第一篇：潮汕人對(duì)于婚禮習(xí)俗是有一定講究的

潮汕人對(duì)于婚禮習(xí)俗是有一定講究的，舊時(shí)較注重“明媒正聘”。其禮俗雖各地繁簡(jiǎn)有異，但較一致的提法和儀禮是：提親、合婚、定親、行聘、請(qǐng)期、迎親，俗稱“六禮”。也有將其概括成“四禮”：文定、請(qǐng)期、送聘、迎娶。

托媒提親 合婚定親

“提親”、“合婚”、“定親”，即“四禮”的“文定”。首先由媒人到男、女方家提親。經(jīng)女家同意后，再由媒人到女家問(wèn)明姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代，并寫(xiě)成庚帖送交男方，若男方家里三日內(nèi)沒(méi)有發(fā)生不吉利的事（俗稱“三日順”），男方便把自己的庚帖交與女方，雙方即可占卜合婚（也稱合時(shí)日）。“定親”又稱“訂婚”、“行定”、“食定”，是由男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一只金戒指，還有餅食、糖果、白糖和面條等，女方必有回禮。定親時(shí)男方要到女家去“食定”，一般是食甜蛋或甜面（若是四個(gè)甜蛋，只能吃兩個(gè)；若是兩個(gè)，只能吃一個(gè)，另一個(gè)要用箸一分為二）。男女雙方都要給親戚、朋友、四鄰送餅食、甜面湯（現(xiàn)多數(shù)是送面條和白糖），報(bào)告親事已定。

行聘擇吉 操辦嫁妝

“行聘”又稱“送聘”，是比較隆重的禮節(jié)，婚書(shū)帖式、聘禮等都有嚴(yán)格規(guī)定。清以前及民國(guó)初，富家除送金銀、彩緞外，還有豬羊、酒果；貧家除送雞酒外，還送檳榔；大多數(shù)地方還要送豬肉，俗稱“洗屎肉”，以示報(bào)答女方父母養(yǎng)育之恩。上世紀(jì)六七十年代除送金銀外，還送收音機(jī)（電視）、自行車(chē)、縫紉機(jī)和手表；現(xiàn)在多數(shù)是納聘金。女方在收到男方的聘禮之后，具帖復(fù)聘，并回復(fù)一定的禮物，主要有：鴛鴦蕉（雙孖的香蕉，喻夫妻親密無(wú)間）、豬肝豬心（表示肝膽同心）、雌雄雞各一只（象征鴛鴦比翼）等。女方在復(fù)聘時(shí)，還要考慮男方堂上的老人，若老媽（祖母）在堂，須加送“老媽糕”；祖父在堂，應(yīng)加送“老公餅”。女家在送豬心給男家之前，須切出一片，配糖、蔥煮熟后，與女同吃；男方家收到女方送來(lái)的豬心豬肝后，也要配糖、蔥煮熟后與家人及親友同吃，取義“男女同心”。

