第一篇：樓觀臺道教文化研究展示中心規劃及建筑設計任務書(最終)

——建筑學專業“建筑設計”系列課程教學任務書—— 課程名稱：畢業設計 總學時：16周學分：12 年級：五年級

學年：2010~2011學年第2學期 班級：建筑學61/62

“畢業設計”任務書

——樓觀臺道教文化研究展示中心規劃及建筑設計

一、課題名稱

樓觀臺道教文化研究展示中心規劃及建筑設計

二、課題意義及培養目標

1． 本設計項目位于西安市著名的樓觀臺風景名勝區，是西安樓觀中國道文化展示區項目的一部分，具有歷史文化與自然景觀雙重背景，是一項利用文化資源、生態資源進行文化旅游開發的規劃設計項目。將這一實際工程項目作為畢業設計課題，使學生得到專業理論知識與工程設計實踐相結合的綜合訓練，掌握城市設計及建筑設計研究的工作方法，以及分析與解決實際工程問題的能力，提高綜合實踐能力及設計創新能力。

2.本課題旨在培養學生運用整體空間規劃與設計的基本理論和方法，對片區整體空間、歷史文化資源與自然生態環境進行全面分析，認知并分析規劃地段的性質特點以及與片區整體空間的關系，在規模較大、功能多樣、特色鮮明的地段規劃與設計過程中，解決多種設計因素之間的矛盾，綜合運用城市設計、景觀設計、場地設計及建筑設計等方面的專業理論知識與方法技能完成設計任務。

三、課題主要任務

1．進行設計前期資料收集、實地踏勘及參觀調研，了解道家文化背景及建筑特點，分析片區整體空間、歷史文化資源與自然生態環境，認知規劃地段與周圍空間環境特點及相互關系；了解同類項目優秀案例的規劃設計思想與方法；對調研資料進行系統整理與綜合分析，完成綜合調研報告。在此基礎上，對設計對象進行深入研究，提出項目定位與策劃。

2．運用城市設計與建筑群體空間設計理論與方法，提出設計概念，進行規劃地段整體空間分析與研究，進行整體空間設計構思及總體規劃布局，多方案比較。

3．完成主要建筑單體設計及場地環境設計,完成畢業設計全套圖紙表達。設計應著重表達對于特殊地段空間關系的思考，融入歷史文化與生態內涵，符合整體環境特色，并體現對建筑結構、材料等相關知識的運用能力。

4．進行綜合技術指標計算，撰寫設計說明書，對設計研究進行分析總結，完成畢業設計論文寫作。

四、設計背景

道教是中國固有的一種宗教，距今約有1800年的歷史，它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個層面產生了深遠的影響。道教發祥地——樓觀臺史傳得名于西周，距今約有3000年的歷史；兩千多年前，我國古代著名哲學家、道家創始人老子（李耳）在此著書立說、傳道講經，素有“天下第一福地”、“洞天之冠”的美譽，道教史稱“仙都”。樓觀臺道教文化研究展示中心位于樓觀臺道教文化區建筑群入口東側，本著弘揚中國優秀傳統文化的思想，在此不僅需要向游客展示、介紹道家思想、道教文化，獲得道文化體驗，更需要形成永久性教育基地，達到成果展示、學術研究與文化傳播并舉的目的。

五、設計項目概況

1．區位

樓觀臺風景名勝區位于陜西省關中平原與秦嶺北麓山地結合處，西安市周至縣城南15公里，東距西安市區約70公里，西接寶雞，南連漢中，北通楊凌，地理位置優越。

2．性質及規模

樓觀臺景區包括北部的道教文化區和南部的旅游觀光區。其中道教文化區總面積約29平方公里，由三部分組成：北入口東側的道教文化研究展示中心、北入口西側的宗圣宮、以及南部的道教文化園。本規劃設計項目道教文化研究展示中心用地面積約91.8公頃，總建筑面積：4萬平方米，容積率0.40-0.45。該項目包含文化觀覽、教育研究、旅游服務、商業開發等綜合功能。

3．基地環境

樓觀臺道教文化區范圍內除秦嶺山地外，土地較平坦，現狀用地主要由農業種植用地、林地、村鎮建設用地、水域灘涂及其他用地構成。地塊略呈北低南高的坡地形態。道教文化研究展示中心用地北臨環山公路，南鄰道教文化園，東臨樓觀臺景區道路，西鄰宗圣宮。具體用地環境見地形圖。

六、設計條件與要求

1． 功能要求

道教文化研究展示中心建筑群主要由游客接待中心、道教文化博物館以及老子學院三部分組成，另附停車、商業等功能，其中老子學院與道教文化博物館為重點設計內容。

1）游客中心：面積2000㎡ 旅游信息咨詢大廳：200㎡ 游客餐廳：200㎡ 游客休息廳：200㎡ 便民服務室：80㎡ 救援救助服務室：80㎡ 郵電服務室：80㎡

導游、司機休息室：100㎡ 職工食堂：200㎡

該部分內容不要求深入設計

2）道教文化博物館：面積14000㎡ 2.1．公共部分：1000㎡

包括：公共大廳、貴賓接待、咖啡簡餐、書吧、設備機房、多功能綜合廳（300人）2.2．活動中心3000㎡

包括：民樂培訓、棋類培訓、書法培訓、畫室、興趣小組、管理輔助 2.3．圖書資料館3000㎡

A書庫區，包括：基本書庫、報紙期刊、接納登記、修復編目

B閱覽區，包括：公共閱覽室、期刊閱覽室、電子閱覽室、少兒閱覽室、書店 D．辦公輔助，包括：辦公室、會議室、儲藏室、文印室 2.4．展覽館：7000㎡

A．共享大廳，包括：門廳、咨詢、存包、值班、售賣

B．道教文物收藏與展覽，包括：道教歷史陳列館、道教成就展覽館、文物展廳 C．道教名人事跡展覽，包括：靜態布景展廳、多媒體展廳、電影放映 D．文物庫房區，包括：文物庫、珍品庫、保管庫、技術辦公

E．行政辦公，包括：接待室、辦公室、會議室、財務室、文印室、監控室、保安室、儲藏室、消防控制室

3）老子學院：面積10000㎡ 3.1道教文化研究會：3100㎡

——對中國道教文化進行研究，出版書刊，研發文化產品。

需設置圖書館1000㎡、辦公室若干500㎡、研究室500㎡、會議室若干500㎡ 3.2 G9體驗教育基地：4300㎡

——集中國文學、史學、哲學、宗教與藝術于一爐，并拓展古跡現場教學課程，籍以呈現中國傳統文化的特質與價值，將游學、考察、交流、學習融為一體，教學相長，集思廣益。啟動后將成為永久教育基地，每年舉辦教育培訓若干次。

