第一篇：畢業(yè)論文

成語語義變異現(xiàn)象探究

文學(xué)院 073班 張艮

摘要：成語是詞匯中的一部分，它的顯著特征是用固定的結(jié)構(gòu)形式表達固定的意義。但隨著社會生活的變化發(fā)展，成語的語義也發(fā)生了很多變化，出現(xiàn)了很多語義變異的現(xiàn)象。本文將列舉成語語義變異的幾種類型，同時分析此類變異發(fā)生的原因以及此類變異發(fā)生以后很多成語被人們接納的原因，進而對應(yīng)該怎樣看待成語語義變異現(xiàn)象做出一些探討。

關(guān)鍵詞：成語；語義變異；規(guī)范

成語是漢語詞匯中的璀璨明珠，是漢語詞匯的重要組成部分。成語可以言簡意賅的表達特定的復(fù)雜的含義，為歷代人民所喜愛并使用，其顯著特點是“定義定形”，即用固定的形式表達固定的意義。所以說，成語是指那種“相沿習(xí)用具有書面語色彩的固定短語”。但是隨著時代的變遷，語言的發(fā)展，成語的語義也相應(yīng)發(fā)生了很多變化，出現(xiàn)了很多變異現(xiàn)象。為了讓成語更好地服務(wù)于人民，是有必要對變異成語進行適當(dāng)?shù)囊?guī)范的。但當(dāng)今的很多語言文字工作者面對這種成語語義的“變異”時，只是將所以的變異現(xiàn)象定性為“誤用”，所以他們對此類現(xiàn)象進行研討，并發(fā)表一些著作，以便對語義變異的成語進行規(guī)范，并提倡人們要認清成語意義，正確使用成語，從而減少甚至杜絕成語

【2】【1】

語義變異現(xiàn)象的產(chǎn)生。但是他們并沒有對成語語義變異現(xiàn)象的出現(xiàn)進行深入的探究，對變異成語的使用也缺乏正確的認識，所提倡的規(guī)范也缺乏系統(tǒng)性，所以他們雖然做出了很多努力，但是一些語義變異后的成語卻被人們大量地使用，致使規(guī)范不但沒有達到預(yù)期的效果，而且還使規(guī)范工作陷入了僵局。本文將列舉成語語義變異的幾種類型，并通過舉例的方式進行闡釋。同時，還會對此類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因以及此類現(xiàn)象被很多人接納的原因做一些分析和探討，進而對于如何對待成語語義變異現(xiàn)象提出一些意見。

一、成語語義變異的幾種類型

成語語義變異是指在成語的形式結(jié)構(gòu)不發(fā)生變化的基礎(chǔ)上，成語的語義變得有所不同甚至和以前語義相沖突的一種現(xiàn)象。成語語義變異的類型主要有以下幾種情況：

（一）由“望文生義”所引發(fā)的成語語義變異

“望文生義”的意思是：不懂某一詞句的正確意義，只從字面上去附會，做出錯誤的解釋。在漢語成語中，成語一般是以整體性意義進入動態(tài)的言語活動，構(gòu)成常規(guī)和規(guī)范的，而字面組合意義同成語整體性意義出入不大的情況很少。但是在實際交際活動中，因“望文生義”而引發(fā)的超常規(guī)使用現(xiàn)象屢見不鮮如：

1、差強人意

（1）王曉竹、何影，這兩位技術(shù)出眾的女將，堪稱世界高手，【3】

。例

都獲得過奧運會亞軍，但她們有個共同的缺陷：身體差強人意。兩個忍平時都是感冒不斷。這也是王曉竹、何影兩位頂尖高手為什么缺乏對韓國人最后突破能力的重要原因吧。（肖春飛《何日挽弓射天狼》，1998年3月5日《中國體育報》第6版）

（2）在今年春節(jié)晚會上，相聲節(jié)目有奇志、大兵的《白吃》，牛群、馮鞏的《瞧這兩爹》，大山等洋笑星的一段群口相聲，雖然水平差強人意，也可勉強充數(shù)。（《中國藝術(shù)報》，1999年3月12日第4版）

“差強人意”本來的意思是：還能振奮人們的意志，大致還能令人滿意。“差，稍微；強，振奮。”而(1)（2）中“差”和“強”分別以現(xiàn)在的常用義“不好”和“勉強”組合，表達的意思是“不令人滿意”。這樣，和成語原來的語義相比，成語的語義就向相反的方向轉(zhuǎn)移了。

2、首當(dāng)其沖

（3）中秋節(jié)前，江蘇省京臺市安豐鎮(zhèn)菇神食用菌基地喜事連連，??以聯(lián)合體為形式組建的基地領(lǐng)頭人陳考自然喜笑顏開，而在他的帶領(lǐng)下的3000多省內(nèi)外農(nóng)民“社員”，更是首當(dāng)其沖成為直接受益者。（《人民日報》2002年10月10日）

（4）綜觀人類軍事活動演進和發(fā)展的歷史進程，每一個時代都是一次科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物，而軍事觀念的革命又都首當(dāng)其沖。（《解放軍報》2001年1月17日）

“首當(dāng)其沖”在各個字典中的解釋基本一致：“首，最先，最

早。當(dāng)，面對。沖，要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊和災(zāi)難。”但在（3）（4）中，卻只相當(dāng)于“最先，居于首位”之義

【4】

。在（3）（4）中，其以常用義理解了“沖”，即“很快地朝某一方向直撞，突破障礙”，與其他語素組合后，“最先”之義得到強化，并取代了“受到攻擊或遭到災(zāi)難”之義，涉及事件已無好壞之分。這樣，和成語原來的語義相比，成語的語義外延就擴大了。

此類例子還有很多，又如曾幾何時、空穴來風(fēng)等。從以上例子，我們可以看出，“望文生義”多發(fā)生在部分語素保有古義的成語身上。如果這部分古義在現(xiàn)代很少使用，而使用者對此又不求甚解，在理解時以今義代替古義，那么就會造成表達中這部分古義的弱化甚至消失，從而也就出現(xiàn)了語義的變異現(xiàn)象。

（二）因“褒貶顛倒”而引發(fā)的成語語義變異

成語也有鮮明的感情色彩，它體現(xiàn)著人們對于客觀對象的主觀認識和主觀評價。成語的感情色彩一般可分為褒義、中性、貶義三種類型，在使用過程中，必須辨明褒貶，否則就容易使成語語義發(fā)生變異。但在實際使用中，因沒弄清成語的感情色彩而變異使用成語的現(xiàn)象卻比比皆是。通常所見有兩類：一類是貶詞褒用，一類是褒詞貶用。

1、貶詞褒用

所謂“貶詞褒用”，就是用具有貶義色彩的成語，去表現(xiàn)正面的應(yīng)該肯定或應(yīng)該贊許的客觀對象，對應(yīng)該褒揚的對象進行貶斥 【5】。例如：