“請(qǐng)期”也稱“擇日”、“送日”、“提日”。行聘過(guò)后，男方即擇定結(jié)婚吉日，包括裁剪結(jié)婚禮服、“挽面”和沐浴、確定迎娶的時(shí)間及時(shí)辰，并通知女方。此時(shí)，男女方的親戚朋友都要送賀禮。送女方的賀禮稱為“送花粉”。女方除準(zhǔn)備好嫁妝外，還要準(zhǔn)備出嫁時(shí)攜帶的特殊物品，主要有：一是“上轎鞋”５雙，春夏秋冬各一雙，另加水鞋一雙，表示夫妻風(fēng)雨同心，共同走好今后的道路；二是烏絲和白絲縛箸，喻婚后早得貴子，夫妻白頭偕老；三是桔餅、龍眼干各一碗（俗稱“公婆碗”），用于新婚時(shí)拜“花公媽”，并以此象征生活甜蜜，“桂子蘭孫滿堂前”；四是香粉及五色絲線。女方出嫁前，要用絲線“挽面”，意謂“去開(kāi)額”（開(kāi)竅、會(huì)持家），出嫁滿月和四個(gè)月，也要“挽面”，俗稱“挽脫產(chǎn)”。“挽面”用過(guò)的絲線要掛在石榴花上；五是紅殼、酒餅、綠豆、早粟、芝麻等五色種子，寓意“五子登科”，財(cái)丁興旺；六是“鴛鴦肚兜”（也稱“荷包”、“腰袋”）一個(gè)，用于裝五色種子和新剪的“鴛鴦草”（雙株的厚香草）草頭及一對(duì)“如意”，喻結(jié)發(fā)夫妻，成雙成對(duì)，吉祥如意。七是手帕捻紅糖，新娘出閣伊始要把包著紅糖的手帕捻在手中，到夫家后，在蓋井之前，要將紅糖倒入井中，寄意新娘“合內(nèi)合外合厝邊”，“過(guò)門(mén)合人惜”；八是“花頭”、扇子（諧音“送子”）等。富有人家舊時(shí)嫁女，除辦嫁妝和上述特殊物品外，還陪嫁田地，甚至壽板（棺材）；現(xiàn)在則陪嫁電器、摩托車(chē)或汽車(chē)等。

迎娶新娘 儀式隆重

最后一禮是“迎親（迎娶）”，即男方到女方家迎娶新娘。迎親的形式有兩種：一是新郎上門(mén)迎接新娘；一是派“好命人”上門(mén)代接新娘，新郎在自家門(mén)口等親，新娘由女方派伴娘陪伴。迎親的程序繁多，儀式隆重。新娘在娘家和到夫家后都要分別“食五碗頭”，出門(mén)前還要給兄弟姐妹“分錢(qián)米”，吃“姐妹桌”。新娘上轎前，家人要端一盆清水，輕灑向花轎，有的則提一小桶清水，用紅花（即石榴花）蘸清水噴灑花轎和花轎經(jīng)過(guò)的一段路程。現(xiàn)在雖多用自行車(chē)、摩托車(chē)、小車(chē)迎娶，但仍有人保留此一習(xí)俗。花轎一般都要“彩青”。“彩青”主要是彩榕樹(shù)（潮人稱為“成樹(shù)”）枝和青翠的竹枝，以示對(duì)“夫有成，妻有德”的祝福。婚娶之日，男方家出入的門(mén)都要貼上婚聯(lián)，門(mén)楣正中要貼上一條寫(xiě)有“麒麟到此”的紅紙條。新娘到男方家門(mén)口，新郎要“踢轎門(mén)”、“扎如意”，新娘要“跨火煙”。新郎新娘進(jìn)入洞房要吃“合房圓”。吃“合房圓”時(shí)“青娘母”要“做四句”，新郎新娘各吃兩粒甜圓后互換圓盞，再吃兩粒圓，俗稱交杯換盞。此時(shí)，“青娘母”又要“做四句”。“做四句”要貫穿于迎娶的全過(guò)程，從新娘出門(mén)上轎到進(jìn)入洞房，“青娘母”都要“做四句”。“鬧洞房”時(shí)“青娘母”要代新娘與客人對(duì)歌，若遇到一些淘氣者作歪詩(shī)打趣時(shí)，“青娘母”要立即“做四句”回?fù)簦瑤椭履锘鈱擂尉置妗Ｓ⒅眨O(shè)婚慶喜宴，宴請(qǐng)前來(lái)慶賀的親朋好友。

除上述儀禮外，新娘在新婚的第三天要舉行“開(kāi)井”、“舂米頭”、“攪泔”等儀式；滿十二天或滿四個(gè)月要行“歸寧”禮——“返厝”。頭、二“返厝”，新娘在娘家炊煙起時(shí)返回，“三返厝”方可在娘家過(guò)夜。有些地方在新婚后第一個(gè)元宵節(jié)，還要舉行婚禮追憶儀式，新娘打扮如初，端坐廳堂或站于村頭、井邊，讓親朋、四鄰再看“新娘”，好事者還可敲鑼打鼓再鬧一番“洞房”。此儀式現(xiàn)已基本廢除。