需設置10個50人教室，4個100人教室，10個教師辦公室，1個200人報告廳，4個110㎡大辦公室。3.3行政管理樓：2000㎡

包括學術接待中心，陳列展室、行政管理人員辦公區 3.4報告廳

350人報告廳，可對外開放。4）自主功能：面積14000㎡

該部分內容由學生在調研、分析的基礎上自主設定，如商業、餐飲、酒店等功能，要求有充分的設計依據和一定的市場預期。該部分內容不要求深入設計。

5）集中地面停車場

停車位：小型車200輛，大型車25輛

2．空間景觀要求

能夠體現片區環境文脈，突出所在地段的文化資源與自然風貌，塑造具有特色的建筑景觀環境。

七、完成任務提交成果要求

1．圖紙

計算機繪圖，彩色打印A1圖紙不少于6張。圖紙主要內容表達： 規劃設計背景分析

區位分析

自然地理條件分析 歷史文化背景分析

整體空間關系分析 現狀環境分析

項目定位及規劃設計概念 地段規劃設計

地段整體規劃分析（功能、結構、空間、道路交通、綠化景觀等系統）

研究展示中心規劃總平面（含規劃設計技術經濟指標）

研究展示中心規劃設計分析圖（流線、功能、空間節點、空間邊界等）

研究展示中心鳥瞰圖 主要區域節點效果圖

主要建筑單體設計

各層平面

主要立面

主要剖面

重要節點設計、技術設計等

設計分析圖

透視表現圖（整體透視表現及局部空間表現）

主要技術經濟指標 2． 論文（設計說明書）

不少于10000字，具體要求見附件：畢業設計說明書寫作提綱。3.外語文獻翻譯

要求翻譯的原文是論文的參考文獻或與論文相關的資料，不要用中國人寫的英文論文。譯文字數2000~3000字。

八、主要參考文獻

1．當地規劃設計部門基礎資料 2．專業期刊：《建筑學報》，《世界建筑》，《華中建筑》，《新建筑》等 3．現行建筑設計規范及標準

（論文后參考文獻按本人實際情況具體列出）

九、進度安排

1．調研階段

時間：第1~ 4周

內容：收集西安城市背景與規劃設計相關資料，收集道家思想與文化背景資料；實地踏勘，調研樓觀臺景區及規劃地段空間環境；收集同類設計項目資料，分析其規劃設計特點；進行相關圖紙處理與準備；搜尋英文翻譯文獻素材。對調研結果進行整理總結、綜合分析，提出項目定位。

成果：提交調研報告文本（圖文分析）及PPT匯報，包括區位分析、自然地理條件分析、歷史文化背景分析、整體空間分析、現狀環境分析、項目定位及規劃設計概念、構思意向。

2．地塊規劃設計階段 時間：第5~7周

內容：綜合分析片區整體空間與地段環境關系，提出設計概念，進行規劃地段整體空間分析與研究，進行整體空間設計構思及總體規劃布局，多方案比較。提交審核英文翻譯文獻。

成果：提交總體布局方案草圖，包括各種分析圖（功能、流線、空間、形體、景觀等）。3． 單體設計階段 時間：第8~10周

內容：進行單體初步方案設計，多方案比選，電腦繪圖；完成英文翻譯初稿，進行畢業設計中期檢查答辯。

成果：提交總平面草圖；規劃鳥瞰草圖；單體方案草圖，包括透視草圖、平立剖面草圖。畢業設計中期匯報PPT。提交英文翻譯初稿。

4．深入設計階段 1）時間：第11~12周

內容：修改方案，深入設計，確定單體方案，細化規劃設計，電腦繪圖。成果：提交總平面圖，單體主要平面圖、立面與剖面示意。2）時間：第13周

內容：節點設計，技術設計，細部設計，圖紙設計，電腦繪圖。成果：提交各層平面圖、立面圖、剖面圖、構思分析圖等。5．論文初稿階段 時間：第14周

內容：文字資料的整理，撰寫論文。成果：提交論文初稿。

6．完成成果階段 時間：第15~16周

內容：正式圖繪制及圖紙打印、整理文本資料。成果：提交全套正式圖紙及論文，專家評圖，教師評閱。

7．正式畢業答辯

時間：第17周

附： 建筑學專業畢業設計論文寫作提綱

建筑學專業畢業設計的內容包括完成設計論文（說明書）和圖紙兩部分。畢業設計說明書是對畢業設計進行解釋與說明的書面材料，其內容結構、打印排版規范、裝訂次序要求等應按照《西安交通大學本科畢業設計（論文）工作手冊》（教務處2010年11月）相關條文執行（主要在p12-20）。要求將設計方案說明結合在論文中，并體現對課題的一定理論認識。全文字數不少于10000字。同時結合建筑學專業的特點，寫作提綱要求具體如下：

摘要（論文的高度概括，中英文，不少于400字，結尾注明3~5個關鍵詞）目錄（列出全文各部分章節大小標題、參考文獻、附錄、致謝、圖版等及相應頁碼）正文部分： 第1章 緒論

1000左右，設計背景概要，設計目的和意義，設計任務簡介，需解決的關鍵問題，設計難點所在等。

第2章 設計前期調研與分析

調研結果分析與總結，項目定位等。

第3章 同類項目規劃設計案例分析

優秀實例分析，設計思想，設計手法，對本設計的借鑒意義等。

第4章 設計說明（自列三級小標題）

1． 工程概況（項目名稱、性質規模、基地環境）2． 設計依據（相關設計規范與標準等）3． 規劃設計理念（設計指導思想）

4． 片區城市設計（空間分析、設計概念、地塊劃分及功能定位等）

5． 地段總體布局（場地分析、規劃結構、功能分區、流線組織、總平面布局、空間組織等）6． 建筑單體設計

·平面設計（功能布局、交通流線組織、空間設計等）

·剖面與結構設計（層高、結構類型、主要柱網尺寸、特殊結構處理等）·立面與造型設計（體塊虛實關系、材料、色彩、細部處理、整體風格等）·消防與安全疏散（消防通道、疏散出口、疏散距離等）

6.主要技術經濟指標

規劃用地面積

地段用地面積

容積率 總建筑面積（地上部分/地下部分）建筑密度

建筑高度

綠化率

停車位（地下/地面）單體建筑面積

第5章 設計總結

對整個設計工作進行歸納和綜合，指出尚存在的問題，對進一步深入設計的見解與建議。集中反映作者的工作成果，表達作者對設計課題的見解和主張，是全文的思想體現，應簡單、概括、明確。

參考文獻

根據學生各自閱讀情況列出，以近期發表的期刊文獻為主，注意格式：序號、作者姓名、書或文章名稱、出版單位、出版時間。一般不少于10篇，其中外文文獻不少于2篇。

附錄

·文獻翻譯

英文原文（打印或復印件）

中文譯文（2000~3000字）

·調研報告

致謝

對畢業設計的指導教師、給予過幫助的同學、集體等書面致謝。

圖版

第二篇：關于樓觀臺道教文化的實踐報告

關于樓觀臺道教文化的實踐報告

系部名稱：語言文化傳播學校中文系

專業：漢語言文學

年級：2011級

班級：1班

姓名：鞏妮娟

學號：11013104 實踐單位：曲江道教文化區—樓觀臺

實踐時間：2014年7月20日至2014年8月19日

一、實踐目標：

身為土生土長的周至人，去樓觀臺游玩自然是首選，以前去過幾次，時不時都會遇到很多外地人，他們盡情拍照，隨時隨處都沐浴在《道德經》的熏陶之下。即便如此，大部分的游人還是對道教文化似懂非懂，有的甚至就是來湊湊熱鬧，隨便捏幾張照片就拍拍屁股走人，只是為了在未來的某一時刻向別人表明自己來過這里。試問，這樣的旅游價值何在？

至于我個人呢，處事原則永遠就是：要么不做，要做就做最好！即便不能做到最好，我也會用自己最大的努力去付出，結果怎樣也不會后悔。自然而然，既然選擇來到這里，就好好享受，了解這里的文化，如此也不枉此行。不過，游人的走馬觀花也不是自己所能決定的，道教文化本來就深不可測，各處景點也沒有具體介紹，只有幾行冷冰冰的文字刻在碑上，游人似懂非懂也是在所難免。

為了讓游客們不虛此行，也為了能讓道教文化源遠流長，傳播的更廣，更持久，我決定做一個志愿者，向來自各地的游人介紹樓觀臺景區。當然了，為鍛煉我各方面的能力也是一個很重要的原因。只是我的個人力量比較薄弱，而此地的景區又數不勝數，我就打算選擇其中幾個景點向游客們詳細講解。