（5）齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。（1997年全國高考題）

（6）李擁軍以攻為守，故伎重演，反抱大腿再次成功，馬錦濤被李擁軍壓在身下??（《體育報》1985年10月18日第4版）

例（5）中“趨之若鶩”的意思是：為了謀取錢財或者追逐不正當(dāng)利益，就像成群的鴨子不顧性命、爭先恐后地奔赴危險境地，帶有明顯的貶義色彩。這里用它去形容藝術(shù)愛好者去參觀畫展，是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗樗囆g(shù)愛好者不是被否定的對象，他們?nèi)⒂^畫展也不是為了不正當(dāng)利益，而是一種合理合法的行為，所以此例中貶詞褒用。例（6）中“故伎重演”的意思是：老花招、老手法重新使用，帶有貶義色彩，常用在用不正當(dāng)手段達到某種目的的對象身上。該例將它用在一個該肯定、該贊許的摔跤運動員身上，實為變褒為貶。

2、褒詞貶用

所謂“褒詞貶用”就是將該貶斥的對象，用具有褒義色彩的成語去比喻或形容

【6】

。這種現(xiàn)象較之“貶詞褒用”要少很多，但也時常出現(xiàn)。例如：

（7）幾乎所有造假著都是這樣，隨便找?guī)组g房子、拉上幾個人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒出來了。（2002年全國高考題）

（8）在審判大會上，這個壞蛋嚇得臉發(fā)白，腿發(fā)軟，兩手

機動靈活地顫抖著。（2001全國高考模擬題）

例（7）中“雨后春筍”的意思是：春天的時候雨后竹筍長得很多很快，比喻新鮮事物大量出現(xiàn)，是一個褒義詞。例（7）中用它來修飾“造假者”非法大量建造的“垃圾食品廠”，就改變了成語的感情色彩，實為褒詞貶用。例（8）中“機動靈活”意為善于根據(jù)具體的實際情況，對于工作或某些事情的處理，能夠隨機應(yīng)變，而不死板不拘泥，帶有褒義色彩。此例中用它來形容“壞蛋”的“手”顫抖的狀態(tài)，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹＿@里顯然就變貶為褒了。

從以上分析可以看出，無論是“貶詞褒用”還是“褒詞貶用”，它們都必然造成成語的感情色彩與所形容的對象之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)，并且不能準(zhǔn)確貼切地描繪事物和表情達意。而這些都是由于人們不了解成語的感情色彩導(dǎo)致的，所以，人們在學(xué)習(xí)和運用成語時，應(yīng)該在透徹地理解成語的意義的同時，弄清成語的感情色彩，這樣才能減少因“褒貶顛倒”而導(dǎo)致的成語語義變異現(xiàn)象的產(chǎn)生。

（三）因“對象誤用”而引發(fā)的成語語義變異

有些成語在使用時有特定的使用對象，即它所描寫的事物或人有特定的范疇，如果對其把握不準(zhǔn)，就容易造成成語語義的變異。在這里，我將因“對象誤用“而引發(fā)的成語語義變異概括為兩種情況：一種是一般的有使用對象限制的成語使用時的對象誤用；另一種是謙詞敬詞使用時的對象誤用。

1、一般成語使用時的對象誤用

一般的有使用對象限制的成語在使用時，如果使用對象把握不準(zhǔn)，往往會導(dǎo)致成語使用范圍的擴大或誤做他用。這些例子有很多，例如：

（9）博物館里保存著大量有藝術(shù)價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐。（1999年全國高考題）

（10）201宿舍里的六位小伙子都是十八九歲，豆蔻年華，風(fēng)華正茂。

例（9）中“美輪美奐”的意思是“形容房屋高大華麗，多用于贊美新屋”。而例中卻用它贊美精巧的石刻作品，顯然這里用錯了對象，同時成語的語義也被擴大了。例（10）中“豆蔻年華”一詞出自唐代詩人杜牧的《贈別》詩中“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”一句，后來用“豆蔻年華”專指十三四歲的少女。例（10）中把“豆蔻年華”用在十八九歲的小伙子身上，著顯然是錯誤的，在此成語語義也就發(fā)生了變化。

2、謙詞敬詞使用時的對象誤用

所謂謙詞敬詞使用時的對象誤用就是指：作為謙詞和敬詞的成語在使用時，常常發(fā)生混用，即把表示自謙的謙詞用在對方身上，而把向?qū)Ψ奖硎咀鹁吹木丛~用在自己身上。這樣變異使用成語時常會顯出對別人的不尊重，也會令自己陷入尷尬的境地。這些例子也有很多，例如：

（11）您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略嫌單調(diào)，建議您掛幅油畫，一定會使您蓬蓽生輝。（2001年全國高考題）（12）我總結(jié)自己的成功經(jīng)驗，最重要的一條就是做到了海納百川、虛懷若谷。

例（11）中“蓬蓽生輝”是謙詞，表示由于別人到自己家里來火張掛別人給自己題贈的字畫等，而使自己光榮。其中，“蓬蓽”是謙稱自己的居室，“生輝”含有對別人或別人東西的贊譽。所以“蓬蓽生輝”一詞只能對己，不能對人。不然就有貶低別人，抬高自己的意思。這里顯然是謙詞敬用了。例（12）中“虛懷若谷”形容非常謙虛，表示對人的敬意，只能對人。而例句中把它用在“我”身上，顯然不正確，這里是敬詞謙用造成了成語語義的變異。

通過以上論述，我們可以看到，成語語義變異現(xiàn)象共包括三種類型：“望文生義”引發(fā)的成語語義變異，“褒貶顛倒”引發(fā)的成語語義變異，“誤用對象”引發(fā)的成語語義變異。但是面對這些語言事實，我們不禁會思考：成語的語義為什么會發(fā)生變異，是哪些原因使它的語義發(fā)生變異的呢？

二、成語語義變異現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）成語自身所保留的古漢語特點加大了理解成語語義的難度

成語可以說是古漢語特點的縮影，所以成語保留了很多古漢語的特點。首先，很多成語中部分語素保有古義，如上文中“差 【7】

強人意”中的“差”解釋為“稍微”，“強”解釋為“振奮”，“細大不捐”中的“捐”解釋為“丟棄”等等。如果這些語素的語義在現(xiàn)代很少使用，而人們對這些成語又不求甚解，在理解時用今義代替古義，那么就很容易出現(xiàn)望文生義的情況，從而也就出現(xiàn)了成語語義的變異現(xiàn)象；其次，成語中還保留了許多古字形，如“上知下愚”中的“知”同“智”，“水清石見”中的“見”同“現(xiàn)”等等。若把這些古字形變成現(xiàn)代用的字形，或許人們就能很好理解這些成語了，所以說，古字形的保留無疑也增加了人們理解成語的難度，自然也就容易望文生義，引起成語語義的變異；最后，很多成語中部分語素可以靈活運用，在句子中臨時改變它的語法功能，這種現(xiàn)象叫做詞類活用。如“生死肉骨”中“肉”解釋為“使骨生肉”，“厚古薄今”解釋為“以今為厚，以古為薄”。這些詞類活用在現(xiàn)代漢語中是沒有的，所以人們在理解這些成語的意義時是有難度的，可以說，一個沒有足夠的古漢語常識的人是很難理解這些成語的。進而人們也就只能“以今代古”，成語語義發(fā)生變異也就不足為奇了。

（二）訛誤的原因

一些成語由于原來的語義冷僻深奧，因此很容易讓人產(chǎn)生誤會，從而將成語理解為其他偏離本義的意義。而這種意義后來被以訛傳訛、習(xí)非成是改變了原來的語義。“七月流火”就是一個典型的例子。這個成語出自《詩經(jīng) 七月》表示的是一種星，但對古代知識缺乏了解的人卻把它理解為形容夏日酷暑難耐。這看

