第一篇：北京大學建筑與景觀設計學院成立——俞孔堅

北京大學建筑與景觀設計學院成立——俞孔堅

? 作者：佚名 來源：景觀中國 2010年11月03日 瀏覽： 1179 ?

俞孔堅 北京大學建筑與景觀設計學院 院長

人物簡介：

俞孔堅先生1995年獲哈佛大學設計學博士，1997年回國創辦北京大學景觀設計學研究院。現任北京大學建筑與景觀設計學院院長。主要從事城市與區域規劃、城市和景觀設計、生態規劃方面的理論研究與實踐，其主持的城市與景觀的設計項目多次獲得國內外設計大獎，8度獲得美國景觀設計師協會設計大獎，其中包括2010年美國景觀設計師協會杰出設計獎（Award of Excellence）；兩度獲得世界建筑節世界最佳景觀獎（World’s Best Landscape）（2009,2010）；第十屆全國美術作品展覽金獎(2004)。曾獲國家留學回國人員成就獎(2003)、首屆華僑華人專業人士“杰出創業獎”(2005)。出版著作17部，發表論文200余篇；促成了景觀設計師成為國家正式認定的職業，并推動了景觀設計學科在中國的確立。

尊敬的周校長、尊敬的各位來賓，和來自世界各地的朋友們：今天，百年燕園秋色正濃，這里，北大學術殿堂里，高朋滿座，來自中國和世界的專業領袖們千里迢迢，匯聚于此，在堂堂百年學府里慶祝一個幼小學院的誕生，我的心情非常激動。

北京大學建筑與景觀設計學在今天得以成立，得益于任彥申和閔維方兩位書記，和陳佳洱、許智宏及周其鳳三位校長，長達13年的細心呵護和培育；得益于北京大學各個部門眾多領導和老師的熱情支持和積極推動。我要代表建筑與景觀設計學院的全體師生感謝他們，正是因為有他們不懈的支持和悉心的培育，才使得我們今天能夠把建筑與景觀設計兩個學科發展到今天，并最終整合在一起，成立了一個新的學院，建立了一個新的發展平臺。

從第一天開始，北京大學的建筑與景觀設計學科的發展，就離不開社會各界的支持。從十年前，我有幸代表北京大學在香港親手接受陳囯鉅校董為北京大學建筑中心的創立捐贈的第一張支票開始，到前天晚上，王和平先生讓我講出其對北大支持的最大數目，這十多年來，北大的建筑與景觀設計學科受到許許多多在座和沒有在座的人士的關懷和慷慨支持。我們為此成立了北京大學建筑與景觀設計行業理事會，并聘請胡德平部長擔任理事長。這份名單里的所有人都曾經對學院發展給予了極大的支持和幫助。在此我代表北京大學建筑與景觀設計學院，對他們表示衷心的感謝，北大學子們不會忘記他們。

為使學院的發展與世界接軌，為使學科的發展與世界同步，我們聘請了國際建筑與景觀設計學界的學術領袖們，組成了北京大學建筑與景觀設計學院國際顧問委員會。其中包括8位國際專家、19位國內院士，來擔任我們的學術顧問。同時我們也成立了北京大學建筑與景觀設計學院學術委員會，由9位專家和學者構成，不但有本校教授，也聘請校外有豐富的專業經驗和學術成果的行業領袖組成。

是什么使來之全國的學界、業界和社會各界的優秀人士能匯集于北京大學，關心和支持北京建筑與景觀設計學院的成立？是什么使來之世界的學界領袖能不遺余力地為北京大學的建筑與景觀設計學科建設貢獻時間與精力？是什么使北京大學的領導和廣大師生能不遺余力，歷經慢慢探索之后，使建筑與景觀設計學院在百年北大校園內得以登堂入室？答案只有一個，那就是我們有一個共同的使命！而這個使命源于我們關于對世界和中國人居環境的憂患。

我今天的匯報就源于這個主題——“使命”，圍繞四個部分展開：歷程、憂患、探索、展望。

一、歷程

北京大學建筑和景觀設計學院雖然年幼，卻有悠遠的歷史淵源。北京大學建筑學科的發展經歷了一個漫長的過程。早在1902年國立京師大學堂初創之際（1898年），建筑學科既已被列為《欽定學堂章程》的重要內容。1928年，北京大學前身北平大學既已設立建筑系。此后，北京大學的建筑學科教育或興或廢，與百年國運共歷蒼桑。

二十世紀末，史無前例的城市大發展，空前緊張的人地關系，亟待相關學科的創新與發展。為此，北京大學于1997年創辦景觀設計學中心及繼后的景觀設計學研究院（2003年），開啟了景觀設計學科的教育和研究，緊接著于2000年成立建筑學研究中心，恢復建筑學的研究和教育。

又十三個年頭過去了，建筑學和景觀設計學在北大都有了長足的發展，為順應時代要求，遵循學科發展之客觀規律，北京大學于2010年5月決定將建筑學與景觀設計學進行機構和學科的整合，成立建筑與景觀設計學院，使學科發展有一個更為健全的平臺,已應對世界和中國所共同面臨的嚴峻問題，試圖從教育和科研兩個方面尋求解決之道。

二、憂患與挑戰

北大的誕生一開始就與一個民族負重前行的命運緊密相聯。強烈的憂患意識和社會責任感是北大發展的原動力，過去如此，未來依然如此。北京大學建筑與景觀設計學科的發展則尤其如此。當今中國面臨眾多挑戰，要求我們去探索應對策略，這也正是建筑與景觀設計學院的使命。

第一大挑戰：史無前例的城市化。這是全球性的大問題，更是中國五千年來最大的問題。中國每年有一千五百萬人涌入城市，近乎于澳大利亞一個國家的人口總和。未來的10～15年之內，將有60-70%的中國人口居住到城市。中國大地景觀已近并還將經歷史無前例的巨變。以北京為例，北京在過去30年內，城市的面積擴展了7倍，人口翻了1倍。中國既有的建筑面積已有400億平方米，每年還將新建20億平方米，新建筑面積量占全世界的50%，水泥和建材的消耗量是全世界的50%，這何等巨大的數目，對建筑、城市和景觀設計行業是何等巨大的挑戰。在這五千年沒有過的城鄉環境巨變中，難道還有比重整山河，營造家園更重要的事嗎？建筑與景觀設計學就是關于山河重整，家園營造的學問與藝術。建筑史學家們和我們廣大從業人員常常以魯班為祖師爺，但我想告訴大家的是：錯了！是大禹而非魯班才是我們這個行業的祖先，他是最早的、也是中國歷史上最偉大的景觀規劃設計師，也是最偉大的城市和建筑規劃設計師，正是他，“左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予觽庶稻，可種卑濕。”我們要繼續的是大禹的使命。

第二大挑戰：空前緊張的人地關系與資源環境危機：我們現在占有世界22%的人口，卻只擁有世界7%的淡水資源，而其中的75%已經收到嚴重的污染；我們有600多個城市，但有400個城市是缺水的；我們只有世界9%的耕地資源，而五千年的過度開墾，已經使整個中國成為一片棕色土地，生態系統嚴重破壞，缺乏生機，我們過去50內年已經有50%的濕地消失了。如何在這樣的國土和環境下繼續生存下去？這是關于民族生存的大問題。如何通過科學合理的國土和生活空間規劃與設計，使我們環境和建設得以持續，這是我們面臨的第二大挑戰。也正是北京大學建筑與景觀設計學院的又一重要使命。

第三大挑戰：全球化與民族身份問題。如果資源與環境危機威脅民族生存的話，那么，文化身份決定民族存在的意義。所謂中國的民族身份或文化認同是中華民族與文化有別于他國而自立于大地的個性和特性；是一個和諧社會的認同基礎、是國家的核心情感和象征。而城市、建筑和景觀是民族身份最直接、全面的和最宏大的表征，是民族的身份證。而在全球化背景下，在過去100多年的社會巨變中，尤其是在過去30多年的快速城市化過程中，我們舊的文化身份正在消失，而新的文化身份有待建立。設計和創造新的文化身份，正是建筑與景觀設計學重要的責任和義務。這個身份是什么？是古典西方的帝國？還是封建的中國古典？或是帝國的現代西方？或是僑眷打扮的異國他鄉？我們難道不需要有一個當代的、人文的、更綠色的、民主而科學的、現代文明的中國文化身份嗎？

我們將以什么樣的立場，通過怎樣的物質空間的規劃設計，在全球化的今天，為13億人民定義一種當代的民族身份？這是中國建筑和景觀設計界，更是北京大學建筑與景觀設計學院面臨的另一巨大挑戰和重要使命。

挑戰之四：傳統價值觀的重估與新倫理、新美學和新生活的倡導。城市、景觀和建筑是人們的審美觀、價值觀的最宏大的展現；反過來，我們的物質空間孕育著相應的審美觀和價值觀、培育著相應的生活方式。北京大學從來就是、將來也仍然是新美學和新生活方式的倡導者，這也必然成為北大建筑與景觀設計學發展的坐標原點。

我把過去30年的城市化稱之為“小腳主義城市化”，是舊的美學和舊的價值觀指導下造城過程。中國有非常悠久的、臭名昭著的裹腳歷史，中國的城市化對婦女來說就從裹腳開始的。盡管我們已經放棄裹腳已近一個世紀，但是它的價值觀仍然頑固地影響著我們的建筑、景觀和城市建設。看到我們的文化是如何界定“城里”和“鄉下”的：我們把豐產稻田、果園和魚塘當作粗野的鄉下——沒有品味的、大腳的農村女孩；而相應地，我們毀棄豐產的農田、果園和魚塘，建造光鮮而嬌嫩的草坪、只開花不結果的園藝花卉和養滿金魚的漢白玉水池——當作高品位的、小腳城里的姑娘。當然，這種小腳文化也不光在中國如此，全世界都有同樣的文化，如瑪雅的貴族把自己頭顱壓扁、整成畸形，以有別于普通大眾的健康和天然。

千百年來，少數城市貴族們為了有別于“鄉巴佬”，定義了所謂的“美”和“品味”，手段是將自然賦予的健康和尋常，變為病態的異常。城市、景觀和建筑則是這種病態的、畸形的所謂貴族文化中的價值觀和審美觀的最宏大展現。

請看這生機勃勃的桃花源景觀，有稻田、魚塘、果林，一旦進入城市，被營造成城市園林，稻田便消失了，變成了觀賞的花卉與草坪；果樹不再結果了，只允許開花；雖然魚塘依然養魚，只是全都變成了金魚；豐產的大腳丫子景觀，成為不事生產，卻需要灌溉、施肥和無止盡的維護才得以維持的、畸形的小腳景觀。

再看看我們如何用同樣裹腳的藝術來包裹城市，江河大地所有的河道都用水泥進行裁彎取直并欄上大壩，使河流完全失去原有的功能；看看我們的新農村建設中是如何迫不及待地用漢白玉、像北京紫禁城的金水河一樣，把天然的溪流硬化成所謂的高雅的城市景觀，一條條鄉村溪流因此失去了勃勃生機，變成小腳的景觀；再看看我們城市中的建筑——那些奇形怪狀的所謂標志性建筑，我們就知道建筑師們是如何壓扁我們的頭顱，來定義我們的城市性和城市化的；更有甚者，我們樂此不彼地扭曲我們的身體——將功能的建筑，變成詭異的雕塑——來展示我們所謂的高雅的城市文化和文明，并為此不惜耗費并不需要耗費的鋼材和巨大的維護成本。當今的中國，小腳城市主義泛濫已成災害。

