第一篇：諾貝爾獎應(yīng)該頒給南懷謹(jǐn)而不是莫言

鳳兮鳳兮！鳳凰的文化對中國文化的影響與追求！諾貝爾獎應(yīng)該頒給南懷謹(jǐn)而不是莫言！

中華文化講陰陽，陽為武道，陰者為文道。所以帝王用龍來形容自己，而文壇領(lǐng)袖圣人用鳳凰來形容自己，內(nèi)圣而外王就是這樣。最有名的文壇圣人就是李白的“我本楚狂人，高歌笑孔丘”的孔丘！“鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行郄曲，無傷吾足。”這篇鹽鐵論中的鳳兮鳳兮就是所謂楚狂人笑孔丘的歌詞！

記19歲在校圖書館找到一本五幾年的繁體豎版的《鹽鐵論》，看的很辛苦，看到此段時很用心的記了下來。有次講古漢語欣賞的講師在上面講《春江花月夜》，自己在下面一時興起寫下來了一篇小文《鳳凰》，居然敢和別人說能和《春江花月夜》比。想想可笑啊！但一直把那篇小文當(dāng)成自己的座右銘，用來懷念自己的青春。

鳳兮鳳兮！雖然道家看不上儒家，但卻用鳳來形容孔丘，而且夢蝶莊生也看似不屑的來推崇孔丘！道家由出世到入世，也是用行動來對孔圣人的身體力行的推崇！到最后在少林寺的佛碑上用三教九流歸一的不佛不道的圖象，來形容儒家的廣闊或者說中華文化的胸懷與博大！

現(xiàn)今世，國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生仙去，鳳兮鳳兮，看看中華文化的傳承在那里？一種去中國化的風(fēng)氣在華夏四處彌漫，中醫(yī)是文化中不可分的一部分,中國古文也是中國文化不可缺失的一部分，道家，佛家，也是文化中的一部分。現(xiàn)在的印度人想了解古梵文都要來到中國來取經(jīng)來。而佛經(jīng)在唐僧與諸人論辯中把他們?nèi)炕癁榱酥腥A文化的一部分！

鳳兮鳳兮！歸去來兮？非梧桐不棲，非朝露不飲的圣鳥形象的具體了中華文化的精粹！試想下，中國沒有孔夫子，沒有莊生，沒有老聃，沒有李白，沒有蘇軾，沒有李清照，我們的文化如何來用詩歌來表達(dá)？孔夫子只有一部春秋，卻無任何著作卻開一代門風(fēng)為何？有些人人民永遠(yuǎn)都會記得他們，比如諸葛亮，再比如周恩來，身體力行！

與孔夫子當(dāng)世的人形容孔子是身高臉黑，并不善言詞，年少家貧多能鄙事，故孔子自稱吾少也賤！為什么說孔子？因?yàn)榭鬃痈邼崳眢w力行，晚年時見二小兒辨日仍能稱不知，雖后世稱其為萬世師表，為天縱之圣。雖然鼓吹的肉麻了點(diǎn)，但孔夫子也在那個時代承上啟下，問道于老子，雖個人理念不同，卻開了自己經(jīng)世救民的一代宗師。老子雖博學(xué)多才，見識高古，可惜未能如同如孔夫子一人教七十二人，興一代學(xué)風(fēng)。沒過多久，在今天河南魯山的墨子也在戰(zhàn)國時形成了與儒家相對抗的學(xué)派，但卻消散在歷史的煙云中，當(dāng)今唯有墨守成規(guī)一詞來記念他！

鳳兮鳳兮，歸去來兮？年華逝去，與青春一去甚遠(yuǎn)，過12年后再看自己的《鳳凰》，突然想起鹽鐵論中的鳳兮鳳兮來，這篇突然出現(xiàn)在漢代關(guān)于中國古代經(jīng)濟(jì)如何關(guān)于鹽鐵的經(jīng)濟(jì)著作中。

“鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行郄曲，無傷吾足。

”

諾貝爾文學(xué)獎頒給的是莫言而不是南懷謹(jǐn)！也許國學(xué)大師不用任何東西來證明自己，記最初看大師的老子他說時，是因先生說只寫了上半部，不敢寫下半部怕遺禍于人。觀后深以為然，由原來的不屑變?yōu)橥瞥纭Ｋ哉f諾獎發(fā)給了中國，而不是中國文化。與其說頒給了政治，而非文化。雖生為中國人，為諾貝爾獎頒給中國而高興，卻興不起半點(diǎn)為中國文化興奮的心來。

想起30年一過，從少不更事，到如今因?yàn)槟ルy而身陷囹圄中。剛從故鄉(xiāng)周口送白發(fā)人，回到家中。想今年我送走二位白發(fā)人，這二位親人給我諸多感觸！如梗在喉，不吐不快。只想說一句“好人不長命！”何如德之衰也？為什么在世人眼中的好人卻不得到好報(bào)呢？更不用說互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的丑惡行徑，鳳兮鳳兮，歸去來兮？

在故鄉(xiāng)，常種的是梧桐樹，辦喪事的人全部都是年老之人，雖煩老禮的繁冗，但憂心忡忡。如年老一輩人逝去，誰來大叫“孝進(jìn)棚？”年青人如不回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)只能看到老幼婦女。城市化吸走全部的年青人，梧桐樹下可曾有鳳愿棲？

可有孩子愿意聽從故鄉(xiāng)老人的勸告，為人不偷不搶，為人正直的禮教？逝去的老人，在8年前已經(jīng)檢查出有膽結(jié)石，卻不愿意醫(yī)治，只是為了孩子的上學(xué)艱辛攢錢。到最后癌癥晚期，直到最后一刻還是在為自己的孩子著想。我想問問蒼天？家有梧桐樹，無鳳來?xiàng)恚≡谶@樣的人身邊守孝，雖尸身近在咫尺，可心中不怕。農(nóng)村農(nóng)民，給別人的影象是什么？可惜中華文化的根子就在農(nóng)村，只有那里保留了中華文化的根。

城市化與侵蝕，卻最后在斷中國文化的根基！詩書禮樂，婚喪嫁娶，處處體現(xiàn)了文化的根基。哎!可惜的是不知道明年的清明節(jié)掃墓時能看到那守禮正直老人的墓頭，也許只能如今年清明一樣望著一片青田卻只能默默拜祭。那么清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂的詩詞只能慢慢消失在官員的政績中！

鳳兮鳳兮！在暴風(fēng)雨中堅(jiān)守自己的道心是那么困難的事嗎？為人不貪，不占，正直，勤奮，不是孔夫子在開萬世師表嗎？我輩就是不推崇也應(yīng)該遵守的嗎？

去政治化，回歸華夏。少點(diǎn)功利，多點(diǎn)堅(jiān)持。如果多點(diǎn)知識的話，也不會對很多文化上很多的名詞進(jìn)行誤讀！

如果現(xiàn)在的中醫(yī)不是半吊子，怎能讓人小看我文明之邦千年傳承？

如果什么東西如同熊貓時，那么現(xiàn)在那么多人在鼓吹中華文明是在證明什么？難道也要等到消失時才視同國寶一樣，來證明中國有文化？

鳳兮鳳兮！身體力行！用自己的正直來證明別人的丑惡，用自己的行為來為自己作個答卷，“仁義禮智信,忠孝廉恥勇，用這些東西來為自己的道德作標(biāo)準(zhǔn)！突然明白了在鹽鐵論中為什么多了一些東西，那些東西就是文化的精華!

現(xiàn)如今的中國不缺少金錢，不缺少企業(yè)家，不缺少技術(shù)人員，不缺少經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不缺少了解西方的專業(yè)人員，可是卻缺少的是鳳兮鳳兮的精神！這個精神如果換句話可以說成為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！