起初信心滿滿，卻沒料到等到真正實施起來問題多多。可真是所謂的“理想很豐滿，現實很骨感。”首先，也是最大的問題就是：我自己對道教文化的了解也僅僅只是皮毛而已。我能做的就只有上網，并且利用各種渠道查找相關資料。通過一段時間的充電，我對樓觀臺也有了一定的了解，下面請允許我對其做簡要的介紹。樓觀臺，號稱“天下第一福地”，是我國著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：“關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。” 樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風光：古跡主要有老子說經臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風光以森林見長，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。

樓觀臺得名于公元前11世紀的西周王朝。相傳西周大夫函谷關令尹喜在此結草為樓，夜觀天象，稱故宅為草樓觀。一日見紫氣東來，預感將有真人從此經過。尹喜便守侯函谷關。后來果然老子西游入秦，尹喜便迎請老子于草樓觀，老子在樓觀著《道德經》五千言，并在草樓觀樓南高崗筑臺授經，故又稱說經臺。這便留下了樓觀臺這一名稱。樓觀臺的名勝古跡，現存上善池、百竹林、說經臺、煉 1 丹爐、呂祖洞、仰天池、棲真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宮、會靈觀、玉真觀、玉華觀等遺址。

二、實踐內容：

樓觀臺的景點數不勝數，無奈我個人能力很有限，只能選取了前廣場的幾處作為我講解的內容：天下第一福地、仙都、道教仙師、眾妙街、宗圣宮、李淵拜老子、蟬蛻、群仙祝壽等幾處景點。選擇這幾處，其中一個原因是它們都是開放的，不需要購買門票就可以暢通無阻。之所以會這么說，是因為我曾不止一次看到過這樣的一幕：游客們走走停停，正玩得開心，突然眼前出現一處買票的通道，大煞風景，不少人都選擇轉身去其他景點，嘴里還時不時冒出一句“這里面都是什么這廟那宮的，我們也不懂。進去也是白白浪費錢，還是算了吧”。自然，進去里面參觀的人隨之少了一大半；另一個原因就是它們地處特別顯眼，游人只要到達此地，站在門口，就可以將這幾個景點一覽無遺。

身為志愿者，也算是半個導游，對于路線自然也不能馬虎。

我們集合的地點定在最顯眼的一處-----“天下第一福地”這塊巨石前，只要游人一抬頭就可以看見。一般20個人為一組，一小時一趟。不過，偶爾天氣不好，或是由于其他什么原因導致游客量減少再具體應變。當然,這就是我們的第一站。福地池平面呈蝙蝠形狀，寓意為“福地圣地”，再加上巨石結合的水景，氣勢恢宏，令人驚嘆！“天下第一福地”這通碑文，是南宋時著名書法家延陵太守吳琚所書，筆跡渾厚，蒼勁有力。這六個大字，多少年來，令無數文人墨客在碑前發幽思古，緬懷圣賢，詮釋出無窮無盡的妙趣美談。

何為“天下第一福地”？洞天福地是指超脫了塵俗紛擾的清靜之地，是傳說中神仙安居之所。道家把他們在華夏神州大地上所居的洞天福地，劃分為三十二洞天，七十二福地。樓觀臺山清水秀，風景優美，氣候宜人。言在山麓，且交通極為方便，地勢平坦，近似平原；言在平原，卻咫尺又近峰嶺泉石，恰如深山幽谷。這樣一處絕妙的清靜之地，正好是道家清靜無為、修身養性的最佳場所。再加上哲圣老子在樓觀臺講授《道德經》之后，樓觀臺成為神明之奧區，列真之會府。更引人注目的是老子羽化升天后又安葬于西樓觀大陵山。樓觀臺當之無愧的成為道教祖庭圣地，于此自然而然的推崇為神州大地三十六洞天，七十二福地之冠。

穿過這塊大石頭，向前略走幾步，老子騎青牛的銅像赫赫佇立著，這就是所謂的“紫氣東來”雕塑。道教認為“紫氣”是吉祥福瑞的象征，當然關于紫氣東來有一段美麗的傳說：相傳一天老子騎上青年，準備到秦國講學。要去秦國，必經函谷。地勢險要，嶺峻山高。谷關令尹喜，夜觀天象，見紫氣橫空，想著必有貴人來臨。后打聽到老子棄官西游，將要赴秦講學。令尹喜早已仰慕老子盛名，知道他道高德崇，學問淵博，就派人嚴密把守，希望能留住老子以著書傳世。一天，忽然風送異香，霞光升起，老子騎著青牛徐徐而來。到城壕外邊，見吊橋高豎，無法通過，心急如焚。青牛善知主人心意，他兩眼一瞪，尾巴一擰，四蹄頓升紫云，馱主人騰空而起，牛身下云朵涌動，錯落連環，自東往西，越伸越長，霎時在谷關上空仿佛搭起一座紫色的天橋。就這樣，青牛馱著主人躍過函谷關，繼續西行。令尹喜聽說此 事十分驚奇，隨即追趕老子。終于見老子，遂說明來意，再三請求，才答應留下來。令尹喜盛情款待，于是老子寫下了五千言的《道德經》，流傳于世。

在青牛旁邊，躺著一副長達十幾米的《道德經》石卷書，可以清楚德看見上面的字跡：道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母??其實《道德經》并不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。事實上，道德二字各有不同的概念。道德經前三十七章講道，后四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同，“道”是“德”的根本，“德”是“道”的載體，是“道”的體現。《道德經》文約義豐，全書5千余言，81章，分上下兩篇，上篇稱《道經》，下篇稱《德經》。《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，表達了宇宙和自然的總規律，《德經》說的是處世的方略，道出了人事進退之術，表達了人類的人生觀和道德觀。《道德經》的智慧源于老子對世情的洞察和精微的思索，內容涉及人性修養，處世哲學，治國之道、軍事哲學等等，其根本上是經世致用之學。在這本著作中充分體現了老子思想的精髓。

抬頭仰望，我們面前看到的這座氣勢恢宏、五間六柱十一檐的牌樓是“仙都”牌樓，這在牌樓中建筑等級是最高的，用在這里也是為了表彰及紀念老子對中國文化作出的巨大貢獻，以及兩旁“洞天之冠”“道林張本”的字樣不由得讓人肅然起敬。如此高的榮譽自然不會是無緣無故的，“洞天之冠”前面已提過，此略。秦始皇登基二年后，封禪泰山，繼至樓觀祭祀老子，于草樓之南建清廟，殿閣恢宏，并躬行饗祀，由此開始了老子人神化的初始，也為后來從道家、先哲的研究到道教的產生拉開了序幕。漢武帝慕黃老，好長生，建望仙宮于觀北渭水邊，增置道員，給戶灑掃。其時，道家學者，隱逸求道之士，方術神仙家云集樓觀，研習道法。因此《終南山說經臺歷代真仙碑記》中稱：“樓觀為天下道林張本之地”，道教祖庭之說亦由此而始，并隨之有“仙都”之佳稱。

先不急著進入，廣場兩側建筑群也是不容小覷的，在廣場的兩旁我們還可以看到一組“仙人承露盤”的雕塑：道教是一個追求長生不老的宗教，用仙人承露的主題也是賦予了人類與自然溝通，和諧相處，祈福吉祥的意義，同時也體現了“天人合一”的文化內涵。除此之外，東西兩側的廣場還各有側重，各有千秋，給游人以不 同的視覺享受和文化體驗。

