第一篇：普陀山的三大寺院（推薦）

規模最大的寺院——普濟寺

普濟寺是全山供奉觀音菩薩的主剎。寺院前身為中國古代后梁朝（公元916年）始建的不肯去觀音院，后不斷擴建。明洪武十九年（公元1386年）、嘉靖三十六年（公元1557年）因海寇騷擾，寺院兩度內遷大陸。后回遷普陀山，明清多位皇帝賜銀修建，其中雍正九年（公元1731年），朝廷發銀7萬兩修繕普濟寺，同時浙江、上海等地有多處下院，規模巨大。

現今，全寺占地2萬多平方米，位于梅岑山東麓靈鷲峰下，為全山風景最佳處之一。普濟寺為皇家寺院，頂鋪金色琉璃瓦，耀眼奪目，其中大圓通殿是普濟寺主殿，有“活大

殿“之稱，可容數千人而不覺擁擠。殿中供奉高8.8米的毗盧觀音，兩邊端坐觀音”三十二應身“，以示觀音大士感應世間萬物眾生。規格最高的寺院——法雨寺

法雨寺始建于明萬歷八年（公元1580年），與普濟寺一樣多次受到皇家賜銀修建。康熙三十八年（公元1699年），清帝康熙將南京明故宮拆移至法雨寺，重建為圓通寶殿。因此，法雨寺內圓通殿的結構完全是皇家的格式，殿中雕有九條金龍，懸九龍藻井。

法雨寺地處錦屏山下，背山崗起勢，分層群遞，氣勢恢宏。法雨寺九龍殿前的月臺，有二十四塊青石欄板，是明代刻的二十四孝故事浮雕。二十四孝的故事在中國民間廣為人知，是中華民族敬老養親的傳統美德的生動寫照。當年建造法雨寺的高僧，一定是想“以孝言慈”，把儒家的孝道同佛教的慈悲融合起來，然后鼓勵信徒把對父母的孝道擴及到一切眾生。

氣象超凡的九龍觀音殿是法雨寺的主殿，整個從南京明故宮搬遷而來。重檐黃琉璃頂，48根大柱，內槽九龍藻井，一龍盤頂，八龍環八柱，昂首舞爪凌空而下。這種只有在皇帝的金鑾殿才能見到的氣勢，使九龍殿成為中國寺院建筑規格最高的一座佛殿。

法雨寺最高處有一座精致的寶珠觀音殿，殿內觀音由赤金鑄成 最具中國園林特色的寺院——慧濟寺

慧濟寺位于普陀山最高峰——佛頂山上，始建于明萬歷年（公元1573年）。上慧濟寺必須從一條古老的香云路登山。從明清以來，至今天，凡是虔誠來普陀山朝圣的信眾，都是從山下一步一拜登上佛頂山，古老的石階路被磨礪得愈發光滑。慧濟寺深藏于林屏之內，當你走到山顛，還望不見寺院，需走進一條濃蔭蔽日的蓮花石板路，幾經曲折慧濟寺方在眼前。

慧濟寺地處山顛，卻殿宇恢宏，因山制宜，頗具江南園林的建筑風格。與普陀山其他寺院不同，慧濟寺主顛為大雄寶殿，供佛祖釋迦牟尼。大雄寶殿屋頂用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅

等色琉璃瓦蓋成，陽光下映出萬道彩虹，形成“佛光普照”的絢麗影像。佛頂山有關靈異傳說很多，堅定的無神論者、革命家孫中山也曾在此遭遇奇事而書寫《游普陀志奇》一文，說不定你在游覽途中，也會有此巧遇呢。

第二篇：普陀山著力破解景區管理三大難題

1.著力破解違法建設監察難題

堅持以《規劃監察執法辦案操作規程》為依據，進一步完善全山違法建筑一戶一檔電子臺賬。落實責任，繼續實施規劃監察四級巡查制度，深化網格化景區管理模式。明確專人，突出重點，控制源頭，堅決杜絕新違法建筑產生，堅持以屬地管理為主，對區域內新發生的違法建設，做到發現一處、查處一處，拆除一處。堅持“執法進社區”活動，強化施工現場文明標準化景區管理工作。

