第一篇：從此開眼看世界南開外語學科九十年

從此開眼看世界——南開外語學科九十年

紀念南開大學建校90周年

肖福堂

南開學校的創辦人嚴修和張伯苓很早就考慮如何解決學生求學深造的問題。早在1915年“徇中學畢業生之請求”，南開中學內曾設英語專門科一班，目的是為有志留學或從事教育工作的青年提供深造條件。1916年成立了專門部，集中管理英語專門科的各項工作。后成為知名人士的黃鈺生、查良釗等都從該英語專門科肄業，后考入清華學校并赴美留學。同時又設立了高等師范專門班，招收有志從事教育工作的青年學習高等師范課程，積極創造條件，準備在專門部的基礎上發展為大學。1916年8月22日，專門部主任張彭春邀集專門部師生舉行茶話會，談了南開大學的構想藍圖。但是由于當時學校經費早已入不敷出，寅吃卯糧，以致英語專門科和高等師范班均因“經費竭蹶，維持維艱，遂次第停辦”（《南開學校一覽》，1927年）。1918年底，嚴修、張伯苓赴美考察回津，認真汲取了辦英文專門科和高等師范班失敗的教訓，又借鑒了美國私立大學的辦學經驗，著手籌備建立大學的各項工作。1919年，在古老的神州大地，爆發了高舉民主與科學旗幟的“五四”運動。就在這一年的9月25日，南開大學舉行開學典禮。10月17日，召開了南開大學成立大會。隨著南開大學的誕生，外語學科作為南開大學最早設立的學科之一，開始了其90年的風雨歷程。

第一部分

1919年南開大學建校，從“文以治國，理以強國，商以富國”的思想出發，設文、理、商三科，1921年增設礦科。在文、理、商三科中，按照美國大學分科、選科辦法，將全部開設的課程分為四個專修組，即文言學組，包括國文、英文、法文、德文、日文五學門；數理組，包括算學、物理、化學、生物四學門；哲學及社會科學組，包括哲學、心理學、教育學、政治學、歷史學、社會學六學門；商學組，包括國內外貿易、銀行財政、商業組織三學門。各科學生前兩年不分系，每一科學生所學課程基本一樣，第三年開始選擇專修組，在以上四個專修組中任選一組。到畢業時，視在某個專修組中所選課程至少滿五十績點（文科每星期授課一小時，自習二小時，滿一學期者，為一績點），該門課程則為專修學門。以后又把專修的學門稱為“學系”或簡稱為“系”。當時的所謂“學系”或“系”，并不是行政實體，只是課程的學門，每年也不很固定。根據南開大學注冊組1949年5月編印的“國立南開大學歷屆畢業生名錄”中前三屆畢業生統計，1923年第一屆畢業生共21人，其中英文學系2人，教育學系3人，政治學系6人，歷史學系1人，化學系1人，商學8人；1924年第二屆畢業生共20人，其中英文學系3人，教育學系3人，政治學系4人，商學9人，算學系1人；1925年第三屆畢業生共62人，其中英文學系6人，教育學系2人，政治學系5人，歷史學系1人，化學系4人，商學30人，算學系1人，物理學系1人，礦科12人。

根據校史記載，最早來南開大學的教師是凌冰。凌冰曾在南開中學肄業三年半，后留學美國哥倫比亞大學，1919年獲教育學博士，6月回國，在廣州完婚后便偕夫人趕來天津，任大學部主任兼大學教務主任。凌冰新婚的妻子是司徒如坤女士，美國加利福尼亞大學文學碩士，南開大學英文學系第一位英文教師。開始時，司徒如坤還兼任南開中學英文主任，并兼任大學德文課。最早的英文教師還有美籍教師劉易斯（Lewis）女士。司徒如坤和劉易斯都于1919年9月25日參加了南開大學的開學典禮（當時南開大學只有不足10名教師）。同日，劉易斯女士在演說中有幾句話說道：“今日南開大學，是男子的大學，是男子研究高等知識的地方，可以說是南開中學辦有15年的好成績。但是大學中沒有女生，這是跛行教育，這還是半身不遂的教育，甚盼望南開要辦女子中學，以備入大學，使女子在本國有研究高等知識的機會。”由于劉易斯和司徒如坤的倡導，以及后來馬千里的“南開中學應當添招女生的建議”（《校風》第132期，1919年12月5日），學校領導都同意招收女生。1920年，南開大學開始招收女生三人，而正式畢業的只有英文學系劉菊淡一人。劉菊淡是南開大學第一位女畢業生。

南開大學建校初期，文科主任由大學部主任凌冰博士兼任。1922年夏，司徒月蘭由張彭春介紹來南開大學任英文教授。司徒月蘭與姐姐司徒如坤同為美國加利福尼亞大學文學碩士。司徒月蘭擔任過一年級英文、二年級英文、三年級高級英文及四年級歐美文學等各類課程，一般每周上課12學時。同時，她還被英文演說會南開之星（Nankai Star）聘為導師，被南大唱歌會聘為導師兼鋼琴師等。《南開周刊》曾刊登文章說，南大在華北八校英語演說辯論會“履執牛耳”，“此因出于指導者之功”；南大唱歌會為全校舉行音樂會，“實啟本校課外團體公開演藝之先河”，“本會還為本校課外組織男女合作之始”。從1925年秋開始，司徒月蘭連續三年被聘為下一學年英文教授兼代理英文系主任。以南開大學學生中英文愛好者為骨干組成的英文學會、英文演說會、文學研究會等，是南開大學最早的有目的、有組織的學生團體。英文學系學生鄒良驥1924年5月在《南大周刊》（學生生活號）第5期發表的《南開大學學生的團體生活》中提到：“南大學生合起來，人數不到三百，會總有三十個，而且大體都很有精神，很有活氣??往往弄得人和房子都分配不開”。1922年5月，華北六大學（北大、高師、清華、協和、燕京及南大）在北大禮堂舉行聯合英語辯論會。結果南開與北大獲得第一名，清華學校列第三名。南開開創伊始，加入各聯合英語演說比賽，此為第一次，一經加入即獲得優勝錦席。從1926年起，張彭春擔任英文學系的現代戲劇課程。

英文學系除培養專業英語學生外，還擔任全校學生的英、法、德、日等語種的課程。在美國哥倫比亞大學取得西洋文學博士學位的段茂瀾，曾兼任德文、法文教授，陳省身、吳大任等都曾聽過他的德語課。馮文潛于20年代末來南開，兼開德語課。1919年至1930年開設法、德、日語的教師先后有十幾人。

第二部分

1930年春，南開大學文、理、商三科分別改為文學院、理學院、商學院。文學院開始時沒有專門設立英文系，只設有文學哲學系，文學是指英國文學。這一年，陳逵先生應聘來校教英文。陳逵字弼猷，湖南攸縣人，1920年8月赴美勤工儉學，在大學期間即開始用英文作詩或譯詩。1926年在內不拉斯加大學畢業典禮上獲“桂冠詩人”稱號，令人瞠目。1927至1928年間，他的英詩創作更達到高潮，作品多次刊登在美國幾家著名雜志上。美國貝寧頓大學文學系主任菲比·趙女士（Dr.Phebe Zhao）曾說他（陳逵）“在美國詩壇的名流中也不遜色”，“他以卓越的才華為中華民族增添了光彩”。我國著名學者馮至先先提到過：“先生曾創作英語詩文，發表于美國《日晷》、《民族》等著名刊物。英語詩辭句精煉，揚華夏之心聲。文則筆墨生動，傳祖國之文化，深受彼邦文壇重視。不意幾度滄桑之后，如今中美學人互訪，美方頗不乏人念及先生當年英語詩文，仍贊嘆不已。”1931年發生了日軍侵華的“九·一八”事件。陳先生說起國事，慷慨激昂，不能自已。《南大周刊》1931年9月29日第113期在《教授中之關心國難者》一文中提到：“教授中關心國難者有蔡維藩、傅恩齡、陳弼猷三先生。先生等每于提書授課時，淚盈盈而欲泣，聲氣為之咽嚥，恰似一幕‘最后一課’，令人心為之感，可助同學，時時銘刻國難于心，較之不關痛癢者，真不啻霄壤也。”

陳逵教授講課很受歡迎，有感人的文學力量。他很健談，喜歡學生課后到他家聊天。文學院一年級學生曹鴻昭、高殿森、董紹康三人常去陳先生家中聽他談話，他們都非常喜歡英國文學。在與陳先生談話中，三人常感嘆南開沒有英文系。一次談話時，有人提議，何不求學校添設英文系呢？陳先生也大加鼓勵。于是幾個喜好英國文學的學生，尤其是曹鴻昭、高殿森、董紹康三人，覺得要設英文系，非要張伯苓校長同意不可。最接近張校長的是秘書長黃鈺生先生，他同時教文學院心理學課程，跟曹鴻昭幾個人都很熟識。他們三人去看黃先生，說明來意，黃先生答應盡力促成其事，讓他們寫一篇請愿書，并簽名，請愿書要簡短中肯，太長了怕校長沒時間看，讓他們寫好后交給他，等校長哪會兒高興容易接受時，就向校長提這事。他們三人照辦，把寫好的請愿書送給黃先生，黃先生看后說可以并留下，讓他們靜候佳音。過了一段時間，黃先生告訴他們，張校長已答應他們的請求，決定從下學期(1931年秋)起，添設英文系。英文系成立后，由陳逵教授任系主任。

1932年8月，柳無忌博士來到南開園。柳無忌是杰出愛國詩人、民主主義革命家柳亞子先生的后嗣，可謂出身名門，家學淵源。而他卓有成就，飲譽中外，則是靠自己的勤奮與敬業。那時他26歲，在美國耶魯大學完成學業，取得文學博士學位。南開當時已有好幾位得到耶魯博士學位的教授，如與他同時畢業的楊石先、張純明，較前的何廉與方顯庭，都在南開教學行政部門擔任重要職務。柳無忌博士愿意加入這個陣營，作為一支生力軍，為南開開拓一片新的園地。1932年秋，陳逵教授離校，柳無忌繼任英文系主任。他懷著極大的熱情，著力改進系務，增聘學有專長的教師，豐富課程和教學內容，加強學術研究與交流，力求把英文系辦出特色，呈現異彩。