上去貌似很荒唐，但它現(xiàn)如今后一種語義的廣泛運用使我們相信這已習(xí)非成是。而說到成語的習(xí)非成是，報紙雜志等這些媒體應(yīng)該算作一個“功臣”，在此，“空穴來風(fēng)”就是一個典型的例子。“空穴來風(fēng)”本來是指“事物或消息的出現(xiàn)有一定的根據(jù)”，但是后來卻被誤解為“事物或消息的出現(xiàn)沒有根據(jù)”，變成了完全相反的意思。例如：

（13）有小報說姚明要退出國隊，這完全是捕風(fēng)捉影。副團長何慧嫻補充說，中國代表團根本就沒有說姚明是反面典型，完全是空穴來風(fēng)。（《人民日報》2004年8月21日）

（14）春節(jié)前后，機構(gòu)間也早有華夏銀行將提高發(fā)行價格的消息流傳，顯示提價說并非空穴來風(fēng)。（《國際金融報》2003年2月20號）

以上兩個例子中“空穴來風(fēng)”都是“無根據(jù)、無憑證、編造臆測”的含義。本來這個成語可以很好得到規(guī)范，但是由于媒體的推波助瀾，這一詞的錯用已達到泛濫的地步成是了。成語的語義也就隨之發(fā)生了變異。

（三）對成語語義規(guī)范的系統(tǒng)性、理論性的缺乏推動了成語語義變異現(xiàn)象的產(chǎn)生

對于規(guī)范成語語義，眾多的語言文字工作者也做了很多努力，他們寫了很多文章和專著，對成語語義的規(guī)范做了研討。但是，綜合來說，成語語義的規(guī)范缺乏系統(tǒng)性和理論性，并不能給人們進行成語語義規(guī)范以很好的指導(dǎo)，即使制定規(guī)范，也沒有很

【8】，進而也就習(xí)非

強的說服力。所以自然地，人們在使用成語時，對于不理解的成語就會“望文生義”，對于另一些成語即使大概了解意思，也不知道成語所使用的對象和感情色彩，這樣也還是會變異使用一些成語。再加上沒有一定的理論和系統(tǒng)知識作指導(dǎo)，人們往往就會以訛傳訛、習(xí)非成是，導(dǎo)致成語的語義在長時間或大范圍內(nèi)與原來的意義脫節(jié)，成語的語義也就逐漸產(chǎn)生了變異。

從以上的分析中我們可以看出，成語自身所保留的古漢語特點給人們理解成語語義加大了難度，易使人們在理解時“望文生義”，所以其一定程度上推進了成語語義的變異。同時，人們在使用成語時的以訛傳訛以及報紙等媒體的大量誤用，導(dǎo)致了成語新的語義的習(xí)非成是，這也促進了成語語義的變異。另外，成語語義規(guī)范工作的系統(tǒng)性和理論性的缺乏，使人們對于成語的使用缺乏具體的指導(dǎo)，這在一定程度上也縱容了成語新義的發(fā)展，并進一步促進了成語語義變異現(xiàn)象的產(chǎn)生。以上是我們對于成語語義變異現(xiàn)象產(chǎn)生的原因所做的探討，但同時我們還應(yīng)該認識到一點：在成語語義變異現(xiàn)象產(chǎn)生以后，很多變異后的成語被人們所認可。面對著這樣一個語言事實，我們又不得不進一步思考，成語語義變異產(chǎn)生以后被人生接納的原因有哪些呢？成語語義變異難道就沒有一點積極地意義嗎？

三、成語語義變異后被人們接納的原因

（一）變異后的成語具有可懂性

成語語義變異的發(fā)生，很多情況下都是因為成語中部分語素

帶有古義，這些語素古義由于后來不經(jīng)常使用，人們對其不了解，它在成語中的表義功能就會弱化，甚至消失。這時候，人們就會用這些語素的現(xiàn)代意義去理解成語，即使這時候成語的語義發(fā)生了變異，但是這些成語對于人們來說，卻具有了可懂性，使用者也就樂于使用變異后的意義。所以有些成語的變異通過了時間的檢驗，如：

每況愈下：“況”相當(dāng)于“甚”，原作“每下愈況”；訛變后指情況越來越壞，越來越糟。（“況”不再表“甚”的意思，而被理解成了“情況”）

出爾反爾：原值“你怎樣對別人，別人也就怎樣對待你”；現(xiàn)指“言論和行動前后自相矛盾，反復(fù)無常”。（“反”原是“返回”的意思，現(xiàn)在被理解為“違反”。）

光天化日：原來形容太平盛世；現(xiàn)在形容“大庭廣眾，是非好壞誰都看得很清楚的場合”。（“光天”的意義“陽光普照之天”得到了突顯，而“化日，治日，太平日子”的意思已被忽略。）

從上面幾個例子可以看出，成語語義變異在成語的發(fā)展變化中是有積極作用的。變異后的成語如果通過了時間的檢驗就完全可以成為語用規(guī)范，所以我們應(yīng)該看到其積極地一面，也可以考慮為“差強人意”、“空穴來風(fēng)”等成語進行重新定位。

（二）成語變異符合經(jīng)濟型原則

“詞義的發(fā)展一般是順著關(guān)聯(lián)性（產(chǎn)生引申義）和相似性（產(chǎn)生比喻義）兩個方向演變。從語言實踐及其理論總結(jié)來看，詞義 的發(fā)展演變事實上還存在另一個途徑：用常用義去理解非常用義或古義，最終這種理解被固定在被釋詞語中，詞義由此發(fā)生了變化，也許是經(jīng)濟原則在起作用。”（謝芳慶2001）成語語義發(fā)展變化的實際也證明“有的成語已顯得陳腐或古奧，而一經(jīng)注入新內(nèi)容或更換新質(zhì)素，也獲得了新活力。”此類例子也是不勝枚舉。如：

一絲不掛：原為佛教徒形容人沒有一點雜念牽掛，今形容人赤身裸體。

呆若木雞：語出《莊子 達生》，原指已訓(xùn)練好的斗雞，能心神安定，鎮(zhèn)定自若，跟木雕的雞一樣；后用來形容笨或因恐懼、驚訝而發(fā)呆的樣子。

既然“差強人意”、“首當(dāng)其沖”等成語的意義不能一目了然，“登堂入室、空穴來風(fēng)”等成語原初的比喻義有不常使用，而“美輪美奐”一類的使用又有條件限制

【10】

【9】，那么一味地強調(diào)正宗，就有可能造成這寫成語的消亡。所以承認成語變異的語義，使之服務(wù)于人民，總比令造新成語，增加人們的負擔(dān)要容易，而這也很好的體現(xiàn)了經(jīng)濟性原則。

（三）現(xiàn)代社會人們心里需求對成語語義變異的影響 現(xiàn)代社會的快節(jié)奏、高效率的特點對語言提出了新要求，即要求從字面上能夠直接或基本上反映詞義，使詞義具有可懂性、可理解性，新詞語所具有的詞義表面化傾向迎合了時下人們的心理需求。而且在新時期出現(xiàn)了一種新的四字格詞語，如：優(yōu)勝劣

