決定了文明類型。

回憶古代亞非文明發源地的環境特點，看《古代希臘》圖，提問：古希臘文明以什么為中心?它與亞非文明的中心有何不同?古希臘文明的發源和興盛以海洋為依托，屬于海洋文明。以亞非文明為代表的人類早期文明，則多發生在大河流域，屬于大河文明。這決定了古希臘海洋文明與古代大河文明的差別(經濟結構、政治制度、價值觀念都有所區別)。教學中注意突出希臘文明鮮明的海洋性質。

提問：希臘奴隸制國家與亞非奴隸制國家相比，經濟活動有何特點?希臘臨近海洋，工商業發達。而亞非文明古國發生在大河流域，因此以經營農業為主。

其次：地理環境對人類的社會生活、政治制度模式的影響──希臘的城邦及民主政治的形成。

思考：古代希臘的地理環境對人們的社會政治生活產生怎樣的影響?教師歸納：古希臘半島山嶺多且難以翻越，而東鄰愛琴海，西接愛奧尼亞海和亞得里亞海的地理位置，使希臘的海島星羅棋布，希臘人以海洋作為主要的交通線，從事經商活動，也從其他國家地區的文明中汲取了營養。他們與外部的聯系密切，思想開放，對自由的要求強烈，這一切為希臘民主政治的產生創造條件；由于多山的地形，陸地交通不便的特殊的地理環境，致使公元前8～公元前6世紀希臘出現了各自為政數以百計的奴隸制“城邦”，同樣由于地理原因，致使這些城邦的面積小、人口少，基本特征為小國寡民，很難實現政治上的統一。各城邦間為對外掠奪或免受外邦的侵略，必須保證有足夠數量的公民，并給公民以相應政治地位，使他們參與政治，以擴大統治基礎，增加國家的實力，所以小國寡民的城邦造就了希臘政治制度的一種重要模式是民主政治。

再次，以雅典為代表的城邦實行奴隸制民主政治，構成古希臘的歷史特點。

如果學生有必修課的基礎，教師可引導學生回憶雅典奴隸制民主政治的特點，請學生談談對雅典民主政治的看法。雅典奴隸制民主政治的特征如下：一是公眾選舉，在許多場合以抽簽決定；二是民主制的核心是公民大會，它是雅典的最高權力機關，所有年滿18歲的自由的男性公民都是公民大會的成員，都出席公民大會及參與國家的管理；三是言論自由，所有公民都有在公開場合發表自己觀點的權利；四是國家對參政公民發放工資和補貼，目的是為保證貧苦公民能參加公民大會；五是占城邦人口多數的奴隸不享受民主權利。

最后，認識古希臘奴隸制民主政治對希臘文明乃至對人類文明發展的重大影響。

公元前5世紀的“伯里克利時代”，雅典民主政治發展到頂峰時期。朝氣蓬勃、思想自由的伯里克利招集建筑師、雕刻家，將被波斯人所蹂躪的雅典城市從廢墟中重建起來，雅典現存的名勝古跡中多數是他當年重修時的遺物，成為古希臘留給今人的寶貴物質財富。伯里克利不僅在物質上重建了雅典城，而且復興了雅典精神，對雅典人知識生活的推動起到了重大作用，這是古代希臘雅典文明昌盛的政治條件和保障。在民主政治下重視公民的個體自由和責任感，鑄就了希臘人渴求知識、懷疑一切，樂于探究的民族性格和精神，使古代希臘產生了一大批文化巨匠，在眾多文化領域取得輝煌成就，并且希臘民主政治為后世提供了一個最值得參照的政體形式，其民主政體的理論和實踐為后來歐美資產階級提供了思想基礎，是古希臘留給人類寶貴的精神財富。

課文第一目“雅典城邦和雅典衛城”：“雅典衛城”這一內容。

第一目第五至九自然段介紹了雅典衛城建筑群遺址。古希臘大型建筑的主要形式是神廟，所以神廟建筑能反映古希臘建筑藝術的主要成就。應使學生通過“雅典衛城”的學習，初步認識古希臘建筑藝術成就。教師出示雅典衛城建筑群遺址圖片，讓學生認知，知道它兼有祭祀慶典、防衛御敵、宗教文化及公民議政等功能。教師再出示雅典衛城復原圖，請學生思考：雅典衛城建筑群有什么鮮明的特色?此建筑是由一座山門和三座神廟(雅典娜勝利神廟、帕特農的雅典娜神廟、伊瑞克提翁神廟)組成。

雅典衛城特色：一是建筑排列因地制宜，十分巧妙地利用地形。整個建筑群與自然環境相和諧，是藝術與環境相統一的典范。衛城建在高出地面70米的一個陡峭的山崗上，建筑物分布在山頂的天然平臺上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。因考慮到從山下四周仰望衛城的良好景觀，這些建筑物基本沿周邊布置，又因考慮在衛城內的觀賞效果，它們互相之間既不平行也不對稱，而是利用地形把最好的角度朝向人們，這樣從山上可以俯視雅典全城，從山下可以仰觀全部建筑，無論從哪個角度，人們都能欣賞到衛城各個建筑物較完整的豐富的建筑藝術形象。這種設計思想集中體現了以全體公民為本的民主意識。二是自由活潑的布局方式：建筑物的安排順應地勢，建筑布局不是刻板的簡單軸線關系，衛城內各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術雕塑。三是主次分明，帕特農神廟的位置是雄踞雅典衛城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用。在高低錯落中將不同風格的建筑物統一起來，主次分明，再加上建筑物多用潔白的大理石砌筑，給人的感覺正如恩格斯所說：“希臘建筑表現了明朗和愉快的情緒”。是“如燦爛陽光照耀的白晝”的傳世杰作。衛城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例。

