第一篇：詹秋念翻譯3

Ⅱ.翻譯實踐內(nèi)容：

Passage 1:

Pessimistic Outlook Does Harm to Your Health

By Anna Roufos A growing amount of research shows a pessimistic outlook can take a huge toll on your health.This may be because pessimists are not as good as optimists at handling stress, which taxes the immune system and causes other health problems, such as high blood pressure.Optimists go into situations with more confidence, so events seem less threatening and stressful.And in situations where stress is unavoidable, positive thinkers also have stronger coping methods.Looking at the bright side may also lead to a longer life.Researchers have found that those who were pessimists had a 19 percent increased risk of death.Studies of HIV patients also have found that the health of optimists doesn't decline as rapidly.Fortunately, even a confirmed negativist can change.To start, experts recommend using a trick called creative accounting.Keep a mental checklist of all the good things that happen to you.Simply focusing on the positive can boost your mood.You can also try to avoid upward comparison.There will always be someone prettier and wealthier, but constantly compare yourself to them will leave your feeling down and envious.Finally, recognize how your mood affects your outlook.Optimists know that if they are in good spirits, their day-to-day experiences and interactions are more positive.So see if you can muster a smile.The result might be a happier－and healthier－you.Passage 2:

The Bounty of the Sea Jacques Coustau During the past thirty years, I have observed and studied the oceans closely, and with my own two eyes I have seen them sicken.Certain reefs that teemed with fish only ten years ago are now almost lifeless.The ocean bottom has been raped by trawlers.Priceless wetlands have been destroyed by landfill.And everywhere are sticky globs of oil, plastic refuse, and unseen clouds of poisonous effluents.Often, when I describe the symptoms of the oceans' sickness, I hear remarks like “they're only fish” or “they're only whales” or “they're only birds”.But I assure you that our destinies are linked with theirs in the most profound and fundamental manner.For if the oceans should die--by which I mean that all life in the sea would finally cease--this would signal the end not only for marine life but for all other animals and plants of this earth, including man.With life departed, the ocean would become, in effect, one enormous cesspool.Billions of decaying bodies, large and small, would create such an insupportable stench that man would be forced to leave all the coastal regions.But far worse would follow.The ocean acts as the earth's buffer.It maintains a fine balance between the many salts and gases which make life possible.But dead seas would have no buffering effect.The carbon dioxide content of the

atmosphere would start on a steady and remorseless climb, and when it reached a certain level a “greenhouse effect” would be created.The heat that normally radiates outward from the earth to space would be blocked by the CO2, and sea level temperatures would dramatically increase.One catastrophic effect of this heat would be melting of the icecaps at both the North and South Poles.As a result, the ocean would rise by 100 feet or more, enough to flood almost all the world's major cities.These rising waters would drive one-third of the earth's billions inland, creating famine, fighting, chaos, and disease on a scale almost impossible to imagine.Meanwhile, the surface of the ocean would have scrummed over with a thick film of decayed matter, and would no longer be able to give water freely to the skies through evaporation.Rain would become a rarity, creating global drought and even more famine.But the final act is yet to come.The wretched remnant of the human race would now be packed cheek by jowl on the remaining highlands, bewildered, starving, struggling to survive from hour to hour.Then would be visited upon them the final plague, anoxia(lack of Oxygen)．This would be caused by the extinction of plankton algae and the reduction of land vegetation，the two sources that supply the oxygen you are now breathing．

And so man would finally die，slowly gasping out his life on some

barren hill．He would have survived the oceans by perhaps thirty years．And his heirs would be bacteria and a few scavenger insects.注釋：

1.salt：A chemical compound formed by replacing all or part of the hydrogen ions of an acid with metal ions or electropositive radicals.鹽類：由金屬離子或正電原子團替代酸中所有或部分的氫離子而得到的化合物

2.scrum A filmy layer of extraneous or impure matter that forms on or rises to the surface of a liquid or body of water 浮渣：在水體表面形成或浮到水面上的一薄層浮垢或渣滓

3.The refuse or dross of molten metals.4.anoxia(lack of Oxygen)[醫(yī)]缺氧癥

5.plankton algae 浮游藻類 6.scavenger insects 食腐昆蟲 背景介紹：

本文作者雅克·庫斯托（1910—1997)，系法國著名生物學(xué)家和海洋學(xué)家，1974年發(fā)起庫斯托協(xié)會，致力于保護海洋生命。20世紀(jì)80年代，美國總統(tǒng)里根曾兩度授予他自由勛章，以表彰他在保護人類生存環(huán)境中的重大貢獻。作者在這篇短文中告誡人們：人類如果不注意保護海洋，終將會導(dǎo)致自身的毀滅。