另外愛爾蘭文學專家羅文柏教授也來英文系任教，講歐洲文藝復興。張彭春作為哲教系兼英文系教授，開設西洋戲劇。張彭春是張伯苓校長的弟弟，人稱“九先生”。他指導南開新劇團，奠定了中國北方話劇藝術發展的基礎。他對戲劇不光是愛好，而且造詣很深。他對京劇也很有研究，在班上講課，常把中國戲劇和西方戲劇對照比較。同學們說：“他有一種本領，能把書本上的一出戲，講得活現在眼前，因此他的課很叫座，常有人來旁聽。他的導演，手法也很高。”給人印象深刻的有1934年春季學期學生排演英文劇《西方世界的花花公子》（The Playboy of the Western World），最初由九先生導演，由于他要陪梅蘭芳大師赴蘇聯演出，改由趙詔熊教授擔任導演。還有一次對外公演《財狂》，由張彭春教授指導，曹禺校友主演，英文系部分學生參加，市內觀眾紛至沓來，禮堂擠得滿滿的。演出轟動了天津，各大報紙紛紛發表評論，予以贊揚。鄭振鐸、巴金、靳以都從北平來看戲。

1933年，黃佐臨先生到英文系任課，講授長篇小說和蕭伯納兩門課。黃佐臨早年留學英國，學習經濟，當時在天津新華書院任院長，同時在南開大學英文系任課。一次，英國文學家蕭伯納訪華路過天津，黃佐臨先生帶領學生去天津車站歡迎。黃先生告訴蕭伯納說南開大學設有“蕭伯納”課程，蕭笑著表示他聽了很高興。1935年黃佐臨再次去英國留學，繼入劍橋大學、倫敦戲劇學館。1937年國國后，他長期從事戲劇、電影編導工作，成為我國著名編導。司徒月蘭1929年離開南開赴美研修后于1934年又返回南開。柳無忌的清華同學，小說家羅皚嵐講授英美小說。系主任柳無忌認為，英文系學生應當有寬廣的知識面，不但要訓練英國語言文學，而且對于西洋文學應有普遍的知識。于是英文系于1936年聘請了曾任北京大學法語系主任的法國文學專家梁宗岱教授。他對于德國文學也頗有修養，英文相當流暢，又是一位才華橫溢的詩人。20世紀20至40年代初期，梁宗岱聲名顯赫。在中國現代詩學史上，梁宗岱建構了象征主義詩論的“純詩”說、“象征”說和“契合”說，成為中國象征主義詩論成熟的代表。更為重要的是，通過翻譯，他向國內介紹了西方象征主義詩人及其詩論，同時還將中國詩人和東方詩學精神介紹傳播到國外。梁宗岱在南開英文系開設《西洋文學名著選讀》、《西洋詩歌》等。梁宗岱后來翻譯的《浮士德》即是他在南開講授的名著。梁宗岱還參與主編天津《大公報·詩特刊》。南開的“人生與文學社”也由于梁宗岱的到來而增色不少。他與著名詩人卞之琳、戴望舒和馮至共同創辦《新詩》，促進了中國新詩運動中的現代派詩人群體產生。

英文系還聘請文學界一些名流，如朱自清、朱湘、孫大雨、羅念生、朱光潛、曹禺等來系里進行學術講座，豐富學生的理論與知識。柳無忌教授利用他主編《益世報》副刊《文學周刊》的機會，選登師生作品，鼓勵師生創作。他還與羅皚嵐教授等發起組織文學團體“人生與文學社”，出叢書，編刊物。叢書出了兩種，即羅皚嵐教授的長篇小說《苦果》和《朱湘書信集》。所辦刊物《人生與文學》于1935年4月創刊，填補了當時華北一度無大型文藝期刊的空白，曾在津門乃至北方文壇引起頗大反響。時任清華大學中文系主任的朱自清教授對柳無忌教授等辦社、編刊活動，極為贊賞和支持。京滬等地一些詩人、作家也極為關注，有的還寄來文稿，如曹葆華、趙景深、辛笛、吳奔星的詩作和徐盈的小說等。英文系師生更是有二十多人在上面發表文作。

作為系主任和學術帶頭人，柳無忌先生本人在繁重的教學工作（每周12節課）之外，勤奮筆耕，除去編寫教材，還在校內外刊物上發表了大量的作品與文章，其中包括詩歌《希望》、《病中》、《下棋》、《生死兩鏡》；散文《蘋果里》、《我所認識的了沅》；論文《語文與文學》、《為新詩辯護》、《詩人濟慈》、《讀帥黎（雪菜）詩》；短評《藝術與事實》、《文化的買賣》、《文人相輕》；文壇動態《巴比賽與戰爭小說》、《活躍的美國詩壇》；書評《朱自清的〈歐洲雜記〉》、《當代蘇俄戲劇》、《番石榴集》；譯作《法蘭西》、《喬賽及其作品》等。

當年的英文系，師生關系良好，和衷合作。在柳無忌先生的倡導與推動下，英文系的學術活動十分活躍，在文學院內英文系獨樹一幟，為人才薈萃之處。柳無忌曾自豪地說：“南開文學院以英文系陣容最完整。”所謂“完整”，主要是指教師素質高，大都是留洋回來的飽學之士，并各有專長，相互搭配，可以滿足語言、文學各方面課程教學的整體需要。

第三部分

1937年7月7日，發生了日軍侵華的盧溝橋事變。緊接著日軍進攻天津，開炮炸毀了南開校園，學校被迫南遷。南開大學的英文系與北大、清華相關的系組成長沙臨大和西南聯大的外國語言文學系。原南開英文系的教師只有少數到了長沙和昆明。到了昆明的有柳無忌教授和青年教師曹鴻昭、李田意，另外有日語教師傅恩齡等。其余教師都分散到了各地。

西南聯大外文系教師隊伍陣容強大，學派淵源不同，治學傳統相異，學術觀點紛呈，風度、氣質別具特點，講授方法各有千秋。他們在競爭中不斷進取，開出了一些新課，舊有的課程不斷增加新的內容，反映了當時國內最新學術成就。當時的一些青年教師和學生，后來不少人都成了在國內外有影響的學者。柳無忌、曹鴻昭合譯的《英國文學史》在這一時期由中華書局出版，被列為“部訂”大學用書。這種旺盛的治學風氣與機制，促進了教學水平的提高。

1945年8月，抗日戰爭最終以中國人民的勝利而宣告結束。1946年10月17日，南開大學在天津舉行復校典禮，學校由抗戰前的私立改為國立，原來的英文系改為外國語文學系（外文系）。司徒月蘭教授任外文系代理系主任。

復校后，外語學科把師資隊伍建設作為重要大事來抓。一方面，把抗戰前一度離校的教師召回學校，如司徒月蘭、劉恩榮等。另外在聯大及京、津、川等地選聘。選聘的教師，有不少人當時或以后成了享譽中外的著名教授和學者。如卞之琳，在北大英文系讀書時曾師從徐志摩，他寫的詩受到徐的贊賞。卞之琳與何其芳、李廣田曾合出一本名為《漢園集》的詩集，所以在現代文學史上，人們把他們合稱為漢園三詩人。1940年，卞之琳到西南聯大外文系任教，在這期間，創作了不少小說、詩歌，并翻譯了一批優秀的外國文學作品。1947年，他來南開外文系執教。他一邊教書，一邊發表譯著《紫羅蘭姑娘》、《浪子回家集》、《家門》等，由上海文化生活出版社分別于2月、6月、9月出版，為“西窗小書”之

一、之

二、之三。4月譯詩《小說家》刊于《東方與西方》，6月譯詩《西面之歌》發表于天津《大公報》文藝版。卞之琳與梁宗岱曾經翻譯了同一首長篇散文詩——里爾克的《軍旗手的愛與死》。卞之琳一生翻譯了大量外國文學作品，創作了許多優秀詩歌、散文、小說。亞洲華文作家文藝基金會贈送給卞之琳大詩人的紀念版鐫刻著這樣的評語：“詩歌篇篇獨具創意，落筆生花，有平實語言精煉出新的感性，提供近代新詩助長的養分。承前啟后，功不可沒??”羅大岡，卞之琳的朋友，曾由卞之琳引薦去請教時任北大法語系主任的梁宗岱。1939年羅大岡通過了《白居易詩歌靈感的兩個方面》的博士論文，獲法國巴黎大學文學博士學位。1947年，羅大岡攜眷回到闊別14年的祖國，被聘為南開大學外文系教授，妻子齊香被聘為副教授。在教學之余，他滿懷激情，根據自己對法國文學現象所見所聞，寫了不少文章，發表在天津《大公報》和《益世報》的文學副刊，以及由朱光潛先生主編的《文學雜志》上。1951年以后，他轉任清華大學教授、北京大學文學研究所研究員兼西語系教授、中國科學院文學研究所和中國社科院外國文學研究所研究員等，并任全國作家協會理事、中國法國文學研究會會長、名譽會長等。羅大岡先生重點從事法國20世紀文學研究，著有《論羅曼·羅蘭》和論文數十篇，并擔任《中國大百科全書·外國文學卷》法國文學部分的主編，撰寫了其中半數條目。他曾用法語寫作屈原、李白、杜甫、陶潛、李賀、白居易、李清照七位中國古代詩人的評傳，合為論文集《先是人，然后才是詩人》發表；將孟德斯鳩的《波斯人信札》、《艾呂雅詩抄》、《阿拉貢詩文抄》和《拉法格文論集》譯為中文出版，又將《唐人絕句百首》和《古鏡記》譯為法文出版。為了表彰其對法國文學的研究與翻譯工作，巴黎大學1983年授予他榮譽博士學位。還有楊善荃、高殿森、張秉禮等等，外文系師資陣容強，教師著述豐碩。師生參加的“課外談話”“寫作學習”是其特色，活躍了學術風氣。

在共產黨地下組織領導的愛國民主和解放斗爭中，外文系師生不少是積極分子。凌力學、高慶琪、林爽軍、孟繁琪、田增佩、劉祖才、張佐、辛毓莊等都是共產黨員，外文系學生周福成介紹傅作義將軍女兒傅冬菊加入了共產黨，后來成為傅冬菊的丈夫。他們二人了解傅作義的活動及思想，并向地下黨及時報告，為和平解放北京做出了貢獻。