請學生看教材插圖《精美的伊瑞克提翁神廟女像》，體會神廟的建筑成就。伊瑞克提翁(希臘傳說中的英雄人物)神廟由六尊少女像代替石柱頂起石頂，女像柱雖在雅典建筑中屬少見的柱廊，但它的設計充分體現了希臘建筑師的智慧，由于石頂分量很重，而這六位少女為了頂起沉重的石頂，頸部必須足夠粗，但是這將影響美觀，于是建筑師就在她們每人的頸后留了一縷濃厚的秀發，再在頭頂加上花籃，來代替石柱的托頂的功能，所以少女雖支撐著千鈞重負卻顯得輕松自如。成功地解決了建筑美學上的難題。

課文第二目“古希臘建筑藝術的代表帕特農神廟”。古希臘神廟是建筑藝術和雕刻藝術的結晶。通過描述帕特農神廟，進一步認識希臘建筑藝術的成就，體會帕特農神廟體現出的古希臘建筑藝術的最高水平。知道古希臘柱廊建筑風格是古希臘建筑留給全世界的最重要建筑遺產的價值。

帕特農神廟的位置是雄踞雅典衛城頂部，所以從雅典各處都能一睹它的雄姿。它被譽為是“雅典的王冠”、“神廟中的神廟”。公元前5世紀，古希臘人花了約15年的時間才完成衛城重建工程。新的帕特農神廟不僅是城邦保護神雅典娜的廟宇，也是衛城的主題建筑和戰勝波斯入侵的紀念碑，還是雅典作為全希臘政治、經濟、文化中心的標志。

“帕特農神廟重要性在于全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形態上，它是希臘文明的第一象征。帕特農神廟的魅力，在于神話，在于歷史，還是在于建筑藝術?我認為，一切審美對象給人的第一震撼必然是外顯形態，因此帕特農的力量，也首先在于無與倫比的造型美。”──余秋雨

請學生看教材插圖《壯麗的帕特農神廟》，先觀察帕特農神廟主要的建筑特色，再思考：帕特農神廟外部由46根大理石柱環成一個長方形回廊，每根柱子高10多米，直徑近2米，盡管這些石柱十分龐大，卻不給人死板的感覺，這是為什么?(引導學生觀察石柱的造型)。例如柱身看來等寬，其實是中間略粗，又如柱子看來都是垂直的，其實不然，通過柱廊稍微向內傾斜，地面又稍稍有些弧度，來減輕龐大建筑對人視覺上的壓力。這種矯正視錯覺的處理手法，使整個建筑富有生氣，宏偉壯觀。

古代希臘神廟的建筑特點是廣泛地運用柱廊，古希臘的建筑形式以三種柱廊(多立克柱式、愛奧尼柱式和科林斯柱式)作為基礎，正是這三種柱式，構成希臘建筑的精髓，也是識別希臘建筑形式之門的鑰匙。從文藝復興起，建筑家們無不從這三種柱式中汲取靈感，帶有柱廊的教堂和公共建筑裝點著歐洲各大城市，直至現在仍有重要影響。所以，教師有必要同時出示三種柱式的圖片，觀察對比：三種柱式建筑風格有什么不同之處?各自具有怎樣的美感?每種風格在處理柱子的各種建筑要素上都有不同的特點。有時間可簡介它們各自的特點：多立克式的柱子比例粗壯，柱頭是簡單而挺拔的倒立的圓錐臺，柱子沒有柱礎，雄壯的柱身從臺基面上拔地而起，顯得樸實無華；愛奧尼式柱子比例修長，有復雜的柱礎，柱頭有旋渦裝飾，顯得輕巧纖細；科林斯式柱子實際是愛奧尼柱式的改良，除了柱子更加修長外，柱頭從愛奧尼柱式演變成一束以纖巧的樹葉和花蔓組成的復雜裝飾，更加精致華麗。

帕特農神廟是古希臘的多立克柱式建筑發展的精品，剛健雄壯而高貴，同時融入了愛奧尼柱式的優雅柔和，是兩種柱式的最完美體現。學生可聯系生活(如近現代歐洲的銀行、圖書館、劇場、會堂等公共建筑)，思考古希臘建筑對今天建筑的重要影響是什么?已作為一種建筑規范的風格，成為建筑的經典造型格式。說明古希臘的建筑藝術，是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。

建筑作為文化的一種載體，它的背后有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神。教師在講課中，應注意引導學生發現希臘柱式建筑風格中的人文因素：

雅典衛城建筑群中供奉的各種神，體現希臘人崇信眾神的觀念。可聯系學生已有的希臘神話傳說故事知識，回憶希臘神話的組成(神的故事和英雄傳說)及希臘各城邦共同祭祀的12個重要的神。思考希臘神話中的諸神有什么共同的特征?(神和世俗人很接近，神被“人格化”，外形和人一樣，感情品性也和人一樣，即“神人同形同性”)，神話中就含有人文因素，古希臘人把希臘神話巧妙地表現在神廟建筑上。另外雅典人對生命和身體的重視與贊美，也都深深影響著古希臘建筑。

