第一篇：先做中國(guó)式奢侈品,再做國(guó)際化奢侈品解析

從循序漸進(jìn)的發(fā)展規(guī)律來(lái)說(shuō)，我們對(duì)中國(guó)奢侈品的創(chuàng)建，再到中國(guó)奢侈品國(guó)際化的經(jīng)營(yíng)要提出一套指導(dǎo)方針。這個(gè)“中國(guó)奢侈品發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)方針”就是：“先做中國(guó)式奢侈品，再做國(guó)際化奢侈品”。我們常說(shuō)“民族的就是世界的”。是啊，如果某一件商品成為我們民族的代表，那么它就有希望進(jìn)入全球視野。想過(guò)去，中國(guó)歷史上有“四大發(fā)明”成為我們的驕傲，可如今已經(jīng)沒(méi)有什么物件讓我們自豪的了。在全球商品經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)里，能拿出一個(gè)讓國(guó)人有面子的產(chǎn)品已經(jīng)是中國(guó)企業(yè)家們的義務(wù)與使命了。說(shuō)不定，還真是“一杯酒”。我們對(duì)奢侈品成立條件的研究表明，中國(guó)有這樣六類(lèi)商品最有可能成為全球奢侈品：一類(lèi)是瓷器、一類(lèi)是白酒、一類(lèi)是絲綢、一類(lèi)是是茶葉、一類(lèi)是珠寶首飾、最后一類(lèi)是服裝。奢侈品商品范疇里邊的品類(lèi)老大“服裝”和“化妝品”現(xiàn)在并不是我國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)，但有可能沖出一匹黑馬。高科技類(lèi)的“汽車(chē)”、“游艇”、“鐘表”與我們是淵源不濟(jì)。能較快成為奢侈品的還是我們老祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。因此我們說(shuō)，服裝產(chǎn)品因?yàn)橹v究時(shí)尚可以最快成長(zhǎng)為奢侈品，土著產(chǎn)品因?yàn)橹v究歷史文化可以最慢成長(zhǎng)為奢侈品。中國(guó)酒擁有千年文化和百年品牌，這使它脫變?yōu)樯莩奁烦蔀楝F(xiàn)實(shí)。茅臺(tái)酒是我們國(guó)酒的代表，五糧液是中國(guó)白酒大王，劍南春現(xiàn)在又要做“中國(guó)白酒價(jià)值典范”，這些中國(guó)名酒之所以顯得出類(lèi)拔萃，并不是因?yàn)樗鼈兪羌Z食釀造的，而是因?yàn)樗鼈兪怯梦幕l(fā)酵的。它們是民族的。我們提出的“先做中國(guó)式奢侈品”旨在于在中國(guó)市場(chǎng)上先打好基礎(chǔ)。目前，國(guó)際奢侈品已經(jīng)有90%進(jìn)入了中國(guó)大陸，我們更有必要在本土立足。另外，“中國(guó)式奢侈品”并不是降低標(biāo)準(zhǔn)或另立標(biāo)準(zhǔn)，奢侈品的成立標(biāo)準(zhǔn)必須是國(guó)際化的，只有如此才能在未來(lái)與國(guó)際接軌。由對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社出版，中國(guó)教育部規(guī)劃的高等院校奢侈品管理教材《中國(guó)奢侈品本土戰(zhàn)略》一書(shū)中對(duì)奢侈品的定義是：“奢侈品是價(jià)值、價(jià)格、品質(zhì)、品牌四項(xiàng)要素均達(dá)到頂級(jí)的商品，并且使用者能夠極大化地滿(mǎn)足自尊心和成就感，以及極大化地彰示財(cái)富地位或個(gè)性氣質(zhì)。” 這個(gè)定義建立起來(lái)了一個(gè)“奢侈品TOP4”模型（見(jiàn)圖1）。這個(gè)模型表示奢侈品有四個(gè)非常關(guān)鍵的要素：品質(zhì)、品牌、價(jià)值、價(jià)格。這四個(gè)要素具有缺一不可的特性，它們經(jīng)過(guò)頂級(jí)組合就構(gòu)成了奢侈品特質(zhì)。也就是說(shuō)，你的產(chǎn)品是不是奢侈品，夠不夠格，要用“奢侈品TOP4”去衡量一下。如果拿最好的“紅星二鍋頭”青花瓷酒來(lái)說(shuō)，價(jià)格要素或許可以人為做到頂級(jí)，但對(duì)