這是一篇科普散文，文字簡潔流暢，而不失優(yōu)美。語體較為正式，翻譯時要做到客觀，忠實而通暢即可。

Passage 1:

消極思維有礙健康

參譯1：

越來越多的研究結(jié)果表明，悲觀厭世的觀點會嚴(yán)重損害你的健康。這可能是因為悲觀主義者不像樂觀主義者那樣善于應(yīng)付壓力，從而影響身體免疫系統(tǒng)的正常工作并導(dǎo)致諸如高血壓之類的健康問題。樂觀主義者遇到困難處境時比較自信，所以事情在他們看來較少具有威脅和壓力。在壓力不可避免的情況下，思想樂觀的人也會以更有效的方法來應(yīng)對。把注意力放在事物的積極方面也許能使人長壽。研究人員發(fā)現(xiàn)，悲觀主義者死亡的幾率多19％。對艾滋病患者的研究也發(fā)現(xiàn)，樂觀主義者的健康狀況不會迅速惡化。

幸運的是，即便根深蒂固的悲觀主義者也是可以改變的。首先，專家們推薦了一種叫做“創(chuàng)造性記賬”的方法：在腦子里把所有發(fā)生在你身上的好事列一個清單。只要將思維集中在積極的事物上，就可以使你的情緒高昂起來。你還可以有意識地避免向上攀比。在你的周圍總有一些人會比你更漂亮或更富有，如果經(jīng)常把自己同他們做比較，會使你感到沮喪和妒忌。

最后，請注意情緒是如何影響你對事物的看法的。樂觀主義者懂得，只要保持良好的精神狀態(tài)，他們每一天的經(jīng)歷和交往就會更加積極。所以，這就要看你是否能夠笑容常在了。保持樂觀，其結(jié)果很可能是保持了一個健康快樂的你。

參譯2：

越來越多的研究結(jié)果顯示，悲觀厭世會大大有損于你的身體健康。這可能是悲觀主義者不像樂觀主義者那樣善于處理壓力，從而影響免疫系統(tǒng)的正常工作和導(dǎo)致諸如高血壓之類的健康問題。樂觀主義者具有更強的自信心，所以事情在他們看來較少具有威脅和壓力。在壓力似乎是不可避免的情況下，思想樂觀的人也擁有有效的應(yīng)對方法。多看事物的積極方面也許會導(dǎo)致長壽。研究者們發(fā)現(xiàn)，悲觀主義者死亡的幾率多19％。對艾滋病人的研究也發(fā)現(xiàn)，樂觀主義者的健康不會迅速衰退。

幸運的是，即便是一個根深蒂固的悲觀主義者也有可能改變。首先，專家們推薦一種被稱作創(chuàng)造性記賬的方法：在腦子里保存一張發(fā)生在你身上的所有好事的清單。把思維集中在積極的事物上，就可使你的情緒高昂起來。你還可以有意識地避免攀比。總有一些人比你更漂亮或者更富有，但如果經(jīng)常把你自己同他們做比較會使你感到沮喪和妒忌。

最后，請注意情緒如何影響你對事物的看法。樂觀主義者懂得，如果他們保持良好的精神狀態(tài)，他們每一天的經(jīng)歷和交往將更加積極。因此，如果你能笑容常在，其結(jié)果可能會是一個更加快樂和健康的你。

Passage 2:

大海的賞賜

在過去的三十年中，我一直密切地關(guān)注和研究著海洋的變化，并目睹了它正一天一天的惡化下去。十年前魚群云集的礁脈，如今已然了無生命的氣息；海底面正受著拖船的蹂躪；寶貴的濕地正被垃圾填埋侵占。洋面到處都是一團團粘糊糊的油污，塑料垃圾，還有看不見的有毒污水。每當(dāng)我向別人描述這些跡象時，一些人會說，“不就是些魚嗎”，“它們只不過是些鯨魚”，或者“不過一些鳥而已”。但是，我可以斷言，人類的命運在最深層，最基本的意義上正是與這些動物的命運息息相關(guān)。如果有一天海洋死去，即海洋中的所有生物停止生命，這不僅意味著海洋生命的終結(jié)，同時也預(yù)示地球上所有的動植物也將難逃滅絕的命運，人類也不能幸免。

沒有了生命，海洋便成為一個巨大的污水池。無數(shù)大大小小的腐爛尸體發(fā)出令人無法忍受的臭氣，人類不得不撤離沿海地區(qū)。但是，更加可怕的事情還在后面。