古希臘留給人們的遺產并不僅僅限于建筑本身，它的意義在于由這些建筑作品所喚起的人的自由、人的價值的人文主義精神。在建筑柱式的性格刻畫中，自由和民主的氣質，得到形象的表達。請學生回憶伊瑞克提翁神廟女像柱，它開創了以人體為柱的先河，將人體美賦予建筑。六位少女亭亭玉立，體態、表情、衣裙及站姿栩栩如生，它均勻美艷的造型，薄如絲綢的衣裙雕刻，無不透出人體美和生命的氣息，顯示出古希臘文化的人文主義光輝。思考：古希臘的建筑形式體現出人文主義的主要原因是什么？(古希臘神話中所體現出的“神人同形同性”的觀念，以及雅典人對生命和身體的重視與贊美，都深深影響著古希臘建筑。主持雅典衛城雕刻的菲狄亞斯當年曾說：“再沒有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈”。希臘人的建筑思想中認為：多立克式剛毅雄偉，愛奧尼式柔和端麗，古希臘建筑名著《建筑十書》中更把多立克柱式仿作男人體，愛奧尼柱式仿作女人體。這些觀點都深刻影響了柱式的建筑風格的發展。

與建筑緊密聯系的雕塑藝術也達到相當高的水平：帕特農神廟不僅外部宏偉壯觀，內部的雕刻也是杰作。希臘雕塑的主要題材是神、傳說英雄和運動競技優勝者。舉例說明：請學生看教材插圖《帕特農神廟內供奉的雅典娜女神像》，菲狄亞斯創造的帕特農神廟中的黃金象牙雅典娜神像，雕像外部全部用黃金和象牙鑲成，表現了女性的嫻雅之美，在他以前，還從未有藝術家成功地使神靈顯得如此具有人情味，因此被視為杰作。而帕特農神廟中最輝煌的雕刻表現在東西兩個山墻上，墻面有長達160米的浮雕帶，人和神的形象以及故事被巧妙地安排在三角形構圖之內，作品精妙絕倫，體現出人文主義思想。被人們譽為“雖出自人工之手，卻具有神奇永恒的生命”。

教師可讓學生欣賞一些古希臘的雕塑作品，如米隆《擲鐵餅者》雕塑，展示了一位裸體運動員在競技運動過程中，凝聚力爆發前最精彩的瞬間，給人以連貫的運動感和節奏感。作品將人體的和諧、健美和青春的力量表現得盡善盡美，表明古希臘人對人體結構比例的觀察認識已很深刻，作品現已成為表現運動員的力與美、意志力與創造力的象征。

希臘雕塑藝術品對后世的影響相當大：表現為古羅馬的雕塑藝術受到希臘雕塑的巨大影響，現存的許多希臘雕像是羅馬時代的摹擬之作；古希臘的雕塑是世界美術史上的不朽之作，長期被歐洲藝術界奉為楷模，直到今天人們學藝術時，仍拿希臘雕塑的復制品來臨摹。

課文第三目“奧林匹亞遺址”，主要是說明古希臘人在體育方面的成就。體育源于競技。古希臘最著名的競技會是古奧林匹亞競技會。教材首先介紹古希臘奧林匹亞遺址群，然后介紹奧林匹亞競技會的發展歷史(包括舉辦競技會目的、概況、古競技會崇拜英雄、和平、公平等傳統的由來及競技會精神含義、競技會的衰落等)。通過學習，學生應能簡述奧林匹亞遺址群的建筑風格，認識奧林匹克的含義和歷史。

古希臘奧林匹克遺址群特點：請學生看教材插圖《宙斯神廟遺址》。奧林匹克遺址群主要包括有神廟遺址和運動場遺址。為什么會有這樣的特點?引出希臘首創奧林匹亞競技會的原因。

補充圖片《奧林匹亞的宙斯神廟》復原圖，神廟是按多立克式建筑風格建造的，菲狄亞斯所刻畫的宙斯端坐在王位之上，左手拿著一支雕有雄鷹的權杖，該雕像40英尺，相當于一座四層樓的高度。希臘地理學家斯特拉波于公元1世紀游歷了奧林匹亞后，寫道：“我們都有這樣的印象──如果宙斯移身立起，他會頂破廟宇的屋頂。”這座當年最宏偉的建筑，目睹過它的人對它的印象如此強烈，以致古人將它列為是世界七大奇跡之一。今天我們從遺址殘存的石階、石柱仍可想見其壯觀景象。宙斯妻子赫拉神廟的遺址是現存最為古老的多立克式神廟建筑遺址，約建造于公元前600年，神廟東面的赫拉祭壇，是當今奧林匹克運動會舉行圣火采集儀式的地方。奧林匹亞毀于一場地震，后來又被洪水和泥石流帶來的泥沙、礫石所覆蓋，它是一處特別豐饒的遺址。奧林匹亞兩座神廟遺址的兩側還有運動場、賽馬場和練習場的遺址。

奧林匹克的含義：奧林匹亞為希臘神話中主神宙斯的圣地，古代希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時舉行盛大的競技活動，稱為奧林匹克。奧林匹亞遺址是保護奧林匹亞競技會賽會活動的圣地，是有形文化遺產。而奧林匹克這個詞成為“競爭”、“體育”、“斗志”等重要概念的同義詞，是世界精神文化的重要遺產，是無形文化遺產。教師注意在教學時，挖掘無形文化遺產，即奧林匹克遺址群的文化內涵與價值。

奧林匹亞競技會的發展歷史：奧運會的發展分為兩個階段：從公元前776年至公元393年期間舉行的古代奧運會，從公元1896年至今舉行的為現代奧運會。傳統上認為公元前5世紀，是古代奧林匹克最為盛行的時期。