汰，以權(quán)謀私，冤假錯案，其意義特征與成語形成了鮮明對比：新四字格詞語雖然意義也是完整的，但實際含義與字面義基本一致的居多，很少有比喻、引申等意義，顯示出詞義的表面化傾向，體現(xiàn)著新詞語的特點；而大多數(shù)成語的意義或與特定的典故相聯(lián)系，或是古代某些語句的凝縮，意義能夠從表面成分意義推演出來的數(shù)量很少。新四字格詞語的流行，無疑會對準(zhǔn)確理解成語產(chǎn)生一定的影響，人們用類推的邏輯方式去理解成語，就很可能造成對成語的“望文生義”，成語語義變異現(xiàn)象也就容易被他們所接受了。

（四）成語規(guī)范化工作的遲滯

前面我們已經(jīng)說過，成語規(guī)范化工作雖然有所開展，但它缺乏系統(tǒng)性和理論性，這主要是由于我們的規(guī)范工作對語言事實、對語言發(fā)展、變異的規(guī)律還缺乏深入的研究。而理論的匱乏必然導(dǎo)致實踐的盲目，人們變異使用成語的現(xiàn)象也就越來越多，成語語義變異也就越來越被人們所接受。所以說，成語規(guī)范化工作的遲滯不僅是成語語義變異現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，也是此現(xiàn)象被人們接受的原因。準(zhǔn)確的說，成語規(guī)范化工作主要缺少一個真正規(guī)范化的“標(biāo)準(zhǔn)”。面對很多語義變異的成語，人們唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是詞典的釋義，但是詞典的釋義中有時卻很多語言事實不一致，無法如實反映語言的發(fā)展，語言文字工作者雖然有時也會“匡謬正俗”，但也是零碎擊打式的，沒有辦法向“未雨綢繆”的方向前進。所以可作為規(guī)范化的“標(biāo)準(zhǔn)”也就遲遲沒有出現(xiàn)，既然沒有

標(biāo)準(zhǔn)，那么人們自然就會按自己的意愿去理解成語，時間長了，這些“意愿”自然就會被人們慢慢使用、接受了。

四、如何對待成語語義的變異現(xiàn)象

首先，成語語義變異現(xiàn)象過于頻繁，為了保證成語的純潔性、使之不被任意踐踏，也為了成語能夠更好地服務(wù)于人民，對其進行規(guī)范是必要的。“固定語的意義基本上都是單義的，這種情況在成語中則表現(xiàn)得更為明顯和突出。”

【11】

所以當(dāng)感覺成語的意義和本義不一致時，我們就應(yīng)該引起重視，若是明顯地竄改成語語義現(xiàn)象，則必須對其進行規(guī)范。如有人在使用“不刊之論”這個成語時將其解釋為“不能刊登的文章”，并且頻繁使用，那這個成語的變異使用顯然是消極的，不合理的，應(yīng)該予以否定，否則將會造成我們語言的混亂和嚴(yán)重的不純潔。

其次，雖然很多成語語義的變異使用是消極的、不合理的，應(yīng)該進行規(guī)范。但我們也應(yīng)該看到成語語義的變異使用是有一定的積極意義的。比如對“出爾反爾”、“光天化日”等成語的變異使用，就使其擺脫了原來的意義，使其變得更具“可懂性”，顯示出詞義的表面化傾向，能更好為人們服務(wù)。“詞匯規(guī)范必須全面考慮語言的社會職能、不同領(lǐng)域詞匯的不同特點、語言的系統(tǒng)性等;必須處理好學(xué)理與俗實的關(guān)系,為語言留足發(fā)展的空間。”

【12】所以，對于使用時間長、范圍比較廣、并被大眾廣泛接受的語義變異成語，我們應(yīng)把握好規(guī)范尺度，比如對“首當(dāng)其沖”、“差強人意”等成語我們完全可以考慮給其重新定義。因為我們的出

發(fā)點是為了應(yīng)用而規(guī)范，不是為了規(guī)范而規(guī)范，最終目標(biāo)是引導(dǎo)人們正確恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z。所以在應(yīng)對已經(jīng)習(xí)非成是的語義變異后的成語時，應(yīng)該按照“約定俗成”的原則，接受這種變異。

總之，我們在對待成語語義變異現(xiàn)象時，應(yīng)該分清哪些是必須進行規(guī)范的變異成語，哪些是已習(xí)非成是可以接受的變異成語。對于那些任意理解或竄改成語語義的現(xiàn)象，我們應(yīng)及時的進行規(guī)范；對于那些習(xí)非成是的成語應(yīng)把握好尺度，按約定俗成原則進行重新定位；而對于那些流傳還不廣的，使用頻率還不高的語義變異成語，只要是有理據(jù)、可分析的，我們也不要急于否定，讓它在語言實踐中經(jīng)受住考驗，社會發(fā)展的需求和語言發(fā)展的規(guī)律最終會決定它是被保留還是被淘汰的命運。只有這樣，我們才能既保證了成語的純潔性，使我們的語言不產(chǎn)生混亂，又堅持了用發(fā)展的眼光看問題，用約定俗成的原則來評論成語語義的變異，使成語能夠更好地為人們服務(wù)，最終這將會引導(dǎo)人們在生活和交際中正確恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z。

注釋：

【1】黃伯榮、廖序東主編，《現(xiàn)代漢語》修訂本第287頁.【2】、【3】李馨，談成語的語義變異及其規(guī)范，遼寧科技學(xué)報,2006年第8卷.【4】段濛濛，“首當(dāng)其沖”的新義，語文建設(shè)，2001年6月.【5】【6】金錫謨，簡析成語運用中的錯誤，學(xué)語文.【7】毛學(xué)河，成語是古漢語特點的縮影，漢語學(xué)習(xí),1994年第1期.【8】張方鎮(zhèn)，空穴來風(fēng)的尷尬，學(xué)語文,2005年第3期.【9】王軍，《漢語詞匯的動態(tài)發(fā)展變化探析》，濟南：山東大學(xué)出版社，2002.【10】賀國偉，紀(jì)曉靜主編，《容易用錯的詞語》。上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.【11】王吉輝，《固定語研究》第172頁。天津：南開大學(xué)出版社，2009.【12】李宇明，詞匯規(guī)范的若干思考，廈門大學(xué)學(xué)報，2002年第2期.

第二篇：畢業(yè)論文

淺 析 企 業(yè) 如 何 留 住 人 才

專 業(yè)：

學(xué) 號： 姓 名：

學(xué) 校：

指導(dǎo)老師： 職 稱：

答辯時間: 成 績:

寫 作 提 綱

1、中心思想：通過分析人才流失的原因，進一步闡明人才流失的和企業(yè)制度，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的能力以及企業(yè)的環(huán)境等等一系列的關(guān)系。從而為企業(yè)如何留住人才指明方向。

2、寫作安排

2.第一部分：留人要樹立新觀念。要想留住人才為企業(yè)服務(wù)并為企業(yè)創(chuàng)造效益，必須改變原有的觀念和體制。從選人才到發(fā)現(xiàn)人才進而留住人才等一系列問題要從觀念、體制上進行革新，才能留住人才。

2.2第二部分：企業(yè)應(yīng)從員工的角度去考慮，為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，讓員工在生活上無后顧之憂，在事業(yè)上有足夠的發(fā)展空間。使員工和企業(yè)融為一體，一心一意的為企業(yè)打拼。員工有了歸屬感和事業(yè)成就感，自然會更好努力的工作。