海洋是地球的緩沖器，維持著對于生命至關(guān)重要的鹽類物質(zhì)與氣體的平衡。但是失去生命的海洋起不到緩沖的作用。隨即，空氣中的二氧化碳濃度會持續(xù)穩(wěn)步上升，直到達到一定的濃度，會產(chǎn)生一種“溫室效應(yīng)”。從地球到大氣層的熱反射將被二氧化碳所阻擋，引起海水溫度巨幅上升。

海水溫度上升將帶來一個災(zāi)難性的后果——南北極冰蓋的消融，融水會引起海水上漲100英尺，甚至更多，足以淹沒世界上所有的主要城市。數(shù)十億人口中的三分之一將轉(zhuǎn)移到內(nèi)陸地區(qū)，引發(fā)令人難以想象饑荒、戰(zhàn)亂、大范圍的疾病。

同時，海洋水體表面覆蓋著厚層腐爛物質(zhì)，阻礙了海水的蒸發(fā)作用，雨水將變得稀少，引起全球性的干旱和更大范圍的饑荒。

最后的一幕還在后面。有幸生存下來的人類簇擁在沒被洪水淹沒的高地，不知所措，忍饑挨餓，艱難地捱過一個又一個小時。這時，最后的災(zāi)難降臨了——缺氧。這是由于浮游藻類的滅絕與植被的銳減造成的，正是它們提供著人類呼吸所需的氧氣。

人類在荒蕪的山地上喘息著，直至最終死去，這發(fā)生在海洋死去之后大約三十年后。他們的后嗣只是一些細菌和食腐昆蟲

我的翻譯：

消極態(tài)度有損健康

安娜魯福斯

許多研究表明，消極態(tài)度會給你的健康帶來巨大的危害。這可能是因為悲觀主義者不像樂觀主義者一樣擅長處理壓力，從而影響免疫系統(tǒng)的正常工作以及導(dǎo)致諸如高血壓之類的健康問題。樂觀主義者具有更多的自信，因此他們處理問題看起來沒有那么大的威脅以及壓力。在壓力不可避免的情況下，有積極想法的人具有強大的復(fù)制能力。凡是往好的方面想也許會使一個人更長壽。研究者還發(fā)現(xiàn)那些消極的人死亡率增加了19%。對艾滋病病人的研究也發(fā)現(xiàn)，積極的病人的健康不會那么快的就衰退。

幸運的是，即便是一個程度很深的消極主義者也有可能改變。首先，專家們推薦一種被稱作創(chuàng)造性記賬的方法。保持一個在你身上發(fā)生的好事的清單。僅僅是把焦點放在積極的事物上就能使你的心情變好。你也能試著去避免攀比，這總能將人變得美麗、富有，但是不斷的將你自己和他人比較會使你感覺很自卑而且會產(chǎn)生羨慕之情。

最后，你會發(fā)現(xiàn)你的心情是如何影響你的前途的。樂觀主義者知道如果他們么有一個良好的精神狀態(tài)，他們的日常經(jīng)驗和互動都是很積極的。所以看到是否你能鼓起一個微笑。它的結(jié)果可能會使你更開心、更健康。

我的翻譯：

海的饋贈

雅克·庫斯托

在過去的三十年里，我對海洋已做出了近距離的觀測和研究，并且我曾親目睹海洋被攻擊。僅僅十年前一些微小的暗礁處擠滿了魚，而現(xiàn)在乎毫無生氣。海洋底部已被拖網(wǎng)漁船破壞。無價的濕地已被垃圾填埋地破壞。隨處可見的粘油小液滴、塑料垃圾和有毒廢水的看不見的云。通常當(dāng)我描述海洋被攻擊的癥狀時，我聽到的評論有“他們僅僅是魚”或者“他們僅僅是鯨魚”再或者“他們僅僅是鳥類”。但我能向你保證的是于，我們的命運同他們的命運以最深刻的和基本的方式聯(lián)系在一起。因為如果海洋死了 — — 我是說所有生活在海中的將最后都停止 — — 這不僅是對海洋生物為地球上所有其他動物和植物的將要結(jié)束的信號，也包括人類。

隨著生命的離去，事實上，海洋將成為一個巨大的污水池。數(shù)十億的腐爛尸體，又大的也有小的，將會創(chuàng)建一種難以忍受的惡臭，人類也會被迫離開所有沿海地區(qū)。但也會隨之變得更糟。

海洋的行為即為地球的緩沖。它包含一種能使生命存活的許多鹽類和氣體之間恰到好處的平衡。但是，死海域有緩沖的效應(yīng)。大氣中的的二氧化碳含量開始穩(wěn)步無情地向上爬，當(dāng)它到達了“溫室效應(yīng)”這一水平，它也就誕生了。從地球散發(fā)到太空中的熱度將會被 CO2阻擋，海平面溫度也會急劇上升。