廣場的東側為文化主題院落區，遠遠就可以看到《道教先師》的主題雕塑。我們都知道，道教是我國的本土宗教，源遠流長，為眾多國人所信仰，多年來大師層出不窮，他們為道教理論確立，經典編纂，醫藥方術、修養成就、科儀刪訂做出了卓越的貢獻。道教先師眾多，此處僅選取了八位有名的作為代表，他們分別是：寇謙之、陸修靜、張三豐、魏華存、陶弘景、葛洪、邱處機、張道陵。因為這些字體都不是楷體，對于這些先師的名字游客們幾乎都不認識，只能一個個的指明并細細講解。在此就以其中幾位為例，葛洪、陸修靜東漢時學道之士張道陵，在鵠鳴山中苦修道法和神學，并且依照上古封禪郊祀的制度，訂立了種種科儀，敬天禮神，規范信眾，以道家的思想，陰陽家的學術和神仙家的方法，結當時盛行的老子信仰，形成了一個有組織，有制度的教團，正式用道教之名從事闡道利生宗教活動，古代奉道之士的方士，亦漸稱為道士。張道陵正式行教初期，號稱天師道，設二十八治，信者以四川漢中一帶為主，嗣後張衡到江西龍虎山講道傳教，長江以南地區，道教方始漸盛。

隨著雕塑一眼望去，就可以將“眾妙街”的景觀盡收眼底。景區內是由四大院落組成的主題商業街，在這里，有集素膳堂、禪茶堂、瑜伽養心堂、道修課程、兒童讀經、企業培訓課程、素心講堂為一體的素齋堂，讓廣大市民游客在享受美味之余，領悟道學思想、感受道家無欲無求的博大境界；還有以本地特釀稠酒為原料，道人特用酒葫蘆為盛酒容器的“鐵拐李酒館”，供大家休憩小酌；同時還有以自然為本、特色為根、文化為魂的道文化主題商品店，內有各種家居生活用品、文化用品、服飾、茶具、裝飾品等各類與道文化元素絲絲相溶的商品；還有結合周至當地土布制造工藝，并融入現代設計理念，打造的景區首家具備時尚品味與較高使用價值的布藝坊，以及在1860年前后問世，滋味醇厚悠長的涇陽茯磚茶和以文化為背景，以人類文明歷史的縮影為主題打造的古玩藏品店??整條街特色鮮明，讓人縱情于食味山水之間，體味一場妙不可言的穿越之旅。

西側的廣場為宗圣宮文化遺址。“宗圣宮”原為春秋晚期尹喜觀星望氣的草樓觀遺址，因老子在此為尹喜講述《道德經》而名標青史。唐武德三年高祖李淵親至樓觀拜謁老子，詔改樓觀為“宗圣觀”。唐代之前，稱為樓觀也稱古樓觀、草樓觀；唐代奉旨改名為宗圣觀；北宋奉旨改名為太平興國觀、順天興國觀；元代奉旨改名為宗圣宮，后世一直沿用。宗圣宮里面現有歷朝孑遺古樹名木十余株，其中大部分為2000余年前西周時代種植。這些樹木，是宗圣宮歷史的活化石，雖經數千年的風雨剝蝕，但大部分時至今日依然生機勃勃。最著名的要屬老子手植銀杏、老子系牛柏。相傳當年老子來此講學時，曾在這棵樹上拴青牛，故名系牛柏。除此之外，宗圣宮里還珍藏著歷代石牛、石碑、石獅等多處珍貴文物。

在宗圣宮的前方，李淵拜老子的雕像赫然聳立著。唐高祖李淵為抬高自己的門第，尊老子為其先祖，大力尊崇道教，改樓觀為宗圣觀，成皇家祖廟，歲歲行大典祭祀宗族始祖，樓 4 觀臺也由此轉入鼎盛時期，李淵曾來此朝拜，追封老子為“太上玄元皇帝”。這一組雕塑就形象生動地刻畫了李淵率領文武百官前來樓觀祭拜老子的情景。在這塊巨石上空，稍不留神就會忽略老子子面容，讓人不由得驚嘆人類的鬼斧神工！

穿過廣場,進入景區大門,遠遠就可以看到一個似金蟬脫殼的小型建筑。銀白色的籠子里一只金蟬躍躍欲試，它的動作蒼勁有力，隨時都有可能掙脫外殼的束縛，身后兩對翅膀挺得筆直，像是在告示們掙脫束縛、飛向天空。這主要是通過蟬的蛻變過程來表達修道之人羽化成仙的過程“蟬蛻”本來指的是蟬蛻去的外殼，道教則指先死后蛻為尸解仙者。《老子銘》中說：“道成身化，蟬蛻度世”把蟬蛻與老子之道、老莊出世的思想聯合起來。蟬這個生命意象，寄托了道家文化的生存之道：人之死如蟬之蛻。蟬的一生從幼蟲到成蟲，經歷了蛻變，再生，人死亦如此，從出生、成年、老死、到成仙這樣一個過程。正是因為如此，蟬蛻也就成了道教得道成仙的代名詞。

順著這條中央大道繼續前行，一池翠綠的池水清澈見底，就連池中石頭的紋絡也清晰可見，上邊有聚寶盆，以及壽星騎鶴乘空而至。這一幅“群仙祝壽”圖，不免讓人遐想萬分，憧憬仙界生活。此處群仙是指八仙，分別是鐘離權、李鐵拐、張國老、呂洞賓、韓湘子、藍采和、曹國舅、何仙姑。相傳，每年的三月初三是西王母的誕辰，這一天王母娘娘會在瑤池舉辦盛大的蟠桃宴，各路福神都會前來為其祝壽，因此也被稱為蟠桃盛會，俗稱群仙祝壽。道觀也會在這一天舉行祝誕道場，祈求健康長壽。這組景觀描繪的就是各路福神手捧壽禮前往瑤池為西王母祝壽的場景，給人一派祥和之感。

一路走來，有心的游客們一定發現了這樣一幅景觀：在中央景觀大道上有好幾處刻著字的地雕，一共有五塊，分別是：禮、義、仁、德、道。這正也是修道之人必須達到的修為境界，其最終目標是“道”，而要達到“道”的境界，則必須從禮、義、仁修持起，踏踏實實，5 一步一個腳印，這樣才能達到全德、有德、守德的狀態，從而進入“道”的大門，這也正是道教思想的實質所在。

三、實踐結果和心得體會：

俗話說“功夫不負有心人”，經過一個月的不懈努力，我基本上完成了任務。在我的細心講解下，很多人對道教文化產生了濃厚的興趣，也有一部分人想進一步了解，從而選擇購買門票進入各個景區，更深層次地感悟道教文化的內蘊。不過，畢竟是第一次嘗試，各種問題層出不窮。

就我個人而言，還是準備的不夠充分。當我在講解的過程中，游客們有這樣那樣的問題咨詢我，鑒于之前的充電，有的我還可以倒背如流，有的卻不知從何說起，甚至有的根本毫不知情，只能對此表示十分抱歉。有時候因為緊張腦子里一片空白，只能支支吾吾，搪塞過去。游客們非但沒有責怪我，反而安慰起我來“沒事兒，小姑娘，慢慢來，不急，放輕松??”這樣一直鼓勵著我，讓我慢慢變得自信起來，從而進入狀態。對于一些自己不知道的問題，我就抓緊每一個機會去了解，盡量讓自己做到有問必答。有時候遇到一些蠻不講理的游客，我就置之不理，盡量與他保持距離。現在想起來，還是自己的涵養不夠，如果我對他們的無禮一笑帶過的話，相信他們會不好意思，下次遇到同樣的情況可能會態度大變。

在這次活動中，雖然有苦，笑自然也飽含其中。看到因為我的講解，游客們臉上洋溢著贊許的笑容，我深感欣慰，自己的價值終于在這一刻體現了。雖然我帶給他們的只是一丁點兒講解，甚至微乎其微，但是對于道教文化的影響卻是不可忽視的。一傳十，十傳百，這樣口口相傳，道教文化是不是能夠更加源遠流長呢？