第四部分

新中國成立后，南開大學的外語學科走過艱辛的探索和發展路程。

1949年1月15日，天津解放。從上半年起，由羅大岡教授擔任外文系主任。1951年底，由著名作家、魯迅研究專家、文學翻譯家、教育家李霽野教授擔任系主任，除“文革”中斷一段時間，直到1982年。作為翻譯家，李霽野在70多年翻譯生涯中，翻譯活動主要涉及俄國批判現實主義文學、蘇聯革命文學、英國文學名著（包括小說、散文、英詩）等。他的譯文忠于原著，譯筆流暢，風格獨特。他翻譯的《簡·愛》是我國最早的完整譯本。李譯《簡·愛》對于第一人稱限知視角、自傳體敘事模式以及心理描寫筆法的引介，從健全文體類型這一文學形式的角度促進了中國文學向現代變革，在30年代的中國轉型期以至于相當長的一段時間內起到積極的思想啟蒙作用，在我國外國文學翻譯史上的地位和價值是永存的。1993年，他獲天津市最高文藝獎“魯迅文藝獎”。1995年，他與巴金、冰心等老一輩著名文學翻譯家同獲“彩虹翻譯獎”榮譽獎。

1952年的院系調整后，外語學科的英語教師隊伍很快形成了較強的陣容。其中有系主任李霽野，有以前就在本系工作的司徒月蘭、楊善荃、高殿森、顏毓恒教授，張秉禮、張鏡譚副教授；1931年曾任英文系主任的陳逵教授；對英國文學有很深造詣的李宜燮教授；西南聯大畢業，赴美留學歸國的巫寧坤副教授、張萬里副教授；以及1953年從美國芝加哥大學取得文學碩士學位歸國的查良錚副教授。查良錚筆名穆旦，是我國20世紀40年代著名的現代派詩人。35歲的穆旦，幾經周折來到南開外文系任教。之后的5年里，不論是普希金、拜倫、雪萊，還是葉芝、艾略特的詩作，經過穆旦的精妙譯筆，潤澤了幾代讀者的心田。在來南開外文系一年中，就連續出版了《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《高加索的俘虜》、《歐根·奧涅金》、《普希金抒情詩選》等譯著詩集，在中國形成一次普希金熱。另外還有《布萊克詩選》、《濟慈詩選》、《拜倫情詩選》、雪萊的《云雀》等。至1958年，出版了他來外文系后的17種譯著、譯詩集。但他的主業是在南開外文系執教英美文學，讓南開學子融入詩歌創作生命。他經常拿著他過去的詩，請學生看，愿意聽取他們的意見，教學相長。可惜的是，穆旦后來經歷了1957年至1976年這20年間的政治運動。盡管如此，他還是完成了拜倫的《唐璜》譯稿及《唐璜注釋》第三稿。著名學者王佐良說穆旦作為翻譯家，“他和戴望舒同為20世紀中國最成功的翻譯家”。著名詩人卞之琳稱穆旦譯的《唐璜》為中國詩譯藝術走向成年的標志之一。作為詩人，穆旦將憂郁的沉吟化作蒼勁雄渾的時代悲歌，形成他在中國現代新詩史上最突出的標志。曾任南開大學秘書長的黃鈺生教授，院系調整后調任天津圖書館館長。但他從20世紀40年代直至1966年夏，一直在外文系兼任英語課。曾任文學院院長的馮文潛教授，從20年代末來南開，直到50年代，在南開外文系一直擔任二外德語課，并一度為外語系教授。南開外文系英語專業包括上述教師組成的師資隊伍，當時在全國高校英語學科中可躋身前列。

解放以后，根據當時“以俄為師”，需要培養大量俄語人才的情況，外文系于1950年增設了俄語專業，開始培養俄語學生。1955年夏天，高教部來函，南開大學外語系停辦。兩個專業未畢業的學生轉往他校。特別是俄語專業教師，大都離開南開。英語教師也有不少人離開外文系。1956年，英語專業恢復招生。俄語專業直到1960年復辦，才又開始招生。1960年和1961年，先后調來約15名俄語教師，不少人都是畢業于50年代初，具有10年左右教學經驗的骨干，其中1人副教授，5人是蘇聯高校語文專業的本科和研究生畢業生及進修教師。教育部派來30年代初入黨的老同志陳有信。他當年受組織委派去蘇聯留學，在蘇聯蒙受不白之冤被流放西伯利亞，50年代才回國。由他任外文系副系主任兼俄專教研究主任。很快，俄語專業所需要的俄語基礎課和語言理論及文學的課程都能開齊。

第五部分

“文革”期間，南開外文系停止招生五年。因為學外語當時被誣為“崇洋媚外”，而懂外語的人又易被人視為有“里通外國”的嫌疑，外文系的教師成為受批判和挨整的重點對象。全系有36%的教師受到各種迫害和打擊，有的甚至被迫害致死。副系主任陳有信也被捕入獄，并死于獄中。1971年至1976年連續招收工農兵學員，學制三年。1972年外文系設立日語專業并招生，開始時，日語教師只有4人，其中有2人剛畢業不久，由孫履恒老師任日語教研室主任。工農兵學員的培養目標，當時定為初等翻譯人員和教師。

第六部分

1978年黨的十一屆三中全會以后，我國實行深化改革，擴大開放的政策，外語受到普遍重視。南開大學外語學科努力探索改革和發展的路子。通過調整培養目標，修改教學計劃；拓寬專業口徑，增加新的專業；改革教學內容和課程體系；改進教學方法和教學手段；加強教材建設；完善教學管理；加強重點學科建設等措施，南開外語學科辦學的規模和教學水平得到較快的發展與提高。

1981年我國實行學位制度，南開大學的英語語言文學學科和俄語語言文學學科獲得全國首批碩士學位授予權。英語教師李宜燮、高殿森，俄語教師宗育才、孔延庚、曹中德、葉乃方是所在學科最早的碩士生指導教師。1988年日語語言文學學科獲得碩士學位授予權，孫蓮貴教授為該學科首位碩士生指導教師。1990年，英語語言文學學科被批準為具有博士學位授予權單位，常耀信教授為該學科首位博士生指導教師。1992年11月，英語語言文學專業申報天津市重點學科獲得批準。1996年，劉士聰教授被批準成為英語語言文學學科第二位博士生指導教師。

1997年10月23日，校黨委常委會研究決定，成立南開大學外國語學院。學院由原外文系、外貿外語系、旅游學系的旅游英語專業、公共外語教學部組成。學院成立后，院為實體，公共英語教學部保持相對獨立并保留原有辦事機構。博士生導師劉士聰教授為外國語學院的首任院長。外國語學院的成立，標志著南開大學外語學科的發展進入一個新的時期。學院抓住機遇，實行專業重組和資源共享，集中精力搞好學科建設。2002年，學院增設了法語專業；2003年，又增設了德語專業。學院成立至今，英語語言文學學科又先后增列了張邁曾、崔永祿、嚴啟剛、王宏印、馬秋武、苗菊、李兵、張文忠教授為博士生指導教師。2003年，外國語學院又被批準獲得外國語言學與應用語言學碩士學位授予權。同年9月，國家人事部批準在南開大學外國語學院設立博士后流動站。2005年，外國語學院獲得外國語言文學一級學科碩士學位授予權。2006年，英語語言文學學科，再次被確定為天津市重點學科。2007年6月，學院申請并獲得全國首批翻譯碩士專業學位（含筆譯和口譯兩個方向）授予權，同時成立南開大學翻譯碩士學位教育管理中心。

外國語學院現設有英語系、日語系、西語系、公共英語教學部，另有英美文學研究中心、俄蘇文學研究中心，翻譯研究中心。學院還作為天津市“131”人才工程外語培訓基地和學校的外語考試中心。該考試中心近年承辦了全國金融專業英語證書考試（FECT）、博思職業英語考試（英國BULATS）、日本語能力考試、托福計算機考試、全國英語等級考試（PETS）等國內外考試工作。學院現有教職工160人，其中教師130人（含教授27人，副教授60人），管理干部和教輔人員30人；聘有外籍教師18人，其中英語7人，日語4人，德語2人，法語2人，俄語2人，意大利語1人。學院共有各外語專業學生918人，其中本科生664人，碩士生127人，在職攻讀碩士學位學生105人，博士生22人。公共英語教學部承擔全校（外語學院之外）的本科生、研究生以及學校遠程教育的英語教學工作。

外國語學院一直把培養人才作為根本任務，教學工作是主旋律，努力提高教學質量。廣大教師教書育人，面向21世紀，拓寬專業，加強基礎，注重能力，提高素質，努力探索外語學科發展和改革的路子。有14位教師獲準校、天津市或全國“精品教材”、精品課程及“教育教學改革工程”立項，19名教師獲學校“本科教學改革創新”征文獎。王宏印、王健宜、李樹芬三位教授分別被聘為教育部高校外語專業指導委員會英語、日語、法語分委員會委員。王宏印教授還被聘為全國翻譯碩士專業學位教育指導委員會委員。有兩名年輕教師入選教育部“新世紀人才支持計劃”。學院與日本、俄羅斯、法國、德國有關高校實行合作辦學。外國語學院的學生各項素質不斷提高，外語專業4級、8級的考試成績一直保持優良，每年都有一批學生受到學校和天津市的表彰。近幾年來，在天津市和全國性的一些高校翻譯大賽、外語演講比賽、外語辯論大賽、外交外事禮儀知識競賽、戲曲表演賽等賽事活動中，外國語學院獲得近20項一等獎、第一名、冠軍等獎項，取得驕人的成績。每年外語節，色彩紛呈。外文劇社、學院京劇團受到國內外一些高校師生的廣泛好評，被學校評為“十佳社團”并被授予“特殊貢獻獎”。外國語學院的畢業生在就業和讀高一級學位的競爭中頗具實力，受到用人單位和招收單位的普遍歡迎。