熱度引發(fā)的災(zāi)難影響將使南北極冰蓋融化。結(jié)果，海洋將會上漲

100英尺甚至是更高，足以使世界上所有的只要城市發(fā)洪水。這些上漲的水將會使地球上的三分之一的數(shù)十億內(nèi)陸，在饑荒、反抗、混沌與疾病等上創(chuàng)造出幾乎無法想象規(guī)模。

與此同時，海洋表面將會出現(xiàn)大量的人腐爛的事情，并且再也不能自由地將水通過蒸發(fā)的方式進入天空。雨水將變得稀有，從而造成更多的全球干旱和全球饑荒。

但最終的行為也已來臨。人類競爭的悲慘殘余現(xiàn)在將會緊靠剩余的高地，在困惑、饑餓、掙扎中求生接踵而至。然后感染了他們身上的最后的瘟疫，缺氧（缺乏氧氣）。這都會造成海上富有海藻的消失以及陸地植物的減少，而這兩種都是供人類呼吸氧氣的來源。

因此人類最終將會滅亡，慢慢的喘著氣說出了一些荒山上的生命。他大概從海洋中幸存了三十年。他的繼承人將被細菌和幾個清道夫昆蟲消滅。

第二篇：詹何釣魚文言文翻譯

【原文】

詹何釣魚

《列子》

詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汩流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。

楚王聞而異之，召問其故。

詹何曰：“曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風(fēng)振之，連雙鸧于云際，用心專，動手均也。臣因其事，放而學(xué)釣，五年始盡其道。當(dāng)臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運于一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善！”

【譯文】

詹何用單股的蠶絲做釣線，用芒刺做鉤，用細小的竹子做釣竿，將一粒飯剖為兩半來做釣餌，在有百仞深、流水湍急的深淵之中釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。

楚國的國王聽說了覺得很驚異，就把他叫來問他原因。

詹何說：“曾經(jīng)聽我曾經(jīng)當(dāng)過大夫的父親說過，蒲且子射箭啊，曾經(jīng)用很弱的弓、很纖細的絲繩，順著風(fēng)一射，一箭在云端射到兩只黃鸝鳥，（因為）用心專一，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，摹仿著學(xué)習(xí)釣魚，五年才完全弄懂其中的道理。現(xiàn)在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物沒有能擾亂（我的心神）。魚看見我的釣餌，好像（掉到水里的）塵埃或聚集的泡沫（一樣自然），吞食它不會懷疑的。所以我能以弱制強，以輕御重啊。大王您治理國家如果可以這樣，那么天下的事就可以一手應(yīng)付了，還能有什么對付不了的嗎？”楚王說：“高。”

第三篇：秋日念秋優(yōu)美散文

那天單位遇到同事，感慨假日過得快，對方只是簡單的應(yīng)和我的“事端”。似乎我有些太情緒化——假期再長也有結(jié)束的時候，感慨只能說明不成熟？面對“珍貴”的假期一個不小心發(fā)現(xiàn)過半，來點感慨的確很應(yīng)該，人之常情。別人不懂，我卻自有我的感受——情感不通不相為謀，倒也無可厚非。

末了，來些唏噓倒也能寄托一點，但情感太濃往往催動更深處隱藏的那些家當(dāng)，翻騰出來，情郁于中也不是我本意。收拾了心情，離開了能夠看到厚重的云朵的窗子，重新坐回電腦前端詳眼前的世界。

昨晚睡得很晚，當(dāng)我終于要離開的時候，其他人還是沒有離開的意思，到底是我忍不住困倦的襲擾，一股腦關(guān)閉了不少界面，心情猶如一萬只螞蟻在同時昂首闊步，在同時對我的心感興趣……

珍惜假期并沒有珍惜自己的身體，這些日子因為中午可以午睡更多而晚上熬夜變得肆無忌憚起來。很明白這是一種透支，也很想到了分水嶺而毅然能夠躺下，但常常事與愿違，這跟假期的自由與自我約束的疏懶有絕對的關(guān)系。想想假前的工作和假后的一些調(diào)整，有點心煩，索性不去想，泡在眼前也是一種絕佳解脫的辦法。

可是厚重的云層畢竟遮擋不住火熱的秋后炎日，火辣辣照射下來，炙烤著雨后的生機。然而秋的到來，似乎是一種宣告，一種對于某些生命即將終結(jié)的宣告。日月輪回，但愿生命也真的是輪回：明年的那一抹綠意也應(yīng)該真的是今日即將失去的芳華艷影嗎？