正如90年前胡適所批判的文學：“無病呻吟、模仿古人、言之無物”的文學。對當中國的小腳主義城市、建筑和景觀，需要有同樣的價值評估。當年胡適對文學的批判，同樣適用于對當代城市、對于建筑、對于景觀的批判和重新認識。而更加糟糕的是，除了小腳主義的審美觀外，當代我們又引入了消費主義的價值觀，或者叫美國巨物主義價值觀，看看我們是如何以巨大的車、巨大的建筑和巨大的城市以及巨大的立交、水壩為自豪的。

如果說20世紀以前的中國，是90%的人口在維持10%的城市貴族和他們的小腳夫人的優雅生活的話，那么今天，當100%的中國人為有一個同樣的城里貴族夢想而奮斗時，生存危機便再一次降臨，因為我們沒有足夠的資源維持這種小腳生活。因此，小腳城市主義和小腳美學是一條通向死亡之路！所以，我們必須倡導一種新的美學、新的生活方式，這也正是北京大學建筑與景觀設計學院所要為之努力，也是我們的責任和使命。

第五大挑戰：急迫的人才需求，奇缺的設計學教育——呼喚改革與創新。在中國，平均每30400人中才有一位建筑師，在農村地區，每400萬人才有一位建筑師，與歐美國家差距甚遠：美國是1:3120；法國是1:2200； 西班牙是1:2070；英國是1:1840。按照發達國家的比例，我國至少需要40～60萬建筑師，而目前我國建筑院校畢業生只有1萬左右，要達到發達國家的水平至少需要30～50年的大量建筑師的培養。而以國土規劃，重建秀美山川的大地為己任的稱職的景觀設計師，在中國更是鳳毛麟角，培養的工作將更加艱巨。

同時，中國平均每位建筑師的工作量相當于美國同行的五倍以上。這就是導致我們土地和景觀喪失生機、城市千篇一律、建筑沒有特色的重要原因；也因為設計教育的落后，使我們的建筑只有30年的壽命，其中99%的建筑不符合綠色標準,快速的城市化在巨大的浪費為代價；也因為高素質設計人才的匱乏，中華大地上，雨后春筍般出現的標志性建筑中，由中國本土設計師的創作的作品卻為數不多。幾年前，在落實中央辦公會議精神的基礎上，建設部就城市建設相關專業的教育提出了7個問題。

（1）專業設置不盡合理；

（2）課程設置不盡合理；

（3）教材陳舊（希望大膽引進國外教材）；

（4）教師素質有待提高；

（5）教育技術落后；

（6）教育軟件開發與應用有待加強；

（7）學生的刻苦學習精神有待增強等。

所有這些都在挑戰我們的設計教育體系，需要我們新成立的建筑與景觀學院回答：應該用怎樣的方式來培養我們的學生，在質和量上適應于時代要求。

三、探索

針對以上五大挑戰，在過去我們有了一些探索，這些探索有成功、有失敗、有批評、也有鼓勵，但是我們相信，正如魯迅所說的：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。雖然很中了許多暗箭，背了許多謠言，教授和學生也都逐年有些改換了，而那向上的精神還是始終一貫，不見得弛懈。”

我們進行兩大方面的探索：跨尺度的規劃設計研究與實踐，以及創新的教學模式。

3.1 跨尺度的規劃設計研究與實踐

胡存智總規劃師已經介紹了北大和國土資源部的合作，從國土規劃到北京市區域的規劃和其他區域性規劃，再到城市的設計，地段內的國土改造設計，再到一個街區的設計，直到單體的建筑設計和室內家具設計，現任職于北京大學建筑與景觀設計學院的老師們，都進行了卓有成效的探索。盡管我們的人數不多，但是橫跨了各個尺度的規劃與設計問題的專家。

（1）規劃研究：物質空間的規劃解決“什么地方干什么事”的問題。過去十多年來，我們一直在探索如何通過物質空間規劃，跨尺度建立生態基礎設施，保護和治愈我們的國土生態系統，更科學地規劃和設計我們的城市。在宏觀、中觀、微觀三個尺度上（XL, L,M），建立跨尺度的生態基礎設施，并進行基于生態基礎設施的國土和城市規劃設計，我們把這套理論和方法叫“反規劃”。

XL：國土生態基礎設施的研究和規劃

整個研究的目的就是在各個尺度上，研究如何解放自然的“大腳”，讓自然系統為社會提供免費的生態系統服務，包括調節服務、生產服務、生命承載、文化等。我們提出了將國家水安全系統、生物棲息地保護系統、文化遺產保護系統和游憩系統進行國土尺度上的整合，形成國土尺度上的國家生態基礎設施網絡，來系統地解決國土生態安全問題。

在這樣的宏觀認識基礎上，我們又對大運河國家遺產廊道進行案例研究。從2004年開始，北京大學景觀設計學研究院就組織大運河研究，帶領40多位學生騎自行車沿大運河進行實地考察，由此喚起了全社會關于對大運河申報遺產的研究和規劃工作。

L：區域生態基礎設施

我們對以北京市為代表的全國多個區域，進行了基于生態基礎設施的發展規劃研究：北京市到底能夠容納多少人，其生態底線是什么？北京市的水到底為什么會缺乏等等。我的研究發現，北京市缺水的主要原因就是人為地把自然的腳裹起來了，市政和水利工程把大量珍貴的雨水在第一時間內，排泄到海里，而沒能使雨水回歸地下去；同時，多年來又建了很多水庫和山塘、湖泊，導致大量水資源被蒸發，這些水庫對北京的用水貢獻率非常之低，因此，所有這些水庫都是浪費水資源的罪魁。所以我們給北京市開出的節水藥方是：北京市未來應該把水庫都炸掉，通過生態基礎設施，讓水進入地下，建立綠色地下水庫。

基于北京市生態基礎設施的系統研究，我們建議城市發展不應該是蔓延式的，而應該在生態格局的基礎上進行發展，這樣城市才得以可持續地發展。

M:中觀尺度上的基于生態基礎設施的生態城市設計

過去十多年，我們進行了大量的城市設計研究，指導思想都是將建立生態基礎設施為城市建設的前提。以北京大興新城的一個城市設計方案為例。方案的核心思想是把城市所在地的一個一平方公里見方的防洪水庫拆掉，把一個大水庫變成1000個小水庫，讓這些小水庫形成一串項鏈，一條藍寶石項鏈，引入城區，與洪水為友，使人和自然融為一體。洪水來時，水就可以通過藍寶石項鏈進入城市，沒有水時，它們將成為綠寶石項鏈，收集城市雨水，把本來要進入城市管道的雨水，回歸綠地。它們既是雨洪調蓄的水庫，也是生物的棲息地，同時也是綠色公園。這樣綠地的生態效益、社會效益和經濟效益可以得到最大的發揮。我們正在進行的多個生態城市設計，包裹武漢五里界生態城市的設計，都在不斷完善和應用我們多年的研究成果。此外，同樣的方法論也在更小尺度的土地和城市地段的設計研究和實踐之中。

3.2 新美學下的設計

設計倡導新的美學：白話的美學、大腳的美學和低碳的美學，是基于土地與環境，基于可持續理論和生態學的美學，旨在倡導一種新的生活。因為只有新的建筑、新的城市和新的景觀，才會有健康的新的生活。而新的物質空間的設計，必須依賴于新的和活的設計語言。

正如胡適在90年前講過的“我曾仔細研究：中國這二千年何以沒有真正有價值真有生命的‘文言的文學？’我自己回答道：‘這都因為這二千年的文人所做的文學都是死的，都是用已經死了的語言文字做的。死文字決不能產生活文學。” 當代中國若要有活的景觀、活的城市和活的建筑，我們必須要有新的、活的語言，這便是白話的語言、低碳的語言、大腳的語言。也就是我們倡導的足下文化和野草之美。

在過去十多年中，北京大學建筑與景觀設計學專業老師們，在探索新美學建筑和新美學景觀方面，做了許多努力。許多作品在國際和國內都具有廣泛的影響。

在建筑方面，我院王昀老師所設計的當代居住、生產空間和學校及辦公空間，運用了簡約的設計語言，展現了新美學下的建筑風格。如他的廬師山莊、西溪濕地建筑項目，體現了如何運用當代簡約的設計語言，將人與自然相融合；他的柳州玻璃廠項目是個生產車間，體現了設計師如何在設計高效的現代工業廠房環境是如何應該滿足人的最大需求的；百子灣中學和石景山財政局辦公樓則是學習環境和辦公環境的當代表達。董豫贛老師的北京郊區居住環境的設計，運用傳統當地材料，探索新的設計。在更小尺度上，方海老師設計的室內家具，是基于人體工學的當代設計，同樣體現了對新美學的追求。建筑耗去我們將近30％～50%的能源，未來50%的節能要通過城市和建筑的低碳設計來解決。作為我們對中國400億平米不節能建筑的解決途徑的探索，我們通過對舊建筑的改造，設計了一個低碳之家。這是一套普通公寓，屋頂設計了收集雨水、太陽能的裝置，將陽臺改造成蔬菜園。30平方米的陽臺每年可以生產將近25公斤的蔬菜，收集62噸雨水。早上可以直接從陽臺里把蔬菜采拿到餐桌上。同時將相連兩套公寓的墻體設計為一個垂直生態墻，整個墻面用多孔滲水的上水石砌成，可以吸收和滯留從墻頂溢水槽流下的水體，形成了可供苔蘚和草本植物生長的微氣候調節墻，冬天可以增加濕度，夏天可以降溫。夏天整套房子不需要開空調，從而每年可以節電4000度。這就是綠色的理念、生態設計的理念。

在城市和景觀設計方面，我們的許多探索已成國際的典范。

浙江臺州永寧江案例講述了我們提倡與洪水為友，再造秀美山川的理念。通過這個案例我們希望能夠尋找到生態防洪和雨洪利用的途徑。這個案例講我們如何砸掉水泥，恢復生態河道，同時解決棲息地保和雨洪滯蓄的問題。最后恢復成了一條生機勃勃的生態廊道。在這里我們用的都是野草，不需要維護和管理，卻非常美，這便是大腳之美。

如何營造低碳城市？實際上我們有很大的空間可做，沈陽建筑大學校園是我們對校園設計的探索——回歸生產，讓書聲融入稻香。這是一個一平方公里的校園，建筑師做完建筑后，其他設計沒有實現。校方希望投入最少的資金把校園建得有特色一些。所以我們用了最簡單的方法——種水稻。用三個月時間就把校園變成生機勃勃并且豐產的景觀，學生在里面讀書，老師在里面散步，收集的雨水用于灌溉，校園里還可以放羊。這是后工業時代的一種低碳城市景觀。