南開大學是全國首批參加大學英語（公共英語課）教學改革試點工作的高校之一，于2004年制定教改方案，并設立試點班開展工作。2008年4月，教育部專家組來校評估南開的公共英語教學改革工作。通過認真的檢查，專家組高度評價南開公共英語教學水平，對南開公共英語教學創新研究成果表示肯定，對把公共英語教學作為素質教育的重要組成部分這一理念表示贊許。學校有關部門領導表示將進一步深化大學英語改革進程，作好相應配套工作，努力提高公共英語教學質量和水平。

外國語學院在重視教學工作的同時，也努力抓緊科研工作。建院十年來，學院教師在承擔科研項目、出高水平科研成果、擴大國內外學術交流等方面，都較前有了突破性的顯著發展。近幾年，外國語學院教師承擔的省部級及以上級別的規劃科研項目有30多項。俄語教授閻國棟先后承擔兩項國家社科基金項目和1項教育部人文社會科學重點研究基地重大項目。馬秋武、李藝、劉雨珍、苗菊、蘇立昌等教授都承擔了教育部或國家社科基金項目。石云艷教授的專著《梁啟超與日本》獲天津市社科優秀成果二等獎。俄語教授谷恒東，由于在俄蘇文學、俄蘇詩歌與普希金創作方面研究的突出工作，1999年被俄羅斯聯邦文化部授予普希金獎章及榮譽證書。法語教師張智庭教授，在介紹法國文化方面做出突出貢獻，2006年11月，由法國高等教育與科研部長為其授“騎士級大學教學棕櫚勛章”。英語教授劉士聰翻譯的《皇帝的孩子》，2008年獲21世紀年度最佳外國小說獎。近年來，南開外語學科先后有6人擔任天津市及全國性學會或研究會的11項副會長的工作。

南開外語學科在翻譯研究方面，有著傳統優勢。正如《中國翻譯》雜志對南開大學外國語學院翻譯學科簡介中所說，該學科“有很久的翻譯傳統，曾出過一大批很好的翻譯家，如柳無忌、查良錚、卞之琳、李霽野、李宜燮、高殿森，以及金隄、龐秉鈞等，還有俄語的臧傳真、谷羽，日語的李樹果等，他們為南開大學翻譯學科的建設和發展打下良好的基礎，做出很大貢獻。他們的理論研究和實踐經驗是一筆寶貴的財富，應當加以總結、繼承和發展”。近年，南開英語博士點在翻譯方向先后有4位博士生導師，20多名博士研究生，是一個關心學術發展、熱心翻譯實踐和理論研究的學術群體。劉士聰、崔永祿、王宏印、苗菊等幾位博士生導師，在中外翻譯理論與實踐的研究、散文及中國古典小說翻譯研究、中國文化典籍翻譯和譯論研究等方面，取得了令同行贊嘆的豐碩成果。另外，《中國譯學辭典》編審委員會鑒于南開大學俄語教授王秉欽先生半個世紀來，在文化翻譯學、篇章翻譯學、對比語義學和翻譯思想史等領域成就卓著，特推薦他以個人詞條形式入選《中國譯學辭典》“譯學百論”卷。

常耀信教授在英美文學及英美文學史的研究方面，取得了一系列重要成果，包括有《漫話英美文學》、《美國文學選讀》（上、下冊）、《美國文學簡史》、《美國文學評論選》、《美國文學史》（上、下冊）等，受到國內專家的高度評價。常教授治學踏實嚴謹，寧靜致遠，厚積薄發。每撰一書，必苦心孤詣，力求為上乘之作。他的文章與著作，得到廣大讀者的歡迎與喜愛。2006年，常耀信教授編著的《美國文學簡史》（第3版），與本院索金梅教授的《英國文學簡史》、王宏印教授的《中外文學經典翻譯教程》和王健宜教授的《高級日語精讀》（上、下冊，第2版）分別入選國家“十一五”教材規劃。近30年來，常耀信教授在英美文學研究領域，取得了豐碩的高水平成果，同時培養了大量人才。如今，雖已年近古稀，但常耀信教授在教學和研究工作中，仍處處顯示其學術“常青樹”的風采與魅力。

近年來，外國語學院的張邁曾、馬秋武、李兵、張文忠等博士生導師和有關的教授、副教授，在語言學、語音學、音系學、語用學以及外語教學理論和應用等方面做了大量研究工作，并取得一些在語言學界、外語界頗有影響的成果。學院有多位教師在各級學術團體中擔任重要職務，在國內重要學術期刊擔任編委。

2007年9月，著名翻譯家、社會活動家林麗韞女士接受南開大學的聘書，就任外國語學院院長。學校任命博士生導師李兵教授為外國語學院常務副院長，主持學院工作。2007年12月在新一屆領導班子的主持下，外國語學院制定了“外國語言文學學科發展規劃要點”。

外國語言文學學科發展規劃的指導思想是，以學科建設為龍頭，以教師隊伍建設為重點，全面提高教學水平和學術研究水平；堅持外國語言、外國文學和翻譯研究“三足鼎立”的傳統格局，堅持基礎領域研究并形成各自的特點和風格；鼓勵邊緣領域和交叉領域的研究，培育新的學術增長點，搶占學術制高點；不同時期的建設重點不同；開拓新的應用型領域。學院的發展目標為，第一階段用五年或更多一點時間，以獲得外國語言文學一級學科博士學位授予權為主要目標。為實現此目的，現有的日語語言文學、俄語語言文學、外國語言學及應用語言學3個碩士點中，至少要有2個首先獲得博士學位授予權；法語和德語專業要能招收碩士研究生；建設好翻譯碩士專業學位工作。第二階段是在實現第一步目標的基礎上，再用五年左右的時間，大體在南開大學建校100周年的時候，根據學校學科發展規劃和部署，努力建設英語語言文學學科，爭取達到國家重點學科的水平。外國語言文學學科是一個龐大的學科群，外國語言、文學、文化研究也都是較大的學術領域。學院的策略是堅持有所為有所不為，在充實基礎領域教學的前提下，凝煉具有特色研究領域，培育具有特色的學術增長點，力爭做到人無我有，人有我強，我有特色。

外國語學院的學科建設任務是繁重而艱巨的。2008年以來，全院師生員工以科學發展觀指導學院的學科建設和學院發展，下大氣力營造良好環境，團結一致，共同努力，狠抓各項工作的落實，用實際行動迎接和慶祝南開大學建校和南開外語學科創辦90周年，并為實現外語學科未來發展的目標而努力奮斗。

第二篇：第8課 “從開眼看世界”到維新變法 教學設計

第8課 從“看眼開世界”到維新變法

內容標準

了解鴉片戰爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發展進程中所起的作用。

教學目標

知識與能力

了解鴉片戰爭后中國思想界向西方學習、依次提出的“師夷長技以制夷”“中體西用”和維新變法思想，理解維新變法思想在近代社會發展進程中的作用。

通過展示的圖片、代表人物的言論資料，理解“師夷長技以制夷”“中體西用”和維新變法思想的內涵。

過程與方法

通過材料解讀和問題解答，探討在當時的歷史情況下為什么鴉片戰爭后各種思潮代表人物的思想不能救國，理清近代中國人學習西方由淺入深、由表及里的思想歷程。

通過材料解讀和問題解答，探討“中學為體，西學為用”的影響，并從鴉片戰爭前后中國士大夫對待西學（技術、器物）態度的變化中，能認識林則徐、魏源“開眼看世界”的價值。

通過閱讀材料和問題解答，認識康有為、梁啟超、嚴復等領導的維新變法運動在中國近代思想史上的啟蒙作用。

情感態度與價值觀

通過本課的學習，認識到鴉片戰爭以后，近代中國知識分子向西方學習經歷了由器物到制度轉變的艱難過程，體會林則徐、魏源、李鴻章、馮桂芬、康有為、梁啟超、嚴復等人的見識和勇氣。

通過本課的學習，樹立臨危思變、善于應變的積極態度和敢于擔當、敢于除舊立新的責任感及愛國情懷。

通過本課的學習，懂得在借鑒和汲取人類一切優秀成果時，要因地制宜，不

能照搬照抄或斷章取義。

通過本課的學習，形成“人類的認識是一個由淺入深、由表及里的漸進過程”,政治文明、經濟文明、思想文化之間是相互影響和相輔相成的，共同決定著社會的發展進步。

教學策略

教學重點與難點

重點：依據據課程標準，維新變法思想為本課的教學重點。

難點：評價是歷史思維能力中較高層次的能力，因此，探討“中學為體，西學為用”的影響是本課難點之一。

教學分析

本課的教學設計，可引用諸多歷史著作中的大量材料，部分材料學生閱讀有些難度，教師可根據學生情況，設計的學案可事先給學生預習。

教學過程

導入新課

教師邊演示幻燈，邊講述：在歐洲邁進近代門檻之后，先后發生了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，思想不斷解放，同時近代自然科學不斷不斷發展，西方文化表現出一種昂首向上、積極進取狀態。此時的中國，君主專制制度正不斷加強，宋明理學日益走向僵化。在西方文化和中國傳統文化的比較中，西方文化明顯處于強勢，有學者借用物理學的名詞，稱之為“勢差”。隨著新航路開辟、西方傳教士東來和西方列強不斷發動的對中國的侵略戰爭，西方文化不斷傳入中國，歷史上把這一過程稱之為“西學東漸”。在這一過程中，西方文化與中國的傳統文化產生碰撞。在中西文化的碰撞過程中，中國知識分子對西方文化經歷了由拒絕到被動應付，再由被動應付到主動吸納的過程。這一過程是近代中國知識分子對西方文化認識逐漸深刻，同時也是近代中國思想不斷解放的過程。這個過程大致經歷了先仿制外國的器物，以抵抗外國的侵略，就是“師夷長技以制夷”和“師夷長技以自強”。此舉失敗后，又想仿行外國的政治制度圖自強，這就是康有為等的維新變法思想和孫中山的民主共和思想。再后來就是再解放思想，學習外國