古競技會的崇拜英雄、公平與和平、友誼等精神含義的由來：

優勝者的榮譽和地位：優勝者戴上橄欖枝編織的桂冠(桂冠比黃金珍寶更為貴重，是榮譽和尊嚴的象征)；受到家鄉人民的熱烈歡迎，被視為民族英雄；國家減免優勝者的各項義務；用各種形式如寫詩、塑像等為優勝者歌功頌德；在劇場為優勝者保留榮譽座位；發終生津貼；奧運冠軍死后，被供奉為神明。學生討論：優勝者地位高反映希臘社會怎樣的政治特點?表明希臘人崇尚靠自身的努力獲取成功。冠軍不是靠地位權勢取得的，參加比賽的運動員無論出身貴賤，只要靠公平競賽，就有獲冠軍的希望，就能獲至高無上的地位。所以體現出雅典奴隸制民主政治的特點，每個雅典公民不但政治上是共同參加國家的管理，就是對美的追求、創造也是由大多數人所享受，而不是極少數人的專利。

古代奧林匹亞競技會的比賽規則十分嚴格，古希臘人認為比賽是神圣的，競技會中，用不正當的作弊手段想取得優勝者，是對神圣事業的褻瀆，要被趕出競技場，遭到大家的嘲笑，所以樹立起一種優良的公平競爭的運動作風。

另外賽會期間，即便是有爭執或戰爭的希臘各國，也要暫時停止，任何人都不允許攜帶武器進入奧林匹亞地區，全希臘的道路要暢通無阻，不得侵犯參賽者。凡違背“神圣休戰”原則的城邦和個人，都要受到處罰。“神圣休戰”的規定，體現了古競技會的宗旨：促和平、反戰爭、慶豐收、祭神靈，它的主要宗旨是積極的。由于這里是宙斯與諸神崇拜的中心，它的神圣意義受到全希臘所有城邦的承認。因此奧運會在古希臘人民心目中已經成為整個希臘民族精神的象征。從此，為準備兵源的訓練和競技，即在戰爭背景產生的奧運會，卻起到了團結人民和平友誼、減少制止戰爭的作用，符合人民的愿望，這是古代奧運會能長期存在、發展的一個重要原因。因此，學習這一內容重在理解和認識古奧對現代奧林匹克運動在世界和平與發展方面的意義和影響。它是一種無形遺產。

再有，全希臘人的體育競技會，成千上萬人從各地聚集到奧林匹亞。賽會期間，運動員參加競技比賽，政治使節進行外交活動，藝術家展示創作的作品，雄辯家發表演說，學者研討學術問題，音樂競賽：詩人朗誦詩歌，戲劇家登臺演出悲喜劇，商人展銷商品。此時的奧林匹亞呈現著一派和平、團結、智慧的氣氛。這是奧運會給予古希臘人的最珍貴的禮物。體育競技運動是全國各城邦之間的一次廣泛交流，雖未能將古希臘統一成一個大希臘，但具有凝聚希臘的力量的作用，希臘人的民族自信、民族感情，都與奧林匹亞競技會的精神有著深刻的關系。

古希臘人在體育方面的成就對今天廣泛而久遠的影響：表現在古希臘人是最熱衷于體育運動的民族，也是最早把運動的地位提高到嚴肅競爭的民族，開創了舉辦運動會的先河；古代奧林匹亞競技會的主要運動項目如賽跑等至今仍在全世界流行；奧林匹亞競技形式得以保留并發展成現代奧運會起源；它的體育詞匯已演變成為各民族的體育詞匯，如“運動員(Athletes)”，“競技(athlos)”，這些詞都來源于希臘語；古希臘奧林匹克的理想和精神，一直影響到今天的奧林匹克運動。

總結：在人類歷史發展的長河中，除了宗教外，奧林匹克運動可以說是一個歷史最為悠久的社會文化現象，古代奧運會雖然消亡了，但給人類留下了一筆寶貴的文化財富。

在第四目“現代奧林匹克運動的興起”中，簡介現代奧運會舉辦的情況；國際奧委會的成立及《奧林匹克憲章》；奧運宗旨及奧運精神；第28屆雅典奧運會及即將舉辦的第29屆北京奧運會。學生應在了解相關知識的基礎上，討論現代奧林匹克運動的宗旨和精神是什么。

認識古今奧林匹克運動的傳承關系：古希臘奧林匹克的最初含義是在古希臘人舉辦的宗教祭祀和競技運動方面，現代奧林匹克運動是在恢復和豐富古代奧林匹亞競技會的基礎上興起的，和平友誼的古奧運精神延續下來成為現代奧林匹克運動會精神。奧林匹克早已成為世界各國人民關注的體育盛會，成為世界人民大團結的標志。如現代奧運會會旗五個帶色的圓環套在一起，象征著全世界運動員的平等，并以公正的比賽和團結友好的精神在奧運會上相聚一堂。現代奧林匹克運動的宗旨和精神，對于我們人類社會，已經更多地表現在促進世界各國各民族的文明交流與和平競賽上，其積極意義是很值得討論的。

搞清奧林匹克運動的各種術語：如奧林匹克運動的宗旨、精神、格言、名言。奧林匹克精神是互相了解、友誼、團結和公平競爭的精神。奧林匹克格言是“更快、更高、更強”，亦稱奧林匹克座右銘或口號，也是奧林匹克運動宗旨之一，它提倡一種敢于競爭，不斷進取，永遠向上的精神，反映奧林匹克運動的進步性。“和平、友誼、進步”是奧林匹克運動基本出發點和目的，而“更快、更高、更強”則是實現這一目的的途徑和方式。此外，奧林匹克運動還有一句廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝”，它是國際奧委會對所有參與奧林匹克運動的人們的號召，號召他們本著奧林匹克的精神奮力向上，它也是對奧林匹克格言的補充，強調的是參與精神。

