第一篇：關于留美幼童容揆抗旨滯留美國的看法

關于留美幼童容揆抗旨滯留美國的看法

提到“留美幼童”這一特定的名詞，就一定會想到當時“洋務運動”的社會背景。“留美幼童”正是在洋務運動時期，清政府為培養，掌握西方技術的人才而公派美國留學的一百二十名，當時平均年齡十二歲的兒童。

二十世紀七十年代，國際社會風云變幻，世界正處于經濟、政治大變革的年代。中國經過的兩次鴉片戰爭的重創，天朝上國的美夢被打破，閉關鎖國的清政府被迫打開國門。中國人用好奇與驚恐的眼光看待外面的世界。一些以林則徐、魏源為代表的先進中國人開始以極大的勇氣“開眼看世界”，將西方先進的科學技術介紹的中國，開啟了一股“西學東漸”的潮流。然而，即便如此，最初，林則徐竟也不知道英國的地理位臵。

在認識到西方科技的巨大優勢后，以曾國藩、李鴻章為代表的地主階級洋務派掀起了一場旨在推動王朝中興的“自強、求富”的洋務運動。洋務運動首先在軍事工業方面展開，成立了“安慶內軍械說”，制造了第一批槍械等軍工用品，隨后在民用工業方面展開，成立了“開平煤礦”，其質優價廉的煤炭打破了洋人在中國煤炭業的壟斷，達到了“分洋利”的目的。但是無論軍事工業還是民用工業，中國都難以完全依靠自己的力量完成科技創造。只得花高價請洋人工程師傳授西方先進科技，但洋人多半是以“嘲諷”的態度工作，國人難以學得西洋科技。洋務運動創辦的工業，效率低，耗費大，舉步維艱。

在這樣的情況下，曾國藩、李鴻章認識到中國迫切需要大量精習西方科技的人才。于是，在中國第一位留學西方的人才容閎的推動下，正是成立“留學事務所”，選派幼童留學美國，學習鐵路、電報、軍事等知識。學習西方科技以為“用”，保持中國儒家傳統思想，以為“體”，“中學為體，西學為用”而報國。容閎早年留學美國，并求學耶魯大學，成為首位在美國頂尖學府學習的中國人。他看到中美的差距，立志讓更多的中國孩子留學西方，為了實現這一夢想，他等待了十八年之久。

1872年第一批留美幼童從上海啟程，登上了前往美國舊金山的輪船，歷時25天，又乘坐橫跨北美的大鐵路，來到了美國東北部的城市，開始了他們計劃十五年的留學生活。這一中國近代史上，偉大的創舉就此拉開序幕。

容揆，廣東省新會人，他是容閎的族弟。1873年到美國留學，是第二批留美幼童。留美幼童在美國被

三、兩人一組分配到美國居民家里居住。這些美國家庭的主人，均是社會中上層階級人士，受過良好的教育，他們給了幼童們一個良好的家庭環境。到達美國后，容揆與李恩富共同被分配到了春田市的威利夫人家中。威利先生是春田市的著名醫生。威利夫人友善可親，對待兩個來自中國的孩子像自己的孩子一樣，悉心照料，輔導他們學習英語，熟悉西方生活。威利夫人的照料與愛護使容揆、李恩富感念至深。友情的深刻記憶一直延續到他們的后代.。