新婚禮俗會(huì)因時(shí)因地而異，雖然移風(fēng)易俗之后，已逐步朝向婚事新辦，但一些有意義的禮俗仍保留下來(lái)。

第二篇：婚禮禮儀：穿婚紗走路有講究

今 生 今 世 緣 和 祥

金 男 玉 女 仟 禧 徠

婚禮禮儀：穿婚紗走路有講究

婚紗走步小課堂

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有襯裙婚紗走步 今 生 今 世 緣 和 祥

金 男 玉 女 仟 禧 徠

1、有襯裙婚紗走步

行走時(shí)兩腳分開(kāi)兩拳寬的距離，像小鴨子一樣腳尖輕輕往上踢，感覺(jué)能將裙擺邊輕輕踢起。

無(wú)襯裙婚紗走步

2、無(wú)襯裙婚紗走步

一字步沿一直線行走，兩膝互相吸引。落地的腳感覺(jué)像在直線上輕輕滑動(dòng)、以腳尖著地。注意邁步的節(jié)奏感。

新娘捧花姿勢(shì)

3、新娘捧花姿勢(shì)

捧花應(yīng)放置在肚臍的位置。握花的手掌彎曲感覺(jué)像握一個(gè)拳頭般今 生 今 世 緣 和 祥

金 男 玉 女 仟 禧 徠

大小的物體去握捧花。

新郎新娘步伐配合

4、新郎新娘步伐配合

新郎新娘挽手步入禮堂時(shí)，邁出腳步的順序和節(jié)奏要一致。新郎身位要比新娘前半步(大致15cm)的距離。

新郎新娘站姿 今 生 今 世 緣 和 祥

金 男 玉 女 仟 禧 徠

5、新郎新娘站姿

新郎新娘挽手站正時(shí)，微微成八字形向內(nèi)靠攏。腳步成模特丁字步，挺胸壓肩，目視正前方15m處。

新郎新娘挽手姿勢(shì)

6、新郎新娘挽手姿勢(shì)

新郎手輕輕握拳，放置于肚臍的位置。新娘手輕輕挽住新郎手肘處。注意中途不要松弛改變姿勢(shì)。

新郎新娘坐姿 今 生 今 世 緣 和 祥

金 男 玉 女 仟 禧 徠

7、新郎新娘坐姿

挺胸收腹，椅子坐一半。新郎正面分腿而坐，新娘以站時(shí)的丁字步坐下，雙膝并攏微微側(cè)向新郎一邊，上半身正面朝前。

第三篇：中國(guó)古代婚禮有哪些習(xí)俗 婚禮過(guò)程是怎樣的

中國(guó)古代婚禮有哪些習(xí)俗 婚禮過(guò)程是怎樣的

中國(guó)古代的婚禮極為講究，無(wú)論天子、庶民都得按照禮節(jié)來(lái)舉行婚禮。飛魚(yú)小編就是詳細(xì)為大家介紹中國(guó)古代婚禮的習(xí)俗和完整的結(jié)婚過(guò)程。

《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎。”這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。

一、古代六禮

1、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？雁為候鳥(niǎo)，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

3、納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

4、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單

5、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過(guò)聘禮結(jié)合起來(lái)，隨過(guò)大禮同時(shí)決定婚期。

6、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。

二、古代婚禮流程

1、親迎

吉日一到，新郎要親自率領(lǐng)儀仗前往迎娶。男方至女方家迎親，要先進(jìn)雁為禮，《儀禮》中稱之為“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不離，二者中若死去一只，另一只則形只影單終生不再婚配。以此反映夫婦堅(jiān)貞不移、琴瑟合鳴、白頭偕老的美好愿望。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，一人在最前邊盛裝騎馬負(fù)責(zé)開(kāi)路，然后依次是回避牌、吹鼓手、鍘鑼、綴燈、旌旗等，同時(shí)把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列