第四篇：念奴嬌原文及翻譯

導(dǎo)語：念奴嬌，著名詞牌名之一，得名于唐代天寶年間的一個名叫念奴的歌伎，名篇有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌·中秋》等。下面由小編為大家整理的念奴嬌·赤壁懷古原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒！

念奴嬌·赤壁懷古

作者：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

注釋

(1)大江：長江。（古時“江”特指長江，“河”特指黃河）。

(2)淘：沖洗。

(3)故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰(zhàn)場的陳跡。過去遺留下來的營壘。

(4)周郎：周瑜（175－210）字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西）人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律，江東向來有“曲有誤，周郎顧”之語。公元208年，孫、劉聯(lián)軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰(zhàn)也奠定了三分天下的基礎(chǔ)。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。（安徽廬江有其周瑜墓。）

(5)雪：比喻浪花。

(6)遙想：形容想得很遠。

(7)小喬：喬玄的小女兒，生的閉月羞花，琴棋書畫樣樣精通，是周瑜之妻；姐姐大喬為孫策之妻，有沉魚落雁、傾國傾城之貌。

(8)英發(fā)：英俊勃發(fā)。

(9)羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。

(10)檣櫓：這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。（所謂檣櫓，物也；所謂強虜，人也。自古便有檣櫓與強虜之爭，記得上此課時，老師也曾對這兩個詞進行了分析，出于不同的版本，要看編者的喜好以及個人的理解，并沒有所謂的對錯，這兩個詞用于此處皆對，所以你可以根據(jù)自己的理解來用，不過考試時最好根據(jù)課本。鄙人認(rèn)為，有爭論的東西出在考試卷上需要慎重。現(xiàn)在人教是用“檣櫓”。）（現(xiàn)有教材作“檣虜”“強虜”）

(11)故國：這里指舊地，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場。指古戰(zhàn)場。

(12)華發(fā)：花白的頭發(fā)。

華：《現(xiàn)代漢語詞典》這個字讀hua(二聲)，花白義。

古代沒有“花”這個字，只有“華”這個字，“華”在古代有“花”這個字的義項，后來才有了“花”這個字，但在一些較早的文言文或者成語中，我們是見不到“花”字而只有“華”字。這里作通假字“花”。

（13）人生：現(xiàn)有版本作人間。

(14)尊：同“樽”，酒杯。

（15）酹：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。

注：一尊還酹江月，“還”字的讀法

古時讀音是 huán。

其實就是在現(xiàn)代，稍早一點——比如1960年代，也是只有一個 讀音，沒有普通話中“hái”這個讀音。也就是說，在用于“歸還”的“還”時，讀作“huán”，在用作“還是”、“還有”這一義項時，仍然讀作“huán”。事實上在古

詞中沒有“還是”、“還有”的用法。hái這個讀音最早是在明清小說中開始出現(xiàn)的。如《紅樓夢》第五十回：“他竟比蓋這園子還費工夫了”。

此外，就是在“一尊還酹江月”中，“還”也不是現(xiàn)代人很容易就聯(lián)想到的一尊“更”酹江月（“還”有“更、更加”的意義）。試想，“人生如夢”，怎么 一尊“更”酹江月呢？這里“還”是“回還”的意思，不是人回還，是人的“神思”回還，從夢中回還，醒來。杯中尚有余酒，何不一酹江月？

在許慎的《說文解字》中，“還”（繁體字為“還”），也只有一個讀音：

卷二 辵部 還 復(fù)也。從辵瞏聲。

戶關(guān)切

戶關(guān)切，切出來就是“ huán”。注：其他版本。拍岸又作裂岸，人生又作人間。

譯文

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。

江山如畫，一時多少豪杰！

祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。

故國神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。

神游于故國（三國）戰(zhàn)場，應(yīng)該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發(fā)。

人生如夢，一尊還酹江月。

人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！

思想感情

抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。“人生如夢”，抑郁沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨。“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。

講解

這首詞是蘇軾47歲謫居黃州游赤壁時寫的。通過對赤壁的雄奇景色的描寫，表現(xiàn)了詩人對三國的周瑜談笑破敵的英雄業(yè)績的向往，抒發(fā)了詩人憑吊古跡而引起的自己功業(yè)無成而白發(fā)已生的感慨。