的“民主”和“科學”，學習馬克思主義。

這個過程是近代中國的先進分子經過從林則徐、李鴻章到康有為、孫中山，再到陳獨秀、李大釗、毛澤東等幾代人的不斷探索、奮斗，不斷解放思想的漫長歷史進程。

設計意圖：把近代中國思想解放的潮流放到世界歷史發展的大背景中，使學生認識到近代中國思想解放是歷史發展的必然，是世界歷史發展的大潮所決定的；使學生對本單元的學習內容有一個基本了解。

出示材料：

材料一：……(明末清初時)西學的傳入，人們還是可以輕易地用?西學中源?，把這些知識(西方近代科學知識——引者著）解釋為古代中國的發明，如天文歷法、測量以及所謂的?西洋奇器?等。從明清之際最前衛的人算起，如黃宗羲認為?勾股之術乃周公、商高之遺，而后人失之，使西人得以竊其傳?，王夫之認為?蓋西夷之可取者，唯遠近測法一術，其他皆剽竊中國之緒余?。乾嘉時代以學術聞名的錢大昕也認為，西方天學算學，是習自于在中國失傳的祖沖之《綴術》。

材料二：(明末清初)雖然?西洋奇器?不斷輸入中國，數量也遠遠超過輸入北美的，精致程度也相當高，而且，其中包含的知識和技術內涵也遠遠超過運到北美的器物，但是?在很多人手里不過上掌上玩物，并沒有得到應有的認識、認真地研究和充分地利用。一旦傳教士離開中國，這些器物也就大多銷聲匿跡，或棄臵于深宮之中?。

——葛兆光著《中國思想史》

問題一：從兩則材料當中，你能看出明末清初的士大夫對西學持什么樣的態度？其背后的原因是什么？

態度：(1)認為?西學中源?，西方的近代科技或是中國失傳的，或是從中國剽竊去的；（2）對西方的器物不屑一顧，視為玩物。

原因：天朝上國的心態；文化優越感。

設計意圖：通過材料閱讀和問題解答，使學生了解明末清初時的中國士大夫對西學的態度，更加明確鴉片戰爭前后的林則徐、魏源的所言所行是?開眼看世界?。

一、初醒：開眼看世界

1.林則徐——開眼看世界的第一人

學生閱讀教材內容，了解林則徐在廣州禁煙期間翻譯外國書報、組織編寫《四洲志》和魏源交往的史實。

2.魏源和《海國圖志》

出示材料：

材料一：然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始。

材料二：夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。

材料三：是書何以作？曰：為師夷長技以制夷而作。

——魏源《海國圖志》 問題二：與明末清初的士大夫們相比，魏源的思想有什么進步？同時還存在什么樣的局限？

進步：開始認識到自己在技術、兵器和軍事上的不足，主張向西方學習。

局限：沒有擺脫?華夷之辨?，仍然沒有以平等的眼光看待西方。

設計意圖：通過材料閱讀和問題解答，使學生認識到，在鴉片戰爭前后，以林則徐、魏源等先進知識分子為代表的地主階級改革派，秉承傳統士人?經世致用?的精神，本著?救亡圖存?的目的，立足現實，積極了解西方，邁出了近代中國學習西方的第一步，但同時也受到時代的局限。

細節：《海國圖志》在中國和日本的不同命運

據統計，當時有能力讀到此書的人多達300多萬，然而卻很少有人認真閱讀和領會書中的深刻內涵。相反，許多守舊的朝廷官員的罵聲卻撲面而來，他們無法接受書中對西方蠻夷的贊美之詞，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬。在腐敗守舊的清政府眼中，《海國圖志》無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內的印刷數僅有千冊左右。

1851年，《海國圖志》第一次?偷渡? 到日本，極受歡迎。1854年，日本人干脆在國內翻印了《海國圖志》，引起了更大規模的閱讀熱潮。此后，《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。到1859年，這部書

的價格竟然比最初時飆升了3倍之多。

——魏啟敏《中國巨著幫日本走向維新》

設計意圖：通過了解《海國圖志》在中國和日本的不同命運，使學生認識到中國近代向西方學習過程之艱難，《海國圖志》在中國和日本的不同命運同時也折射了中日兩國在向近代化轉型過程中的不同命運。

出示材料：

??從鴉片戰爭的歷史看，鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明白失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。??可惜道光咸豐年間的人沒有接受失敗的教訓，戰后和戰前完全一樣，麻木不仁、妄自尊大。直到咸豐末年，英法聯軍攻進了北京，然后有少數人覺悟了，知道非學西洋不可，所以我們說：中華民族喪失了20年的寶貴時間。

——蔣廷黻《中國近代史》

問題三：材料中的“少數人”是指那些人？材料中的“20年”后發生了什么事？為什么會發生這樣的事？

洋務派。洋務運動。

原因：19世紀50—60年代，清政府內外交困，內有太平天國的打擊，外有英法發動的第二次鴉片戰爭的打擊，清朝統治岌岌可危。

設計意圖：這段話明確指出了當時國人的麻木不仁、妄自尊大，視《南京條約》為萬年和約，并未真正感覺到來自西方的威脅，所以致使中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。這樣，前述兩個材料就為教學中銜接?師夷長技?的提出到?洋務運動?的實踐為何相隔二十年提供了理解的橋梁。

二、漸醒：中學為體，西學為用

出示材料：洋務派對“中學為體、西學為用”的經典解釋。材料一：以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之。

——馮桂芬

材料二：中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器萬不能及。

——李鴻章

材料三：西學除船械一切必須效法西洋外，其余人心、風俗、察吏、安民仍

當循我規模，加以實意。

——丁日昌 材料四：中學為內學，西學為外學，中學治人心，西學 應世事，而必無孛于經也。

——張之洞

引導學生閱讀，并解釋“體”“用”“ 中學為體、西學為用”含義。體：主體、本質。

用：由主體派生，為主體服務的表現形式，即功能。?中學為體?：以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本。

?西學為用?：采用西方資本主義的近代科技，仿效西方國家的具體措施，舉辦洋務新政來挽救江河日下的清王朝。

出示材料：

材料一：洋務派對西學的興趣中，并不包含著追求更高遠的社會目標與倫理思想的內在精神要求和豐富的社會內涵。在洋務派看來，“師夷長技”的目的僅僅在于“制夷”。如果“夷”已被制，或者以無“夷”可制，目的已經達到，“師夷”也就自然失去其存在的價值。

——蕭功秦《儒家文化的困境》

材料二：?那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人。??如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的。?因此，“‘中體西用’畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并移花接木地把這一部分引進到中國來，成為中西方文化交沖匯融后兩者可能結合的一種特定形式。?

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料三：就其本來意義而言，“中體”應是對于“西用”的限制，但?西用?既借?中體?為入門之階，便會按照自身的要求而發生影響，人們雖想把它限制在既定的范圍，實際卻很難如愿。當這種矛盾日益明顯之后，更開明的人們就會在事實的刺激下因勢利導，走出更遠的一步。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 問題四：根據以上材料和所學知識，你認為應該怎樣認識“中體西用”？

局限性：僅停留在學習西方技術的層面，沒有提出更高的社會和政治改革目標。

進步性：符合當時中國社會實際，減輕了阻力；由引進技術，到學習西方科學文化知識再引發人們對教育政治體制的思考，為維新變法思想的產生提供了基礎。

設計意圖：通過引用當代著名史學家對?中體西用?的評價，認識?中體西用?的歷史進步性和局限性，對洋務派給予?同情之理解?。

三、覺醒：維新變法思想

解釋“維新”一詞的含義。周邦雖舊，其命維新。

—— 《詩經》

維新：提倡新事物，反對舊事物，特指政治上的改革運動。1.背景

出示材料：

材料一：喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始也。

——梁啟超《戊戌政變記》 材料二：??那個時候，中國人對日本的認識正在進入一個新的階段。日本崛起于島夷，最后跨海而來，燃起一場巨大的戰火。這個變化過程就發生在中國人的眼皮底下。比之西洋諸國的歷史，無疑要具體得多。因此，戰爭帶來的屈辱越是沉重，對于日本自強成功的領會也就越為深刻。于是強敵變成了榜樣。

?? 而甲午一戰，日本以徹底的西學打敗了中國不徹底的西學。這一事實非常雄辯地為西學致強的實效作了證明。

—— 陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 問題五：試根據材料二和所學知識解釋材料一的結論。

甲午一戰，體態龐大的中國被?蕞爾小國?日本打敗，被迫簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，把當時的中國人徹底從?天朝上國?的迷夢中驚醒，引起了知識界的思考:甲午戰爭的失敗是?君主立憲?的日本打敗了?帝制?的中國。

2.代表人物及其主張

（1）康有為的維新活動和主張

將西方政治學說和儒學經史結合，撰寫了《新學偽經考》《孔子改制考》。《新學偽經考》：康有為認為，歷代封建統治者所尊崇的“古文”經典，如《周禮》《逸禮》《古文尚書》《左傳》《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是“偽經”。破除了人們對于經學的迷信，動搖了封建專制的理論基礎。

《 孔子改制考》：該書指出，孔子以前的歷史都無據可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經”，其目的是為“托古改制”。康有為虛構出一個首創“改制”的孔子，實際上是用西方近代資產階級的社會政治思想，把孔子打扮成變法改制的祖師，以減輕維新變法的阻力。利用進化論宣揚君主專制肯定要被君主立憲制所取代，為維新變法提供了理論依據。

（2）梁啟超、嚴復等思想觀點

材料一：變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要成，在變官制。

──梁啟超《變法通議》

材料二：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。……變亦變，不變亦變；亦而變者，變之權操諸已，可以保國，可以保種，可以保教。

──梁啟超《變法通議》

材料三：?物競天擇，適者生存。? ?優勝劣汰。?

——嚴復譯著《天演論》 細節：嚴復的進化論思想在當時風行全國，增強了仁人志士救亡圖存的信心。魯迅在《朝花夕拾》中說：?一有閑空，就照例吃侉餅、花生米、辣椒，看天演論。?毛澤東這樣形容早年在長沙省立圖書館讀嚴復著作時的感受：?我正像黃牛闖進菜園，初嘗菜味，只顧著吃。?胡適說：《天演論》?像野火一樣，延燒著許多青少年人的心和血。?

——馮天喻《中華文化史》 設計意圖：幫助學生理解教材中的一段表述：?資產階級改良派、革命派乃至新文化運動的骨干，都曾受到過《天演論》的影響。?