2.3第三部分：良好的平臺和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力是吸引員工和留住人才的關(guān)鍵所在。企業(yè)應(yīng)為員工提供良好的平臺，使員工融入到企業(yè)當(dāng)中。員工可以充分發(fā)揮自身的潛力，事業(yè)成就感倍增，進而成為企業(yè)不可或缺地一部分。

論文課題內(nèi)容

1、選題的背景及意義：

在當(dāng)今經(jīng)濟全球化，市場競爭日益激烈，而企業(yè)的競爭最重要的是人才的競爭，企業(yè)要生存、謀發(fā)展，企業(yè)就必須認真考慮如何留住人才。

通過本文，使企業(yè)明晰人才流失的原因，讓企業(yè)從內(nèi)部檢查自身存在的問題，從此改變用人管理體制。為企業(yè)指明留住人才的道路。

2、研究內(nèi)容：分析企業(yè)人才流失的原因，闡述人才流失與企業(yè)制度、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的能力以及企業(yè)環(huán)境等一系列的關(guān)系，從而為企業(yè)如何留住人才指明方向。

3、研究方法：深入企業(yè)調(diào)研，查閱相關(guān)資料，綜合分析。

4、擬解決的關(guān)鍵問題及措施和建議：

樹立留人的新觀念，企業(yè)以人為本，為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，使員工的歸屬感和事業(yè)成就感；良好的平臺和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力是吸引員工和留住人才的關(guān)鍵的所在。

淺析企業(yè)如何留住人才

【摘要】：人才是當(dāng)今企業(yè)競爭最關(guān)鍵的因素之一，如何留住人才是許多企業(yè)需要認真思考的問題。要留住優(yōu)秀人才應(yīng)在建立新理念的基礎(chǔ)上。靠事業(yè)留人、靠企業(yè)文化留人、靠職業(yè)生涯管理留人、靠優(yōu)厚待遇留人，從而給優(yōu)秀人才創(chuàng)造適合其發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境和平臺。這樣才能真正留住人才，提高企業(yè)的競爭力。

【關(guān)鍵詞】：企業(yè)、留住、人才

“人力資源是第一資源”，人力資源對生產(chǎn)力發(fā)展起著決定性的作用，對企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的實施起著保證作用。企業(yè)人力資源管理的根本目的是把企業(yè)所需人力資源吸引到企業(yè)中來，將他們保留在企業(yè)之內(nèi)，調(diào)動他們的工作積極性，并開發(fā)他們的潛能，來為企業(yè)服務(wù)。企業(yè)間的競爭實際上是人才的競爭。當(dāng)今企業(yè)問的人才之戰(zhàn)硝煙滾滾，如何留住人才對各企業(yè)來講是一個十分重要的管理課題。導(dǎo)致企業(yè)人才流失的因素很多，有外部環(huán)境的誘惑，也有內(nèi)部環(huán)境的影響。針對這些因素，企業(yè)管理者應(yīng)該如何建立一個留住人才、留住人心的環(huán)境呢?筆者認為應(yīng)該堅持以下幾個方面：

一、留人應(yīng)樹立新理念

1．人力資本比財力資本更重要。財力資本靠人力資本推動才能增值，人力資本可以轉(zhuǎn)化為財力資本。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，人才對企業(yè)的貢獻率也越來越大，所以人才成了企業(yè)間爭奪最激烈的資本。在美國，企業(yè)董事會中不帶有財力資本的獨立董事，已占到40％以上。當(dāng)今世界強調(diào)能力、智力、智慧，人才是企業(yè)發(fā)展的最佳動力源泉。

2．用好人比選好人更重要。“左有伯樂，右有造父。”前者會選馬，后者會用人。有些企業(yè)總是認為“它山之石，可以攻玉”，而不注重開發(fā)本企業(yè)員工的積極性、主動性，不注重在自己身邊發(fā)掘優(yōu)秀人才，忽視了本企業(yè)員工的潛力，這種做法不僅嚴(yán)重挫傷員工自身的積極性和主動性，而且浪費了許多時間和財力。只有將合適的人放在合適的位置，才能使企業(yè)的每一個職工都能最大限度地發(fā)揮自己的才能。對于能力特別出色的人，更應(yīng)該給他廣大空間和舞臺，發(fā)揮出他的最大作用，這樣才會使優(yōu)秀的人才不會有懷才不遇的感覺而流失。

3．物質(zhì)激勵與精神激勵同等重要。當(dāng)今人性中不能忽視“利益人”的特點，市

場經(jīng)濟交換的實質(zhì)是利益交換。在泰勒的科學(xué)管理時代，對于人的認識是：“人是由經(jīng)濟誘因來引發(fā)工作動機的，其目的在于獲得最大的經(jīng)濟利益；經(jīng)濟誘因在組織的控制之下，因此，人往往被動地在組織的操縱、激勵和控制之下從事工作；人總是以一種合乎理性的、精打細算的方式行事，力圖用最小的投入取得最滿意的報酬；人的情感是非理性的，會干預(yù)人對經(jīng)濟利益的合理追求，組織必須設(shè)法控制個人的感情。根據(jù)這種關(guān)于人的觀念，企業(yè)必須對員工實施嚴(yán)格的外部監(jiān)督，同時運用物質(zhì)刺激手段來強化其積極性。單一的薪酬體系已不能滿足核心員工的多樣化需求，原有的薪酬體系必須做出調(diào)整。如考慮合理地設(shè)計核心員工持股、公開同樣崗位的市場工資水平、增加外出培訓(xùn)機會、增加額外的保險與福利，或者改善工作環(huán)境，提供良好的休假以及員工娛樂等。

當(dāng)然我們不排除其他方式例如精神激勵為主的優(yōu)越性。現(xiàn)代社會學(xué)也認為，人的需要是分層圈的：第一層圈是“生存”，第二層圈是“交際”，第三層圈是“發(fā)展”。相應(yīng)地剖析留人的三種途徑-高薪、感情、事業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)，如果忽略了“生存”，也就是薪水問題，任何“事業(yè)”都是空中樓閣。但忽視了感情和事業(yè)，留人也很困難，因為人畢竟是有事業(yè)追求的，事業(yè)是一個人社會價值的體現(xiàn)。

二、留人應(yīng)重視“四靠”

1．靠事業(yè)留人。人才流動的方向一般都是哪里最能發(fā)揮人的潛能，人才就往哪里流動得越多。企業(yè)有前途、事業(yè)喜人，人都愿意留下。根據(jù)馬斯洛理論，人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。當(dāng)生理，安全，社交利尊重需求獲得滿足的時候，人就要求體現(xiàn)出自己的社會價值。而事業(yè)的成功就是其社會價值的最佳體現(xiàn)。真正意義的人才注重的是自己的成長和發(fā)展空間，要留住人才，使人才有用武之地，就得靠事業(yè)留人。事業(yè)對人才有非常大的凝聚力，有才華的人會把事業(yè)作為自己的第一追求，所以應(yīng)該讓想干事的人有事干，能干事的人干成大事，這也是國內(nèi)企業(yè)特別是國有企業(yè)最薄弱的環(huán)節(jié)。或許高薪能夠一時留住人才，但是事業(yè)卻能長期留住人才。如何創(chuàng)造良好的“事業(yè)”環(huán)境，這正是國企更應(yīng)該思考的問題。