上片寫景。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”詞一開始，以一瀉千里、日夜東流的長江著筆，給人以突兀崢嶸、震驚耳目的感覺。“大江東去”四字，概括出洶涌澎湃的萬里長江向東流去的特點。“浪淘盡、千古風(fēng)流人物”。隨著時光的流逝，千古以來的“風(fēng)流人物”和他們的英雄業(yè)績已成歷史陳跡；這如同長江的浪花一樣，帶著他那美好的形象和青春的生命直奔大海，再不回頭。“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”“故壘”二字，寫出了古代戰(zhàn)場的遺址如在目前。“西邊”一詞，點明方位，有親臨其境的真實感。“人道是”三字，借人們的傳說加以證實，深化“懷古”的感情色彩，使人倍感親切。“三國周郎赤壁”，由時代、人物、地點三個不同性質(zhì)的名詞，組成一幅歷史風(fēng)云的畫卷，將“赤壁之戰(zhàn)”的圖景呈現(xiàn)于讀者的面前。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”第一句寫石，將陡峭崢嶸的石壁直插云天的險峻，形象貼切地描繪了出來。第二句寫濤，不但寫出了波濤粗野兇暴的性格，而且還描述了急流澎湃的氣勢，同時仿佛可以聽到狂濤拍岸的吼聲，看到它不可阻擋的威力。第三句寫“拍岸”后的“驚濤”所出現(xiàn)的浪花飛濺的奇麗景象。這三句寫景，真是字字珠璣，歷歷在目。“江山如畫，一時多少豪杰。”這兩句是上、下片轉(zhuǎn)折的樞紐。“江山如畫”，是對上面所描寫的雄偉江山的總括評價。“一時多少豪杰”，雖贊頌周郎，但包括謳歌歷代的無數(shù)英雄在內(nèi)。詩人在這里，把“如畫”的江山和眾多的“豪杰”聯(lián)綴交織成詞，創(chuàng)造出一種高尚雋美的意境，使人肅然起敬，并為之向往、傾倒。

下片懷古。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”這三句描寫周瑜風(fēng)華正茂的形象。“小喬初嫁了”，這句寫入詞中非等閑筆墨。“小喬”，是喬玄的小女，是當(dāng)時有名的美人。周郎與她結(jié)婚是在建安三年（公元198年），到赤壁之戰(zhàn)的時候，他倆成為夫婦已經(jīng)10年了。這里寫“初嫁”，不是詩人的一時疏忽，而是著意渲染詞的浪漫氣氛，這對塑造“雄姿英發(fā)”的周郎形象起著稍加點染、全篇生色的藝術(shù)效果。“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”周瑜手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾，表明他雖為武將，卻有文士的風(fēng)度，這樣就突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”“談笑間”三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當(dāng)年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態(tài)。“檣櫓”，指曹操的軍隊，含有貶義。“灰飛煙滅”，火燒赤壁的情景和曹操覆滅的慘象逼真地再現(xiàn)出來了，給讀者留下難忘的印象。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”心神仿佛游到三國時代周瑜立功的地方，應(yīng)笑我自己多愁善感，早已生出白發(fā)來了。這三句是詩人抒發(fā)的感慨。上面懷古，這里抒情，這個情是由懷古而派生出來的。“人生如夢，一尊還酹江月。”消極感傷的情調(diào)，產(chǎn)生著極不健康的影響，讀時值得注意。同時也應(yīng)該看到：以酒祭奠江月，這是詩人一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露，這當(dāng)然是封建統(tǒng)治者迫使他以這樣的方式來安慰自己被磨折、被損害的心靈的結(jié)果，無疑的，多少隱含著對現(xiàn)實不滿的感情在內(nèi)。“江月”既照應(yīng)首句，又點明時間，增強了詞的優(yōu)美抒情氣氛，使詞的情調(diào)剛?cè)嵯酀獾卸取?/p>

詞中所描繪的“亂石”、“驚濤”的赤壁景色，“雄姿英發(fā)”的周郎形象，相映生輝，各臻其妙，為歷代讀者所傳誦。

賞析

①如果把破除傳統(tǒng)作為”偉大“的一項基本素質(zhì)的話，蘇軾之于偉大是當(dāng)之無愧的。與《花間》詞中”花落子規(guī)啼，綠窗 殘夢迷“的幽約詞境相比，蘇軾詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無疑是為我們開拓了一個新的世界。他的那些”似詩“的小詞、”句讀不葺之詩“，盡管在當(dāng)世備受爭議，但如此高遠的氣象、如此開闊的境界、如此曠達的風(fēng)格，畢竟是此前罕以見到的。即此我們也可估量到蘇軾這一類詞在詞史上的重要地位。

這首《念奴嬌》詞作于神宗元豐五年(1082)，時因”烏臺詩案“被貶黃州已兩年余。黃州城外的赤壁（鼻）磯風(fēng)景優(yōu)美，是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十八載東坡語：

黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也。曹公敗歸，由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：'劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣。今赤壁少西對岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄。風(fēng)起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。蘇軾這里所描述的風(fēng)起水涌景象和對曹操、周瑜赤壁之戰(zhàn)的聯(lián)想，在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動的反映。