經過這次實踐活動，我獲益匪淺。它并不同于我以前暑假做過的各種兼職，僅僅只是體力勞動，而是一項鍛煉心志，語言表達、協調組織等各方面的綜合活動。也正因為如此，我各方面的能力才有了真正意義的提高。

首先，我最大的收獲就是自信了不少。以前，遇到陌生人就會沉默不語，并不是我不想搭理，實在是不知道該說些什么。因為我的語言表達能力一直都很欠缺，時常為出現一些最基本的語法錯誤而鬧笑話。再加上由于我個人性格太過直爽，說話總是不過腦子，有口無心，無意間就傷了別人，而自己卻蒙在鼓里道。時間一長，朋友都有意疏遠我，我就更加不敢開口說話了，至此越來越自卑。當然了，這次活動也難逃，第一次好不容易鼓起勇氣開了口，卻一直吞吞吐吐，就連自己都不知道自己在說什么。游客們更是猜不透我到底在干嘛，一個個被我嚇跑開了。無奈，我只好在家一字一句地練，找朋友，父母幫我對答等等。除此之外，我也在一個人的時候自己和自己對話。時間一長，終于有了一定的效果，加之游客們對我的不斷鼓勵，我講的也越來越流利。就這樣，我的自信心不斷增強，話也隨之多了起來。

再者，就是我的協調組織能力也有了很大的提高。說實話，雖然長這么大，但從來沒有像這次一樣自己一個人全權負責，組織一場如此正式的活動。以前總覺得一切都很簡單，從未料到落實到實踐中卻是如此困難。起初，將一群來自全國各地的游人聚在一處就不是一件容易的事，當我向他們表明來意時，很多人表示不需要，自己家人朋友一起轉轉挺好，只好默默選擇其他的人群作為對象。慢慢地我總結經驗，只要抓住他們的心理，說服一個人，其他人自然就會慢慢靠攏。有的時候，可能會因為一些不必要的原因游客會產生口角，我從一開始的不知所措到隨后的細心調解。偶爾出現一些突發狀況，我也學著冷靜思考，盡量處理得讓大多數游人滿意。隨著我自身能力的不斷提高，我帶領的隊伍也越來越龐大，得到了更多的人的認可。

當然了，并不僅僅只有這些，我粗心的毛病也有了很大的改善。以前總是丟三落四，典型的冒失鬼。就連高中的班主任也曾說過：我的百分之七八十的時間幾乎都是在找東西。6 可是，認識到自己的問題卻總是不上心，一直改不了，這一次倒是使我真正的認識到了事態的嚴重性。

記得那天是周末，游人比往常更多了些，我的心自然也更激動了些。當時，我帶領的小群體突然沖出一個人來，麻煩我幫她看一下小孩，她的東西落在剛才的景區那兒了，我欣然答應了，繼續帶著游客們走走停停。等她回來詢問我小孩兒時，我頓時傻眼了，只顧著給游客們講解，早把他忘得一干二凈了。一瞬間炸開了鍋似的，大家伙兒都幫忙到處尋找，始終沒有任何消息。我當時真的懵了，一個三四歲的小孩，不會出什么事吧？腦子里全是前些天聽大人們說的那些販賣小孩的事，那個家長也一直在咒罵我的不負責任。在我快要瘋掉的時候，廣播里以往的《道德經》轉化成了“尋人啟事，尋人啟事，現在有一名丟失的小男孩兒，請其監護人盡快到廣播室來認領??”簡直是天籟之音，終于，一顆懸著的心放下了。我做了一件多么愚蠢的事啊！如果不是廣播，后果真的不堪設想。以后再也不敢如此粗心大意了！經過這次實踐活動，不管是對我自身能力的提高而言，還是對道教文化的發揚，都是一次意義深遠、刻骨銘心的歷練。道教文化源遠流長，也不是一時半刻就可以學全學通的，我會更加努力來充實自己，爭取做一個合格優秀的導游。歡迎大家來我們周至，我會以更加飽滿的激情來為你們講解，并不僅僅局限于我現在介紹的開放式廣場這幾處景點。我有信心讓你們愛上這里，愛上道教文化。

第三篇：任務書-新農村規劃及建筑設計2

新農村規劃及建筑設計

（鄞州區橫溪鎮道成岙村、鄞州區鄞江鎮東興村、奉化市西塢街道金峨村）

一、主要任務與目標

1、主要意義

2005年10月，黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中指出，“建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務”。要按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，堅持從各地實際出發，尊重農民意愿，扎實穩步推進新農村建設。在“新農村規劃及建筑設計”題目驅動下，可以培養畢業生自主學習，提高專業水平，具體如下： ①學習《城鄉規劃法》法定規劃，了解具體村落的自然生態和人文生態，融入規劃設計，促進人文生態與自然生態的良性互動，再造生態農村中自然生態與人文生態的有機平衡； ②通過對農村歷史文化的發掘、保護、傳承，提取地域文化特色，用于規劃設計，創造能夠促進人文精神價值觀念的提升、公眾生態意識的增強以及蘊含著人文精神的新農村建筑、非物質文化遺產等生活方式。文化的繼承、發展、創新促進新農村內涵的豐富，展現特色鮮明的新農村魅力。③建設新農村是促進社會主義生態文明建設的題中之一，建筑學專業學生參與其中，學以致用，非常有意義。浙江新農村發展的特殊性和多樣性，特色鮮明。

2、主要任務

新農村規劃的主要內容包括:用地布局規劃、道路交通規劃、公共服務設施規劃、市政規劃等內容,為提高土地使用效率和節約配套設施建設成本，將遷并一些超小型和偏遠型農村居民點，減少自然村的數量，促進農村居民點的合理布局。農村居民點的整理是社會主義新農村建設的重點之一。伴隨著鄉村工業化、村落城鎮化、農民市民化、城鄉一體化的大趨勢下，傳統村落正在大規模消失，傳統村落文化也在快速衰敗。

（1）現場分析。通過現場調研分析和測繪，形成支撐材料厚實、圖文并茂、內容翔實的設計調查研究報告。在此基礎上對農村歷史文化的發掘、保護、傳承，提取地域文化特色，用于規劃設計。規劃及建筑設計任務如下：（2）村總體規劃布局。

（3）相關分析（現狀分析、道路交通分析、景觀視線分析，功能分析等）。（4）住宅單體設計，套型不少于3種，并進行合理的組合。（5）配套公共建筑設計。（6）主要出入口廣場設計。（7）景觀建筑與小品設計。（8）豎向規劃與設計。（9）種植設計。

（10）景觀照明及衛生設施規劃。

3、主要目標

通過“新農村規劃及建筑設計”題目的全過程訓練，有利于建筑學專業畢業學生策劃調查研究能力、測繪能力、分析總結能力、綜合解決問題能力的提高，走進農村，體驗生活，在新的時代背景下解決當地農民實際生活需求；更好地實現當地農村與當地環境的融合，深入了解生態建筑、人文建筑的重要性；為今后的新農村建設規劃提供參考，起到帶頭作用；作為為今后中國新農村規劃建設的方向的探索；探索古代中國傳統建筑形式在當代新農村建設中得借鑒意義以及應用；探索當地已有的優秀，在文化歷史意義上有代表性的傳統建筑形式在新農村建設的借鑒意義與應用；探索當代環境下，新農村規劃在解決人與人之間和諧交流，構建和諧社會所能起到的作用。

二、主要內容與基本要求

1、主要內容（1）研究報告

深入農村進行現場調研分析和測繪，從背景概況、調查數據圖片、存在的問題和建議措施等主要幾方面，形成支撐材料厚實、圖文并茂、內容翔實的設計調查研究報告。（２）總體定位

設計目標是建成一個具有地方特色，具有建筑、景觀、人三者和諧共存的氛圍；強調以人為本，做到生態、人文、自然兼顧；功能性、藝術性、舒適性兼具的新型村落，打造成和諧雅致、親切宜人、富有情趣的社會主義新農村。（3）具體要求