利用教材“學習延伸活動”中的探究活動，體會“重要的是參與，而不是取勝”的含義：結合本課文，并進一步查找資料，談談你怎么看待參加奧運會與奪取金牌之間的關系?學生探究舉出一兩個多次參加奧運會卻從未與金牌結緣的運動員的事例，讓學生體驗：如果你是這個運動員，還要不要繼續參加奧運會，參加或放棄的理由各是什么？沒有取得金牌是不是就是失敗者?引出奧運會倡導的重在參與。優勝者只是極少數，特別是今天的體育水平發展得相當高，許多運動員是不能取得冠軍的，但他們是“失利者”而不是失敗者，他們同樣獲得許多收獲：如通過平日艱苦的訓練，身體得以鍛煉，意志得以磨練，通過參賽，在激烈的爭奪角逐中，已充分體現自己的實力和價值，運動員技戰術的精妙、身體的健美，都留給觀眾精神上的享受，感受到體育的魅力。所以，訓練、競賽的過程比結果更為重要。舉例：有些運動員為取得成功不惜任何代價，以致使用興奮劑來提高成績，從而破壞了奧林匹克的思想，危及運動員生命，也影響了自己的國家在世界體壇的聲譽，世人對此深惡痛絕，國際體育運動也遇到嚴重的危機。另一方面，對金牌的追求仍然是需要的，既然是競技體育，就有名次的爭奪。對目標的追求是更快、更高、更強，才能達到更高的目標。只有在與對手不斷的角逐與合作中，人的自我價值才能得到充分體現，人的自我潛能才能被徹底挖掘。

本課內容總結：

黑格爾說：“東方世界是希臘世界的基礎”，這句話說明：在吸收東方古老文化優秀成果的基礎上，古希臘人通過探索思考，形成自己獨特的文化。黑格爾又說：“歐洲人一提到希臘，就立即產生一種家園之感”，這句話說明：以東方文化為源頭創造發展而來的古代希臘，又成為西方文明的源頭，雅典衛城、帕特農神廟、奧林匹克遺址群等文化遺產，集中反映了這一海洋文明的成果。愛倫·坡說：“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”，這是對古代希臘、羅馬文化特點的高度概括。說明：古羅馬文化將古希臘文化繼承發揚光大，它們一道將歐洲古典文化推向高峰，共同構成地中海文明，對歐洲乃至世界文化產生積極、深遠的影響。

用以上三句話概括后得出結論：一是看出希臘文化承前啟后的重要地位和影響。二是從東方文化、古希臘文化、古羅馬文化到現代西方文化，看出人類文化是在繼承中發展的，在交流中融合的，文明是世界各族人民共同創造的。三是原本屬希臘文明所獨有的東西，逐漸變成為世界各國和全人類的共同遺產。“自由的探究精神，民主政體的理論和實踐，多種形式的藝術、文學和哲學思想，對個人自由和個人責任心的強調──所有這些構成希臘留給人類的光輝遺產。”（【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》）古代希臘文明對現代文明做出巨大貢獻，它是一個人類共有的一個遺產。我們應以開放的態度，理解、學習、汲取并保護這一人類寶貴的遺產財富。

三、教學設計與案例

1．教學設計

導入新課的幾種方法：

① 設計情境導入：希臘歌星娜娜·莫斯柯莉(Nana Mouskouri)、希臘音樂人雅尼(Yanni)以及中國藝術家都曾在雅典衛城舉辦過音樂會(有條件可播放衛城音樂會的片段)，教師請學生思考：為什么他們偏要選擇在衛城舉辦音樂會呢？導入新課。

② 以學生熟悉并感興趣的知識導入：2004年第28屆奧運會開幕式的主題被命名為“藍色的海洋”(有條件可播放雅典奧運會開幕式剪輯片段)，寓意著古希臘文明起源于藍色的海洋──愛琴海，海洋對古希臘的影響是什么？古希臘的文明又是在怎樣的環境中誕生的?導入新課。

③ 設計問題導入：師生回顧歷屆現代奧林匹克運動會火炬的傳遞活動，提問：不管奧運會在哪一國家舉辦，都要用希臘奧林匹亞取得的“圣火”來點燃，這是為什么？導入新課。教師在教學過程中，可設計一些問題或活動，引發學生去思考問題和進行探究活動。

“雅典城邦和雅典衛城”和“古希臘建筑藝術的代表帕特農神廟”參考活動：

① 探究中外古代文明與自然地理環境之間的關系。活動方式：根據上述議題自行確定，以小組為單位，收集資料，整理成文，召開班級報告會，相互交流。

② 討論：教師選擇并展示幾幅古希臘、羅馬有代表性的古建筑圖片，如希臘帕特農神廟、羅馬萬神殿等。讓學生觀察比較建筑的各自特點和相互融合之處，討論希臘和羅馬建筑之間的傳承關系。設計目的：希臘建筑是列柱形式，羅馬主要是列柱加拱形結構的建筑風格。理解希臘建筑對羅馬建筑的影響。