我們現在的大江大河幾乎都是被污染的，巢湖是如此、滇池是如此、太湖也是如此，國家每年投入上千億來治理這樣被污染的河流和水系，我們為什么不可以探討一種更簡單、生態而節約的方法來恢復和重建被污染的土地和水系呢？上海世博后灘公園案例探討了解決中國75%地表水污染的環境危機途徑——通過人工濕地潔凈被污染的水系統，為解決我們75%的地表水的污染提供一條生態的解決途徑。通過10公頃人工濕地，將來自黃浦江的劣五類水凈化成優三類水，每天生產2400方，用于世博會的日常使用。這樣一個小尺度的案例，我們可以擴展到整個城市。在華北地區一個污染嚴重城市——遷安，通過一條綠色景觀廊道進行生態治理實現對整個城市環境的改造，昔日污染嚴重的河道，今天變成生態良好、風景優美的綠色廊道進入城市，并與日常人的生活緊密相連，同時改善整體城市投資環境。

我們通常要把進入城市的河道裁彎取直，硬化成一些所謂城市化的景觀.在秦皇島紅飄帶公園中，我們探討用最少的干預，把人的需要放進自然系統中去，使人和自然可以和諧共生。這條紅色飄帶是一個座凳，500米長，用最小的投入把河流廊道城市化，變成生態而非常美城市公園，吸引城里人和鄉下人都到這里來休閑。

在過去的不斷探索中，北大的建筑與景觀設計研究與實踐力圖在國際天平上衡量我們的探索。截至目前，中國設計師共有12個項目獲得美國景觀設計師協會授予的榮譽獎項，其中有8個是我們探索的成果。

3.2 教學模式的探索

一、實踐性：教學與社會實踐相結合

我們的教學與社會實踐緊密結合，目的是喚起學生關于我們生存環境和民族文化的憂患意識和強烈社會責任感。以2008年汶川地震為例，建筑中心和景觀設計研究院的隊伍曾三次深入地震核心區，承擔國家交給的任務。我們和北京大學出版社在33天內完成了一本《和諧生態家園重建手冊》，這本手冊一直送到災區每個村長的手里，成為他們家園重建和自救的重要指導，在這本書里，我們的師生們用最簡單易懂的語言，告訴他們如何重建家園，使人與自然得以和諧。

我們還將社會上的專家，包括李津逵老師等社會名家引進課堂，帶領學生進行城市和景觀社會學的研究，學生被帶到社會中去，了解社會。學生的社會實踐感悟被編成《對土地與社會的觀察和理解》（高等教育出版社），已連續出版了三冊。同時，我們的老師走出去，向社會舉辦各種演講，給市長們及其他城市的導者、決策者們做專業培訓。

二、研究性：教學與研究相結合

力圖使我們教學與研究相結合，立足培養學生的創新能力，而不是讓他們去讀教科書，是在研究中獲得知識，包括研究古崖居，以及湖北恩施州土家族聚落建筑申遺，這些研究項目里，學生都參與其中，受到各界關注。

國土生態安全格局規劃、國家文化遺產廊道建設、大運河的研究、北京市生態安全格局的研究、武漢市生態城市研究，這些都把我們學生帶到現場，真正的、踏實地進行研究，在研究中探索新的方法、新的模式、新的設計思想。通過研究與教學的結合，在過去13年里出版教材、專著和譯著達到69部，發表論文365篇，師生一共獲得國際國內重要獎項69項。

三、國際化：立足國內放眼世界

國際化的目的是使學生具有世界的眼光，請進來、走出去，與世界一流大學進行廣泛交流。過去十多年時間內，邀請了一大批世界知名學者和設計師來學校參與教學和講學。通過聘請國際學者和設計師，開展流動式短期就職（43人次）；邀請邀請國際著名學者做專題學術報告共242人次（景觀195、建筑47）。我們的學生有機會和哈佛大學設計學、賓夕法尼亞大學設計學院院長可以親自面對面交流。我們邀請的國際大師在北大做演講，每次演講都有800-1000名以上學生參與。每年我們要派學生30名以上到國外去考察兩周到一個月，進行實地的考察、學習。為了研究美國保護區、國家公園，我們直接跟美國公園管理局聯系，派學生到他們那里實地考察實習。還有考察德國、西班牙、法國的當代建筑和城市景觀。將學生考察的心得進行總結，并出版《徒步世界景觀與設計》（高等教育出版社）一書，目前已經出版了兩輯。

我們與世界20多所設計學院開展了實質性的互訪和交流，像德國漢諾威大學、柏林理工大學、斯洛韋尼亞盧比亞娜大學、瑞典Lund大學和英國AA建筑學院。我們跟哈佛大學建立非常緊密的聯系，開展平行的設計課程教育，兩兩配對式，一半是中國學生，一半為哈佛學生，他們可以通過電子郵件，一對一進行聯系，一對一在中國進行交流，開展設計課程教學。

四、展望：續唱新文化運動之歌

北京大學因憂患而誕生，因社會責任而發展、創新。我們有蔡元培、李大釗、陳獨秀、魯迅、胡適這樣的先賢們，他們曾經在這里倡導新思想、新文化、新生活，他們在這里培養過一大批新青年，解中華民族與為難；今天，面對更為巨大的生存環境的危機，我們沒有理由不續唱新文化運動之歌。這歌是關于規劃設計新的大地，充滿生機的大地，充滿綠色的城市與鄉村；這歌是關于倡導和傳播基于環境與生態憂患的新的倫理、新美學、新生活；這歌是關于培養具有憂患意識與社會責任感的新青年，成為引導社會走向生態文明的中堅。

因此，我們夢想新桃源：我們夢想央視大樓這樣的建筑如何成為立體農場，樓上種蔬菜，樓下養豬，地下室可以發蘑菇，樓頂和樓間可以發電；我們夢想我們國家體育場能成為豐產的、美麗的、生機勃勃的國家菜市場；當然我們更夢想天安門廣場有朵朵葵花向太陽。我們夢想綠色的城市、豐產的城市、生機勃勃的城市、美麗的城市。

謝謝大家！

第二篇：大學建筑與景觀設計學院工作簡報

北京大學建筑與景觀設計學院工作簡報

（2011年第1期，總第1期）

北京大學建筑與景觀設計學院2011年6月26日

【學院動態】

北京大學建筑與景觀設計學院成立儀式順利舉行

2010年10月30日，在金秋的燕園，百年北大隆重舉行“北京大學建筑與景觀設計學院”成立典禮，該校最年輕卻有悠久歷史淵源的學院正式宣告成立。

北京大學常務副校長林建華教授主持成立大會，校長周其鳳院士宣布成立并致辭，國務院學位委員會辦公室副主任梁國雄，國土資源部總規劃師胡存智，住房與城鄉建設部城建司副司長李如生、中國建筑學會秘書長周暢到會祝賀并致辭，國家文物局文物保護司陸瓊司長、國家林業局植樹造林司李興副司長等相關部委領導到會祝賀，美國哈佛大學設計學院院長莫森?莫斯塔法維、哈佛大學終生榮譽教授卡爾?斯坦尼茲，《國際先驅報》設計批評家艾麗斯?勞絲薩恩，中國工程院院士關肇鄴、程泰寧等國際學界精英，中國清華大學、同濟大學、哈爾濱工業大學、重慶大學、西安建筑科技大學等相關院校的院長，和中國建筑設計、北京建筑設計院、深圳建筑設計院等國內外主要設計機構的負責人崔愷、朱小地、孟建民等行業領袖共800余人出席典禮，見證北大的歷史性舉措，并參與同期舉辦的新美學與生態城市主義國際論壇。

在成立大會上，北大校長周其鳳接受了建筑和房地產業的優秀企業潤地利董事長王和平先生的5000萬元捐款，用于建筑與景觀設計學院教學樓建設和學科發展。以此次成立大會為契機，學院成立了“建筑與景觀設計行業理事會”，誠邀熱心公益、積極推動文化教育事業胡德平先生為理事長。在過去十三年中，“建筑與景觀設計行業理事會”的理事們都以不同方式，踴躍為北京大學建筑與景觀設計學科的建立和發展給予慷慨的支持，充分體現了企業家們強烈的社會責任感，給北大建筑與景觀設計學科的發展提供了強勁的社會支持。建筑與景觀設計學院正式揭牌

2010年12月14日，北京大學建筑與景觀設計學院在未名湖畔的原北京大學建筑學研究中心正式揭牌。俞孔堅院長、王昀副院長、黃潤華教授、呂斌教授、董豫贛副教授、汪芳副教授、李迪華老師，以及學院師生和各界媒體朋友共同見證了這一歷史性時刻。

哈佛大學設計學研究院師生訪問北京大學建筑與景觀設計學院

2011年2月19日，哈佛大學設計學院師生一行十余人來訪北京大學建筑與景觀設計學院，進行為期一周的課程學習。本課程是一項為期三學年的北大——哈佛平行設計課程項目的一部分，項目計劃在北大與哈佛同時開設以相同場地為研究對象的研究生設計課程，由北京大學建筑與景觀設計學院院長、哈佛大學設計學院客座教授俞孔堅教授統一主持，兩校各派出相應教學力量予以配合。課程在兩校平行前進，并強調兩校師生的交流與合作。本，哈佛大學設計學院派出前院長彼得?羅教授，建筑系馬克?馬利根教授和院長助理史蒂芬?歐文教授與俞孔堅教授合作授課，哈佛中國基金會全額資助教職員工和學生在中國從事的調查、研究活動。

建筑與景觀設計學院黨政聯席會組成2011年4月29日，借校組織部東風，建筑與景觀設計學院黨政核心班子正式成立，包括院長、副院長（兩位）、黨支部書記、院辦主任兼院長助理共五人。隨后，由設計學院院長俞孔堅主持，副院長王昀、副院長杜鵬、黨支部書記李迪華、院辦主任兼院長助理劉明望舉行了學院第一次黨政聯席會。

第一次黨政聯席會議的主要內容是：歡迎新任副院長杜鵬加入隊伍；明確5位會議成員的分工及崗位職責；討論形成了全院教職工離校外出的報告備案制度；教師職稱晉升專人負責制度；院辦主任兼院長助理直接對院長負責并匯報工作的制度；學院內的會計預決算制度及學院內財務簽字制度；設計學院黨政聯席會議由院辦主任召集并定期召開的制度。

第二次黨政聯席會議于5月13日中午舉行，主要內容是：學院向校領導申請，將設計學院的需求列入學校“十二五”發展規劃；學院努力推進新教學樓“隆德樓”的早日動工；修改并完善學院內部的7項制度。

第三次黨政聯席會議于5月27日上午舉行，主要內容是：明確學院相關財務領導的職責；加強學院內部制度建設；加強學院核心班子的執行力。

第四次黨政聯席會議于6月20日上午舉行，主要內容是：就學院近期教學科研的重要工作及其他重要事務進行通報，確定了三位重點引進的人才。鄭重向校領導遞交關于把北京大學建筑與景觀設計學院發展需求列入北京大學“十二五”規劃的申請