充分考慮村落與周邊環境的關系，形成主題明確，立意深刻，內容豐富的，具有一定規模和現代氣息新型村落。要求農民住宅、水系水景、道路交通、休閑綠地、文教衛生、景觀小品等形成有機結合的景觀系統；要求生態、環保、經濟、低碳；整體應該是安全、舒適、環保、健康，能使人們產生愉悅性情的居住和生產、生活環境。

2、基本要求

規劃設計成果應包括說明書、圖紙等。（1）說明書 ①概況說明書

a.地理位置、所在地的歷史沿革、相關文史資料； b.范圍、面積、現狀情況；

c.所在地的自然條件（包括氣象、地理、地質、植被等情況）； d.所在地能源交通、公共設施利用分析。②規劃依據

a.標準文件的文號、摘錄及批準的設計任務書要點； b.用地內的綠地性質、設計范圍； c.規劃指導思想。③規劃內容說明

a.規劃構思，主題形式、特點、性質和效果； b.景觀園林藝術效果分析、簡介；

c.分項規劃內容：功能分區、出入口、園路、建筑設施、地形改造、綠化配置、基礎設施等； d.技術經濟指標、用地平衡表、投資估算表；（2）規劃設計圖紙 方案階段 ①現狀分析圖 a.原地形地貌；

b.現有風景資源的利用分析說明； c.指北針、比例； ②規劃總平面圖

a．規劃的園路、鋪地、水體、綠地、建筑、構筑物的平面圖形、位置及相互關系； b．功能分區；

c．指北針、圖例、景點建筑名稱； d．圖紙比例1/500—1/2000； ③相關分析圖（道路交通、功能分區、節點等）④空間序列分析圖

a．主要景點的空間效果； b．主要景觀的視線效果； c．主要景觀的景觀效果；

d．行進過程中的園林空間的變化序列； ⑤主要出入口及周邊環境 ⑥主要景觀方案圖（4-6個）

a．全園主要面向的立面圖或剖面圖； b．主要景觀建筑的平立面方案圖。⑦綠化規劃圖

a．植物配置的形式、分類（喬灌木、針葉闊葉、常綠落葉、叢林、草地、花徑等）、種植范圍；

b．主要植物名稱。

⑧單體住宅建筑方案圖（3-5個）和公共建筑方案圖（3-5個）⑨效果圖

a．總體效果圖；

b．主要景點效果圖； c．主要景觀建筑效果圖； d．單體住宅建筑效果圖； e．公共建筑效果圖； 擴初階段

①總體豎向設計

②節點放大平面設計，節點剖面圖，反應出地形與周邊環境的關系 ③小品以及構筑物的平、立、剖面圖

④詳細的植物種植，確定苗木的品種以及種植形式 ⑤綜合考慮照明、排水等設施 ⑥公共設施的選擇以及確定

⑦提供相關設施小品、燈具等的意向圖片，主要植物圖片 ⑧單體住宅建筑和公共建筑的平、立、剖面圖

三、計劃進度

第9-12周，選題、文獻綜述、現場調查、測繪分析、英文文獻翻譯、開題報告。第13-15周，總平面規劃構思，建筑空間布局構思，修改，深化 第16-18周，建筑平面設計，戶型與套型對比推敲，修改，深化 第19-20周，居住和公共建筑造型設計、修改，深化。寒假： 完成設計說明、設計分析、設計報告等 第1-2周，繼續深化設計，文本制作等

第3-4周，完成畢業設計所有成果內容，做好答辯準備。

四、主要參考文獻

【1】夏顯力.村鎮可持續發展理性思考.科技導報，2005,23（10）

【2】方明，董艷芳.新農村規劃設計研究.北京：中國建筑工業出版社，2006 【3】中華人民共和國建設部.村鎮規劃標準.1994 【4】冷紅，金虹，袁青.村鎮規劃中得生態設計觀.2000,33 【5】《浙江省統計年鑒》、《寧波市統計年鑒》（2000-2009年）【6】《《浙江省城鎮體系規劃》（2008-2020年）【7】《中華人民共和國城鄉規劃法》（2008修訂版）

【8】康來云，新農村建設要注重保護鄉村的“人文生態”，學習時報，2006.6.26第004版 【9】劉曉慶，社會主義新農村規劃建設探討

【10】葉進，孟曉莉，常麗霞，生態城市建設中的人文生態建設芻議，長白學刊，2009.2 【11】胡渝,西部大開發中人文生態建設與保護的哲學思考,重慶大學學報(社會科學版)

2002.2 【12】王保畬，生態城市建設中的人文生態，學習與實踐，2006.12 【13】姜芃，美國城市史學中的人文生態學理論，史學理論研究，2001(2)【14】劉強，黃正泉，熊春林，新農村文化生態建設戰略芻議，湖南農業大學學報(社會科學版)，2010.04 【15】谷康，李淑娟，王志楠，曹靜恰，基于生態學、社會學和美學的新農村景觀規劃，規劃師，2010.6 【16】仰和芝，試論農村文化生態系統，江西社會科學，2009.09 【17】孫禹，袁青，生態涵養型新農村規劃對策研究，生態文明視角下的城鄉規劃——2008 中國城市規劃年會論文集

第四篇：任務書-新農村規劃及建筑設計2

新農村規劃及建筑設計

（鄞州區橫溪鎮道成岙村、鄞州區鄞江鎮東興村、奉化市西塢街道金峨村）

一、主要任務與目標

1、主要意義

2005年10月，黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中指出，“建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務”。要按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，堅持從各地實際出發，尊重農民意愿，扎實穩步推進新農村建設。在“新農村規劃及建筑設計”題目驅動下，可以培養畢業生自主學習，提高專業水平，具體如下：

①學習《城鄉規劃法》法定規劃，了解具體村落的自然生態和人文生態，融入規劃設計，促進人文生態與自然生態的良性互動，再造生態農村中自然生態與人文生態的有機平衡； ②通過對農村歷史文化的發掘、保護、傳承，提取地域文化特色，用于規劃設計，創造能夠促進人文精神價值觀念的提升、公眾生態意識的增強以及蘊含著人文精神的新農村建筑、非物質文化遺產等生活方式。文化的繼承、發展、創新促進新農村內涵的豐富，展現特色鮮明的新農村魅力。

③建設新農村是促進社會主義生態文明建設的題中之一，建筑學專業學生參與其中，學以致用，非常有意義。浙江新農村發展的特殊性和多樣性，特色鮮明。

2、主要任務

新農村規劃的主要內容包括:用地布局規劃、道路交通規劃、公共服務設施規劃、市政規劃等內容,為提高土地使用效率和節約配套設施建設成本，將遷并一些超小型和偏遠型農村居民點，減少自然村的數量，促進農村居民點的合理布局。農村居民點的整理是社會主義新農村建設的重點之一。伴隨著鄉村工業化、村落城鎮化、農民市民化、城鄉一體化的大趨勢下，傳統村落正在大規模消失，傳統村落文化也在快速衰敗。

（1）現場分析。通過現場調研分析和測繪，形成支撐材料厚實、圖文并茂、內容翔實的設計調查研究報告。在此基礎上對農村歷史文化的發掘、保護、傳承，提取地域文化特色，用于規劃設計。規劃及建筑設計任務如下：