③ 討論：古希臘的建筑藝術對今天建筑的影響是什么？(啟發學生根據所見所聞，舉出受到古希臘建筑影響的當今建筑的例子，加以說明)，教師可結合歐美近現代建筑一些實例如大英博物館、勃蘭登堡大門、紐約的海關大廈等建筑加以補充。加深理解古希臘、羅馬文化對后世的影響。設計目的：使學生學會運用已有的知識，在觀察比較后，分析說明身邊的文化現象的能力。

④ 討論：精選并出示若干幅希臘雕塑藝術品圖片：例如帕特農神廟的雅典娜神像、米羅斯的美神阿芙洛狄特(羅馬人稱之為維納斯)、拉奧孔群雕、米隆《擲鐵餅者》，體會鑒賞古希臘雕塑之特點，用語言描繪：你覺得它們美在哪里?設計目的：培養鑒賞藝術品的能力并將感受表達交流出來。

⑤ 討論：維納斯是學生熟悉的作品，后世許多人嘗試復原她的雙臂，但復制品在原作面前都黯然失色，今天電腦也可將維納斯的臂膀恢復出來，并且還能動，但感覺也不自然，討論這是為什么?設計目的：其一進一步體會維納斯藝術的魅力(由于雕刻得姿態栩栩如生，解剖得無懈可擊，所以軀體雖殘缺，卻仍然給人以完整的美感)，其二許多杰作具有永恒的魅力，后來者無法企及。其三通過“以殘缺美”聞名于世的維納斯像，使學生意識到殘缺能誘發人的遐想，給人提供一種想象的空間。

⑥ 分析回答：通過古希臘藝術品，分析藝術作品與當時的社會生活有怎樣的關系?設計目的：藝術作品取材于當時生活中流傳的神話或英雄人物的故事，另外古希臘人重視體育競技，他們身體強壯健美，奧林匹亞競技會上他們是裸體進行競技的，所以裸體競技者被看作是人體美的代表，成為古希臘繪畫雕塑常用的題材，希臘的雕塑寫實性強，無論是雕刻神、英雄還是運動員，都以生活中的人做模特，因此美來自生活；但它又高于生活，如《擲鐵餅者》藝術品體現健美和充沛的生命力，比生活中的人體比例更精確協調、更完美，更具有典型性，能高度概括表現各種情感，所以給人以高度美感，影響人的精神世界。

教學中注意：美有時是一種主觀的體驗、感受，因此因不同時代，理解力的深淺及不同的鑒賞者而異，學生可能在某一作品上產生共鳴，有共同的美的感受，但也有可能有不同的感受。

2．教學案例

案例一 “雅典城邦和雅典衛城”和“古希臘建筑藝術的代表帕特農神廟”。

討論：今天希臘雅典衛城已變得不怎么完整了，面對曾輝煌無比的殘垣斷壁，有人倡議應維修重建進行保護，有人卻認為維持現狀就是最好的保護，你同意哪一種觀點？在充分討論的基礎上發表自己的見解。教師可從兩方面闡述觀點：其一：可以維修，但維修不能破壞歷史的本來面目，而是應最大限度的保護它原有的風貌，即在保護歷史文物的基礎上修復，如果當前技術達不到，無法復制一些世界級的文化遺產時，保護它的本身就是保護。其二：遺址是文物，對文物的保護不是重修重建，而是要繼續保護下去。例如由希臘建筑師、考古學家、土木工程師和化學家組成的保護委員會并不打算將帕特農神廟恢復到公元前5世紀的狀況，專家的目標是穩定它的現狀，并將它作為長久以來一直象征著西方文化的一處示范性廢墟保護起來，所以，對它已為世人熟悉的外形的任何改變，都必須經過希臘文化部的嚴格的審核過程。因為，“復原”有可能造成歷史信息的混亂和可信度降低，破壞保護對象的真實性，而這種真實性是文物的價值所在。基于這樣的思想，世界文化遺產雅典衛城，至今基本上保持著最原始的狀態，而事實證明，它們作為歷史遺跡，向人們傳達的內涵，比經過“復原”后似是而非的建筑要好得多。另外文物建筑的歷史價值不僅僅在于它當初是什么樣子，也包括它經歷的歷史滄桑。面對希臘衛城的殘柱斷壁，這種殘缺的美，給人留下豐富的想象空間，美學的意境和價值增加。

案例二 “奧林匹克遺址”一目。教師給學生提供兩段材料。材料一：有人問希臘哲學家赫拉克利特健康的重要程度，赫拉克利特說：“如果沒有健康，智慧就無法表露，文化就無法施展，力量就無法戰斗，知識就無法利用。”材料二：在當時的埃拉烏斯山巔的一處峭壁上，鐫刻著這樣的格言：“如果你想健壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧!如果你想聰明，跑步吧!”請學生談談對材料一、二的體育理解。教師小結：健康是生命的象征，是一切的行為的基礎。強壯的體魄是實現一切愿望的保證。基于古希臘人對健康的這種認識，體育鍛煉對健康的影響最大，所以他們對體育的熱愛程度高，追求贊美強健的體魄，健康的美。希臘人認為：智力的健康和肢體的健康加起來才是有關人的完整理想。用格言號召大家，也是因為希臘人相信：健全的精神寓于健全的體魄之中。這就是為什么古希臘人首創古代奧林匹亞競技會的原因。導入本目學習。