2011年5月16日，建筑與景觀設計學院為了在2020年達到成為世界一流學院的發展目標，向校領導遞交了將學院的發展需求列入北京大學“十二五”規劃的申請。通過進入該規劃，學院才能充分獲得超常規發展所必須的人財物力以及教學科研等各項資源。

學校發展規劃部到建筑與景觀設計學院調研

2011年5月5日下午，北京大學發展規劃部副部長張存群、主任謝廣寬和陳丹、工作人員楊超等到學院進行調研。通過與學院多位老師的充分交流，學校發展規劃部對建筑與景觀設計學院的短期、中期、長期發展計劃有了深刻的印象。張存群副部長表示，鑒于學院的良好發展態勢，校規劃部一定會從人員編制、財務預算、新樓建設等諸多方面給予強有力的支持。待依照相關程序論證后，學校對學院人財物等諸多方面的支援，就會從速落實。

建筑與景觀設計學院全球人才招聘

2011年5月，按照學校要求結合學院發展的情況，設計學院以創新的教學模式——打破設系的壁壘，以建筑、景觀、城市設計三個學科方向并重的思想為指導，在學院網站及學校人事部網站上登出本學院2011海內外高層次人才招聘啟事。截止6下旬，先后收到來自海內外的20余份申請，經過初步遴選，有兩位已經在國外獲得全職教授職位和一位已經在國外高校任教的青年教師進入下一階段的重點考察名單。

城市景觀之路——北京大學景觀設計師高級研修班（第十八期）圓滿結束

2011年5月24日—5月29日，由北京大學建筑與景觀設計學院主辦的“城市景觀之路——北京大學景觀設計師高級研修班（第十八期）”在美麗的未名湖畔，幽靜的鏡春園建筑學研究中心四合院內舉辦，來自全國各地相關政府部門的領導、高校教師和景觀設計師共61人參加了這次研修班的學習。

何巧女女士捐資2000萬于建筑與景觀設計學院設立“東方園林生態城市講席教授基金”

北京大學建筑與景觀設計學院建院一周年之際，東方園林集團董事長何巧女女士捐資2000萬元人民幣設立“東方園林生態城市講席教授基金”，簽字儀式于2011年5月30日在北大博雅國際酒店大學堂舉行，校長周其鳳先生代表北京大學建筑與景觀設計學院出席簽字儀式并致辭，對于何巧女女士回饋社會、支持教育、扶住青年人成長的事業予以高度的贊譽，并對其對北京大學的隆情厚愛與鼎力支持表達謝意。

北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅教授致辭，感謝何巧女女士對于這個年輕學院的支持與厚愛，更感謝其對于學科創新的認同和參與，希望能夠聯合更多的力量來共同支持學院發展、學科發展，更希望能夠培育更多的新生力量來回饋社會！

第48屆IFLA年會6月在瑞士召開俞孔堅教授再次受邀演講

2011年6月27-29日，第48屆國際景觀設計師聯盟（IFLA）年會在瑞士蘇黎世舉行，俞孔堅教授應邀就城市郊區的景觀問題發表主旨演講。這是在不到10年時間內，俞孔堅教授第4次受國際景觀設計師協會邀請，擔任全球大會的主旨演講人，此前俞教授曾先后應邀在第40屆、43屆和第46屆國際景觀設計師協會(IFLA)全球大會上做主旨演講。從“反規劃”理論到“生態安全格局”理論，從“白話景觀”到“大腳美學”，俞孔堅教授在探討中國在快速城市化的進程中引起的環境問題解決方案過程中，推進景觀設計學科與教育的發展，一直受到國際同行的關注。

【工作簡訊】

◎ 2010年8月30日上午，建筑與景觀設計學院召開第一次全體教師會議，會上詳細討論了十月份學院成立大會的相關事宜、做出具體分工，繼而就學院辦公室管理制度、學院招聘計劃等事項進行商榷；

◎ 11月8日上午，建筑與景觀設計學院召開第二次全體教師會議，本次會議的主要議題為培養方案與課程設置、教師評價體系及財務制度的制定，理順景觀設計研究院、建筑學研究中心和新成立的建筑與景觀設計學院三方關系，詳細討論了新學院成立以后急需推進的各項工作；

◎ 12月14日下午，建設與景觀設計學院召開第三次全體教師會議。本次會議討論了設計學院成立后急需制定的教師管理與評價制度、學生培養方案和課程體系等問題；

◎ 12月14日下午，建筑與景觀設計學院正式掛牌成立，其后全體師生共進晚宴；

◎ 2011年1月17日下午，建筑與景觀設計學院召開第四次全體教師會議。本次會議討論了學院未來發展情況、學生規模、教師規模、各專業方向的師生配比以及開設本科生雙學位教學等關系學院發展的方向性問題；

◎ 3月29日中午，建筑與景觀設計學院召開第五次全體教師會議。本次會議確定了學院內各位老師的具體分工：學院人事工作由院長俞孔堅分管，教學與科研由副院長王昀分管，外事工作由張天新分管，黨支部書記與學生工作由黨支部書記李迪華分管，學院行政管理工作由劉明望主管，教務工作由路露負責；

◎ 4月7日，設計大家胡宏述（前美國愛荷華大學設計系教授、系主任；美國著名設計師及畫家）在夫人的陪同下訪問了北京大學，并于當天下午3點在北大圖書館（配樓）學術報告廳舉行了主題為“我的心，我的血——胡宏述的設計理念及五十年來的作品”的演講，與北京大學建筑與景觀設計學院及設計學科相關高校的師生們分享了他的藝術創作之路；

◎ 4月16日，建筑與景觀設計學院黨支部書記李迪華代表學院參與“北京大學開放日”宣傳工作，認真接受廣大學生咨詢；

◎ 4月22日，建筑與景觀設計學院院長俞孔堅攜全院教職工出席2011年北京

大學教職工運動會開幕式；

◎ 5月19日至5月26日，來自西安建筑科技大學的夏云教授，做客北京大學景觀設計學研究院，夏云老先生為北大師生帶來了以“生態可持續建筑”為主題的精彩系列講座與北大景觀設計專業的在校師生進行學術探討和交流互動；

◎ 5月28-29日，學院研究生畢業集中進行答辯，37名畢業生參加了本次答辯；

◎ 5月27日上午，建筑與景觀設計學院召開核心班子民主生活會。為加強班子內部凝聚力，推動學院超常規發展，設計學院核心班子成員以批評與自我批評的形式、聯系學院客觀困難，以推心置腹、開誠布公的態度暢所欲言。

◎ 6月20日，學院成立后首次畢業學生合影，當日中午，學院在藝園二層舉行了畢業生答謝午餐會。

建筑與景觀設計學院 院辦編 聯系電話：62766515

報：校領導

送：校各有關部門

發：設計學院全體教師和學生

第三篇：俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐(一)

北京大學 俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐（1-5）

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（一）“海綿城市”理論的提出正是立足于我國的水問題。有別于傳統的工程依賴性治水思路和“灰色”基礎設施，它作為一種生態途徑，旨在不同尺度上綜合解決中國城鄉突出的水問題……

當今中國正面臨著各種各樣的水問題：水資源短缺，水質污染，洪澇災害，水生物棲息地喪失等。這些水問題綜合癥并不是單純依靠水利部門或者某一部門可以解決的，而是一系列系統性、綜合性的問題，我們亟需一個更為綜合全面的解決方案。“海綿城市”理論的提出正是立足于我國的水問題。有別于傳統的工程依賴性治水思路和“灰色”基礎設施，它作為一種生態途徑，旨在不同尺度上綜合解決中國城鄉突出的水問題及相關生態和環境問題；它是從生態系統服務出發，通過跨尺度構建水生態基礎設施，并結合多類具體技術建設水生態基礎設施。文章基于生態系統服務、景觀安全格局等理論，結合北京市、六盤水市以及哈爾濱群力國家濕地公園等多個案例，詳細闡述了“海綿城市”概念的源起、發展、內涵和構建方法體系，并對未來“海綿城市”的研究方向提出了展望。

為了貫徹落實總書記講話及中央城鎮化工作會議精神，《住房和城鄉建設部城市建設司2014年工作要點》中明確提出：“督促各地加快雨污分流改造，提高城市排水防澇水平，大力推行低影響開發建設模式，加快研究建設海綿型城市的政策措施”，并于2014年11月發布《海綿城市建設技術指南》，一時間，“海綿城市”這一概念再一次進入人們的視野。很多學者將海綿用以比喻城市或土地的雨澇調蓄能力。“海綿城市”、“城市海綿”、“綠色海綿”、“海綿體”等這些非學術性概念之所以得到學界的廣泛應用，恰恰在于其代表的生態雨洪管理思想，盡管表述有所不同，核心思想是一致的，“海綿城市”直觀地表述了具有“海綿特征”的城市，而其它概念的“海綿”重在指具有海綿城市功能的載體。早在2003年，我曾用“海綿”概念來比喻自然系統的洪澇調節能力，指出“河流兩側的自然濕地如同海綿，調節河水之豐儉，緩解旱澇災害”。針對中國城市突出的水問題，提出了綜合解決城鄉水問題的生態基礎設施途徑，長期以來持續應用于包括臺州、威海、菏澤、東營、北京等全國多個城市的生態規劃中；多個具有國際影響力的城市海綿體或“海綿城市”示范工程在國際上陸續發表并獲獎。較早的實踐案例包括2000年的北京中關村生命科學園，其設計采用了人工濕地收集雨水和凈化中水的綠地系統，被稱為大地生命的細胞；2007年的天津橋園濕地系統，通過簡單的填挖方，形成泡狀生態海綿體，收集雨水，在解決城市內澇的同時，進行城市棕地的生態修復，發揮綜合的生態系統服務；類似的綠色海綿工程也在秦皇島濱海生態修復、哈爾濱群力國家濕地公園等項目中得到成功應用。隨著近年來城市洪澇災害的頻發，“海綿城市”及其相應的規劃理念和方法得到社會各界越來越多的認同，在很多重要會議和媒體采訪中，我均在呼吁“使整個國土成為一個’綠色海綿系統’，使雨水就地蓄留、就地資源化。使它與城市中的公園系統、濕地系統，形成統一的水生態基礎設施自然保護系統”，并為廈門、重慶等多個城市的規劃建設建言獻策，并給包括中央和國務院領導及北京市最高決策者建言。與此同時，業界也更多地將“海綿城市”理論和方法應用到多項規劃設計實踐中，例如董淑秋在《首鋼工業區改造規劃》中提出“生態排水+管網排水”的“生態海綿城市”規劃概念，主要針對規劃區的雨水利用問題；臺灣水利署也基于LID技術在新近的《流域綜合治理計劃》中提出構建“海綿城市”。