值得注意的是，蘇軾對于黃州之赤壁是否三國時赤壁之戰(zhàn)的故地是頗存疑慮的。

此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復(fù)何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。”人道是“三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用”人道是“三字引出以下議論。

”亂石“以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中”穿“、”拍“、”卷“等動詞用得形象生動。”江山如畫“是寫景的總括之句。”一時多少豪杰“則又由景物過渡到人事。

蘇軾重點要寫的是”三國周郎“，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場轟轟烈烈的戰(zhàn)爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的”千古風(fēng)流人物“到”一時多少豪杰“再到”遙想公瑾當(dāng)年“，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風(fēng)流的氣度。

不留意的人容易把”羽扇綸巾“看作是諸葛亮的代稱，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以”羽扇“代指周瑜，如戴復(fù)古《赤壁》詩云：”千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。“

蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。”故國“兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說：”四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。“蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有”多情應(yīng)笑我“之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。”人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西“(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運，雙方其實也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句”人間如夢，一樽還酹江月“的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣：”世事一場大夢，人生幾度秋涼。“消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷：”惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。“這種超然遠想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實，蘇軾則以此超越現(xiàn)實。

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時期的數(shù)篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

此詞自問世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其”語意高妙，真古今絕唱“。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：”東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘月'。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。“幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認(rèn)為此詞”平仄句調(diào)都不合格“(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為。“多情”后幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

用豪壯的情調(diào)書寫胸中塊壘。

詩人是個曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰(zhàn)場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無不讓人艷羨。

烘托和映襯

這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。

用“大江東去”四字來雄視千古，自古以來，無人超越。它極簡潔、質(zhì)樸卻有氣象宏大，聲勢極豪壯，并且富含哲理，把讀者帶到千古興亡的歷史氛圍之中，抒發(fā)了詩人對往昔英雄人物的無限懷念，這是其他詩人所無法比擬的。

《念奴嬌》一詞在寫作方法上的主要特點是結(jié)合寫景和懷古來抒發(fā)感情。如上半闋對赤壁的描寫和贊美，寓情于景，情景交融。下半闋刻畫周瑜形象傾注了作者對歷史英雄的敬仰。最后借“一樽還酹江月”表達自己的感慨。全詞意境開闊，感情奔放，語言也非常生動形象。

② 這首被譽為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時游黃風(fēng)城外的赤壁磯時所作。

此詞對于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。

開篇即景抒情，時越古今，地跨萬里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間、時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風(fēng)流 人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索，氣勢恢宏，筆大如 櫞。接著“故壘”兩句，點出這里是傳說中的古赤壁戰(zhàn)場，借懷古以抒感。“人道是”，下筆 極有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合詞題，又是為下闋緬懷公瑾預(yù)伏一筆。以下“亂石”三 句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這種從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮！煞拍二句，總束上文，帶起下片。“江山如畫”，這明白精切、脫口而出的贊美，是作者和讀者從以上藝術(shù)地提供的大自然的雄偉畫卷中自然得出的結(jié)論。

以上寫周郎活動的場所赤壁四周的景色，形聲兼?zhèn)洌挥趧痈校泽@心動魄的奇?zhèn)ゾ坝^，隱喻 周瑜的非凡氣概，并為眾多英雄人物的出場渲染氣氛，為下文的寫人、抒情作好鋪墊。

上片重在寫景，下片則由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史 事實的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個性的素材，經(jīng)過藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個方面把人 物刻畫得栩栩如生。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請二十四歲的周瑜，授予他“建威中 郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之時，其后十年他才指揮了有名的赤壁之戰(zhàn)。

此處把十年間的事集中到一起，在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨；同時也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這可使人意識到這次戰(zhàn)爭的重要意義。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打份，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹在胸、穩(wěn)操勝券。“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。

以下三句，由憑吊周郎而聯(lián)想到作者自身，表達了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”為倒裝句，實為“應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”。此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。“人生如夢”，抑郁沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨。“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。“酹”，即以酒灑地之意。

這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

③ “大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間；千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時空，無數(shù)的英雄豪杰；將此二者聯(lián)系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景；浪淘盡，歷史長河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。

“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現(xiàn)的則是一個細致精確的小場景，作為三國古戰(zhàn)場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，頓時把讀者帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。

這首詞是元豐五年（1082）七月蘇軾謫居黃州時作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結(jié)。起筆高唱入云，氣勢足與“黃河之水天上來”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。“亂石崩云” 三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰(zhàn)場的氣氛和聲勢。對于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相應(yīng)。“羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫戰(zhàn)爭一點不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現(xiàn)過。因此這首《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘。