案例三 “現代奧林匹克運動的興起”一目。

古代奧林匹克運動留下哪些規則?(公平、公正)這些規則也是歷史的財富。請喜愛足球的學生(或任找一項競技活動)，談一談：足球比賽(或任一項競技比賽)有哪些基本規則，制定這些規則的目的是什么？引出傳承友誼、團結、公平的奧林匹克運動精神。請學生思考：如果賽場上沒有規則、沒有裁判或有裁判而裁判執法不公正，競爭賽場上會出現什么局面？使學生認識到堅持競賽規則、裁判執法嚴明都是為確保比賽的公平，公平在競技比賽中具有十分重要的意義。公平體現在比賽的規則上。學生根據自己所知道的事例，如奧運會中裁判偏袒某一方的事例，服用興奮劑事件等例子，從正反兩方面談談遵守或違背比賽規則的結果，體察比賽規則的作用──競賽規則保證了公平競爭，確保了比賽的公平。避免矛盾的產生，達到友誼、團結的境界。對現代奧林匹克運動理解規則的意義和價值，才會自覺遵守規則，履行監督的職責。

案例四 主題探究式學習法。

第一步：師生就本課內容進行交流，了解學生已有的知識和希望學到的知識。第二步：師生共同擬定探究主題，將整節課的學習內容呈現出來：(1)希臘文明是這樣形成的，(2)找尋歐洲建筑文化的影子，(3)由雅典遺址修復所想到的，(4)奧林匹克之樹常青。

第四篇：人教版選修六12世界文化遺產的保護和可持續利用(同步測試)

世界文化遺產的保護和可持續利用

１、從世界文化遺產中，我們能夠（）

①探尋歷史的蹤跡②認識歷史文化③與不同民族進行交流④進行學術研究 A①②③④

B①③④

C②③④

D②③ 答案：A

2、登錄《世界遺產名錄》的基本條件和保護原則是（）

A真實性和完整性

B真實性和藝術性

C真實性和獨特性

D獨特性和藝術性 答案：A

3、對世界遺產應采取的態度是（）

A只是一種旅游資源

B要大規模開發

C可以增加新的建筑

D反對增加不必要的修復 答案：D

4、下列屬于世界遺產的是（）①長城②故宮③莫高窟④曲阜孔廟

A①②③④

B①③④

C②③④

D②③ 答案：A

5、《世界遺產公約》對文化遺產的定義中，強調它具有突出的（）A普遍價值

B文化價值

C藝術價值

D獨特價值 答案：A

6、下列能為研究少數民族提供實物資料的是（）

Ａ周口店北京人遺址

Ｂ曲阜孔廟

Ｃ頤和園

Ｄ麗江古城 答案：Ｄ

７、下列文化遺產處于我國東北地區的是（）Ａ布達拉宮

Ｂ故宮

Ｃ莫高窟

Ｄ盛京三陵 答案：Ｄ

８在我國興起的敦煌學與下列哪一世界遺產有關（）Ａ泰山

Ｂ昆曲

Ｃ云岡石窟

Ｄ莫高窟 答案：Ｄ

9、文化遺產的完整性是指（）

A范圍和概念上的完整性

B區域和概念上的完整性 C內容和范圍上的完整性

D區域和內容上的完整性 答案：A

10、吳哥古跡是哪一國家的世界遺產（）A泰國

B越南

C印度

D柬埔寨 答案：D

11、閱讀材料：

阿富汗中都興都庫什山區的巴米揚山谷，擁有眾多佛教洞窟和防御建筑的古遺址群，約建于公元4至尊世紀。其中的佛教洞窟有大量壁畫和佛像。最大的兩尊立佛，東大佛高37米，西大佛高55米。本世紀初，阿富汗學生運動組織塔利班的領導人以反對偶像為名，決定銷毀這兩尊佛像。消息付出，聯合國教科文組織和許多國家的有識之士，紛紛呼吁停止這種非理性行為。但塔利班領導人還是于2001年3月12日，下令用大炮轟毀了這兩尊大佛。回答問題：（1）結合所學知識，當今世界遺產的保護面臨哪些嚴峻形勢？（2）我國世界文化遺產的保護面臨什么問題？（3）我們應該怎樣對待世界遺產的保護？ 12.(2008年江蘇歷史卷·24D)2.閱讀下列材料 材料一：注意到文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅，??考慮到鑒于威脅這類遺產的新危險的規模和嚴重性，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產；這種援助盡管不能代替有關國家采取的行動，但將成為它的有效補充。——《保護世界文化和自然遺產公約》。

材料二：從7月1日起，九寨溝將實行游客限量入景區制；??九寨溝由此成為全國第一個對游客實行限量入內的景區。九寨溝管理局葛立局長告訴記者，作出這一“限客”決定后．九寨溝僅門票收入一項，高峰期每日將減少收入一百萬元以上。但是，為了保護好九寨溝這個不可再生的世界自然遣產．菅理局下決心采取限量措施。——《華西都市報》(2001年6月25日)材料三：泰山的一些地方官員竟然提出“把風景的泰山，改造成經濟的泰山”、把“岱頂建成熱鬧非凡的天上城市”等口號。于是，三條索道和一條公路真的把泰山變成了“經濟山”，不僅有賓館、飯店．還有娛樂城、電影院，非遺產商業建筑遠遠超過遺產建筑。如今，空中索道來來往往，大量游客紛至沓來，自然景觀面目全非，泰山如同帶上了沉重的鐐銬。——《泰山的鐐銬》。

材料四：我國云南省原來地處偏僻的麗江城．自從1997年被列入《世界遺產名錄》后，招來了來自全世界的旅游觀光者，每年有200萬以上，年經濟收入增加10多億元，以旅游業為主的第三產業增長到占國民生產總值的50％左右。——余晉岳《世界文化與自然遺產手冊》。請回答：