圖1a,b 北京中關村生命科學園的綠色海綿系統：生命細胞概念，綠地吸收和凈化雨水和中水（2000）

圖2a,b 天津橋園：城市海綿系統，收集雨水并用于棕地的生態修復（2008）

圖3a,b 生態海綿系統：秦皇島濱海生態修復（2010）

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（二）“海綿城市”的概念被官方文件明確提出，代表著生態雨洪管理思想和技術將從學界走向管理層面，并在實踐中得到更有力的推廣。但是，不難發現相關研究多圍繞以LID技術、水敏感性城市規劃與設計等為代表的西方國家先進的生態雨洪管理技術而展開，也越來越聚焦于城市內部排水系統和雨水利用、管理體系，并且在具體技術層面依舊未能擺脫對現有治水“工程性措施”的依賴。在我看來，“海綿城市”的建設理念遠不止如此，它為在不同尺度上綜合解決中國城市突出的水問題及相關生態和環境問題開啟了希望旅程，包括雨洪管理，生態防洪、水質凈化、地下水補充、棕地修復、生物棲息地的營造、公園綠地營造，以及城市微氣候調節等。因此，在“海綿城市”概念和理論尚在發展階段之時，我將結合我國水情和生態問題并輔以具體案例，詳細闡述“海綿城市”的理論內涵以及構建方法體系。

一、“海綿城市”理論提出的背景

當今中國正面臨著各種各樣的水危機：水資源短缺，水質污染，洪水、城市內澇，地下水位下降，水生物棲息地喪失等，問題非常嚴重。這些水問題的綜合癥帶來的水危機并不是水利部門或者某一部門管理下發生的問題，而是一個系統性、綜合性的問題，我們亟需一個更為綜合、全面的解決方案。“海綿城市”理論的提出正是立足于我國的水情特征和水問題基礎上。

1、我國地理位置與季風氣候決定了我國多水患，暴雨、洪澇、干旱等災害同時并存

我國降水受東南季風和西南季風控制，年際變化大，年內季節分布不均，主要集中在6-9月，占全年降水量的60%-80%，北方甚至占到90%以上，同時，我國氣候變化的不確定性帶來了暴雨洪水頻發、洪峰洪量加大等風險，導致每年夏季成為內澇多發時期。同時，由于汛期洪水峰高量大，絕大部分未得到利用和下滲，導致河流斷流與洪水泛濫交替出現，且風險愈來愈極端。資料表明，最大洪峰流量與年最大洪峰流量平均值之比，在北方達到5～10倍，南方達到2～5倍，年內和年際以及地區間的高度不均衡，導致出現洪澇災害風險過大。除了區域性的洪澇災害以外，城市內澇問題也日趨嚴重，2010年，在對全國32個省（自治區、直轄市）的351個城市（多為大中型城市）的調研發現，我國城市內澇呈加劇趨勢。2008～2010年期間，被調研城市中有213個發生過不同程度的積水內澇，其中137個城市發生了超過3次以上的內澇。積水深度超過50cm的城市占到了74.6%、積水深度超過15cm的占90%以上，積水時間超過30min的占79%。2012年北京市7.21特大暴雨，79人遇難，經濟損失近百億元，是我國城市內澇問題的典型表現。

2、快速城鎮化過程伴隨著水資源的過度開發和水質嚴重污染 我國對水資源的開發空前過度，特別是北方地區，黃河、塔里木河、黑河等河流下游出現斷流局面，濕地和湖泊大面積消失。地下水嚴重超采的問題也日益加劇，全國地下水超采區面積已達到19萬km2，北方許多地區已面臨地下水資源枯竭的嚴重危機。同時，我國的地表水水質污染狀況不容樂觀。2012年，根據水利系統全國水資源質量監測站網的監測資料，采用《中國地表水環境質量標準》（GB3838-2002），對全國20.1萬km的河流水質狀況進行評價。全年Ⅰ類水河長占評價河長的5.5%，Ⅱ類水河長占39.7%，Ⅲ類水河長占21.8%，Ⅳ類水河長占11.8%，Ⅴ類水河長占5.5%，劣Ⅴ類水河長占15.7%。全國103個主要湖泊的2.7萬km2水面中，全年總體水質為Ⅰ～Ⅲ類的湖泊有32個，占評價湖泊總數的28.6%、評價水面面積的44.2%；Ⅳ～Ⅴ類湖泊55個，占評價湖泊總數的49.1%、評價水面面積的31.5%；劣Ⅴ類水質的湖泊25個，占評價湖泊總數的22.3%、評價水面面積的24.3%。沿海海域也呈現出嚴重的富養化現象，如2003年全海域共發現赤潮119次，累計面積約14550平方公里。此外，全國約有50%城市市區的地下水污染比較嚴重。2011年，北京、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、海南、寧夏、廣東9個省（自治區、直轄市）采用《地下水質量標準》（GB/T14848-93），進行抽樣分析，結果顯示：水質適用于各種用途的Ⅰ～Ⅱ類監測井占評價監測井總數的2.0%；適合集中式生活飲用水水源及工農業用水的Ⅲ類監測井占21.2%；適合除飲用外其它用途的Ⅳ～Ⅴ類監測井占76.8%。

3、不科學的工程性措施導致整個水系統功能退化

城市化和各項灰色基礎設施建設導致植被破壞、水土流失、不透水面增加，河湖水體破碎化，地表水與地下水連通中斷，極大改變了徑流匯流等水文條件，總體呈匯流加速、洪峰值增高的趨勢。近50年許多河流的徑流量變化劇烈，而堤壩建設則導致大部分河徑流量大幅下降，我國河流下降比率超過了30%。自上世紀90年代以來，長江、松花江、遼河、珠江、淮河、太湖流域等多地出現特大洪水和不利洪水組合，設計洪水量被迫大幅增加；縮河造地，盲目圍墾湖泊、濕地和河漫灘等行為，導致全國湖泊面積減少了15%，陸域濕地面積減少了28%，其中圍墾面積占據80%以上，使河道行洪、蓄洪能力下降。長江的下荊江河段裁彎取直案例表明：裁彎后原河道長度縮短了1/3，比降加大，導致河道沖刷加大等不良影響。提高局部地區堤防標準卻加大了相鄰地區的洪水風險，水庫會帶來下游地區的垮壩風險，這些工程幾乎徹底改變了河流的生態環境。截至2011年，全國已建堤防29萬公里，是新中國成立之初的7倍；水庫從新中國成立前的1200多座增加到8.72萬座，總庫容從約200億立方米增加到7064億立方米。三峽水庫竣工運行后，直接導致生物多樣性銳減，污染加劇，水庫回水區水體富營養化、魚類減少，魚類生存環境下降。

直至今日，對待這些綜合性問題，我們依然熱衷于通過單一目標的工程措施，構建“灰色”的基礎設施來解決這些復雜、系統的問題，結果卻使問題日益嚴重，進入惡性循環。狹隘的、簡單的工程思維，也體現在（或起源于）政府的小范圍決策和部門分割、地區分割、功能分割的水資源管理方式。水本是地球上最不應該被分割的系統，可是我們目前的工程與管理體制中，卻把水系統分解得支離破碎：水和土分離；水和生物分離；水和城市分離；排水和給水分離；防洪和抗旱分離。這些都是簡單的工程思維和管理上的“小決策”帶來的弊端。誠如Odum所說：“小決策是一切問題的根源”。所以，解決諸多水問題的出路在于回歸水生態系統。

二、海綿城市理論內涵

水環境與水生態問題是跨尺度、跨地域的系統性問題，也是互為關聯的綜合性問題。諸多水問題產生的本質是水生態系統整體功能的失調，因此解決水問題的出路不在于河道與水體本身，而在于水體之外的環境。如：大量的雨并不是落在河道里，所以防洪沒有必要僅僅死守河道；主要污染源非水體本身，所以，水凈化的解決之道也不在于水體本身。解決城鄉水問題，必須把研究對象從水體本身擴展到水生態系統，通過生態途徑，對水生態系統結構和功能進行調理，增強生態系統的整體服務功能：供給服務、調節服務、生命承載服務和文化精神服務，這四類生態系統服務構成水系統的一個完整的功能體系。因此，從生態系統服務出發，通過跨尺度構建水生態基礎設施，并結合多類具體技術建設水生態基礎設施，是“海綿城市”的核心。

1、價值觀：“水適應人”轉向“人適應水”

“海綿城市”是以“自然積存、自然滲透、自然凈化”為特征，字里行間反應出與傳統的工程思維下的“水適應人”的治水思路截然不同。城市應該是一種“人適應水”的景觀，即“水適應性景觀”。“適應性”借用了生物學的術語，包含兩方面含義，一是生物的結構都適合于一定的功能，二是生物的結構和功能適合于該生物在一定環境條件下的生存和延續。因此，所謂“適應性景觀”強調了其是在外界的環境及其影響以及人類自身的改變共同作用下最終形成的產物。許多傳統城市在長期的緩慢發展演變中，形成綜合的發達的水適應性景觀系統。Tobin & Montz總結出一種洪泛平原地區居民的生活模型，他們認為洪水災害是一種長久以來的自然現象，因而他們的生活處于一種“災害-破壞-修復-災害的循環（disaster-damage-repair-disaster cycle）”中，并逐漸形成適應洪水的生活方式。我在對明清時期黃泛區城市防洪經驗研究的基礎上，提出了洪澇適應性景觀的概念（flood adaptive landscape），并進行擴展和深化。在“第一屆城市水景觀建設和水環境治理國際研討會”上首次提出水適應性景觀（Water Adaptive Landscape）的概念，隨后在2007年澳大利亞景觀設計年會上進一步闡述水適應景觀作為氣候變化的適應性對策。我認為，在長期的水資源管理及與水旱災害斗爭的過程中，許多古代文明不斷適應和改造城市與區域的水系統，在很大程度上減緩了水災害的影響，積累了大量具體經驗和智慧，增強了人類適應水環境的能力，形成城鄉的水適應性景觀49。在“人定勝天”的年代，傳統而有效的人水關系被逐步忽略，各項水利工程措施企圖迫使水系統適應人類的活動，結果，事與愿違。更加嚴重的水危機使得人們重新審視人與水的關系，在“人與自然和諧”的生態價值觀下，應該重新樹立人類活動，城市建設適應水系統的新的價值觀。

2、“海綿”即是以景觀為載體的水生態基礎設施

完整的土地生命系統自身具備復雜而豐富的生態系統服務，這是“生態系統服務”理論的核心思想，聚焦到“水問題”上，這一理論表明城市的每一寸土地都具備一定的雨洪調蓄、水源涵養、雨污凈化等功能，這也是“海綿城市”構建的基礎。但是，各種關鍵性生態過程中土地的分布是不均衡的，“景觀安全格局”理論認為景觀中存在某些潛在的空間格局，它們由某些關鍵性的局部、位置和空間所構成，它們對物種保持和擴散的保護過程有異常重要的意義，以求解如何在有限的國土面積上，以盡可能少的用地、最佳的格局、最有效地維護景觀中各種生態過程的健康和安全。對于關鍵性水過程而言，也存在著相應的景觀安全格局，這一安全格局通過土地和城市規劃和設計，最終落實成為水生態基礎設施。有別于傳統的工程性的、缺乏彈性的灰色基礎設施，它是一個生命的系統，它不是因為單一功能目標而設計，而是用綜合的、系統地、可持續地解決水問題。它提供給人類最基本的生態系統服務，是城市發展的剛性骨架。從水安全格局到水生態基礎設施，它不僅僅維護了城市雨澇調蓄、水源保護和涵養、地下水回補、雨污凈化、棲息地修復、土壤凈化等重要的水生態過程，而且它是可以在空間上被科學辨識并落地操作的。所以，“海綿”不是一個虛的概念，它對應著的是實實在在的景觀格局；構建“海綿城市”即是建立相應的水生態基礎設施，這也是最為高效和集約的途徑。