問題六：結合時代背景，思考康、梁等人維新變法思想有什么時代意義？（1）激發了人民的救亡圖存的愛國思想和民族精神；

（2）反對封建專制，主張興民權、提倡新學，起到思想啟蒙的作用，促進

了人民的覺醒，為后來的民主共和思想的傳播、馬克思主義的傳入創造了有利條件。

問題七：回顧今天所學內容，請回答：從鴉片戰爭前后到19世紀90年代，先進的中國人向西方學習，不斷解放思想經歷了怎樣的歷史過程？

待學生回答后，教師出示下面圖表。小 結

從“師夷長技”到維新變法

延伸閱讀建議

袁行霈等主編：《中華文明史》（第四卷），北京大學出版社，2006 陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，上海社會科學院出版社，2006 馮天瑜主編：《中華文化史》，高等教育出版社，2005 蕭功秦：《儒家文化的困境——中國近代士大夫與西方挑戰》，四川人民出版社，1986 黃天慶：《從心態視角反思近代中國學習西方的歷程》，載《歷史教學（中學版）》，2011年第1期

潘志遠：《從文化的視角反思向西方學習的歷程》，載《歷史教學（中學版）》，2012年第12期

第三篇：人教版 新教材 結識近代中國最早開眼看世界的中國人教案

結識近代最早“開眼看世界”的人

教學目標：

了解近代中國的屈辱歲月及落后的原因；知道近代最早開眼看世界的代表人物林則徐、魏源、容閎和郭嵩燾等代表人物及主要思想主張；學習了近代中國向西方學習人物的愛國主義精神；

重點：“開眼看世界”主要人物及思想

難點：理解中國向西方學習的過程及重要性

新課導入：請同學們回顧近代中國與同一時期西方的對比。

（溫馨提示：可從政治、經濟、外交、思想文化、發展狀態等角度入手。）讓學生感受，近代中國在社會生活的各方面都落后于西方社會。

【視頻】

師：結合感受屈辱歲月的片段，談談你的感受

第四篇：歷史研究性學習結題 《林則徐是怎樣“開眼看世界”的》

歷史研究性學習結題 《林則徐是怎樣“開眼看世界”的》

作者：丁茂文

? 文章來源：本站原創 點擊數：2097 更新時間：2008-12-24 15:48:10

丁茂文

方衛華整理

【選題背景】

1.通過本課題的研究，使學生汲取林則徐、魏源等地主階級抵抗派的愛國主義精神，他們抵抗侵略、御侮圖強、挽救民族危機的主張和實際活動，激勵同學們為祖國為人民而發奮學習、努力鉆研，為祖國為人民掌握過硬的本領。

2．鴉片戰爭中中國出現了新思想，在當時的社會歷史條件下，對于啟迪人們重新認識世界探索救國之路具有進步的歷史意義。然而，新思想的代表人物都是地主階級知識分子，他們的思想有著深刻的階級和時代的烙印，沒有而且也不可能沖破封建主義的藩籬，他們雖然提出了學習西方、改革內政的主張，但又不敢觸及封建制度，從而不可能使中國真正強盛起來。

3．思想文化活動是人類社會生活的重要內容。在漫長的歷史發展進程中，人類的思想文化經歷了由低級向高級發展的歷程，并呈現出多元化的特征。在這一過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發展。了解中外思想文化發展進程中的重大事件、重要現象及相關人物，進一步從思想文化層面了解人類社會發展的基本特征，是高中歷史學習的基本內容之一。

4．通過學習，認識歷史人物所進行的各項重大活動既受到歷史環境的影響和制約，同時也與其個人的主觀因素密切相關；掌握科學評價歷史人物的一些基本方法，把歷史人物置于特定歷史條件下，進行具體分析，尤其要關注個人在歷史發展進程中所起的作用，正確認識個人與社會、個人與自然的關系；從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經驗，進而確立強烈的歷史使命感和社會責任感。

【基本觀點】

學生在本課題的研究中主要有以下幾種觀點。

甲課題組的同學認為：林則徐等從愛國的愿望出發，了解西方、學習西方，是為了抵抗西方的侵略，御侮圖強。

乙課題組的同學認為：林則徐等的出發點是維護清政府的封建統治，他們學習西方科學技術，了解西方的歷史地理和法律制度是以挽救統治危機為目的的。

丙課題組的同學則認為林則徐等經世派主要是提倡經世致用的主張，清朝統治的衰落和日益嚴重的社會危機引起了一些有識之士的憂慮，迫使他們去反思造成社會危機的原因，探求挽救衰世的辦法，開始提倡經世致用思想。鴉片戰爭后，經世派中一部分人開始向西方尋求救國之道，從而為傳統的經世思想注入了新的時代精神。在這方面，林則徐、魏 源、姚 瑩、徐繼畬最具建樹。清王朝所代表的封建地主階級正面臨走向瓦解的封建制度，表現為失去進取精神，日益趨于保守，“不問鹽鐵不問河”。林則徐在這種政治局面下進行艱巨的改革活動，林則徐的改革從主觀上是為了國計民生。所謂“國計”，無非是清王朝的財政收入；所謂“民生”，就是百姓的經濟與生活。林則徐的改革，概括地說較多側重于農業生產的改革及一些經濟部門經營和管理的改革。另外，就是注重生產技術的革新，主要圍繞農政、河政、漕政與鹽政而進行的。

【相關資料】

附頁1：林則徐生平

林則徐是我國近代史上偉大的愛國主義者，他在西方資本主義勢力入侵我國的初期，即鴉片戰爭前的禁煙運動和鴉片戰爭期間以及戰后的反侵略斗爭中捍衛了中華民族的利益，表現了中國人民的英雄氣慨，他的愛國主義精神和光輝業績達到他所處時代所能達到的高峰。為此，后人崇敬和紀念他，把他稱為我國近代史上第一位民族英雄。

林則徐(1785-1850)，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟。福建侯官(今福州市)人，出生于一個清貧的封建知識分子家庭。由于家庭出身清寒，青少年時期生活貧苦，加上父母對他學而優則仕的殷切期望，林則徐從小便發憤讀書，而他父母本身的困苦經歷和他們比較同情于下層人民的痛苦、不滿于統治集團中的黑暗腐敗等方面的言傳身教，更給了他以重大影響。通過他父親及前輩學者如鄭光策(1755—1804)、陳壽祺(1771—1834)等人的教育，更懂得了必須立定志向，學以致用，從而接觸到各種經史典籍，大大開拓了眼界。由于家庭、父母和師長的長期熏陶，使得林則徐從小奠立了救世濟時的志向，注意了解下情，認識到正直做人、辦事要講效果和不能與世同流合污的道理，并使他喜讀有關民生利病的書，講究民族氣節，崇拜古代著名的民族英雄如李綱、岳飛、文天祥、于謙等人的功業和高尚情操。

林則徐在二十一歲后兩次入京參加會試都落選了，到嘉慶十六年(1811年)二十七歲時，他第三次參加會試，終以二甲第四名成進士，被分發為庶吉士，授編修。從此一帆風順，歷充江西鄉試副考官、云南鄉試正考官，分校會試，遷江南道監察御史。嘉慶二十五年(1820年)，他三十六歲時外放為杭嘉湖道。附頁2：禁煙運動中的林則徐

由于林則徐政績斐然，他的才干一再得到道光帝的賞識。道光十二年(1832年)二月，他被調任江蘇巡撫，成為獨當一面的封疆大吏。1838年9月20日，他上了有名的《錢票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片》，尖銳地指出鴉片泛濫對社會經濟的嚴重破壞，認為如不推行嚴禁政策，采取有效措施，“若猶泄泄視之，是使數十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”，促使道光帝不能不從統治階級的根本利害關系考慮，下決心嚴禁鴉片，決定任命他為欽差大臣，到廣東查禁鴉片。道光十八年十一月初十日(1838年12月26日)，林則徐奉調抵京，在京十四天內，道光帝在十一至十八日的八天內連續召見他八次。他沒有多作停留，身負重任，于十一月二十三日(1839 年1月8日)即南行赴粵，于翌年正月二十五日(1839年3月10 日)抵達廣州城。林則徐到廣州后，在兩廣總督鄧廷楨、廣東巡撫怡良、廣東水師提督關天培等當地主要官吏的積極支持與密切配合下，立足于堵絕來源。在禁煙時期和其后在廣州的日子里，他進行了大量的工作。首先是調查鴉片走私貿易的情況，采取有效措施，限令外國煙販繳煙和具結；其次是組織各方面的人才，搜集和翻譯西方國家的書報，積極了解資本主義世界的政治、軍事、法律、經濟、文化、歷史、地理等各種情況；第三是加緊戰備，整頓和加強海防力量，增設炮臺，訓練水師，招募水勇，號召民眾組織起來抵御侵略，作好各種必要的準備，以迎擊前來挑釁和破壞的敵人。

從四月二十二日至五月十五日(6月3日——25日)，林則徐偕同兩廣總督鄧廷楨、廣東巡撫怡良和水師提督關天培等在虎門海灘監督銷毀所繳獲的全部鴉片，取得了禁煙運動的第一個大勝利。在英國首都倫敦，有一座專門陳列世界名人偉人的蠟像館，其中就塑有林則徐的蠟像。道光十九年下半年，中英雙方關系日趨緊張，義律多次率英國兵船進行挑釁，由于林則徐、關天培作了周密的防備而未能得逞。繼七月二十七日(9月4日)對九龍水師挑釁遭到反擊后，九月二十八日(11月3日)，義律又以兵艦阻擋英國商船具結，挑起穿鼻洋之戰，水師提督關天培奮勇督戰，擊中敵船頭鼻，清師船亦中彈漏水。此后九天之內，英國兵艦向尖沙嘴迤北官涌山的清軍陣地發動六次進攻，都被擊退。這次戰爭，可說是鴉片戰爭的前哨戰，由于林則徐事先的認真備戰，中國方面獲得了最后的勝利。