在儀仗的行列里。新郎騎馬或坐綠幃轎在前，新娘的繡花大紅轎隨行于后，真是威風(fēng)凜凜，此時(shí)此地的新郎好比狀元及第，難怪說(shuō)結(jié)婚就是“小登科”了。

花轎抵達(dá)女家門(mén)前時(shí)，女家一定大門(mén)緊閉，這叫攔門(mén)。男方在外叩門(mén)，催請(qǐng)新娘上轎。這時(shí)，便要有一番禮節(jié)性的對(duì)答，女家院內(nèi)必有人隔門(mén)要“紅包兒”。攔門(mén)到了一定的時(shí)間，男方才能進(jìn)門(mén)。

進(jìn)門(mén)后除了特別的寒暄，男方要送上禮品，這些禮品因時(shí)代和地域的不同而存在著極大的差異，但都有喜慶的意思。娶親的歸途，必須走另一條路，表示“不走回頭路”。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石和大樹(shù)等，都要張氈把轎子遮起來(lái)，為的是辟邪。

2、拜堂

娶親的花轎及儀仗回到男家門(mén)前時(shí)，男家亦照例大門(mén)緊閉，說(shuō)是可以煞煞新娘的性子。大門(mén)開(kāi)開(kāi)之后，花轎抬進(jìn)庭院，要先過(guò)火盆，送親人和新娘的兄弟，就隨著花轎進(jìn)入庭院休息，男家以酒筵相款待。

舊時(shí)，新娘進(jìn)門(mén)后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪——三煞（青羊、烏雞、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。現(xiàn)在新娘下轎（車(chē)）撒彩色紙屑，或許就是由此而來(lái)。

下轎的時(shí)辰一到，把花轎抬到大廳門(mén)口。此時(shí)新郎官先向轎門(mén)作三個(gè)揖，由送親太太啟開(kāi)轎門(mén)，由伴娘攙新娘下轎。然后遞給新娘一個(gè)小瓷瓶，瓶?jī)?nèi)裝以五谷及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷里，然后由伴娘及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前后接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時(shí)新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，借以驅(qū)除邪魔。射箭的姿勢(shì)是射一箭退一步，然后新娘跨馬鞍，走火盆，這些禮節(jié)過(guò)了之后，就在供案前舉行結(jié)婚大典，俗語(yǔ)叫“拜天地”。

3、進(jìn)洞房

拜過(guò)天地之后，就引新娘進(jìn)入洞房。新郎新娘進(jìn)入洞房后，儀式也是一系列的。

首先是坐帳，亦稱“坐福”，新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應(yīng)該壓倒女人一頭。還要撒喜果于帳中，稱為“撒帳”，一般所撒的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示“早立子”、“花著生”。

接著的節(jié)目就是吃子孫餑餑，子孫餑餑是送親太太從女家?guī)?lái)的。吃過(guò)子孫餑餑，又吃長(zhǎng)壽面，長(zhǎng)壽面是由男家準(zhǔn)備的，取“子孫萬(wàn)代，長(zhǎng)生不老”的意思。然后是“合巹”酒，又稱交杯酒。用一條紅線繩子，兩頭各系一只酒杯，新郎新娘各飲半杯，再交換杯子喝盡杯中酒。交杯酒禮是在洞房之內(nèi)舉行，然在大廳里又?jǐn)[一桌酒席，俗語(yǔ)叫“團(tuán)圓飯”，席間新郎新娘坐上座，其他賓客均坐陪座，表示從此成為一家一姓。

“鬧洞房”習(xí)俗古已有之，自兩漢以來(lái)一直盛行不衰。鬧洞房除逗樂(lè)之外，還有其他意義，比如把洞房鬧得熱鬧紅火，驅(qū)除冷清之感，增加新婚的歡樂(lè)氣氛，因而有些地方又稱“暖房”；舊時(shí)男女結(jié)合多經(jīng)人介紹，彼此并不熟知，鬧洞房能夠讓他們消除拘謹(jǐn)。