(1)依據材料一，并結合所學知識，說說為什么要保護世界遺產?世界遺產的保護原則是什么？(5分)

世界遺產是人類歷史文化的載體(世界遺產是人類在社會發展中留下的不朽足跡)；世界遺產是不同民族、不同國家進行交流、學習的寶貴資源(世界遺產表現出世界歷史發展進程中各種文明的交流及影響)；世界遺產遭到威脅和破壞的程度日益嚴重。真實性原則與完整性原則(文化與自然協調一致的原則)。

(2)九寨溝與泰山都是世界遺產，依據材料二、三分析兩地管理部門對待世界遺產不同態度的原因。(4分)前者：將遺產保護置于優先地位．其次再考慮經濟利益． 后者：過度追求經濟利益，從而忽視了對遺產的保護。

(3)依據材料三、四，分析旅游業與世界遺產保護之間的關系，你能從中得出什么啟示？(3分)旅游業與世界遺產保護之問存在著辯證統一關系：一方面，世界遺產推動了旅游業的發展；另一方面，在經濟利益驅動下過度的旅游開發對世界遺產造成威脅和破壞。要妥善處理好經濟利益與世界遺產保護之間的關系。

第五篇：人教新課標（標準實驗版）二年級上冊 第15課 小柳樹和小棗樹 同步測試B卷

人教新課標（標準實驗版）二年級上冊

第15課

小柳樹和小棗樹

同步測試B卷

姓名:________

班級:________

成績:________

小朋友，帶上你一段時間的學習成果，一起來做個自我檢測吧，相信你一定是最棒的！

一、根據課文組詞。

(共1題；共6分)

1.（6分）一字組多詞。

盜________

________

腐________

________

患________

________

二、填填記記

(共1題；共10分)

2.（10分）閱讀短文《筍芽兒》，完成練習。

（1）筍芽兒是怎樣長大的？（）（多選）

A

.在媽媽的嘮叨中長大的。

B

.在春雨姑娘的愛撫和滋潤下長大的。

C

.在燕子的召喚下長大的。

D

.在太陽公公的照耀下長大的。

（2）讀一讀，連一連。

柳樹________

笑紅了臉

桃花________

搖著綠色的長辮子

小燕子________

使勁地向上鉆

筍芽兒________

嘰嘰喳喳地叫著

（3）選擇恰當的詞語填入句中。（填序號）

①看看

②揉了揉

③伸了伸

筍芽兒________眼睛，________懶腰，________四周仍然一片漆黑，撒嬌地說：“是誰在叫我啊？”

三、品味探究。

(共1題；共8分)

3.（8分）閱讀下面這段話，完成下面各題。

原野熱鬧非凡。成片的大豆搖動著豆莢，發出了嘩啦啦的笑聲，挺拔的高粱，揚起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂呵呵地演唱。山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團團火，把人們的心也給燃燒起來了。

（1）選擇正確的讀音，填在橫線上。

豆莢(jiā　　jiá)________

高粱（liáng

liang)________

臉龐（liǎn

niǎn)________

燃燒（rán

1án)________

（2）在括號里填上合適的詞。

________?的笑聲?________?的高粱

________?的原野________?的葉子

四、看拼音，寫詞語和句子。

(共1題；共8分)

4.（8分）同音字組詞。

yī

yī

jǐ

jǐ

十________

雨________

自________

________個

hé

hé

lì

lì

________苗

________好

________正

用________

五、在括號里填上恰當的詞語。

(共1題；共2分)

5.（2分）看圖把話寫完整，不會寫的字寫拼音。

小明________水籠頭在滴水，就把它________。

六、用直線把下列的詞語恰當地連起來，再讀一讀

(共1題；共8分)

6.（8分）在橫線上填上恰當的量詞。

一________微風

一________大樹

一________蠟燭

一________草地

一________歌曲

一________翅膀

一________蟲子

一________發現

七、讀一讀，是完整的句子點上標點，不完整的句子先補充完整，再點上

(共1題；共12分)

7.（12分）按要求做題。

（1）小鳥

深處

大山

有

可愛的一只（連詞成句）

（2）秋風吹來________真涼爽啊________（加上合適的標點符號）

（3）采桑

插秧

打谷

乘涼（劃去不是同類的詞）

八、把下面排列錯亂的句子整理成一段通順的話，填上序號讀一讀。

(共1題；共5分)

8.（5分）連句成段

________我們坐在河邊柳樹下，放下了魚鉤。

________忽然浮標一沉，我急忙把魚竿往上提，一條銀白色的小魚就釣上來了。

________淺紅色的浮標在水面上。

________星期天早晨，我和小剛扛著魚竿到郊外去釣魚。

________我們高興地把魚竿舉在空中，搖晃著，喊著：“我們釣著魚了！”

參考答案

一、根據課文組詞。

(共1題；共6分)

1-1、二、填填記記

(共1題；共10分)

2-1、2-2、2-3、三、品味探究。

(共1題；共8分)

3-1、3-2、四、看拼音，寫詞語和句子。

(共1題；共8分)

4-1、五、在括號里填上恰當的詞語。

(共1題；共2分)

5-1、六、用直線把下列的詞語恰當地連起來，再讀一讀

(共1題；共8分)

6-1、七、讀一讀，是完整的句子點上標點，不完整的句子先補充完整，再點上

(共1題；共12分)

7-1、7-2、7-3、八、把下面排列錯亂的句子整理成一段通順的話，填上序號讀一讀。

(共1題；共5分)

8-1、