2.著力破解導游市場治理難題

通過“五個抓”繼續深化旅游景區管理。“五個抓”即抓查處、抓引導、抓制度、抓合力。抓查處，即對無證導游采取“圍追堵截”、“早打狠打”方式，擠壓其生存空間，并充分研究無證導游出沒規律，有針對性地采取點控、面查、攔截的措施，掌握管理主動權。抓引導，推行文明迎賓制度，有序攬客。引導旅游經營者誠信文明經營。抓制度，推出典型案件進行公眾教育，實行懸獎投訴舉報制度。抓合力，協同職能部門，齊抓共管，使那些屢教不改的無證導游和以滋擾方式攬客等違法行為無處藏身。

3.著力破解創建衛生鎮難題

2012年是普陀山創國家衛生鎮舉足輕重的一年。該局堅決執行上級有關環境衛生規定，抓好“門前三包”責任制的落實，加強與社區、單位、賓館飯店、商亭臨攤、寺庵、部隊溝通，明確社區、村委監管村落衛生死角的職責，引導有關方做到分片、定人、定責。通過執法隊員日常巡查、監督的工作方式，真正將創衛工作落到實處。還要利用原有的“數字城管通”平臺，進一步完善運行系統內部存在的問題，并充分發揮“智能普陀山”高科技“管景區”的作用，做到問題早發現、早處置、勤監督，真正將資源共享落到實處。北京巔峰智業旅游文化創意股份有限公司(簡稱“巔峰智業”)始創于2001年，是國內最早專業從事旅游規劃設計業務的企業之一。

巔峰智業在以旅游規劃設計為核心業務的基礎上，持續創新，不斷延伸旅游產業鏈全程服務，大力發展旅游投資、景區運營管理、旅游營銷等業務，形成“規劃引領-投資驅動-運營支撐-營銷拉升”的“四位一體”一站式全程服務模式，提供綜合型智慧旅游系統解決方案。

巔峰智業在中國首家提出像管理酒店一樣進行景區管理，我們針對不同景區的現狀提供合理高效的解決方案，并配備專業團隊入駐景區，參與和指導景區運營。總結我們在全國40余家景區運管、景區托管的實踐經驗，以提高我們現有景區的盈利能力和商業價值，為當地民眾提供就業機會，為地方政府提供經濟可持續發展的原動力。

巔峰智業旗下，北京達沃斯巔峰旅游投資管理有限公司(簡稱巔峰旅投)成立于2007年，公司業務涉及景區的投資運營、合作經營、委托管理、運營咨詢以及投融資服務等。至2015年，公司綜合運營過的景區累計達到40余家。其中巔峰旅投及其投資合作公司運營過的5A景區4家、4A景區20余家、省級景區若干。

第三篇：普陀山游記

普陀山游記

“以山而兼湖之勝，則推西湖，以山而兼川之勝，則推桂林；以山而兼海之勝，當推普陀。” 的確，普陀山被大海擁抱著，是一座美麗的島嶼。島上峰翠谷靜，山頂云霧繚繞，山下青樹翠蔓威舞，到處覆蓋著郁郁蔥蔥的蒼松翠柏和參天香樟。楓林從中、銀杏樹下隱藏著金色琉璃古剎味兒，鐘鼓聲伴和著海浪聲，花木清香，令人感到幽中有奇，幽中有雄。春來杜鵑花曬遍山岡，如錦繡綢緞；夏日山茶花罩滿山谷，若紅珊瑚林；秋天桂花香迎面撲鼻，楓林盡染；冬季水仙盛開白花，與梅爭艷。真可謂一年四季都是花的世界，美不勝收。

即是島嶼，就有很多海灘。海灘是游客云集的地方。普濟寺腳下有一個海灘“百步沙”，那里的海浪時兇猛，時像一個咆哮的雄獅，時像一個害羞的女孩。南海觀音腳下的海灘，波浪更加兇猛，像雄師在怒吼，真有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”那樣壯觀。但是大多數海灘邊的海浪是溫柔的，金沙碧浪，又美麗又好玩。普陀山山不高而峰巒疊峰，浮騰海空，石不大而臨空聳立，氣勢雄偉，水不深而金沙如苔，雪浪多多。