（2）村總體規劃布局。

（3）相關分析（現狀分析、道路交通分析、景觀視線分析，功能分析等）。

（4）住宅單體設計，套型不少于3種，并進行合理的組合。

（5）配套公共建筑設計。

（6）主要出入口廣場設計。

（7）景觀建筑與小品設計。

（8）豎向規劃與設計。

（9）種植設計。

（10）景觀照明及衛生設施規劃。

3、主要目標

通過“新農村規劃及建筑設計”題目的全過程訓練，有利于建筑學專業畢業學生策劃調查研究能力、測繪能力、分析總結能力、綜合解決問題能力的提高，走進農村，體驗生活，在新的時代背景下解決當地農民實際生活需求；更好地實現當地農村與當地環境的融合，深入了解生態建筑、人文建筑的重要性；為今后的新農村建設規劃提供參考，起到帶頭作用；作為為今后中國新農村規劃建設的方向的探索；探索古代中國傳統建筑形式在當代新農村建設中得借鑒意義以及應用；探索當地已有的優秀，在文化歷史意義上有代表性的傳統建筑形式在新

農村建設的借鑒意義與應用；探索當代環境下，新農村規劃在解決人與人之間和諧交流，構

建和諧社會所能起到的作用。

二、主要內容與基本要求

1、主要內容

（1）研究報告

深入農村進行現場調研分析和測繪，從背景概況、調查數據圖片、存在的問題和建議措施

等主要幾方面，形成支撐材料厚實、圖文并茂、內容翔實的設計調查研究報告。

（２）總體定位

設計目標是建成一個具有地方特色，具有建筑、景觀、人三者和諧共存的氛圍；強調以人為

本，做到生態、人文、自然兼顧；功能性、藝術性、舒適性兼具的新型村落，打造成和諧雅

致、親切宜人、富有情趣的社會主義新農村。

（3）具體要求

充分考慮村落與周邊環境的關系，形成主題明確，立意深刻，內容豐富的，具有一定規模和

現代氣息新型村落。要求農民住宅、水系水景、道路交通、休閑綠地、文教衛生、景觀小品

等形成有機結合的景觀系統；要求生態、環保、經濟、低碳；整體應該是安全、舒適、環保、健康，能使人們產生愉悅性情的居住和生產、生活環境。

2、基本要求

規劃設計成果應包括說明書、圖紙等。

（1）說明書

①概況說明書

a.地理位置、所在地的歷史沿革、相關文史資料；

b.范圍、面積、現狀情況；

c.所在地的自然條件（包括氣象、地理、地質、植被等情況）；

d.所在地能源交通、公共設施利用分析。

②規劃依據

a.標準文件的文號、摘錄及批準的設計任務書要點；

b.用地內的綠地性質、設計范圍；

c.規劃指導思想。

③規劃內容說明

a.規劃構思，主題形式、特點、性質和效果；

b.景觀園林藝術效果分析、簡介；

c.分項規劃內容：功能分區、出入口、園路、建筑設施、地形改造、綠化配置、基礎設施等；

d.技術經濟指標、用地平衡表、投資估算表；

（2）規劃設計圖紙

方案階段

①現狀分析圖

a.原地形地貌；

b.現有風景資源的利用分析說明；

c.指北針、比例；

②規劃總平面圖

a．規劃的園路、鋪地、水體、綠地、建筑、構筑物的平面圖形、位置及相互關系；

b．功能分區；

c．指北針、圖例、景點建筑名稱；

d．圖紙比例1/500—1/2000；

③相關分析圖（道路交通、功能分區、節點等）

④空間序列分析圖

a．主要景點的空間效果；

b．主要景觀的視線效果；

c．主要景觀的景觀效果；

d．行進過程中的園林空間的變化序列；

⑤主要出入口及周邊環境

⑥主要景觀方案圖（4-6個）

a．全園主要面向的立面圖或剖面圖；

b．主要景觀建筑的平立面方案圖。

⑦綠化規劃圖

a．植物配置的形式、分類（喬灌木、針葉闊葉、常綠落葉、叢林、草地、花徑等）、種植范

圍；

b．主要植物名稱。

⑧單體住宅建筑方案圖（3-5個）和公共建筑方案圖（3-5個）

⑨效果圖

a．總體效果圖；

b．主要景點效果圖；

c．主要景觀建筑效果圖；

d．單體住宅建筑效果圖；

e．公共建筑效果圖；

擴初階段

①總體豎向設計

②節點放大平面設計，節點剖面圖，反應出地形與周邊環境的關系

③小品以及構筑物的平、立、剖面圖

④詳細的植物種植，確定苗木的品種以及種植形式

⑤綜合考慮照明、排水等設施

⑥公共設施的選擇以及確定

⑦提供相關設施小品、燈具等的意向圖片，主要植物圖片

⑧單體住宅建筑和公共建筑的平、立、剖面圖

三、計劃進度

第9-12周，選題、文獻綜述、現場調查、測繪分析、英文文獻翻譯、開題報告。

第13-15周，總平面規劃構思，建筑空間布局構思，修改，深化

第16-18周，建筑平面設計，戶型與套型對比推敲，修改，深化

第19-20周，居住和公共建筑造型設計、修改，深化。

寒假： 完成設計說明、設計分析、設計報告等

第1-2周，繼續深化設計，文本制作等

第3-4周，完成畢業設計所有成果內容，做好答辯準備。

四、主要參考文獻

【1】夏顯力.村鎮可持續發展理性思考.科技導報，2005,23（10）

【2】方明，董艷芳.新農村規劃設計研究.北京：中國建筑工業出版社，2006

【3】中華人民共和國建設部.村鎮規劃標準.1994

【4】冷紅，金虹，袁青.村鎮規劃中得生態設計觀.2000,33

【5】《浙江省統計年鑒》、《寧波市統計年鑒》（2000-2009年）

【6】《《浙江省城鎮體系規劃》（2008-2020年）

【7】《中華人民共和國城鄉規劃法》（2008修訂版）

【8】康來云，新農村建設要注重保護鄉村的“人文生態”，學習時報，2006.6.26第004版

【9】劉曉慶，社會主義新農村規劃建設探討

【10】葉進，孟曉莉，常麗霞，生態城市建設中的人文生態建設芻議，長白學刊，2009.2

【11】胡渝,西部大開發中人文生態建設與保護的哲學思考,重慶大學學報(社會科學版)2002.2

【12】王保畬，生態城市建設中的人文生態，學習與實踐，2006.12

【13】姜芃，美國城市史學中的人文生態學理論，史學理論研究，2001(2)

【14】劉強，黃正泉，熊春林，新農村文化生態建設戰略芻議，湖南農業大學學報(社會科

學版)，2010.04

【15】谷康，李淑娟，王志楠，曹靜恰，基于生態學、社會學和美學的新農村景觀規劃，規劃師，2010.6

【16】仰和芝，試論農村文化生態系統，江西社會科學，2009.09

【17】孫禹，袁青，生態涵養型新農村規劃對策研究，生態文明視角下的城鄉規劃——2008

中國城市規劃年會論文集

第五篇：2010級小區規劃及生態宜居住宅建筑設計任務書

小區規劃及生態宜居住宅建筑設計任務書

1、設計任務

規劃用地位于某山水園林城市，規劃范圍見地形圖。

要求結合該城市創建山水園林城市的目標，按照國家居住區規劃設計規范，設計成一個環境優美、生活方便、空間豐富、交通便利、經濟實惠的生態住宅小區。

設計生態宜居的住房類型，適宜的住宅組群。住宅應功能合理，有良好的朝向和自然采光、通風條件。住宅組群應合理，并富有特色。戶型設計以多層（6層）為主，建筑形式應貫徹與周圍建筑協調一致、豐富美化城市景觀要求的準則。在順應房地產市場的同時還要能夠導引房地產市場需求，幫助人們形成新生活、新思維。