其價(jià)值的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)恐怕就做不到頂級(jí)了。它的品質(zhì)可能是二鍋頭里最好的，但其品牌形象算不得頂級(jí)層面，喝二鍋頭與財(cái)富地位也不能連接，顧客也沒(méi)有消費(fèi)時(shí)的自豪感及成就感（見(jiàn)圖2奢侈品消費(fèi)心理模型）。我們綜合看這些，要把紅星二鍋頭打造成奢侈品恐怕會(huì)力不從心。二鍋頭本身就“先天性”不足。

第二篇：《黨委會(huì)的工作方法》學(xué)習(xí)體會(huì)：先做學(xué)生,再做先生

《黨委會(huì)的工作方法》學(xué)習(xí)體會(huì)：先做

學(xué)生，再做先生

2月25日晚《新聞聯(lián)播》播出了這樣一則新聞，《中共中央組織部印發(fā)<關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記重要批示精神加強(qiáng)黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的通知>》，這條新聞主旨是：習(xí)近平對(duì)毛澤東于67年前撰寫(xiě)的《黨委會(huì)的工作方法》作出了批示，要求各級(jí)黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)同志重溫該著作。

雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去67年，但這篇著作依然閃耀著馬克思主義真理的光輝，其中蘊(yùn)含的政治紀(jì)律規(guī)矩要求和科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、工作方法、思維方法、務(wù)實(shí)作風(fēng)，滲透著唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論、方法論，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在這篇著作里，毛澤東同志從12個(gè)方面談了黨委會(huì)的工作方法，其中讓我體會(huì)較深的是“不懂得和不了解的東西要問(wèn)下級(jí)，不要輕易表示贊成或反對(duì)”。

這條說(shuō)的是我們黨委領(lǐng)導(dǎo)同志，要不恥下問(wèn)，要“先做學(xué)生，然后再做先生；先向下面干部請(qǐng)教，然后再下命令”。這條經(jīng)驗(yàn)與“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線(xiàn)是同屬一個(gè)領(lǐng)域的。

“先做學(xué)生，再做先生”，首先就要一切依靠廣大干部群眾。安泰是古希臘神話(huà)中的一位著名英雄,他是大地母親的兒子，只要身體不離開(kāi)大地，他就可以源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。依靠大地獲取力量是安泰克敵制勝的法寶，我們黨就像安泰，干部群眾就是大地，只有緊緊依靠廣大干部群眾，我們才能擁有無(wú)窮無(wú)盡的力量。中國(guó)改革開(kāi)放的序幕，始于小崗村的18位農(nóng)民敢為人先率先實(shí)行“大包干”。我國(guó)改革開(kāi)放三十余年所取得的一切成就，都與人民群眾的智慧和實(shí)踐不可分割。人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的導(dǎo)師。總書(shū)記說(shuō)：“人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)。”因此，我們要善于從干部群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中發(fā)掘真理之源，善于從干部群眾的首創(chuàng)精神中吸取思想之光，善于在干部群眾的前沿探索中尋找理論創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，不斷增長(zhǎng)政治智慧、增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

“先做學(xué)生，再做先生”，還要善于取智于廣大干部群眾。1939年，毛澤東在一次延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話(huà)時(shí)指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”如今我們部分黨員干部由于長(zhǎng)期坐在辦公室里不去親近人民群眾，脫離基層脫離實(shí)際，導(dǎo)致出現(xiàn)了老辦法不管用，新辦法不會(huì)用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用的本領(lǐng)恐慌。要克服這種恐慌，就要進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)和工作方法。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”廣大在基層的干部群眾，對(duì)體制弊端了解最多，對(duì)民生疾苦感受最深，對(duì)現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題接觸最廣，自然最有發(fā)言權(quán)。推動(dòng)革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)，解決矛盾和問(wèn)題，都必須深入基層、深入群眾，拜群眾為師、向群眾學(xué)習(xí)。我們要始終保持與群眾的密切聯(lián)系，始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法。求賢問(wèn)策方能得灼見(jiàn)，問(wèn)計(jì)于民才能求發(fā)展，我們要以虛懷若谷、從諫如流的胸懷，撲下身子、放下架子，接地氣、求真知，如此我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能涵養(yǎng)德才兼?zhèn)涞牡讱猓拍芊e蓄后勁，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)大任的實(shí)力，才能切實(shí)想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂(yōu)。