佛家圣地也不是白叫的，而最著名的必然是普濟寺！

晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經聲佛號喚回宦海夢迷人。

在古典的鐘聲中，普濟已敞開大門。普濟寺大殿內有兩顆著名的云南櫻花，樹粗一人抱不過來，猶如兩條蛟龍，遮滿了大殿的庭院。殿內的櫻花滿樹火紅，與寺周潔白的梨花交相輝映，使整個寺廟，芬芳撲面，分外嬌美。普濟寺殿宇之前有一塊寬闊的草坪，可供游人休憩娛樂。寺西南側有一潭青泉，四季涌流。尤其具有特色的是普濟寺的大殿，是由一整塊一整塊的銅瓦建蓋的，其非凡的氣勢，讓人陶醉。

感受了這濃郁的佛教氛圍，我頓時心曠神怡……

第四篇：寺院養老

【側記】“寺院養老 善之大善” 探訪福建顯密吉祥寺養老院

2012年03月27日 16:23:32 中國廣播網

老人們正在用餐

老人們在頌經

合影。前排左三為方丈照禪法師，左二為院長能清法師。第一排左一和右三兩位

老人家都已99歲了

佛教在線福建訊 2012年3月上旬，公益人鄧飛應朋友道給法師之邀，冒雨從福州出發，到達福州沙縣顯密吉祥寺考察寺院養老情況。寺院位于沙縣城關近10公里的瑯口鎮鎮頭村，背倚大青山，景色清幽，山泉清澈，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。

約三個小時左右，抵達沙縣顯密吉祥寺。寺院位于沙縣城關近10公里的瑯口鎮鎮頭村，背倚大青山，山上樹木茂盛，山泉清澈，風景優美、景色清幽，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。

寺院左右兩邊兩棟高三層的小樓房，就是寺院所辦的養老院了。能在如斯美妙之處養老，確實是一種福分。

記者到達時正值中午，老人家們正在吃午餐。一個炒包菜、一個清筍炒青菜、一個涼拌芹菜，再加一個豆腐湯和米飯，老人家們吃得正香。記者注意到，所有老人家都是自己吃飯的，偶爾有兩三位看著稍為年長的老人，旁邊坐著一位稍為年輕的老人在略加幫忙。養老院院長能清法師在旁介紹說，這幾位老人家都是90多歲快一百歲了，所以在旁邊安排人照料一下，記者聞言大吃一驚。這個歲數還能基本自理，福分吶。一位近百歲的老人見我們拍照，還向我們合什致意。就餐地方約有兩百平方，挺寬敞的。記者信步走入廚房，同樣寬敞，明亮，整潔，干凈，讓人放心。

顯密寺養老院是由今年81歲的住持照禪法師、今年77歲的院長能清法師等僧人于1999年10月共同創辦的，2000年正式接收第一批18名孤寡老人，多年來逐漸增加。現在有86名老人入住。共有三十個房間，目前在住86人，一百歲以上兩人，90到一百之間五位，八十歲以上二十多人。簡單用過午飯，我們到老人家的房間采訪。大間的約十三四平方，住三位老人家，小間的約十平方，住兩人。90歲以上的老人家，一般都會跟相對年輕的一起住，方便照料。有些房間還有輪椅，工作人員說，老人家如行走不便可推著去散步。走進房間，發現每個房間都有獨立的衛生間和洗澡間，床上鋪著棉被和毛毯等兩三床被子，房間比較干凈，空氣流動，清新，沒有任何異味。不少老人家拉著我們去她們房間參觀，然后又再三說：老了，不會收拾了，房間太亂了，不好意思。令人莞爾。

我們到寺院外散步，正遇著幾位老人家在外聊天，中氣十足，笑聲不斷。當問到在這里養老好不好時，每一位老人家都笑著說：好，好，好。一位老人家總結說：在這里養老，吃得好，睡得好，空氣好，玩得好，環境好，再加上人好，所以身體就好，心情更好。還不用花錢，就好上加好了，哈哈。問她們生病了怎么辦？紛紛搶著說：這里有中醫，有西醫，看病可方便了。