3、“海綿城市”建設是以跨尺度的生態規劃理論和方法體系為基礎 很多學者對“海綿城市”的理解傾向于聚焦在雨水利用和管理問題上，同時提倡LID技術的應用，關注末端處理和場地措施。誠然，上述確實是“海綿城市”建設的重點之一，但并不全面。城市水問題的解決前提是保護區域水循環過程，這就注定了真正的解決方案必定是跨尺度的，即“海綿城市”的構建需要不同尺度的承接、配合。

宏觀：“海綿城市”的構建在這一尺度上重點是研究水系統在區域或流域中的空間格局，即進行水生態安全格局分析，并將水生態安全格局落實在土地利用總體規劃和城市總體規劃中，成為區域的生態基礎設施。在方法上，可借助景觀安全格局方法，判別對于水源保護、洪澇調蓄、生物多樣性保護、水質管理等功能至關重要的景觀要素及其空間位置，圍繞生態系統服務構建綜合水安全格局。其意義在于：1）明確現有的水系統中的重要元素、空間位置和相互關系，通過保護水系統的關鍵空間格局來維護水過程的完整性；2）將水生態安全格局作為區域的生態用地和城市建設中的限建區，限制建設開發并逐步進行生態恢復，可避免未來的城市建設和土地開發進一步破壞水系統的結構和功能；3）水系統可以發揮提供雨洪管理、水質凈化、水生態和文化休憩功能，即作為區域的生態基礎設施，為下一步實體“海綿系統”的建設奠定空間基礎。

中觀：主要指區縣、鄉鎮尺度，或者城市新區。重點研究如何有效利用規劃區域內的河道、坑塘，并結合集水區、匯水節點分布，合理規劃并形成實體的“城鎮海綿系統”，并最終落實到土地利用控制性規劃甚至是城市設計，綜合性解決規劃區域內濱水棲息地恢復、水量平衡、雨污凈化、文化游憩空間打造等方面的問題。

微觀：“海綿城市”最后必須要落實到具體的“海綿體”，包括公園、小區等區域集水單元的建設，在這一尺度對應的則是一系列的水生態基礎設施建設技術的集成，包括：保護自然的最小干預技術、與洪水為友的生態防洪技術、加強型人工濕地凈化技術、城市雨洪管理綠色海綿技術、生態系統服務仿生修復技術等，這些技術重點研究如何通過具體的景觀設計方法讓水系統的生態功能發揮出來。

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（三）二、海綿城市理論內涵

水環境與水生態問題是跨尺度、跨地域的系統性問題，也是互為關聯的綜合性問題。諸多水問題產生的本質是水生態系統整體功能的失調，因此解決水問題的出路不在于河道與水體本身，而在于水體之外的環境。如：大量的雨并不是落在河道里，所以防洪沒有必要僅僅死守河道；主要污染源非水體本身，所以，水凈化的解決之道也不在于水體本身。解決城鄉水問題，必須把研究對象從水體本身擴展到水生態系統，通過生態途徑，對水生態系統結構和功能進行調理，增強生態系統的整體服務功能：供給服務、調節服務、生命承載服務和文化精神服務，這四類生態系統服務構成水系統的一個完整的功能體系。因此，從生態系統服務出發，通過跨尺度構建水生態基礎設施，并結合多類具體技術建設水生態基礎設施，是“海綿城市”的核心。

1、價值觀：“水適應人”轉向“人適應水”

“海綿城市”是以“自然積存、自然滲透、自然凈化”為特征，字里行間反應出與傳統的工程思維下的“水適應人”的治水思路截然不同。城市應該是一種“人適應水”的景觀，即“水適應性景觀”。“適應性”借用了生物學的術語，包含兩方面含義，一是生物的結構都適合于一定的功能，二是生物的結構和功能適合于該生物在一定環境條件下的生存和延續。因此，所謂“適應性景觀”強調了其是在外界的環境及其影響以及人類自身的改變共同作用下最終形成的產物。許多傳統城市在長期的緩慢發展演變中，形成綜合的發達的水適應性景觀系統。Tobin & Montz總結出一種洪泛平原地區居民的生活模型，他們認為洪水災害是一種長久以來的自然現象，因而他們的生活處于一種“災害-破壞-修復-災害的循環（disaster-damage-repair-disaster cycle）”中，并逐漸形成適應洪水的生活方式。我在對明清時期黃泛區城市防洪經驗研究的基礎上，提出了洪澇適應性景觀的概念（flood adaptive landscape），并進行擴展和深化。在“第一屆城市水景觀建設和水環境治理國際研討會”上首次提出水適應性景觀（Water Adaptive Landscape）的概念，隨后在2007年澳大利亞景觀設計年會上進一步闡述水適應景觀作為氣候變化的適應性對策。我認為，在長期的水資源管理及與水旱災害斗爭的過程中，許多古代文明不斷適應和改造城市與區域的水系統，在很大程度上減緩了水災害的影響，積累了大量具體經驗和智慧，增強了人類適應水環境的能力，形成城鄉的水適應性景觀49。在“人定勝天”的年代，傳統而有效的人水關系被逐步忽略，各項水利工程措施企圖迫使水系統適應人類的活動，結果，事與愿違。更加嚴重的水危機使得人們重新審視人與水的關系，在“人與自然和諧”的生態價值觀下，應該重新樹立人類活動，城市建設適應水系統的新的價值觀。

2、“海綿”即是以景觀為載體的水生態基礎設施

完整的土地生命系統自身具備復雜而豐富的生態系統服務，這是“生態系統服務”理論的核心思想，聚焦到“水問題”上，這一理論表明城市的每一寸土地都具備一定的雨洪調蓄、水源涵養、雨污凈化等功能，這也是“海綿城市”構建的基礎。但是，各種關鍵性生態過程中土地的分布是不均衡的，“景觀安全格局”理論認為景觀中存在某些潛在的空間格局，它們由某些關鍵性的局部、位置和空間所構成，它們對物種保持和擴散的保護過程有異常重要的意義，以求解如何在有限的國土面積上，以盡可能少的用地、最佳的格局、最有效地維護景觀中各種生態過程的健康和安全。對于關鍵性水過程而言，也存在著相應的景觀安全格局，這一安全格局通過土地和城市規劃和設計，最終落實成為水生態基礎設施。有別于傳統的工程性的、缺乏彈性的灰色基礎設施，它是一個生命的系統，它不是因為單一功能目標而設計，而是用綜合的、系統地、可持續地解決水問題。它提供給人類最基本的生態系統服務，是城市發展的剛性骨架。從水安全格局到水生態基礎設施，它不僅僅維護了城市雨澇調蓄、水源保護和涵養、地下水回補、雨污凈化、棲息地修復、土壤凈化等重要的水生態過程，而且它是可以在空間上被科學辨識并落地操作的。所以，“海綿”不是一個虛的概念，它對應著的是實實在在的景觀格局；構建“海綿城市”即是建立相應的水生態基礎設施，這也是最為高效和集約的途徑。

3、“海綿城市”建設是以跨尺度的生態規劃理論和方法體系為基礎 很多學者對“海綿城市”的理解傾向于聚焦在雨水利用和管理問題上，同時提倡LID技術的應用，關注末端處理和場地措施。誠然，上述確實是“海綿城市”建設的重點之一，但并不全面。城市水問題的解決前提是保護區域水循環過程，這就注定了真正的解決方案必定是跨尺度的，即“海綿城市”的構建需要不同尺度的承接、配合。

宏觀：“海綿城市”的構建在這一尺度上重點是研究水系統在區域或流域中的空間格局，即進行水生態安全格局分析，并將水生態安全格局落實在土地利用總體規劃和城市總體規劃中，成為區域的生態基礎設施。在方法上，可借助景觀安全格局方法，判別對于水源保護、洪澇調蓄、生物多樣性保護、水質管理等功能至關重要的景觀要素及其空間位置，圍繞生態系統服務構建綜合水安全格局。其意義在于：1）明確現有的水系統中的重要元素、空間位置和相互關系，通過保護水系統的關鍵空間格局來維護水過程的完整性；2）將水生態安全格局作為區域的生態用地和城市建設中的限建區，限制建設開發并逐步進行生態恢復，可避免未來的城市建設和土地開發進一步破壞水系統的結構和功能；3）水系統可以發揮提供雨洪管理、水質凈化、水生態和文化休憩功能，即作為區域的生態基礎設施，為下一步實體“海綿系統”的建設奠定空間基礎。

中觀：主要指區縣、鄉鎮尺度，或者城市新區。重點研究如何有效利用規劃區域內的河道、坑塘，并結合集水區、匯水節點分布，合理規劃并形成實體的“城鎮海綿系統”，并最終落實到土地利用控制性規劃甚至是城市設計，綜合性解決規劃區域內濱水棲息地恢復、水量平衡、雨污凈化、文化游憩空間打造等方面的問題。

微觀：“海綿城市”最后必須要落實到具體的“海綿體”，包括公園、小區等區域集水單元的建設，在這一尺度對應的則是一系列的水生態基礎設施建設技術的集成，包括：保護自然的最小干預技術、與洪水為友的生態防洪技術、加強型人工濕地凈化技術、城市雨洪管理綠色海綿技術、生態系統服務仿生修復技術等，這些技術重點研究如何通過具體的景觀設計方法讓水系統的生態功能發揮出來。

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（四）4、“海綿城市”旨在綜合解決城市生態問題

水生態系統區別于其他生態系統的主要特點之一在于水這一特殊的環境因子。由于水是流動和循環的特點，因此水生態系統的影響因素并不在于水體本身，它與流域內其他土地利用等景觀要素相聯系，自然過程和人類活動對水生態系統的影響是廣泛的，它可以通過其他土地利用方式間接影響。由于系統不能認識系統本身以及生態系統的開放性,就水而論水容易形成認知障礙,應從更高一個層次研究水體,將視野從水體擴大到匯水區域（對靜水水體而言）或流域（對流水水體而言）以及景觀尺度。即充分認識到水域、水體本身不僅僅是為水生態系統服務，而是為整個生態系統提供了多種重要且無可替代的服務。例如，水域本身不僅為水生生物提供了生境系統，也為其他需水生物提供了不可替代的棲息環境，佛蒙特州的森林資源調查表明，90%的鳥類的棲息地在距河岸150～170m的范圍內；人類也喜好棲水而居，因此而形成了龐大的以水為核心的文化遺產。所以，從水問題出發，以構建跨尺度水生態基礎設施為核心的“海綿城市”，最終能綜合解決城市生態問題，包括區域性的城市防洪體系構建、生物多樣性保護和棲息地恢復、文化遺產網絡和游憩網絡構建等，也包括局域性的雨洪管理、水質凈化、地下水補充、棕地修復、生物棲息地的營造、公園綠地營造，以及城市微氣候調節等等。