附頁3：鴉片戰爭中的林則徐

林則徐是以欽差大臣派赴廣東禁煙的，他于道光十九年正月二十五日(1839年3月10日)抵達廣州，是年三月被任命為兩江總督，但未赴任，十二月改任兩廣總督。這時，英國政府為維護其可恥的鴉片貿易暴利，已蓄意挑起侵華戰爭。翌年正月十八日(1840年2月20日)，英國政府任命懿律和義律為侵華全權正副代表，由懿律率大小兵艦四十余艘于六月初抵達廣東沿海。由于廣州防范嚴密，英艦無隙可乘，懿律與義律便率艦北上，于七月中到達天津大沽口外，向清政府進行威脅。道光帝派直隸總督琦善與英軍代表談判，七、八月間，清政府命琦善向英方表示要重治林則徐之罪，為侵略者“代伸冤抑”，并于八月二十二日(9月17日)派琦善為欽差大臣至廣東“查辦”林則徐。與此同時，懿律與義律率領英艦隊心滿意足地南返。

附頁4：革職后的林則徐

由于道光帝對林則徐“外而斷絕通商，并未斷絕，內而查拿犯法，亦不能凈，無非空言搪塞，不但終無實濟，反生出許多波瀾??”的嚴詞斥責。九月初八日(10月3日)，林則徐和當時任閩浙總督的鄧廷楨同時被革職查辦。

但是，封建專制的最高首領顛倒是非、混淆黑白，將禁煙有功、堅持捍衛民族利益而堅決抵抗外來侵略的林則徐及其抵抗派戰友鄧廷楨的這種處分，絲毫也抹煞不了他們的功績。人民的眼睛是雪亮的，他們自有公論。這該是對林則徐的最高獎賞。

在林則徐的一再要求和兩江總督裕謙、閩浙總督顏伯燾等的再次薦舉下，清政府終于同意給予林則徐四品卿銜派他赴浙江前線協助裕謙抗擊英國侵略者。積極參與前線的軍事防御，考察各炮臺、修筑工事、研制大炮、戰船等，并將自己在廣東搜集和研究的制炮技術以及八種戰船圖樣全交給龔振麟等技工人員作參考。但到五月間，他又被革去四品卿銜，“從重發往伊犁效力贖罪”。七月，他在揚州途中奉旨赴河南祥符河工工地襄助王鼎辦理堵口工程，翌年二月初東河河工告竣，道光帝又命他繼續西行。十一月初九日(1842年12月10日)才最后到達成所伊犁惠遠城。從道光二十三年(1843年)起，林則徐被遣戍在新疆的三年時間里，前兩年許他協助伊犁將軍布彥泰辦理阿齊烏蘇廢地墾務，他的認真負責和精明能干，很得到布彥泰的贊賞。布在給道光帝的密奏中認為林則徐是他“平生所見之人，實無出其右者”的難得人才。后一年他奉命赴南疆查勘墾地，倡導興修水利，改進推廣坎兒井，教民制紡車、學織布，為新疆各族人民作了不少好事，受到當地少數民族的頌揚。

咸豐元年（1850年），林則徐收到當年即位的咸豐帝授他為欽差大臣赴廣西鎮壓正在興起的太平天國農民起義的命令，他倉促抱病啟程，十月十九日（農歷）行至廣東潮州普寧縣逝世。

附頁5：“林維喜事件”中的林則徐

第二課題小組的可 培同學在發言中說，林則徐在斗爭實踐中逐漸學會了從法律上同外國侵略者作斗爭的本領，不但運用清朝的法律，同時也注意運用國際法。林維喜事件發生前后，林則徐組織了譯員認真地翻譯了瑞士人瓦特爾（滑達爾）的《國際法》。即《國際法運用在行為和民族與主權事務的自然法則的原則》。作者是站在資產階級的立場，來維護民族國家獨立的。現在保存在《海國圖志》第82卷。有兩種譯文，一是袁德輝翻譯的，另一種是傳教士伯駕翻譯的。當時林則徐為了對付英國的侵略，所以興趣集中在“戰爭及伴隨的諸如封鎖、禁運等敵對措施之類的有關章節上面。” 這些章節論述了一個國家擁有禁絕外國或“沒收走私貨以及進行戰爭的權利。” 《國際法》雖然譯于1838年7月間，但從林則徐的一些言談中，他掌握有關國際法的知識比這還早，至少了解英國的一些法律。

在林維喜事件中，林則徐向義律嚴正指出：“向有定例，如赴何國貿易，即照何國法度，其例甚為明白”，“犯罪在伊國地方，自聽伊國辦理，而在天朝地方，豈得不交官憲審辦？”而且“殺人償命，中外所聞”運用國際法在當時這樣一種進步的法律武器，有力地駁斥了義律向我國攫取領事裁判權的要求。這應當說是林則徐為了維護中華民族國家主權向西方尋求知識并加以運用的最出色一例。

附頁6：溫家寶總理引用林則徐的詩句

在2003年3月18日新一屆國務院領導的首次中外記者會上，在回答關于“工作風格”的問題時，國務院總理溫家寶同志表示：“在我當選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩：‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。’這就是我今后工作的態度。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這兩句詩的意思是：只要對國家有利，不論生死，也要去干。豈能因為個人禍福而避后趨前。這兩句詩出自林則徐二首七律《赴戍登程口占示家人》中的一首，該詩全文是：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。摘居正是君恩厚，養拙剛于戌卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”此詩作于1842年，廣東禁煙運動失敗，林則徐被清政府遣戍新疆伊犁，在西安與家人告別。

【研究方法】

實施以培養創新精神和實踐能力為重點的素質教育，關鍵是改變教師的教學方式和學生的學習方式。設置研究性學習的目的在于改變學生以單純地接受教師傳授知識為主的學習方式，為學生構建開放的學習環境，提供多渠道獲取知識、并將學到的知識加以綜合應用于實踐的機會，促進他們形成積極的學習態度和良好的學習策略，培養創新精神和實踐能力。

1．知識與能力目標：鴉片戰爭中新思想萌發的基礎與核心；從“乾嘉學派”到“經世派”；以林則徐、魏源等為代表的一批封建士大夫思想上的革命；《海國圖志》；“師夷長技以制夷”；經世派的“經世致用”思想。閱讀史書、史料、專著和網上文章的能力；通過書籍、網絡、言論、新聞、影視等多種途徑獲取歷史、政治信息的能力；通過對鴉片戰爭前后中國與世界形勢的分析、比較、綜合、概括等認知活動，培養歷史、政治思維和解決問題的能力；培養評價歷史人物的能力。

2．過程與方法目標：感知工業革命后英、法、美、俄等國資本主義經濟的發展，本國實力大大增強后加緊對外擴張，從而把地大物博、人口眾多的中國作為他們侵略對象，是當時中外形勢的主要特征。學習歷史唯物主義的基本觀點和方法，提煉出自己的觀點，努力做到論從史出、論從實出、史論結合、史今結合；探索學習，從不同角度發現問題，積極探索論證自己觀點的方法，培養獨立思考的學習習慣，對所學、所聞、所知的內容進行較為全面的比較、概括和闡釋；學會在組內合作、同組討論中與辯友的合作與交流等。

3．情感態度與價值觀目標：通過提煉觀點、論證觀點、雄辯觀點、討論觀點、完善觀點的學習活動，激發學生熱愛祖國、振興民族的歷史使命感和社會責任感。在小組合作、同組討論的過程中，培養學生積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養堅強的意志和團結合作的精神，進一步樹立求真、求實、創新、完善的科學態度。

林則徐是近代中國開眼看世界的第一人，他是怎樣“開眼看世界”的，我們認為可從以下方向進行著手：1．林則徐的剿夷八字要言：“器良、技熟、膽壯、心齊”；2．經世派重視國計民生，同時也注重了解西方的歷史地理和法律制度；3．林則徐師夷長技以制夷；4．林則徐從了解西方到學習西方之長技；5．林則徐忠君與愛國的矛盾。