一位笑口常開的老人家對正在旁邊拍攝的沙縣電視臺記者楊锏平說：“早幾年我們就叫你媽媽來這里和我們一起住了，你們死活不愿意。你看看，我們在這里過得多開心吶。”據楊锏平介紹，這幾位老人家都70多歲了，平時兒女在外經營遍布全國的“沙縣小吃”，一般連孫子都帶走了，一個老人家在家里確實過得不怎么好。現在到這里養老，看見她們這么開心，相信他們的子女在外做生意，也更加放心了。

回到養老院，忽聞頌經之聲。循聲覓去，只見數十位老人家在一間數十平方的經房內繞圈而行，邊行邊頌經，神態詳和，步履輕松。記者輕輕退去，見不遠處一房間內，數位老人家正在看電視，邊看邊聊，悠然自得。而在走廊盡處，一位稍為“年輕”的老人家正在幫一位白發蒼蒼的老太太理發，手藝極為純熟，無言中盡顯溫馨。

能清法師介紹說，一開始養老院的服務對象是孤寡老人、貧困老人，后來名聲在外，一些兒女在外經商、自己獨自在家的老人，和一些被子女拋棄的老人，也慕名而來，規模日大，負擔也日重。現在每位老人家每月各種費用加起來，約需要1500塊錢，一個月就需要十多萬元。而十幾年來養老院的建設及日常運作費用，已達八百多萬元，全部都是由照禪法師和能清法師院長兩位去香港、上海、廣州等地化緣所得。能清師傅更是在化緣籌款路上遭遇三次重大車禍，幸吉人天相，皆逢兇化吉。

隨著養老院的規模越來越大，年事已高的照禪法師和能清法師漸有力不從心之感。于是去年，照禪法師的關門弟子道給法師從貴州趕來沙縣，輔助兩位老人家。道給法師到后不久，即力邀好友鄧飛前來考察，并助養老院之長遠發展一臂之力。而鄧飛對寺院養老這一模式也深感興趣，遂成此行。

鄧飛表示，此行收獲極大，寺院養老這一模式值得推廣。他在微博中呼吁更多的網友幫助這一“溫暖的寺院”，并呼吁其他寺院“大規模跟進”。他還帶回了擅長書畫的道給法師十幾幅作品，準備在網上公開拍賣，善款全部用于寺院養老院。臨行前，我們四下招呼老人家們一起合影留念，大家都只是笑著，響應者廖廖。道給法師見狀，大聲喊道：“大家都出來跟師父和院長拍照嘍。”只見眾人相互攙扶，慢慢從各自房間走出來，其中有兩位老人家竟都已是99歲了，方丈與院長的號召力，可見一斑。老人家們相互照應著站好，他們發自內心的笑容被照片永恒地記錄下來。車子慢慢離開養老院，春雨又在晰瀝瀝地下著，路邊小草綠油油的，春情勃發。這些老人家雖然已到暮年，但他們臉上溢滿著的快樂與滿足，平靜與詳和，在這個春季里，讓記者感受到未來社會養老的希望。

養老問題是社會一大問題，沙縣顯密吉祥廟這種寺院養老方式，則為破解這一難題做出了有益的嘗試。寺院向有行善之風，仁慈之心，再加上有眾多信眾，確實具備辦養老機構的良好條件。難能可貴的是，人力物力財力匱乏如顯密吉祥廟者，尚可以辦得如此之好，可見這一模式有復制之可能。我國有眾多寺院，分布極廣，且不少位于鄉野之中，非常有利于部分解決農村養老問題。若其他寺院，甚至是其他宗教場所都漸漸跟進，星星之火，定能燎原。

背景資料：福建省沙縣顯密吉祥寺寺院養老的由來：

吉祥寺主持照禪法師曾在1994年患骨癌，各大醫院醫生束手無策。疼痛不堪，大小便都無法下床，在痛苦絕望之際，照禪向佛許下大愿：“我病若好了，我要辦一個佛教養老院，收100個無依無靠的苦難老人居住，修身學佛，頤養天年。”發此愿畢，一個多月重病不醫漸漸自好。照禪與能清師傅遂歷盡千辛萬苦，奔走四方，籌辦養老院。