5、“海綿城市”是古今中外多種技術的集成

“海綿城市”的提出有其深厚的理論基礎，又是一系列具體雨洪管理技術的集成和提煉，是大量實踐經驗的總結和歸納。我認為，可以納入到“海綿城市”體系下的技術應該包括以下三類：第一，讓自然做工的生態設計技術。自然生態系統生生不息，不知疲倦，為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程，生態設計就是要讓自然做工，強調人與自然過程的共生和合作關系，從更深層的意義上說，生態設計是一種最大限度的借助于自然力的最少設計55。任何技術的使用要尊重自然，而不是依賴工程措施不惜代價的以“改變場地原本穩定生態環境”為代價來實施“生態建設”。第二，中國古代水適應技遺產。先民在長期的水資源管理及與旱澇災害斗爭的過程中，積累了大量具有樸素生態價值的經驗和智慧，增強了人類適應水環境的能力。在城市和區域尺度，古代城鄉聚落適應水環境方面的已有研究散見于聚落地理方面的研究。在城市規劃界，吳慶洲等人作了大量卓有成效的研究。水利方面的相關遺產也非常豐富。俞孔堅等研究了黃泛平原古代城市的主要防洪治澇的適應性景觀遺產，并總結出了“城包水”“水包城”和“陰陽城”等水適應性城市形態，飽含著古人應對洪澇災害的生存經驗，對今天的城市水系治理、防洪治澇規劃以及土地利用規劃等仍大有裨益。同時，古代人民還創造了豐富的水利技術，例如我國有著2500年的陂塘系統，它同時提供水文調節、生態凈化、水土保持、生物多樣性保護、生產等多種生態系統服務。目前學術界對這些傳統技術的整理歸納和應用還非常不夠。第三，當代西方雨洪管理的先進技術，包括LID技術、水敏感城市設計等，相關研究成為近年來城市水問題研究的熱點，在此不再贅述。

三、海綿城市多尺度構建方法及實踐

1、宏觀——綜合水安全格局，案例：北京

在過去30年中，伴隨人口的增長北京城區面積已經拓展了700%。蔓延式、攤大餅式的城市擴展使得城市沒有為生物和水預留科學合理的空間，彈性的生態網絡缺失。也因此導致一系列的生態環境問題，如雨澇頻繁與河流湖泊干涸并存；公園綠地與區域水系統割裂，導致雨澇時，公園的雨水排往城市雨水管道，浪費了雨水資源，也增加了市政排水系統的壓力，而干旱時，綠地又需要澆灌，與城市用水競爭；非生態化的河道建設方式不但沒有使其成為日常通勤和游憩通道，反而成為市民活動的障礙。因此，如何留住雨水并回補地下水，如何將這些留在地表的水與生物保護相結合，如何與文化遺產相結合，如何與游憩系統、慢行系統相結合，均是急需通過水生態基礎設施的構建系統地解決的城市生態問題。

本案例從北京市水系的空間格局與水生態系統服務的關系入手，通過水文過程分析和模擬，判別和保護具有較高生態系統服務的用地，提出水源保護區、地下水補給區等地區的生態管控導則，并恢復城市水系自然形態、建立河流生物廊道系統，從而構建起北京市綜合水安全格局，包括：1）雨洪安全格局，通過徑流過程模擬、雨洪淹沒分析（20年、50年、200年一遇下的雨洪可能淹沒范圍）和歷史洪澇情況分析，確定區域的雨洪安全格局。這個安全格局可以有效維護降雨徑流的自然過程，通過恢復水系的調洪蓄澇能力，使城市免受雨洪災害的威脅。2）水源保護安全格局，對于北京市這樣一個缺水城市而言，地表及地下水源保護是區域水安全格局的另一個重要功能。根據相關地表水源保護規劃以及地下水資源補給能力分析，確定水源保護安全格局。最終兩者疊加形成綜合水安全格局，它將生態系統的各種服務功能，包括旱澇調節、水源保護、生物多樣性保護、休憩與審美啟智，以及遺產保護等整合在一個完整的景觀格局中，并最終通過與相應尺度的城市總體規劃（或土地利用總體規劃）相結合落實在土地上，構成禁止建設區和限制建設區的核心網絡，成為引導城市空間有序擴展的剛性骨架。

圖4 北京市綜合水生態安全格局 北京市水生態安全格局分為三個安全水平：底線安全格局、滿意安全格局和理想安全格局。如果按照最理想化的安全格局來構建水生態基礎設施，那么北京市洪澇災害頻率將大大降低，同時城市人口容量也將大大提高，人與水的用地之爭可以輕松化解，因為水生態基礎設施能完全消納區域雨洪水，并有效回補地下水資源。2007年完成的北京水生態基礎設施規劃研究，不幸在2012年得到了驗證。北京721特大暴雨造成了79人死亡，而死亡事故的發生地點，正好與七年前做的雨洪安全格局吻合（圖3.2-3）。摘要：圖5 北京市7.21暴雨人員遇難地點與北京水生態基礎設施關系 3.2中觀城鎮海綿系統，案例：六盤水

圖5 北京市7.21暴雨人員遇難地點與北京水生態基礎設施關系

俞孔堅：“海綿城市”理論與實踐

（五）2、中觀——城鎮海綿系統，案例：六盤水

六盤水是一個在20世紀60年代中期建立起來的工業城市，城市被石灰巖的山丘環抱，水城河穿城而過。城市人口密集，在60km2的土地上，居住了約60萬的人口。六盤水市的水生態綜合治理旨在減緩來自山坡的水流，建造一個以水過程為核心的生態基礎設施來存蓄和凈化雨水，使水成為重建健康生態系統的活化劑，提供自然和文化服務使這個工業城市變為宜居城市。

為了構建完整的城鎮海綿系統，工程關注水城河流域和城市兩個層面。首先，河流串聯起現存的溪流、濕地和低洼地，形成一系列蓄水池和具有不同凈化能力的濕地，構建了雨洪管理和生態凈化系統。這一方法不僅最大限度的減少了城市雨澇災害，而且在旱季也能有持續不斷的水源。第二，拆除渠化河流的混凝土河堤，重建自然河岸的濕地系統，發揮河流的自凈能力。第三，建立連續開放空間，建立人行道和自行車道系統，增加通往濱水的通道。最后，項目將濱水區開發和河道整治結合在一起。以水為核心的生態基礎設施促進了六盤水的城市改造，提高了城市土地的價值，增進了城市活力。

圖6 六盤水城市海綿系統

圖7 六盤水城市海綿：明湖濕地建成實景

3、微觀：城市雨洪管理綠色海綿技術，案例：哈爾濱群力雨洪公園 如上所述，“海綿城市”真正在微觀尺度的建設依靠的是一系列的水生態基礎設施建設技術，限于篇幅在此選擇較為有代表的“城市雨洪管理綠色海綿技術”來進行說明。

哈爾濱群力雨洪公園（群力國家濕地公園，34公頃）是我國首個以解決城市內澇為目標的國家級城市濕地公園。該公園通過整體景觀設計途徑進行生態化的雨洪管理，解決常規市政工程所沒能解決的問題，使我們的城市成為與水問題相適應的城市。從2011年建成以來，有效發揮了其解決城市雨澇的功能。設計中關鍵性技術要點包括：1）以雨洪安全格局為基礎，劃定由“集水城區-匯水濕地”組成的、具有鑲套式結構的“綠色海綿綜合體”；2）填-挖技術形成“海綿地形”。一方面是創造多級濕地系統的地形基礎，同時為下一步營造多樣化的生物棲息地與游憩空間提供環境基礎；而且，造價低廉；3）構建“水質凈化-蓄滯水-地下水回補”多級多功能濕地系統。該多級濕地系統主要是整合潛流和表流濕地技術，進行土壤和生物凈化，將凈化后的雨水匯入中央低洼濕地，補充地下水。按照“水質凈化人工濕地-蓄滯人工濕地-地下水回補與生物多樣性恢復濕地”這一順序，依次構造三類濕地系統，產生多種生態系統服務。4）充分利用地形及水量分布特征實施特色生境修復，并與鄉土生物保護、游憩與科普教育功能相融合。

圖8 城市海綿體：哈爾濱群力雨洪公園總平面圖

圖9 城市海綿體：哈爾濱群力雨洪公園建成實景

四、結語

本文要探討了關于如何科學、系統地對待水的問題，提出建立水生態基礎設施是生態治水的核心，也是實現“海綿城市”的關鍵。國家高層對“海綿城市”的重視是改變城市規劃建設理念的重大契機。圍繞這一概念，社會各界通過廣泛的討論來關注城市洪澇問題和一系列相關的生態和環境問題，重新審視工業時代治水思路的利弊，深刻認識生態雨洪管理和城市生態建設的重要性及方法和技術，對實現生態文明和美麗中國具有重要意義，學術界應該給與充分的重視。

我結合多年來經驗，提出“海綿城市”建設浪潮應該推動以下幾方面學術研究：1）中國古代水適應性城鄉發展的思想、工程與技術遺產的整理和研究，目前這方面的研究還非常有限，不論從城市規劃、水利建設角度還是從遺產保護角度出發，都應該加快對該類水適應性景觀和技術遺產的整理和研究；2）綠色基礎設施與灰色基礎設施相銜接的研究，中國城市建設已經形成了對灰色基礎設施的依賴，如何逐步擺脫這種依賴，有效的促進綠色基礎設施優先的城市雨洪調蓄系統、如何在實際管理和操作層面實現這種銜接依舊是難題。3）水生態基礎設施規劃落實的法治化途徑，推進各尺度水生態基礎設施的實施納入法定規劃體系，將規劃成果廣泛征求各部門和利益相關者的意見，通過多方博弈最終確定其空間邊界，比如“水生態紅線”； 4）一系列相關技術指南的制定，不同尺度水生態基礎設施構建指南，以及各類技術集成的使用指南等，《海綿城市建設技術指南》是一個良好的開端，但還遠遠不夠。

第四篇：現代景觀規劃設計三元素 俞孔堅

現代景觀規劃設計三元素： 視覺景觀形象，從人類視覺形象感受要求出發 環境生態綠化；從人類生理感受要求出發； 大眾行為心理，從心理精神感受需求出發

視覺：鮮明的形象 環境：足夠的綠地和綠化 大眾:z足夠的場地和空間設施 以上 與傳統風景園林的差異所在 現代景觀的構成是：多層次 多方位 多媒體

立體化 :1在有限的基地上，提供盡可能多的活動場地，多層 造房，變平地為起伏地，設置多層活動平臺，2用地被植物，提高綠地使用率： 灌木 喬木在同一地塊地上 采3綠化與人活動空間立體交叉布局。，解決綠化和人活動爭地的矛盾，采用 4增加可視率。上下左右，四面八方，的立體化觀看，現代景觀環境規劃設計，是一種大眾化的藝術，是一種以空間規劃設計為核心的工程技術，面臨著公共性的，眾多使用者的需求，景觀環境與建筑，城市共同組成人居環境。作為一名景觀規劃設計師，必須同時具備藝術與技術這兩方面知識技巧。三大理論：景觀美學，生態理論，社會行為學理論，中國景觀規劃設計初級階段的需求，鮮明的個性形象