2．靠職業(yè)生涯管理留人。要使每個人都有適合的崗位，有全面的培訓(xùn)，有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，有整體的關(guān)心，給他目標(biāo)、給他提升、給他機會、給他成才之路。為有才能的人制定他的職業(yè)生涯，這是留住人才的最好方法。因為對于一個人來說，職業(yè)的成就感有時可能會比他的生命更為重要。所以，給人職業(yè)生涯對于他來說，就是 5

給他成功的階梯，人多數(shù)人才在這個時候都會安心留下。寶潔公司、微軟公司人才流失率低于5％，原因就在于此。

3．靠企業(yè)文化留人。運用企業(yè)文化是我國中小企業(yè)長期以來缺乏對企業(yè)文化建設(shè)的重要性認識。其實成功的企業(yè)文化對于企業(yè)員工的潛移默化的作用有時比物質(zhì)的激勵更為有效。企業(yè)文化是一定社會、經(jīng)濟、文化背景下的企業(yè)，住一定時間內(nèi)逐步形成和發(fā)展起來的穩(wěn)定、獨立的價值觀以及以此為核心而形成了行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、群體意識，風(fēng)俗習(xí)慣。一個企業(yè)的文化，尤其是強文化，會強烈影響一個企業(yè)對員工的根本看法，并影響該企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、領(lǐng)導(dǎo)方式、組織的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系、企業(yè)控制職能的應(yīng)用方式。而這些都是企業(yè)能否有效吸引住人才的主要影響因素。一個良好的企業(yè)文化不但可以激發(fā)全體員工的熱情，統(tǒng)一企業(yè)成員的意念和欲望，齊心協(xié)力的為實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)而努力，而且是留住和吸引住人才的一個有效的手段。對中小企業(yè)而言，其影響效果尤為明顯。文化力就是競爭力，文化力是凝聚力、環(huán)境力、素質(zhì)力的結(jié)合，文化力可形成一個拴住人心的環(huán)境。企業(yè)必須擁有自身的企業(yè)文化，企業(yè)文化本身必須給人以無限想象的空間，同時又有實現(xiàn)想象的機會存在。人才在為企業(yè)服務(wù)的同時，除了工薪等利益之外，更重視追求的是發(fā)展自我、完善自我，使自身在企業(yè)內(nèi)部有機會得到再造與升值。如果企業(yè)沒有文化或一味地追求利潤，而忽視掉了員工的精神需求，就是給人才加薪，那也只能是留住人才一時，卻留不住人才一世。

4．靠運用優(yōu)厚待遇留人。具體地講，一是“金色的握手”。即運用股票運作留人，因為員工持股，可解決資產(chǎn)占有與雇傭關(guān)系的改善；經(jīng)營持股，可解決資產(chǎn)占有者與經(jīng)營者的矛盾。同時，也讓員工有一種為自己的企業(yè)工作的意念，從而更加努力的工作。二是“金色的手銬”。即利用股票期權(quán)，讓經(jīng)理人認股、入股權(quán)計劃，這就給管理者戴上了柔軟的“金手銬”。三是“金色的降落傘”。現(xiàn)在企業(yè)管理者當(dāng)中有所謂“58(歲)現(xiàn)象”，也就是身在權(quán)位上的時候擔(dān)心退下來后生活沒有保障，于是拼命地為自己撈取錢財，導(dǎo)致貪污腐敗。對此可以通過股權(quán)認購、退下后獲得一大筆養(yǎng)老金，解決養(yǎng)老問題。

三、留人要為之提供“平臺”

1．公平競爭的平臺。企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境對于每一個創(chuàng)者來說都應(yīng)該是公平的。我們的人才市場市場化程度還不高，企業(yè)內(nèi)部也僅是開展了公開競爭和選拔，而人員評價、工作評價還比較落后。與國外先進企業(yè)相比，我們的差距之一就是缺少一個 6

公平競爭的環(huán)境，所以創(chuàng)建公平的競爭環(huán)境對于人才的成長來說至關(guān)重要。在某些企業(yè)內(nèi)部，人們的不滿往往是認知上的不平衡，而不是能力上的差異，所以最終將導(dǎo)致人才的流火；而留下的人也不會因此就獲得平衡，如同一個天平，缺失了一方，另一方仍會有不平衡感受產(chǎn)生。

2．參與社會分工合作的平臺。不少企業(yè)在留人上有一個誤區(qū)，就是要求員工成為企業(yè)的附屬品，不能朝秦暮楚。這種思想實際上是不把人當(dāng)作一種資源來看待。但人是活化的資源，不是物。個人的能力也是多方面的，作為社會的一分子，他在有能力的情況下，應(yīng)該允許他參與社會的分工與合作。只要遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，應(yīng)該允許人們到更廣闊的天地去施 展才華，畢竟人不是某一個企業(yè)所獨有的財產(chǎn)。

四、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的能力是關(guān)鍵

要想留住優(yōu)秀人才，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的能力非常重要。留人靠環(huán)境，更要靠好的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)如果能把人力學(xué)運用好，留住好的人才自然不在話下，首先，領(lǐng)導(dǎo)要有人格魅力，形成同心，整合群力，這樣企業(yè)的凝聚力就能形成，從而使員工心理上真正形成團隊。其次，領(lǐng)導(dǎo)要激活每一個員工的開發(fā)潛力、個人潛力，這樣創(chuàng)新力就會顯現(xiàn)。第三，領(lǐng)導(dǎo)要做到修己以安人，只有安人才能留人。要了解每一位員工，根據(jù)不同情況運用不同對策解決其具體困難和問題。對有棱角、有個性、有特色的人，就要用人所長；對有勇、有謀、有特長的人，要相敬相親，以賢相待；對有強烈私心的人，則要審慎對待，用其才但更要防其其奸，必要時也不要吝惜，請其走人，免得一條臭魚攪得一鍋腥。

當(dāng)今的企業(yè)應(yīng)該在留人的理念、方法、制度上與時俱進，不斷地變革、調(diào)整。只有留住企業(yè)的“明星”，留住骨干員工，企業(yè)才能更好地前行。

【參考文獻】

1．葉國標(biāo)，《中小企業(yè)乘風(fēng)破浪正有時》，今日上海，1999．82． 2．[日]小川英次，《中小企業(yè)現(xiàn)代經(jīng)營術(shù)》，改革出版社，19923． 3．Lawrence miller，《American spirit》，臺灣，19864． 4．施振榮，《再造宏基》，上海遠東山版社，1998.85 5．邢以群，《管理學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，1996 6．托馬斯，《In search of excellence》，中國對外翻譯出版社，1985

第三篇：畢業(yè)論文

論傳統(tǒng)音樂在旅游產(chǎn)業(yè)中的重要作用

黔南民族師范學(xué)院音樂系2008級本科2班 陳翠

【摘要】隨著音樂這個聽覺和視覺藝術(shù)的不斷擴大，也隨著人民群眾對物質(zhì)和精神的高尚需求，傳統(tǒng)音樂與旅游的結(jié)合便隨之越來越緊密，形成各地旅游觀光的地方特色，從而使旅客不僅在觀賞自然景觀的同時也在聽覺上做到視聽互補，獲得更加強烈的愉悅感。隨著社會的不斷發(fā)展，旅游業(yè)的不斷開發(fā)，傳統(tǒng)音樂在我們的生活當(dāng)中慢慢的被重視起來，并且與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合成為了當(dāng)代時期社會的又一新現(xiàn)象。音樂是一項重要的人文旅游資源，在與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的同時二者互相制約，相互促進，繁榮發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂；旅游；地方特色；旅游資源；新現(xiàn)象；