敬老院目前采取寺院護法（信眾）捐助供養、護法義工長期護理照料、入住老人互幫互助、按常住僧尼日常管理的方式，為老人提供安詳的晚年生活環境。吉祥寺現有護法400余人，護法義工90余人，并設有醫務室，每星期膳食菜譜列表上墻公布。水電費、食物及生活用品主要來源于工商企業等熱心人捐助。發揚佛陀慈悲濟世精神

為構建和諧社會服務

五臺山普壽寺興辦養老院

佛教參與養老事業具有積極意義

有“中國女子佛學院”之稱的普壽寺尼眾

普壽寺方丈如瑞法師向李寶庫會長介紹清泰安養園規劃

如瑞法師（左）、山西宗教局劉局長（右二）陪同李寶庫會長參觀清泰安養園施工

去年秋天，記者（左一）與如瑞法師（右二）在廈門合影。左二為天津勁松護養院李久茹院長，右一為天津市養老院李存榮院長。

本報北京專電（記者劉紅塵）中國老齡事業發展基金會會長李寶庫日前在五臺山普壽寺考察該寺興辦養院季“清泰安養園”的建設情況時指出，宗教界熱情參與興辦老齡事業，對構建和諧社會具有非常積極的意義。

據了解，普壽寺創建于北宋，光緒三十四年（1908年）重建，1991年9月復建，并由如瑞、妙音兩位法師創辦了中國五臺山尼眾律學院。正在建設中的清泰安養園位于晉中市榆次區，占地300畝，距太原國際機場16公里，交通便利。在施工現場，四棟兩層小樓正拔地而起。如瑞法師說，按照整體規劃，整個清泰安養園將由吉祥村、如意村、普因村、光明村、福壽村和蓮池海會等六大塊組成，建成后養老床位達到3000張。山林、瀑布、佛塔、樓閣、水榭點綴其間，風景如畫清泰安養園將成為體現佛教文化的僧俗兩眾和諧居住小區，住養老人將在此度過幸福快樂的晚年。

談起興建養老院的初衷時，如瑞法師告訴記者，“莊嚴國土，利樂有情”是佛弟子們肩負的歷史使命，而人口老齡化是當今世界各國普遍面臨的重大社會問題，在目前社會化養老手段還未盡如人意的情況下，為國家和社會分憂解難是佛弟子義不容辭的責任，也是愛國愛教在實際行動上的體現。她說：“從2005年開始，根據新時代對佛伽教育的新要求，普壽寺規劃了‘三加一’僧伽教育工程。‘三’是指三個組織：普壽寺、大乘寺、菩提愛心協會，‘一’是指愛心協會承辦的一個慈善事業即清泰安養園。這個教育工程不僅開拓對僧眾的教育，也發‘愛國愛教、為國利民’的本懷，將無緣大善、同體大悲奉獻給社會。”

如瑞法師說，清泰安養園旨在幫助和照顧老弱孤寡等社會弱勢群體，為僧俗二眾的老年人提供贍養服務，并進行臨終關懷的非贏利性佛教慈善機構。其服務宗旨是在娑婆世界構建“極樂凈土”，使僧俗二眾老年人老有所養、老有所為、病有所醫、終有所安。

李寶庫會長對普壽寺的義舉表示敬佩，對如瑞法師為政府分憂，為僧俗民眾解難而興辦養老院表示支持。他說，黨和政府尊重信仰自由、鼓勵僧尼愛國愛教、建立和諧社會的陽光政策，佛教寺廟緊跟時代步伐、為國分憂，為僧俗眾生著想，實踐佛門回報“四重恩”的理念，促成了清泰安養園等一些養老機構的建成，普壽寺的做法值得稱贊，他們的經驗值得借鑒。

李寶庫介紹說，愛心護理工程列入國家“十一五”規劃后，佛教界的一些寺廟自發熱心參與、積極興辦愛心護理院。目前已有北京、福建、山西、四川、江蘇等地的十余家寺廟在興辦或籌辦愛心護理院。