良好的綠化環境

足夠的活動場地 景觀學學科的核心內容：1 景觀環境空間形態---形態

2，景觀環境生態資源---背景游憩和環境行為心理感受—活動 景觀設計的一個基本原理：意象在先，布局平面在后，特點：一定要有精神文化的東西在里面。現代景觀的特點，面向群體。現代景觀規劃設計需要考慮的最基本的三個問題，1 意義問題 文化 精神問題 2 使用問題 3 綠化問題創造環境 人在景觀中的三種基本活動，必要性活動 選擇性活動

社交性活動

城市中公共空間設計也有三個層次問題 景觀形象

生態綠化

群眾使用

廣場設計三要素：形象 功能 環境（基本內容）設計師的出發點 基本尊則：大眾群體休閑活動的需求，和現實可行的條件 帶狀空間： 街道—步行街 人車混行街 濱水帶---江岸

河岸 性道路機動車交通道路：高速公路

國道 一般

視覺走廊生態走廊

步行街的功能活動主要是商業

文化 娛樂及節假日休閑

尺寸往往不大，小巧玲玲，文化特征通過一些騎樓 門樓 幌子 匾牌 電話亭 廣告 書亭等景觀形態反映出來。帶狀設計方法：現狀分析 目標確定 原則 構思 空間形態布局 空間結構分析 道路交通分析 綠化景觀分析

現狀資料收集 1 景觀文化:傳統歷史 文化 現狀景觀圖片 錄像

遙感圖等。

建筑 空間活動等2 功能類： 土地利用現狀 交通

大氣等環境生態 ：綠化 氣候 水質

定位定性 ：包括 發達程度，現代化程度，發展潛力在城市中的地位。構思：包括景觀 功能 生態環境 空間布局 等構思用草圖表現

交通道路景觀通常應該具備三個方面的

功能：交通功能 環境生態功能 景觀形象功能

濱水帶的規劃設計包含了：場地規劃 景觀生態

類型：自然生態型 防洪技術型

城市空間型 旅游公園型

全面的 居住區景觀環境規劃設計至少需

要考慮：三項基本工作：景觀形象 日常戶外使用，環境綠化

住區景觀規劃設計的四大基本問題：一，目標問題 解決的關鍵是 一切以住戶的景觀需求為目標 二，確定評價標準以及指標 判斷什么事好的住區景觀，，1安全 2使用3好看 15%---30%硬地率為好。三，如何在方案階段把握住區景觀規劃設計

建筑師 規劃師 景觀師 在初始同時介入。四，如何提高住區景觀藝術性，借以提升住區景觀環境的品味和檔次。旅游規劃具有相對性，動態性 彈性

旅游規劃： AVC: A:吸引力 V：生命力C：承載力 十大戰略：1三位一體戰略 2 天羅地網 3硬質軟化戰略農村包圍城市戰略 6 空中花園戰略 4 補腎強身戰略 7 素食 5 為主戰略 8 以人為本戰略 9 精彩人生戰略 10 放長線戰略。實現環境生態綠化天羅地網戰略的必由之路是：城鄉森林化和城市森林化建設。綠道具有多種綜合功能：棲息所功能，主要對動物植物和生物；有通道功能，動植物要遷移；還有阻隔功能，動植物有的需要保護；有過濾功能；有資源的功能。對人來講，綠道有很重要的游憩和旅游功能，還有，綠道具備把城市的點串聯起來，最后形成城鄉一體化的重要功能。補腎強身 林木是城市的肺，濕地就是城市的腎，補腎即濕地建設，還包括水網的保護和水網、林網一體化的建設。以素食為主：（素就是比較接近自然）強調的是，一是在城市綠地建設的導向上，強調從園林化走向公園化（需要三個轉變：規模、密度、生態含量。），二是在建設中突出植物林木、自然水體、土壤等自然景觀材料的運用。精彩人生：就是把綠化，旅游和游憩結合起來。

生態園林城市的基本內涵是：第一層面：要對生態化的城市有個正確的理解，第二層，要研究人居環境理論。第三層，將理想中的正生態城市與目前現實中的負生態城市做一比較。

創建生態園林城市的基本目標可分為三個層面：1 完善綠地系統，防治和降低城市大氣、噪聲和各種廢棄物的污染，實施清潔生產，綠色交通，綠色建筑。2 提高城市三大效益。3 邁向文明城市，智慧城市。

奧姆斯特德德創作過程可以分五個階段：紐約的中央公園1857年；布魯克林的希望公園1866年；芝加哥的濱河綠地1869加哥的世界博覽會年；波斯頓的公園道路1893年；1880 年；芝中央公園引入了一個新的概念：都市景觀空間應該是內向觀看的，應該是尺度巨大的，而在許多形式多樣而豐富的單體中尺度又要盡量縮小。設計學研究的范圍：設計史 設計理論 設計批評

設計的終極目的就是改善人的環境，工具以及人自身

設計的特征：設計的藝術特征 設計的科技的特征 設計的經濟性質

設計的藝術手法：借用 解構 裝飾 參照和創造

設計與生產的關系：生產是經濟領域中最基本的活動，設計是生產的組成部分，設計為生產服務，設計師要向生產人員學習，生產部門必須認識設計，生產只有正確認識設計才會充分支持設計。設計與消費的關系：消費時設計的消費，設計為消費服務，設計創造消費，設計可以擴大人類的欲望，從而創造出遠遠超過實際物質需要的消費欲。設計的分類平面設計 立體設計 空間設計 或：二次元，三次元，四次元。或 建筑設計 工業設計 商業設計 將設計分為五個領域：視覺，產品，空間，時間，時裝設計，把建筑 城市規劃 室內裝飾 工業設計 工藝美術 服裝；電影電視 包裝 陳列展示 室外裝潢等許多設計領域系統的分在上面五個領域中。

把設計按目的分：視覺傳達設計

產品設計、環境設計

視覺傳達設計：是利用視覺符號來進行信息傳達的設計 第一次革命

古代中國 埃及和西亞的文字發明

第二次革命

中國造紙術的發明 第三次革命 印刷 視覺傳達設計的基本構成要素：文字 標志 插圖

環境設計的類型：1城市規劃設計 2 建筑設計 3 室內設計 4室外設計 5公共藝術設計

環境有自然 人工環境之分 人工環境按空間形式可分為 建筑內環境與外環境 按功能分為：居住環境，學習環境，醫療環境 工作環境 休閑娛樂環境 商業環境等 室外設計 對建筑外部空間的環境設計 又稱為風景或景觀設計 包括：園林設計 庭院 街道 公園 廣場 道路 橋梁 河邊 綠地 等所有生活區

工商業區 娛樂區等室外空間和一些獨立性室外空間設計。室外環境具有復雜 多元性 綜合性 和多變性

公共藝術設計

：指在開放的公共空間進行的藝術創造與相應的環境設計。設計師：從事設計工作的人 通過教育與經驗，擁有設計知識和理解能力，以及設計的技能與技巧，而成功地完成設計任務，并獲得相應報酬的人。

第五篇：讀俞孔堅《生存的藝術》有感

大地的藝術

—讀俞孔堅《生存的藝術》有感 “豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”陶淵明筆下的桃花源，被人們留戀、尋找、創造了幾千年，可依舊是不覓其蹤。看來早在遠古時期的人們就已經有了生存藝術的想法。就考慮到了俞孔堅所說的：“在擇居、造田、耕作、灌溉、栽植等方面的經驗，都教導了我們祖先如何構建并維持桃花源”。

隨著世代的變遷，時代的發展，“桃花源”已經漸漸地被人們變為一種景觀，一種陶冶性情賞心悅目的風景，也被俞孔堅稱為了“生存的藝術”。日益增長的城市生活壓力已經使各類人群倍感生活的艱辛，生存更是一條艱難的大道。作為設計師我們既然不能改變這種生活節奏，那么我們為這周圍增加一點“桃花源”的氣氛，來緩解這份艱辛。

當然讀過這本《生存的藝術》，不僅也讓我想到了前些時候讀的西蒙茲著的《大地景觀》，大地景觀是指一個地理區域內的地形和地面上所有自然景物和人工景物所構成的總體特征，包括巖石、土壤、植被、動物、水體、人工構筑物和人類活動的遺跡，也包括其中的氣候特征。這兩本著作中都有提到當今的一大熱點話題就是生態。西蒙茲是闡述如何建設人類美好環境的，從土地、空氣、水、噪音、道路運輸等做出的分析。更涉及了組群規劃、生態決定因素的分析，本書中提出的問題、觀念、理論和對策與當

今中國面臨的問題十分貼近，具有較高的借鑒意義。而《生存的藝術》中也是從規劃、生態等闡述了當今生存形式也應該重歸真實的人地關系。

中國古代園林體現了“天人合一”的民族文化，體現了生境、畫境、意境三種藝術境界。造園方法模擬自然山水意境，因而稱為“自然山水式園林”，與西方規整劃一的“幾何圖形式園林”迥然不同。“天人合一”思想是中國幾千年來貫穿造園的一個主要思想。而今的園林發展之中這一思想早已不知被拋到哪去了。俞孔堅在《生存的藝術》中再次呼吁要挽回這一經典思想，并以“漂浮的花園——浙江永寧公園”、中山岐江公園和沈陽建筑大學稻田校園為例來闡述當天人合一時，景觀設計才是一門真正的藝術。更是我們應該看到的生存的藝術。

師法自然、融與自然、順應自然、表現自然，中華民族的傳統造園手法應該被我們繼續的延續下去，讓中國的風格繼續影響世界園林的發展。

在我看來這不僅僅是生存的藝術，也是一種大地的藝術。

由于航拍技術的發展，人類自然觀的改變，景觀不僅僅作為布景式的緬懷過去的工具，而是作為藝術表現形式的集合地和物質，藝術家考慮了景觀具有時間性和自然化作用的特性，在這個過程中，景觀具有了更大的空間，它是融入文脈，具有明顯基地特性、將時間與自然結合、能被直接使用與體驗的文化試驗的場所。景觀的定位也隨著時間、人們的觀念在不斷地變化，已經完全融入了人民的日常生活里。

曹雪芹筆下的大觀園，不僅是紅樓人物活動的藝術舞臺，也是偉大的現實主義作家曹雪芹總結當時江南園林和帝王苑囿創作出來的世外桃源，園內有40余處景觀。亭臺樓榭、佛庵庭院，繁花名木、鶴鳴鹿啼，雅中有俗，靜中寓動。主要景觀有曲徑通幽、怡紅院、瀟湘館、顧恩思義殿省親別墅等。“曲徑通幽”為賈寶玉根據唐代詩人常建的詩句“曲徑通幽處，禪房花木深”而題；是迎南大門的一座用太湖石疊砌而成的假山，體現了中國古典園林“開門見山”特色。而寓意卻是只有沿妙道曲徑蜿蜒穿洞而過、方能領悟園中幽雅的景致，又藝術的運用了“藏景”的手法。可見當時已是有生存的藝術的前車之鑒。

天地——人——神是我們要發揚，要維持，要創新的核心，人在天地間發揮自己的精神，才會使生存的藝術跟完美。才會使大地的藝術更貼近人的生活生命。