④蘇軾的詞，不論內(nèi)容和形式，都不那么拘于一格。有時放筆直書，便成為”曲子中縛不住“的”句讀不葺之詩“；有些從內(nèi)容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它，卻總是無法否定它。

蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。

他一下筆就高視闊步，氣勢渾雄：”大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物“──細想萬千年來，歷史上出現(xiàn)過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風(fēng)流，誰不仰望他們的姿容風(fēng)采！然而，”長江后浪推前浪“，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規(guī)律，如今回頭一看，那些”風(fēng)流人物“當(dāng)年的業(yè)績，好像給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳跡了。

”浪淘盡“──真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發(fā)展的規(guī)律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是”高屋建瓴“，先聲奪人。令人不能不驚嘆。

”故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁“──上面已泛指”風(fēng)流人物“，這里就進一步提出”三國周郎“作為一篇的主腦，文章就由此生發(fā)開去。

”亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪“──這是現(xiàn)場寫景，必不可少。一句說，亂石像崩墜的云；一句說，驚濤像要把堤岸撕裂；由于亂石和驚濤搏斗，無數(shù)浪花卷成了無數(shù)的雪堆，忽起忽落，此隱彼現(xiàn)，蔚為壯觀。

”江山如畫，一時多少豪杰“──”如畫“是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之士。這長江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發(fā)了。

”遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)“──作者在這里單獨提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰(zhàn)中是關(guān)鍵性人物，更含有藝術(shù)剪裁的需要在內(nèi)。

請看，在”公瑾當(dāng)年“后面忽然接上”小喬初嫁了“，然后再補上”雄姿英發(fā)“，真像在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這里原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風(fēng)流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術(shù)角度來說，真乃傳神之筆。那風(fēng)神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現(xiàn)的。

”羽扇綸巾“──這四個字，充分顯示周瑜的風(fēng)度閑雅，是”小喬初嫁了“的進一步勾勒和補充。

”故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)“──從這里就轉(zhuǎn)入對個人身世的感慨。”故國神游“，是說三國赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好象自己的靈魂向遠古游歷了一番。”多情“，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發(fā)（花白的頭發(fā)），所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對自己無從建立功業(yè)，年紀(jì)又大了──對比起周瑜破曹時只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。

”人生如夢，一尊還酹江月“──于是只好曠達一番。反正，過去”如夢“，現(xiàn)在也是”如夢“，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這里用”如夢“，正好回應(yīng)開頭的”浪淘盡“。因為風(fēng)流人物不過是”浪淘盡“，人間也不過”如夢"。又何必不曠達，又何必過分執(zhí)著呢！這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現(xiàn)實世界表現(xiàn)離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。

綜觀整首詞，說它很是昂揚積極，并不見得；可是它卻告訴我們，詞這個東西，絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破，也是劃時代的進展。

詞壇的新天地就是通過這些創(chuàng)作實踐，逐步發(fā)展并且擴大其領(lǐng)域的。蘇軾這首《念奴嬌》，正是一個卓越的開頭。至今為止，仍然象豐碑似地屹立在中國文學(xué)發(fā)展史的大道上。

此詞表達方式肆意大方。體現(xiàn)了以蘇軾為賭豪放派的表達維度。所以，此詞被譽為鐵琴銅琶。

第五篇：奕秋文言文翻譯

奕秋一文說明了學(xué)習(xí)要專心致志，不可一心二用的道理。下面就隨小編一起去閱讀奕秋文言文翻譯，相信能帶給大家?guī)椭?/p>

奕秋文言文

孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”

奕秋文言文翻譯

孟子說：“對于君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數(shù)很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。奕秋是全國的下棋圣手，讓他教兩個人下棋。一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學(xué)習(xí)，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。

奕秋的字詞解釋：

⑴孟子，名軻，字子輿東周戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學(xué)家。《孟子》記錄了孟子的思想和言行。

⑵無或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。

⑶易生：容易生長。

⑷暴（pù）：同“曝”，曬。

⑸罕：少。

⑹如……何：對……怎么樣。

⑺弈：圍棋。

⑻數(shù)：技術(shù)，技巧。

⑼秋，人名，因他善于下棋，所以被人們稱為弈秋。

⑽通：整個，全部。

⑾之：的。

⑿善：善于，擅長做…的人。

⒀使：假使。

⒁誨：教導(dǎo)。

⒂以為：認(rèn)為，覺得。

⒃鴻鵠（hú）：天鵝。

⒄將至：將要到來。

⒅思：想。

⒆援：拿起。

⒇繳（zhuó）：系在箭上的繩，代箭。

奕秋的出處簡介：

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國。但不被當(dāng)時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。