【abstract】With music this hearing and visual art continues to expandalso with the masses of the people for physical and spiritual needs of the noble, traditional music and travel and then the combination of more and more close, form of travelling all over the place characteristic tourism, thus make passengers not only in natural landscape of ornamental and also in hearing do audio-visual complementary, acquiring more intense pleasure.With the continuous development of society, the tourism industry is the continuous development, the traditional music in our life slowly be seriously rise, and combining with the tourism industry has become a contemporary period of the society and new phenomenon.Music is an important culture tourism resources, with the tourism industry in the combination of both and restraining each other, promote each other, prosperity and development.【Keywords】traditional music tourism local characteristics tourism resources new

前言:

音樂是一個民族的靈魂,有句話說：“民族的音樂就是世界的音樂”。在旅游生活當(dāng)中，如果失去了音樂，那生活就相當(dāng)于失去了節(jié)奏。本文從幾個方面略論了傳統(tǒng)音樂在旅游生活中的幾個作用，同時也希望全國人民加緊對傳統(tǒng)音樂的傳

承和保護。

一、傳統(tǒng)音樂促進旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展

所謂傳統(tǒng)音樂：在我們中國8000多年的悠久歷史文化當(dāng)中，賈湖骨笛，戰(zhàn)國時代的曾侯乙編鐘，以及流傳至今的古琴藝術(shù)、銅鼓、苗族蘆笙和唱遍山林海外的山歌民族民間歌曲等等。所謂旅游產(chǎn)業(yè)：旅游產(chǎn)業(yè)是一個關(guān)聯(lián)性很強的綜合產(chǎn)業(yè)。一次完整的旅游活動包括吃、住、行、游、購、娛六大要素，所以旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以直接或者間接推動第三產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)也是一個形象產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的開展為旅游目的地與客源地的各種文化比如音樂文化相互交流搭建了一個平臺，所以說旅游業(yè)是一項對地區(qū)的經(jīng)濟、文化、環(huán)境有重要推動意義的產(chǎn)業(yè)。

民歌是民族文化的精髓，是民族精神的記憶，是一個民族繁衍生息文化狀況的反映，是區(qū)域文化的具體表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代的旅游產(chǎn)業(yè)中，提高旅游者的游覽質(zhì)量，已成為旅游業(yè)縱深發(fā)展需要研究的新課題。音樂以其悠久的歷史、廣泛的接受群體而具有深厚的文化內(nèi)涵和社會歷史價值，它不但與其他文化形態(tài)同等重要，而且還具有自身獨樹一幟的風(fēng)格。從旅游功能看；它既有自然資源的因素，又有人文資源的特征，可對旅游者產(chǎn)生其它文化形態(tài)難以取代的吸引力。音樂作為聽覺藝術(shù)，介入視覺的審美感知中，可以擴大主體的視野，增強人們的感知能力。

舉一個身邊的例子；比如說黔東南的民族音樂文化。隨著黔東南旅游產(chǎn)業(yè)的不斷開發(fā)，傳統(tǒng)的黔東南苗族侗族音樂文化產(chǎn)生了前所未有的變化，據(jù)我所知；各地旅客在黔東南各景區(qū)除了觀光自然風(fēng)景外，當(dāng)?shù)鼐用襁€將原有的音樂文化以表演的形式展現(xiàn)給旅客，這就使得該地方傳統(tǒng)的音樂文化得到了傳播和發(fā)展。

黔東南是世界上苗侗文化保護最好的地方之一，這里的居民能歌善舞，苗鄉(xiāng)侗寨素有“詩海歌洋”之稱。這里有豐富多彩的民族節(jié)日和多姿多彩的民族風(fēng)情。黔東南在很多年前相對閉塞，民俗旅游資源保存豐富而獨特。苗族的吊腳樓、銀飾、攔門酒，侗族的風(fēng)雨橋、青歌賽上的侗族大歌等民俗風(fēng)情由此享譽海內(nèi)外。從黔東南的旅游資源來看，民俗旅游資源是尤其無可爭議的特色資源和優(yōu)勢資源，對黔東南的旅游產(chǎn)業(yè)提供了重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。由此可知；音樂文化的傳承傳播促進了旅游產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

二、傳統(tǒng)音樂在旅游產(chǎn)業(yè)中促進地方經(jīng)濟的發(fā)展

目前，以滿足人們追求神秘、新奇心理為目的的“民族音樂文化游”吸引了大量的游客。中國是個擁有56個民族的大國，各民族又有各自的特色和展示方式，可以通過演唱、演奏、舞蹈和輕音樂等表現(xiàn)方式展示各自的特色，這些獨具特色的民族民間音樂項目給旅游者提供了廣闊的選擇和欣賞空間。

在一個少數(shù)民族地區(qū)，民俗風(fēng)情是一個旅游的重要資源，民間音樂可以作為一個旅游目的地吸引旅客的特色文化。比如說西江千戶苗寨，除了美麗的山山水水之外，最吸引旅客的還是該地方遺留下來的民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣。

據(jù)了解；該地方每年接待旅客量從2009年上半年的31.64萬人次增長到2011年的52.21萬人次，實現(xiàn)旅游整合收入7247.14萬元。可想而知；曾經(jīng)的一個不為人知的山村，如今已變成了鳳凰之地。有關(guān)專家講述；西江千戶苗寨是世界上完好保存少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要之地，傳統(tǒng)的東西是歷史遺留的證據(jù)之一，隨著時代的變遷和人們思維和精神的跨越，將會有越來越多的旅客深入了解中國遺留的傳統(tǒng)，也將會有越來越多的旅客走進這個完好的傳統(tǒng)文化之地，從而使該地方經(jīng)濟得到一個跨越式的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)音樂在旅游產(chǎn)業(yè)中能提高地方知名度

中國地大物博，歷史悠久，奇山異水孕育了豐富多彩的民間音樂文化，它對其它文化圈的游客具有極大的文化誘惑力。

傳統(tǒng)音樂是在我國歷史悠久長河中閃爍在藝術(shù)領(lǐng)域的一顆耀眼的明珠，是民族文化的具體表現(xiàn)形式。各地富有特色的民歌無不反映著地方社會風(fēng)貌、風(fēng)土人情、鄉(xiāng)俗民愿，它深深根植于人民群眾之中，具有濃厚的地域特點和民族特色。

獨山縣是貴州一個少數(shù)民族地區(qū)，獨山花燈在我國是比較出名的民間音樂，也是黔南州旅游的一個重要特色。據(jù)了解；獨山花燈產(chǎn)生于“社”的祭祀活動中，是流行于多地區(qū)的一種叫“花燈”的民間音樂、歌舞和由這種民間歌舞發(fā)展而成的一種叫“花燈”的民間戲曲的統(tǒng)稱。

隨著大眾旅游的逐步盛行，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，越來越多的游客更傾向于地方特色旅游。獨山曾有“花燈之鄉(xiāng)”之稱。每年的獨山花燈節(jié)都會吸引不少的游客前來觀光，其中有國外游客，更多的是來自國內(nèi)知名的音樂專家。