在現(xiàn)代的中式婚禮里，喝交杯酒和鬧洞房的習(xí)俗基本上保留了下來(lái)，但都挪到了婚禮儀式當(dāng)中，比如婚禮游戲就是鬧洞房習(xí)俗的沿襲與演變。

三、古代婚禮要準(zhǔn)備的東西

1、花轎：花轎成為傳統(tǒng)婚禮的核心部分是從南宋開(kāi)始的。分四人抬、八人抬二種。又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗，有錢(qián)人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上迎親太太坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐，迎回時(shí)新娘、迎親、送親各坐一乘；另有二乘藍(lán)（或綠）轎，用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗鑼傘扇：在迎親隊(duì)伍之中，花轎之前。令整個(gè)迎親儀式熱鬧、壯觀。

3、鞭炮：迎親禮車(chē)在行列途中，應(yīng)一路燃放鞭炮表示慶賀。

4、火盆：放置于大門(mén)口的一盆火，讓新娘跨過(guò)去，寓意婚后的日子紅紅火火。

5、蓋頭：古時(shí)新娘身著鳳冠霞帔的同時(shí)都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要入洞房時(shí)由新郎揭開(kāi)。

6、秤桿：入洞房后，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

7、馬鞍：鞍”“安”同聲，取其“平安”長(zhǎng)久之意。多放于入洞房洞房門(mén)檻上，讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當(dāng)新娘前腳邁入門(mén)檻，后腳抬起還沒(méi)有落下的時(shí)候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤(pán)、秤稱“六證”。意為“六證”可知家里糧有多少、布有多少、衣服好壞、容貌怎樣、賬目清否、東西輕重等。民間講只有“三媒六證”才表示新婚合理合法。等到吉時(shí)，舉行結(jié)婚典禮，俗稱“拜天地”，由司儀主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花燭：在婚禮中使用大紅色的成對(duì)蠟燭，點(diǎn)燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍鳳彩飾，故稱“花燭”。

看了以上的古代和結(jié)婚流程，你是不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗和婚禮流程有了大致了解了呢。

第四篇：人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的

“人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的”。這規(guī)律在我看來(lái)，就是環(huán)境能夠影響人的成才。也有人會(huì)問(wèn)：“環(huán)境有順逆之分，哪種環(huán)境出人才的呢？”我說(shuō)，是環(huán)境就影響人，逆境也好，順境也罷，都可以出人才。

法國(guó)大作家雨果說(shuō)：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則為豪杰的乳汁。”我國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校。”是啊，古往今來(lái)，大凡取得成就的人，無(wú)不飽嘗艱辛。“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》……”司馬遷的話一語(yǔ)中的，而他本人又何嘗不是逆境成才呢？試想，如果沒(méi)有他身受宮刑仍能執(zhí)著一念，著書(shū)不輟，怎么會(huì)有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》傳世呢？至于3而孤的范仲淹、屢試不第的蒲松齡以及當(dāng)代的蘇阿芒、張海迪等人，哪一個(gè)不是逆境成才的典范呢？這絕非偶然，因?yàn)橹挥性谀婢持薪?jīng)受過(guò)磨煉的人，才能知道人世間的真善美，假惡丑，才能懂得人生的意義，才能戰(zhàn)勝生活中的艱難困苦，進(jìn)而成為人才。困苦環(huán)境的確可以磨煉人的意志，使人走向成熟、走向成功，從而創(chuàng)造出生命的輝煌。