幼年的容揆，個性有點羞怯、內向，但很有主見。他看清了要做的事就一定堅持不渝去做。這一性格特點，日后影響了他的人生抉擇。

為什么容揆會抗旨滯留美國，這不僅要考慮他個人的性格、背景；更重要的是探究這一批一百二十名留美幼童在美國的成長經歷；探究在這樣一個大環境中，他們思想的轉變。

幼童在美國生活、成長，接受了“西風美雨”的浸潤。在自由的空氣中，在完全不同于中國當時壓抑個性的教育環境中，他們暢快的呼吸自由的空氣，健康快樂的成長。他們以驚人的速度克服了語言的障礙，很快地融入到了美國的生活，并且在學校中，成為同齡人中的佼佼者。一位曾經與幼童同學，后成為耶魯大學教授的美國人，在他的傳記中滿懷深情的回憶他們曾經的生活。他驚奇的發現，他學生時代最好的朋友竟然都是留美幼童，日后他再也沒遇到過像他們那樣優秀的人。中國人學習刻苦，成績優異，自不必提。但是，留美幼童在體育方面也很出色，參加足球、籃球運動，成立了棒球隊。留美幼童鐘文耀曾擔任耶魯大學賽艇隊隊長，并連續兩年帶領全隊擊敗哈佛賽艇隊。在耶魯賽艇賽勝少輸多的歷史上留下了傳奇的一頁。不僅如此，中國幼童在社交場合也讓美國男孩“心碎”，美國女孩的目光都被吸引在了優雅的中國幼童身上。

從以上這些，中國幼童在美國的生活與取得的成績來看。中國幼童在美國一天天成長起來，很好的融入了美國社會，他們曾受專制主義的壓制，但是一旦呼吸到了自由的空氣之后，誰還愿意過著逆來順受的生活？他們已經不是孩子，他們已經接受了西方民主、自由的先進思想，不再是清政府為了制造機器而派到美國學習的“工具”。清王朝怎能希望他們在學習了先進科技后，對于民主自由的思想無動于衷？他們怎么能忍受日趨腐朽、落后的清王朝的壓制？

所以，留美幼童的行為、思想上的變化是很自然的事情。這也代表了他們的進步與覺醒。日后中國的變革與“覺醒”的中國人密切相關。

然而，他們的變化，在負責留美事務的官員眼里是大逆不道的。

以上是關于留美幼童，這個群體留美后的變化的思考，以下是關于容揆為什么被召回，為什么做出抗旨的決定的一些思考。

1880年6月，容揆高中畢業，他居全班第二名，是在畢業典禮上致辭的畢業生代表。與此同時，他公開宣布加入基督教，并剪掉了象征清王朝的辮子。這兩件事，被認為觸犯了清廷對留美幼童的清規戒律。剛上任不久、一貫反對派員留學的保守官僚、留學事務局專員吳吳嘉善勃然大怒，把容揆開除出事務局，命令他立即回國。這時，容揆本已被哈佛大學錄取，準備入學，吳嘉善勒令他和已入耶魯大學二年級、因同一原因被開除的另一幼童譚耀勛一起立即回國。到春田市的時候，容、譚二人說要向朋友告別，下車隱匿下來，得到朋友和一位律師的幫助，在美國留下來繼續學習。此時，留學事務局也陷入風雨飄搖之際，1881年，留學計劃被迫中止，幼童全部被召回。而他們也成為了當時兩位抗旨不遵的幼童。

在我看來，容揆之所以抗旨，一方面出于性格原因，一方面源于他當時的處境，另一方面與他的族兄容閎有關。這三方面與其他幼童的不同之處，共同促使了他這驚人的抉擇。

幼年時期已經可以看出，容揆雖然個性內向，但很有主見。他看清了要做的事就一定堅持不渝去做。可以看出他個性很強，有獨立自主的意識。所以他敢于有勇氣公開宣布加入基督教，并剪掉發辮。我想，他做這些之前，已經想到了后果，并考慮好了自己的未來，明確了方向，給自己留了條退路。當一切計劃周詳后，才下定決心。他曾說“

此時，他已經被哈佛錄取，全美頂尖學府，數載寒窗，不正是為了這一天嗎？誰會忍心割舍呢？他也知道，他犯了清朝的大忌，如果回去，一定會有嚴厲的懲罰等著他。而此時，他的同學們仍然在美國求學，留美計劃仍在進行。我猜想，如果，他沒有被提前召回，而是1881年與留美幼童一起被全部召回，他也許不會決心抗旨。