2、規劃設計要求

（1）規劃用地詳見地形圖，四周均為居住用地。其中，北向退后用地界線12m，東、西向退后8m，南向退后20m。

（2）貫徹統一規劃、合理布局、因地制宜、綜合開發、配套建設的原則，提出小區規劃的結構分析圖，包括用地功能結構、道路系統及交通組織、綠地系統和空間結構等。

（3）分析并提出小區內部居民的交通出行方式。出入口不得少于2個。必要時，步行、車行出入口可分開設置。（4）小區內的道路交通系統可分成三級：小區級道路（路面寬度宜為6~9m），組團級道路（路面寬度宜為3~5m），宅前路（路面寬度不宜小于2.5m），另可布置步行道，其寬度不宜小于1.5m。各級道路應相互銜接，形成系統。確定道路平面曲線半徑，結合其他要素并綜合道路景觀的效果。選定走向與線型，繪出若干典型道路橫斷面圖。（5）確定停車場的類型、規模和布局。停車位建議按不少于住戶的60%配置，其中室外停車位占總戶數10%配置，地下停車庫占總戶數50%配置。

（6）住宅組群應合理，并富有特色。住宅建筑原則上以多層為主，建筑形式應貫徹與周圍建筑協調一致、豐富美化城市景觀要求的準則。

（7）綠化系統規劃應層次分明，概念明確，與居住區功能和戶外活動場地統籌考慮。（8）應在基地現狀全面分析的基礎上，結合本地的自然環境條件、居住對象、歷史文脈、城市景觀及有關技術規范等方面因素進行規劃構思，提出體現現代居住區理念和技術手段的、優美舒適的、有創造性的設計方案。（11）住宅日照間距不小于1:1.2；綠地率不低于35%；容積率視方案特色定，建議控制在1.1~1.2左右；建筑密度原則上不低于25%。人防設施面積按總建筑面積的2%進行配設。

3、建筑設計要求

本課題主要對各種類型住宅進行方案設計。要求：

（1）住宅戶型靈活，其中50-70為公寓式多層住宅面積，80-160平方米為多層單元住宅面積,180-250平方米為低層獨棟或聯體住宅面積。

（2）戶型設計要求做到四明：明臥、明廳、明廚、明廁。對于一套戶型內有兩個廁所的允許其中一個為暗廁。

（3）宜采用一梯兩戶，層高不宜低于2.7m，宜采用坡屋頂。（4）若設計低層住宅，不得超過總戶數的30%。必須考慮消防要求。（5）采用生態設計對策和技術應有效率分析并具有可實施性。

4、圖紙要求

（一）圖紙規格（1）展板要求

版面尺寸為59.4cm×84.1cm，分辨率不得低于200dpi，使用jpg格式存儲。版面上須標注畢業設計的中、英文名稱，作者、指導教師姓名及院校名稱。

（2）文本要求

①圖紙尺寸：420* 297 ②表現方式：彩色效果圖（電腦繪制）。部分圖紙按建筑施工圖要求設計（有教師指定）。

③每套圖紙必須有統一的圖名和圖號。

（二）、圖紙內容

（1）居住區詳細規劃總平面圖1:1000 圖中應標明：用地方位和比例，所有建筑和構筑物的屋頂平面圖，建筑層數，建筑使用性質，主要道路的中心線、道路轉彎半徑、停車位（地下車庫和建筑底層架空部分應用虛線表示其范圍）、室外廣場、鋪地的基本形式等。綠化部分應區別喬木、灌木、草地和花卉等。

（2）規劃結構分析圖1:2000 應全面明確地表達規劃的基本構思，用地功能關系和社區構成等，以及規劃基地與周邊的功能關系、交通聯系和空間關系等。

（3）道路交通分析圖1:2000 應明確表現出各道路的等級，車行和步行活動的主要線路，以及各類停車場地、廣場的位置和規模等。

（4）綠化景觀系統分析圖1:2000 應明確表現出各類綠地景觀的范圍、功能結構和空間形態等。（5）住宅單位平面圖、立體圖、剖面圖1:200 圖中應注明各房間的功能和開間進深軸線尺寸。并應注明主要技術經濟指標。不同類型住宅均應進行設計。

（6）整體鳥瞰圖或透視圖（彩色效果圖）（7）設計說明：

要求：所有字應用仿宋字或方塊字整齊書寫。

A、設計構思說明 B、技術經濟指標：

基本指標：總用地面積（hm2）、居住總人口（人）、總戶數（戶）、人口密度（人/ km2）、停車位（輛/百戶）、住宅平均層數（層）、住宅建筑總面積（m2）、公共建筑總面積（m2）、容積率、建筑密度（%）和綠地率（%）等。

C、設計人和指導教師姓名（注于每頁圖紙右下角）

5、參考書目

A、《建筑設計資料集》（第二版）

1、3 B、《民用建筑設計通則》 C、《住宅設計規范GB 50096-1999 2003年版》

D、《城市居住區規劃設計規范GB 50180—93（修改本）》 E、《住宅設計標準DGJ08-20-2001 》 F、《住宅建筑設計原理》

中國建筑工業出版社 G、《居住區規劃設計資料集》

中國建筑工業出版社 H、《世界建筑》、《建筑學報》、《建筑師》等相關建筑期刊

6、設計進度安排 設計時間：11周

（一）搜集資料調研階段，2周

講解設計任務書，參觀相關建筑（課后收集有關資料，并做調研報告）。

（二）第一次草圖階段，2周

這一階段之初，將進行設計講課，隨后著手進行設計，本階段設計的主要工作有兩項，即：正確理解設計要求，分析任務書給予的條件；進行方案構思，作出初步方案。

1）了解房間內部空間的使用情況，所需面積，各空間之間的關系； 2）分析地段條件，確定出入口的位置，朝向； 3）建筑物的性格分析；

4）對設計對象進行功能分區； 5）合理地組織人流流線；

6）建筑形象符合建筑性格和地段要求，建筑物的體量組合符合功能要求，主次關系不違反基本構圖規律。

該階段應集中精力抓住方案性問題，其他細節問題可暫不顧及。可先作小比例方案兩、三個，經分析比較，選出較優良者作進一步設計。一草應畫出總圖，平面及初步立面，比例尺可比正式圖小，但要求完整反映其設計構思，并有一定表現力。

（三）第二次草圖階段，2周

這一階段的主要工作是修改并確定方案進行細部設計。學生應根據自己的分析和教師的意見，弄清一草方案的優缺點，通過聽課學習有關資料，擴大眼界、豐富知識、吸取其中有益經驗，修改并確定方案，修改一般宜在原方案基礎上進行，不得再作重大改變。

方案確定后，即應將比例放大，進行細節設計，使方案日趨完善，要求如下： 1）進行總圖細節設計，考慮室外臺階、鋪地、綠化及小品布置； 2）根據功能和美觀要求處理平面布局及空間組合的細節，如妥善處理視線設計等各種問題；

3）確定結構布置方式，根據功能及技術要求確定開間和進深尺寸，通過設計了解建筑設計與結構布置關系；

4）研究建筑造型，推敲立面細部，根據具體環境適當表現建筑的個性特點； 5）對室內空間家具布置進行充分的設計。

在該過程中，能經常草擬局部室內外透視草圖，隨時掌握室內外建筑形象，進行較為完善的深入設計，計算房間使用面積和建筑總面積。

（四）第三次草圖階段，2周

由于第二次草圖設計的時間有限，不可避免會存在一定缺點，不能充分滿足各項要求，學生應通過自己的分析、教師輔導、小組集體評圖、弄清設計的優缺點、修改設計、使設計更加完善、其要求與第二次草圖相仿，但應更加深入，較妥善地解決各項問題，滿足教學要求。三草圖紙要求與正式圖同，細致程度也與正式圖相仿，但其重復部分可適當省略，用工具繪制，圖紙尺寸和圖面布置也應和擬繪制的正式圖相同。

（五）繪圖階段，3周 電腦繪制正圖、交圖。

7、地形圖見附圖