人才也可以處于順境。我們知道人才的形成需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而這一點(diǎn)又必須依賴于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面。只有在良好的環(huán)境中，人們才更容易充分地發(fā)揮其聰明才智，成為人才。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家和政府為人才的脫穎而出開(kāi)創(chuàng)了空前優(yōu)越的條件，于是企業(yè)家、教育家、種糧大王、科技英雄等各行各業(yè)的“狀元”大量涌現(xiàn)出來(lái)。他們生逢其時(shí)，旱苗得雨，完全得益于大好的環(huán)境。相反，那曾志在“大濟(jì)蒼生”，又自信“天生我材必有用”的李白，卻因境遇的原因，雖然在文學(xué)上寫(xiě)下了一些流傳后世的詩(shī)篇，在政治上卻始終不能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，最終發(fā)出了如同左思一樣的“何世無(wú)奇才，遺之災(zāi)草澤”的感嘆。南宋的辛棄疾也是，他雖才高八斗、學(xué)富五車(chē)，有經(jīng)天緯地、定國(guó)安邦之奇才，但朝廷昏庸、*臣當(dāng)?shù)溃仓荒鼙粭壷绵l(xiāng)間借酒澆愁或登亭悲歌，抒發(fā)那“廉頗老矣，尚能飯否”的憤懣。這正反的事例，不都在說(shuō)明順境與人才的關(guān)系嗎？環(huán)境影響人的成才，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。順境為人才提供了良好的條件，假如陶醉其中，不思進(jìn)取就會(huì)使順境虛度、一無(wú)所成；逆境給人以艱難困苦，但如果變壓力為動(dòng)力，勇敢地同困難斗爭(zhēng)，就能做出常人做不出的奇跡。因此，順境中要頭腦清醒，化不利為有利，堅(jiān)定地向理想的國(guó)度進(jìn)軍，艱難困苦，玉汝于成。

總之，環(huán)境影響人的成長(zhǎng)，這就是成才的規(guī)律。

第五篇：婚俗大觀：印度尼西亞婚禮習(xí)俗有哪些？

印度尼西亞婚禮習(xí)俗有哪些?

印度尼西亞婚禮習(xí)俗：“馬拉松”婚禮印度尼西亞婚禮習(xí)俗：“馬拉松”婚禮作者：不詳來(lái)源：風(fēng)俗網(wǎng)印度尼西亞人的婚禮佳期多選擇在莊稼收割完畢后舉行。舉行婚禮之前，新郎新娘先到附近的清真寺里做禮拜，并當(dāng)場(chǎng)交換訂金禮(現(xiàn)金)。舉行婚禮的那一天，新娘身穿著名叫“卡巴雅”的禮服，新郎在腰間佩戴小刀。婚禮儀式在女方家舉行。新郎在眾親友陪同下來(lái)到女方家時(shí)，女方家門(mén)前剛剛潑灑過(guò)清水，而且在濕淋淋的地上擺有許多生雞蛋，新郎一步一滑地從濕地上走過(guò)，將一個(gè)個(gè)生雞蛋踩得粉碎。當(dāng)新郎走過(guò)濕地，進(jìn)人家門(mén)之前，新娘迎上前來(lái)，用一塊嶄新的布將新郎一雙濕透的鞋擦得干干凈凈，以表示愿結(jié)為終身伴侶，同甘共苦。最后，新郎新娘雙雙進(jìn)入屋內(nèi)，同坐在室內(nèi)一張新席上，共食一份飯菜。這時(shí)，滿室賓客致辭祝賀，屋外鼓樂(lè)齊鳴，婚禮儀式達(dá)到高潮。

當(dāng)天晚上，女方家要設(shè)喜宴招待賓客。賓客每人一份飯菜，吃完后主人會(huì)及時(shí)送上來(lái)，直到吃飽喝足為止。

居住在加里曼丹島上的達(dá)雅克族青年男女結(jié)婚，要按照宗教信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗舉行兩次婚禮。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，女青年至少年滿16歲，男青年年滿20歲才可以結(jié)婚。成年男子可以自由戀愛(ài)，選擇對(duì)象。男青年如果愛(ài)上某位女青年，可以自己到女方家去求婚，也可以告訴自己的父母，由父母出面到“親家”家里去拜訪。一俟雙方家長(zhǎng)表示同意，男方父母便委托家族中最年長(zhǎng)的人去女方家里定親，長(zhǎng)者帶著銅鑼、劍、毯子、項(xiàng)鏈等物各兩份送給女方家，并商定舉行婚禮的日期。隨后為舉行婚禮進(jìn)行準(zhǔn)備工作，主要是舂碎糯米，并用豬油炒熟，以便在婚禮上招待客人用。