【相關書目】

①林則徐：《先考行狀》，《云左山房文鈔》，卷2。

②愛德華·V·吉利克：《彼得·伯駕與中國門戶開放》。

③金安清：《林文忠公傳》，《續碑傳集》卷24。

④《林則徐傳》《閩侯縣志》卷69，列傳。

⑤《林則徐集·奏稿》，上冊，中華書局，1965版。⑥《林則徐集·奏稿》，中冊。

⑦《林則徐集·奏稿》，下冊。

⑧林則徐《致劉聞石書》，(道光十八年十月二十五日于新鄉)。

⑨《籌辦夷務始末》(道光朝)，中華書局，第1冊。

⑩《林則徐集·日記》。

?參見吳思庸：《林則徐手札十則輯注補證》一文。

?賓漢：《英軍在華作戰記》，《鴉片戰爭》第5冊。

?《林少穆先生家信摘錄》，《鴉片戰爭》第2冊。

?Davis:china during the war and sinc the Peace Vol·l·p258

?《夷氛聞記》，卷3，中華書局。?《云左山房詩抄》，卷6。

?《鴉片戰爭》，第2冊。

?《林則徐手札十則》，《故宮博物院院刊》，1979年第3期。

?《清道光朝留中密奏·布彥泰片三》，《鴉片戰爭》第3冊。

?李元度：《林文忠公事略》，《國朝先正事略》卷25。

⑴雷瑨：《蓉城閑話》，《鴉片戰爭》，新知識出版社，第1冊。

⑵魏源：《海國圖志》第84卷“仿造戰船議”。

⑶林則徐：《致葉小庚函》，(道光二十一年十一月二十九日)，《林則徐書札》。

⑷《林則徐集·公牘》。

⑸《籌辦夷務始末》（道光朝）第58卷。

⑹《鴉片戰爭》，第5冊；《鴉片戰爭史料選譯》，中華書局1983年8月版。《林則徐集·奏稿》，中冊《籌辦夷務始末》(道光朝)卷7，“林則徐奏折”。

⑺劉錫鴻：《英軺紀行》，湖南人民出版社，1981年版。

⑻馬克思：《鴉片貿易史二》，《馬克思恩格斯選集》1972年5月第1版，第2卷。

⑼《林文忠公手札》，影印本(藏中國社會科學院近代史研究所)。

⑽梁廷枬：《夷氛聞記》中華書局。《各國律例》刊于魏源《海國圖志》，咸豐二年一百卷本之第83卷。

㈠張勁草：《林則徐—中國近代杰出的國際法學家》，載福建社會科學院歷史研究所編《林則徐與鴉片戰爭學術討論會論文集》。

㈡《澳門月報》，《鴉片戰爭》，新知識出版社，第2冊。

㈢吳乾兌、陳匡時《林譯〈澳門日報〉及其他》，載《近代史研究》1980年第3期。

㈣魏源：《海國圖志》第54卷。

㈤《林文忠公政書》兩廣奏稿，第一卷。

㈥愛德華·V·吉利克：《鴉片戰爭迫在眉睫》。

㈦《林則徐書簡》。

㈧魏源：《圣武記》。

㈨范文瀾《中國近代史》。

㈩林則徐在流放中的言志聯 http://quanyl.html.533.net/lscs22.htm

(十一)林則徐：《致怡良書》，《林則徐書札》。

(十二)馬士：《中華帝國對外關系史》，第1卷，張匯文等譯，三聯書店。

【相關網站】

㈠《林則徐》http://

㈤林則徐設立人才檔案 http://.533.net/lscs23.htm

④《林則徐書簡》第137頁。

⑤《林則徐書簡》第137頁。

第五篇：揚大校長焦新安寄語2015級本科新生：讀書行天下 開眼看世界 讀書行天下 開眼看世界 ——揚州大學校長焦新安

揚大校長焦新安寄語2015級本科新生：讀書行天下 開眼看世界 讀書行天下 開眼看世界 ——揚州大學校長焦新安在2015級本科生開學典禮暨軍訓成果匯演上的講話 親愛的新同學們，尊敬的各位領導、各位教

揚大校長焦新安寄語2015級本科新生：讀書行天下 開眼看世界 讀書行天下 開眼看世界——揚州大學校長焦新安在2015級本科生開學典禮暨軍訓成果匯演上的講話親愛的新同學們，尊敬的各位領導、各位教官，老師們：大家上午好！今天，我們在此隆重舉行2015級本科生開學典禮暨軍訓成果匯報表演。首先，我謹代表全校師生員工，向8756名新同學，表示熱烈的歡迎！向中國人民解放軍73056部隊、江蘇省軍區、揚州軍分區、武警揚州支隊及全體承訓官兵，表示衷心的感謝！揚州，有著2500年建城史，是享譽世界的歷史文化名城；揚州大學，有著113年辦學歷史，是江蘇省重點綜合性大學，是成長中的高水平大學。同學們從四面八方，匯聚揚州，求學揚大，成為新的揚大人。從此，同學們將在名城、名校和名師的相依相伴中茁壯成長，在校區、城區和社區的共建共享中快樂生活，在文化、文明與文脈的交相輝映中啟迪智慧，在學業、家業和事業的不懈追求中成長成才！同學們，大家一定清晰記得，17天前，抗戰勝利70周年大閱兵盛況空前，中國人民再次向全世界，展示了捍衛和平與正義的決心。大家一定還記得，170多年前，喪權辱國的《南京條約》，激起了有識之士“開眼看世界”的吶喊。大家也沒有忘記，5個月前，一名中學老師表達了“世界那么大，我想去看看”，燃起了人們對“詩和遠方”的向往。對比兩個“看世界”，我想了很多：讀書是學生的天職，“看世界”又是青年人的天性，怎樣才能兼容興趣與發展，兼具隨性與理性，兼顧當下與長遠？對于同學們而言，“讀書·行天下”應該是最美好的路徑。借此機會，我談三點想法，與大家共勉。

一、身處人人有夢的時代，當以讀書支撐行天下的夢想從古至今，讀書蘊含著理想抱負，讀書人擔當著民族脊梁。“修身齊家治國平天下”“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，這些深入骨髓的至理名言，抒發了古人為修身治國而讀書的情懷；“華北之大，已經安放不下一張平靜的書桌”“以青春之我，創建青春之國家”，這些振聾發聵的聲音，展現了近代仁人志士“為中華之崛起而讀書”的豪情。如今，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設……這些振奮人心的強國夢，需要同學們“為實現中華民族偉大復興而讀書”。同時，同學們的成才夢、成功夢，也需要通過“讀書”將“夢想”變成“成功的未來”。“非學無以廣才，非志無以成學”。只要將個人理想融入時代潮流，同學們的讀書一定會更有動力、更有前途；只要將社會主義核心價值觀融入自身血液，同學們的成長一定會更有意義、更有價值；只要將創新創業融入大學學習，同學們的未來一定會更加美好、更加幸福！

二、身處日新月異的時代，當以讀書領略懷天下的精彩隨著時代發展、科技進步，知識的載體層出不窮，讀書的方式推陳出新。挑燈夜讀、鑿壁偷光、刺股懸梁等，是古人刻苦讀書的佳話；電子書、訂閱號、客戶端等，是當代人方便閱讀的寫照。盡管許多新媒體、新方式層出不窮，但愛學習的人仍然以讀紙質圖書為樂，發達國家仍然以擁有一批讀書人為豪。據統計，2014年，以色列、日本、法國、韓國的人均閱讀紙質圖書數分別為64本、40本、20本、11本，而我國人均僅為4.56本。令人欣慰的是，我校學生一直喜歡閱讀。以圖書館統計為例，文學院學生人均借閱數連續3年超過14本，居全校第一。數學學院、機械學院、生科學院學生的人均借閱數也分別位居各學科門類榜首。不管時代如何變遷，讀書的好傳統一定要傳承。在信息大爆炸、新媒體盛行的今天，同學們更應該把讀書作為生活方式，與書為友，與大師為友，與真理為友，讓思想不斷前行，讓心靈不斷升華。讀書貴在有恒。讀書如同吃飯，可以變花樣、換口味，但不能偏食、挑食，更不能缺少主食。否則，時間長了，難免營養不良。讀書如同上網，需要天天關注、常常更新。讀書貴在鉆研。讀書時多動腦，好比吃飯時多咀嚼，就會消化得更徹底，吸收得更充分。加批注、做筆記、寫心得等，看似花費時間，實則事半功倍。學貫中西的一代鴻儒錢鐘書，著作等身卻藏書不多，大量的讀書筆記，是他“過目不忘”的秘訣所在，值得我們認真思考和學習。歸根結底，讀書貴在用心。用心讀書需要安心。只有安下心來，氣息才更平穩，思緒才更專注。讀者更入戲，知識才能更入心。否則，一會兒看看QQ、微信，一會兒再看看偶像明星、八卦新聞，看似輕松悠閑，實則自己也不知道“時間都去哪兒了”。用心讀書需要寬心。既要讀“專業書”，也要讀“課外書”；既要讀文，也要讀理；既要知古，也要知今；既要讀“流行書”，更要讀“經典書”；既要讀“中文書”，也要讀“外文書”；既要讀“電子書”，也要讀“紙質書”。用心讀書需要精心。有些經典著作，往往需要耐著性子讀、逐字逐句讀、反反復復讀，每讀一遍都會有不同的感悟，都會有不同的收獲。今年6月2日，《中國教育報》報道了我校2015屆畢業生喬科讀書成才的事跡。喬科同學自幼因病喪失行走能力，甚至生活都難以自理。即便如此，他仍然在全班31名同學輪流做“書童”的幫助下，堅持讀書，發奮讀書，每天早晨5點多就起床背單詞、練口語，不僅文化成績名列前茅，還多次在全國、全省大賽中榮獲佳績，并成功考取東南大學碩士研究生。最難得的是，即使這個暑假，喬科依然堅持留校看書，直至9月1日才去東南大學報到。是讀書，讓喬科 “站”了起來；是讀書，讓喬科看到了精彩的世界。我們真誠祝愿喬科校友的世界因讀書而絢麗！真誠祝愿同學們的世界也因讀書而精彩！

三、身處創新創業的時代，當以讀書積聚闖天下的能量闖天下需要知識、能力、智慧和勇氣，大學學習需要自覺、自主、自立和自強。希望同學們做課堂上的“抬頭族”。課堂是老師教書、學生學習的主陣地，是思想交匯、智慧交融的大舞臺。好的老師，是一本移動的教科書；好的同學，是一本移動的參考書；好的課堂參與，是一本即興創作的自傳體。要立足課堂，抓住課堂，用好課堂。希望同學們做圖書館里的“占位族”。書籍的海洋里沒有“差序格局”，不會嫌貧愛富，古今中外的往圣先賢，可以隨意欽點。但思想的寶庫又是“高冷的”，只有板凳坐得十年冷，堅持與大師們對話、交流，書才能讀厚，思想才能變厚，人生也才能加厚。希望同學們做高科技的“炫酷族”。當今時代，新知識、新技術層出不窮，依托信息技術的大數據，已經成為“互聯網+”時代的“活字典”。要想玩轉“活字典”，同學們不僅要用好“百度”“搜狐”，更要用好“高大上”的在線網絡課程、數據庫；要從“手機控”成長為“科技宅”“文化范兒”；要讓互聯網成為我們學習的課堂、讓高科技成為我們向上的階梯。希望同學們做實踐中的“暴走族”。“讀萬卷書，行萬里路”，告訴我們不僅要重視讀書，更要積極實踐；不僅要“知行合一”，更要“以行證言”“以行勝言”；不僅要走遍中國，更要走向世界、行遍天下，努力成長為國際化人才。希望同學們做學習上的“叛逆族”。“盡信書，則不如無書”。創新源泉往往來自質疑，師生友誼往往源自質疑，夢想之光也往往啟于質疑。學校鼓勵同學們不盲從經典、權威！鼓勵同學們跳出書本讀書！鼓勵同學們跳出框框、質疑問難、大膽創新！同學們，一個熱愛讀書的民族，才是充滿前途和希望的民族；一個熱愛讀書的青年，才能成長為充滿陽光和智慧的棟梁。讓我們從今天做起，從身邊做起，共同營造“多讀書、善讀書、讀好書”的氛圍，共同品味“讀書·行天下”的快樂，共同體驗“勇敢闖天下”的幸福！我堅信：不久的將來，揚州大學會因你們更知名，中國會因你們更強大，世界會因你們更精彩！謝謝大家！