第五篇：寺院制度

吉爾孟鄉寺院“兩務”公開辦法

為了使寺院各項工作步入規范化、制度化，進一步提高寺院“兩務”知曉率和工作透明度，特制定本辦法.一、寺務公開：

（一）寺院民管會在監督員的監督下，每半年將寺院各項工作向僧眾進行一次公開；

（二）公開內容主要有：寺院各類基礎設施建設實施情況、僧侶學習、考勤等各項制度履行情況；

（三）公開內容實事求是，不得有偽造等虛假現象，公開時60%僧侶到場時方可進行統一公開；

（四）若對某項內容公開不透徹，僧侶提出疑問時應當場答復；

（五）監督員在監督過程中發現民管會不按“規則”對寺務進行公示，公示寺務的項目及內容與實際、與規定不相符的，要求民管會給予糾正，對拒不糾正的有權向所屬鄉（鎮）政府及縣、州宗教部門報告。

二、財務公開

（一）寺院民管會在監督員的監督下，每半年將寺院的財務收支情況向僧眾進行一次公開；

（二）財務公開的主要內容有：收入方面：寺院固定資產、各類文物、公民自愿捐獻的捐贈錢物以及草山、牲畜等方面的收入。支出方面：寺院固定資產投入、維修、購置、寺院教務活動費用、僧侶生活補助等。

（三）公開內容要實事求是，收入要有詳細的帳目，支出部分要有有效的憑據證明和審批手續；

（四）若對某項內容公開不透徹，僧侶提出疑問時應當場答復；

（五）監督員在監督過程中發現民管會不按“規則”對寺院財務進行公示，公示的項目及內容與實際、與規定不相符的，要求民管會給予糾正，對拒不糾正的有權向所屬鄉（鎮）政府及縣、州宗教部門報告。

秀腦寺寺院財務管理辦法

為了規范和加強寺院財務管理，根據《社團財務管理》等有關規定，結合本寺實際，制定本辦法。

一、資產管理

（一）凡寺院合法所有和所得的經堂、佛堂、昂欠、佛像、使用的房屋、構筑物、壁畫、唐卡、版刻、經典、經卷、法器和捐贈物以及耕地、草場、牲畜的均屬寺院資產。

（二）價值在300元（包括300元）以上，使用年限在一年以上的均屬寺院固定資產；價值在300元以下，使用年限不足一年的為本寺的低值易耗品。

（三）寺院資產及文物建立固定資產帳目。固定資產實行專人管護制。

（四）寺院資產不得轉讓、抵押或者作為實物投資。

（五）寺院資產的增減由民管會研究決定，文物的保護、修繕按《文物保護法》的有關規定執行。

二、財務管理

（一）收入。按宗教習慣公民自愿捐獻的和合法捐贈的錢物以及草山、耕地、牲畜等方面的收入為寺院收入。

（二）支出。支出范圍為寺院固定資產投入、維修、購置、寺院教務活動費用、僧侶生活補助等方面。

（三）寺院設定會計、出納各一人，設置財務賬目，做到帳帳、帳物、帳證、帳卡相符。

（四）寺院200元以下的開支，由民管會主任決定審批，200元以上的支出由民管會集體研究決定。支出實行民管會主任一支筆審批制。民管會年終要公布財務帳目，接受僧侶及信教群眾的監督。

吉爾孟鄉寺院國家安全管理辦法

為了切實加強寺院國家安全管理工作，提高寺院維護國家安全管理的能力，堅決抵御境外敵對勢力對寺院的參透破壞活動，根據《國家安全法》的有關規定，結合本寺實際，特制定本法。

一、寺院民管會負責寺院國家安全管理工作，民管會主任為維護寺院國家安全的第一責任人，切實加強寺院國家安全管理工作，教育、動員、組織本寺僧侶防范和制止危害國家安全的行為。

二、寺院僧侶根據《國家安全法》，嚴格履行“公民（僧侶）維護國家安全的義務和權利”，自覺維護國家安全，不得有危害國家安全、榮譽和權利的行為。對參與和有害國家安全行為的僧侶，除移交司法機關處理外，開除寺籍。