另一方面，抗旨留在美國，與留學事務局斷絕聯系，也就意味著切斷了經濟來源，也有可能受到清政府的追查逮捕，在美國沒有一定的社會根基，他將無法生存。容揆將他抗旨留美的想法告訴了他的族兄容閎。容閎理解并支持他，但是迫于當時的位臵，不好親自出面，于是委托好友屈切爾牧師，交給容揆五百美元。條件是，容揆必須上耶魯大學，畢業后從事與中國相關的職業，有能力時償還這筆錢。有了強有力的后盾，容揆才可以在美國重新安頓下來，順利完成了耶魯大學四年的學業，隨后又進入哥倫比亞大學礦業學院學習工程。

有個以上這些條件，容揆才得以順利留在美國，也開啟了他不同于其他幼童的新的命運。

1881年，留學事務局處于黑暗之中。留學事務局的官員，傳統、頑固，認為留美幼童已經受西方思想毒害，禮義道德全無，將來非但無益于國家，反而有害于國家，于是提出全部召回幼童。當時，已有五十多人在美國著名學府讀大學，一部分人正要進入大學，只有詹天佑等兩人大學畢業。遣送回國的指令讓他們都黯然神傷，眼前一片迷茫。由于這些留學生大部分都在美國民眾家生活，也結下一定的情誼，大棒強加下的分離更加渲染了一份悲情。時任美國總統在寫給清政府的信中提到“他們猶如悉心澆灌的樹木，正在抽枝拔節，即將開出果實，卻要中途斬斷，豈不半途而廢？”但清政府從政治著眼，還是將幼童撤回來了。

幼童們則發出了這樣的哀嘆：“我們是易于摧毀的，我們沒有天賦的忍耐，我們似新生的樹苗，由肥沃的土壤、溫和的氣候移植到無知迷信的荒漠，我們不會成長，只會漸漸枯萎……”

雖然留美幼童中，日后有成為民國第一位總理的唐紹儀，修建京張鐵路的詹天佑，促成美國退回部分庚子賠款的外交官梁誠，北洋大學校長蔡紹基等民國史上顯赫的人物。但那已是二、三十年之后的后話了。也可以說，他們要付出更多的努力，等待更長的時間，以換取成功。

總之，中途撤回，對于留美幼童自身，對于國家的發展，民族的振興都造成了難以彌補的創傷。

李鴻章需要的，只是單純的技術人才；而幼童們在美國，像當年的容閎一樣，正日趨蛻變成開啟新時代的新公民；李鴻章們戴著傳統意識形態的有色眼鏡，既看不到新時代的優越性，自然更無法認可新時代所造就出的新公民。

踏上祖國土地的那一刻開始，幼童們就背負起了“叛徒”的罪名，他們背叛了帝國的文化，背叛了帝國的傳統意識形態，他們是“思想犯”，是“洋鬼了”和“有害于社會”以及“無益于國家之人”。他們是危險的種子，必須受苦，必須接受政府的監管。

在經濟上，大多數幼童月薪只有四兩銀子，當時上海道臺的年薪則可達一萬至一萬五千兩銀子。薪水之微薄，令幼童們生活困難。幼童黃開甲說：“這種待遇使我們僅免于凍餓。我們的饑寒與否，政府是漠不關心的，至少我們感到如此。對于我們家人是否凍餓，政府更不予理會了。”

政治上，幼童們也深受政府“虐待”，毫無社會地位可言。出洋前承諾的官職自然是不敢奢望，還必須接受政府的嚴厲監管，曾有幼童苦于薪資不足以糊口而逃至上海謀生，結果被朝廷下令通緝。《申報》曾如此描述幼童們的處境：“他們的薪水還不如西商的侍者，對他們的監管比囚犯還嚴厲。如此用人，安得有良材大器出而為國家辦洋務哉！”

一位叫做羅勃特的美國人當時所觀察到的與《申報》的描述一般無二：“我曾在大街上匆匆見到(黃)開甲一面，因為他負有公差，才特準外出也。不知何故，他們被中國官方視同罪犯，對這種侮辱，使他們全體憤概不已。在留美期間，他們對文明社會已深切體會。也許，中國政府召他們返國正擬將開明的種苗拔除，則此實為自取敗亡之舉??”