春碎和炒糯米，由即將成為夫妻的男女青年在晚間進(jìn)行。舉行婚禮的那一天，新郎新娘穿著民族盛裝坐在銅鑼上，八個(gè)屠夫殺死一口肥豬，將豬血灑在木屑上，并在上面放一把劍。村中長(zhǎng)老握住新郎、新娘的右手和沾有豬血的木屑，為他們的婚事祈禱祝福，嘴里念念有詞道：“仁慈的真主，請(qǐng)賜予這一對(duì)新人幸福，讓他們年年收成好，糧滿屯。滿足他們?cè)谏畹缆飞咸岢龅囊磺姓?qǐng)求吧!”宗教儀式結(jié)束，接著舉行傳統(tǒng)習(xí)俗的婚禮。

傳統(tǒng)習(xí)俗的婚禮隆重而熱烈。達(dá)雅克族少女身穿飾有珠寶、背部開(kāi)口的民族長(zhǎng)袍，戴著用藤條編織的便帽，男子身上插著稀有鳥(niǎo)類的羽毛，跳著輕快的舞蹈。為了表示對(duì)客人的尊重，主人還邀請(qǐng)來(lái)賓跳集體舞。主人還準(zhǔn)備了豐盛的喜宴招待參加婚禮的人。當(dāng)客人乘船離開(kāi)時(shí)，主人要在熱鬧的氣氛中向客人身上潑水，讓客人變成“落湯雞”，以表示吉祥的祝福。

蘇門(mén)答臘島上不少居民選擇午夜時(shí)分舉行婚禮。新郎新娘的父母和親友用一種從植物中榨取的紅色液汁將他們的雙手和雙腳染色，并為他們穿上婚禮盛裝，然后護(hù)送新郎來(lái)到新娘家，并為新娘家送去豐厚的禮物。新娘家族中的長(zhǎng)者不斷向人群中拋撒紅米、花瓣和錢(qián)幣，以表示對(duì)新郎的歡迎。新郎在向岳父母施過(guò)禮后，由女儐相帶領(lǐng)來(lái)到新房前。新房的門(mén)緊閉著，新郎親切地呼喚著新娘的名字，并說(shuō)給她帶來(lái)喜愛(ài)的禮物，反復(fù)保證婚后體貼她、愛(ài)護(hù)她、忠實(shí)于她，經(jīng)過(guò)一番苦苦哀求，新娘才打開(kāi)門(mén)。過(guò)時(shí)，新娘的母親為她揭去頭上面紗，并將面紗交給新郎的母親，表示這樁婚事牢固地確定下來(lái)。這時(shí)，新郎興高采烈地望著新娘，并輕輕地踩一下新娘的右腳尖，新娘馬上彎腰施禮，新郎同時(shí)回禮。新郎新娘面對(duì)面施過(guò)禮后，轉(zhuǎn)過(guò)身去，背對(duì)背，一會(huì)兒功夫再轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，重新面對(duì)面。來(lái)回反復(fù)三次，表示這一對(duì)新人婚后會(huì)事事如愿以償。隨后，在雙方父母注視下，新郎新娘相互交換結(jié)婚戒指，并雙雙走出洞房，接受眾人的祝福。雙方家族中的老人向新婚夫婦頭上身上灑香水，一些圍觀的青年男女也相互噴灑嬉鬧。在悅耳的樂(lè)曲聲中，參加婚禮的人跳起優(yōu)美的民族舞蹈，使整個(gè)婚禮氣氛歡快，場(chǎng)面熱鬧。