三、民管會組織僧侶認真學習《國家安全法》，是每個僧侶掌握和懂得維護國家安全的重要性和維護國家安全的義務和權利，有關部門將對學習情況定期不定期進行監督檢查。

四、民管會要積極接受國家安全機關在國家安全管理方面的協調和指導，發現危害國家安全方面的苗頭和言行，及時向公安機關、國家安全部門報告。

五、寺院、僧侶不得自行留宿和與外來無“四證”（身份證、阿卡證、介紹證、暫住證）僧侶從事佛事活動，不得自行接收國家規定以外的境外捐贈。

六、民管會定期不定期研究分析寺院、僧侶維護執行《國家安全法》的情況。

吉爾孟鄉寺院僧侶違規違紀處罰辦法

根據《國家安全法》、《宗教事務條例》、《海北藏族自治州社會治安綜合治理條例》等有關規定以及本寺院《民管會管理規則》的要求，制定本制度。

一、民管會積極協助司法機關，對違反國家法律法規的僧侶，依照規定，給予依法處理。對有危害國家安全行為的僧侶除移交司法部門處理外，開除寺籍。

二、對有下列情形的僧侶給予以下處分：

（一）不服從、不執行寺院教務、請銷假、學習等方面的制度，視情節輕重給予批評教育和寫出書面檢查；

（二）由于不履行職責造成損失的，除賠償損失外，視情節輕重，給予警告、留寺察看、開除寺籍；

（三）不積極協助國家安全部門、國家司法機關履行公民職責和義務，影響工作和造成損失的，除按國家有關規定處罰外，視情節輕重，給予留寺察看、退寺和開除寺籍。

（四）寺院僧侶因信謠、造謠、傳謠等個人行為對社會穩定工作造成危害的，按法律、法規嚴肅處理，并追究寺管會成員的責任。

（五）社會影響不好，不履行寺院管理制度的，視其情節輕重給予警告、留寺察看、開除寺籍的處分。

三、還俗或開除寺籍僧侶的阿卡證由寺院負責收回，持證外出拒交者由宗教部門負責收回。

吉爾孟鄉寺院僧侶入寺制度

為了保障公民宗教信仰自由，維護信教群眾的合法權益，根據《中華人民共和國憲法》、《宗教事務條例》等有關規定，制定本制度。

一、入寺僧侶必須遵守國家憲法、法律、法規和本寺各項規章制度；

二、入寺僧侶必須是年滿十六周歲，完成“兩基”任務的公民，并在入寺前以僧侶身份考察一段時間后方可提出申請

三、本地區僧侶入寺實行“一申三證”，僧侶入寺由本人提出書面申請，持所在地村鄉證明、本人戶口薄及身份證復印件，經民管會研究同意，經鄉鎮黨委審核并報宗教部門認定后，方可入寺；

四、外州、縣僧侶在本寺學習及從事教務活動的必須具備“四證”（身份證、阿卡證、暫住證、所在地縣級以上宗教部門證明）；

五、嚴禁寺院民管會擅自吸納僧侶，一經發現，對接受僧侶給予辭退，并追究民管會及相關人員責任。

六、寺院接受入寺僧侶時，必須按照規定編數以內接受，不得超編。嚴格審查入寺僧侶的基本情況，并報縣統戰部門備案。

吉爾孟鄉寺院重大事項每月零報告制度

一、重大事項包括僧侶聚眾鬧事、發生珍貴公物偷盜、殺人搶劫、組織破壞祖國統一、民族團結和有害于人民群眾生命財產安全的各類非法活動；

二、寺院民管會負責本轄區內的安全、穩定和治安工作，若發現重大事項，第一時間向地方鄉鎮政府或縣民宗局反映，確保重大事件的有效防止和平息；

三、寺院民管會由主任、副主任牽頭，專門組成治安巡邏工作組，定期不定期巡回檢查寺院內外動態情況，并確定1-3名情報信息員，于每周五下午16：00前向當地鄉鎮政府、縣民宗局上報當日寺院治安情況，實行“有事報事，無事保平安”；

四、若民管會責任不到位、重視不夠，發現瞞報、虛報、錯報、遲報現象，造成嚴重后果的追究民管會主任及成員的責任，情節嚴重者按國家有關法律法規給予嚴肅處理。

吉爾孟鄉寺院僧侶和教職人員考勤制度

為進一步規范和完善寺院僧侶的管理，確保寺院各項常規佛事活動按期開展，特制定如下制度。

一、凡本寺僧侶，一律按本制度進行考勤；

二、僧侶參加各類佛事活動、學習培訓班和各項義務活動時實行考勤制度，若發現遲到、早退或不參加現象，按照《僧侶違紀違法處罰條例》有關規定嚴肅處理；

三、僧侶因有事或因病需請假時，本轄區5日以內的，由本人提出書面申請后，由民管會審批，5日以上或跨縣的，由本人提出書面申請報民管會同意，經當地鄉鎮政府簽署意見后報民族宗教局審批。

四、僧侶外出從事教務活動和經務學習，民管會詳細登記僧侶外出“登記表”，并嚴格實行僧侶外出請銷假制度，明確所去的地區和應返回的時間。

五、對從事佛教活動不按時返回或不履行續假手續的僧侶，按照《寺院僧侶違規違紀處罰辦法》視情節輕重，予以處罰。

吉爾孟鄉寺院宗教活動報批制度

為完善和規范寺院各項佛事活動，確保寺院佛事活動依法按程序舉辦，結合本寺實際，特制定如下宗教活動報批制度。

一、凡在寺院舉行的各類佛事活動，需由寺院民管會向當地政府書面申請并報縣民宗局批準方可進行；

二、需外籍僧侶、其他寺院僧侶或當地數量較多的群眾參加的佛事活動，提前向當地政府申請并報縣民宗局，最后由縣委、縣政府批準后方可進行；

三、在舉辦活動期間，除常規佛事活動等時間規定外，盡可能縮減活動期限；

四、活動期間，若舉辦群眾性賽馬、賽牛等競技體育比賽，需由屬地村兩委會向當地鄉鎮政府申請并報縣民宗局批準后方可進行。

五、在佛事活動舉行期間，嚴格按報批內容程序進行，嚴禁民管會或僧侶個人擅自增加佛事內容，一旦出現，終止佛事活動。

吉爾孟鄉寺院民管會工作職責

（一）遵守憲法、法律法規和規章，維護國家統一、民族團結和社會穩定；

（二）維護國家安全，堅決抵制境外敵對勢力的滲透和破壞活動；

（三）認真貫徹執行黨的民族宗教政策，引導宗教與社會主義社會相適應；

（四）認真學習黨的民族宗教政策，全面貫徹落實黨的宗教信仰自由政策，滿足信教群眾正常的宗教活動需要；

（五）依法加強對宗教事務的管理，接受當地人民政府及其它有關部門的指導、監督和檢查；

（六）全面負責寺院管理工作，加強生態保護與建設。

吉爾孟鄉寺院監管會工作職責及制度

為了進一步強化對民管會民主管理的監督工作，制定辦辦法.一、遵守憲法、法律、法規和規章，認真貫徹執行黨的民族宗教政策，引導宗教與社會主義相適應；

二、依法加強對寺院民管會的監督工作，指導、監督和檢查民管會各項工作；

三、監管員每半年對民管會“兩務”公開情況進行一次監督，并將監督結果進行公示，必要時就某一項情況作專門說明。

四、監督員在監督過程中發現民管會不按“規則”公開，公示“兩務”的項目及內容與實際不相符的，要求民管會給予糾正，對拒不糾正的有權向州、縣宗教部門報告。

吉爾孟鄉寺院僧侶考評獎勵懲戒制度

為進一步加強寺院民主管理，嚴格落實寺院各項管理制度，結合本寺院實際，特制定本寺院僧侶考評獎懲機制：

一、全寺僧人學習、請銷假、佛事活動、寺務參與方面實行百分制考核。

二、凡缺一次法律、法規等法制培訓教育課的，缺一節，扣5分。

三、嚴格執行請銷假制度，凡未按程序請假離寺，一天扣5分。請假后不按時返回或不履行續假手續的僧侶一天扣5分。

四、未經允許，不參加寺管會組織的寺務、佛事活動的，一天扣5分。

五、對法制教育測試成績前5名，能履行請銷假制度及佛事、寺務參與率排在前5名的，年終考核中獎勵5分。

六、考核排在后5名的年終要做書面檢討、罰款并備案。其中若有寺管會成員，要予以撤換。

七、對考核中表現偏差，對寺院各項管理制度的落實造成負面影響的，報請宗教部門和鄉鎮予以處理和備案。情節嚴重的予以清退。

八、年末考核中總分排在前5名的，寺管會將予以獎勵。