花燈是農(nóng)民的舞臺，是農(nóng)民空閑之時的一種娛樂活動，每一種形形色色，手舞足蹈的動作無不反映著淳樸的農(nóng)民生活。這對音樂專家來說，無不是一個實地考察的重點之一。而對于國內(nèi)和國外其他游客來講，正是一個深刻了解我國悠久的傳統(tǒng)文化的存在形式。獨山從一個不為人知的小地方發(fā)展成為享譽國內(nèi)外的地方特色旅游之地，每年接待旅客數(shù)量都要超過幾十萬，可想而知；一個地方的特色旅游是如今旅游產(chǎn)業(yè)中的一個重中之重，也是提高該地方知名度的一個重要原因之一。

四、傳統(tǒng)音樂在旅游產(chǎn)業(yè)中能促進一個民族的崛起

2010年，從西雙版納回來之后，我發(fā)現(xiàn)了一個很重要的問題，有些民族在當(dāng)?shù)厣涎葜粋€很重要的角色。

據(jù)了解;哈尼族是西雙版納州主體民族中的重要成員，這個民族生活娛樂除

了樂舞作伴之外，還懂得扇子舞、三弦舞、羅鼓舞等。這個民族在這片土地上孕育了悠久燦爛的文化藝術(shù)，憑借著底蘊深厚的民間歌舞，透出了濃郁古樸的民俗民風(fēng)，凝重深沉的民族氣質(zhì)，外柔內(nèi)剛的堅強意志，優(yōu)美動聽的獨特魅力吸引著國內(nèi)外游客的贊賞。

來到西雙版納欣賞歌舞，就如同觀賞繁花似錦，走進哈尼族村寨，體驗多種節(jié)日的喜慶,觀看各種節(jié)日的歌舞表演,感受各類多彩獨特的民間歌舞猶如嗅到一朵朵鮮花吐露著奇異的芳香。哈尼族的這種傳統(tǒng)民間音樂旅游，在當(dāng)?shù)匾咽且环N消費意識，通過這些民族民風(fēng)的表演，哈尼族的旅游業(yè)得到了迅速的發(fā)展。同時，哈尼族在各族人民心目中也已存在著德高望重的地位，削弱了曾經(jīng)的種族歧視觀念，使得各民族之間團結(jié)友好，真正實現(xiàn)全國各民族大家庭的愿望。

五、傳統(tǒng)音樂在旅游產(chǎn)業(yè)中能促進農(nóng)村思想文化的建設(shè)

傳統(tǒng)音樂是民族民間文化的組成部分，其歷史悠久，凝聚著我國歷代人民的智慧，在某種意義上反映著一個地區(qū)的文化背景，也反映了當(dāng)代人民的審美情趣。

許多原汁原味，具有濃厚鄉(xiāng)土氣息和民族特色的民間傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)，是農(nóng)村思想文化建設(shè)的重要內(nèi)容。民間工藝、民間音樂、地方戲曲、民間舞蹈等等都是博大精深。農(nóng)村文化建設(shè)要突出發(fā)展“本土文化”，在旅游中建設(shè)社會主義新農(nóng)村文化中，我們應(yīng)該在深入挖掘傳統(tǒng)民間文化豐富資源和深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引進、容納、消化和吸收來自全國各地文化的優(yōu)秀方面。

傳統(tǒng)的音樂文化表現(xiàn)形式多種多樣，除了表現(xiàn)歡度佳節(jié)、喜慶豐收的內(nèi)容外，還可以通過創(chuàng)新編排舞蹈動作與歌詞內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代新的視聽方法等形式，向農(nóng)民灌輸正直誠實的價值觀，培養(yǎng)農(nóng)民勤奮、團結(jié)、自強、奉獻的主人公意識。另外，傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式也是農(nóng)民生活的一個舞臺。他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗，歡歌笑語，種種簡單快樂的生活不僅培養(yǎng)了農(nóng)民的勤勞、自信、民主、合作的精神，調(diào)動了他們的積極性和創(chuàng)造性，而且，還包含了人與自然、人與社會、人與人和諧、共生、互助的文化理念，體現(xiàn)了和諧、開放、可持續(xù)發(fā)展的時代要求。

六、傳統(tǒng)音樂在旅游產(chǎn)業(yè)中能促進各民族文化的交流

旅游是文化交流的載體，每個少數(shù)民族地區(qū)都有著不同的民族民間音樂的存在。民間音樂文化是一個民族、一個地區(qū)特有的文化現(xiàn)象，是該區(qū)域內(nèi)的勞動人民在幾百甚至上千年在生產(chǎn)勞動中形成的音樂文化審美情趣的積淀。每個少數(shù)民族旅游景點，都會伴隨著能歌載舞的表演形式，伴隨著這些歷史文化、民間遺產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣，這些富含傳統(tǒng)文化底蘊的旅游吸引著大批游客觀光，也包括越來越龐大的國外人群。他們在接受中國特色的歷史文化熏陶的同時，將具有本國本民族個性的文化特征注入到其中，促進了國際間的文化交流。

七、總結(jié)

音樂對開拓人的創(chuàng)新思維并不只是停留在簡單的音樂符號，抽象的精神性層次上，而已經(jīng)落實到調(diào)動一整套生理活動的、實踐的、物質(zhì)性的層次上。從旅游功能看，它既有自然資源的因素，又有人文資源的特征。隨著旅游資源的不斷發(fā)展，社會的不斷變革，音樂與旅游的關(guān)系也越來越緊密。在市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟全球化的今天，許多傳統(tǒng)文化正被人們遺忘或消失，由此對傳統(tǒng)音樂的搶救、保護及傳播問題，逐年引起了各國所關(guān)注的對象。同時，在不斷開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了消極的影響，二者在當(dāng)代人們生活當(dāng)中，相互制約，相互促進，共同發(fā)展。

參考文獻：

[1]《獨山花燈論文選集》獨山縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會出版

[2]曾永華淺議音樂對旅游目的地的宣傳[期刊論文]]-科技信息2009(17)

[3]呂華鮮杜娟《黑龍江民族叢刊》 2009 第1期

[4]《中國傳統(tǒng)文化與旅游》科學(xué)出版社有限責(zé)任公司;第1版

第四篇：畢業(yè)論文

調(diào)查內(nèi)蒙古阿拉善右旗人才儲備狀況

單 位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 班 級：0 5級H N D 2班 姓 名：許 多 梅 學(xué) 號：2 0 0 5 2 0 2 8 2 指導(dǎo)老師：姜 楠 老 師

目錄

概述???????????????????????????1

前言???????????????????????????1

一、阿拉善右旗人才儲備基本情況??????????????1

二、人才儲備存在的問題??????????????????2

三、對策及建議??????????????????????3

四、結(jié)論?????????????????????????4

參考文獻?????????????????????????5

感謝信??????????????????????????6

摘要： 人才儲備是一項的長遠發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，它服從和服務(wù)于企業(yè)和地方的長遠發(fā)展。近年來，阿拉善右旗創(chuàng)新工作思路，以人才儲備為切入點，積極開展大學(xué)生就業(yè)工作，取得了明顯成效。但高素質(zhì)儲備人才數(shù)量少、就業(yè)渠道單

一、擇業(yè)觀念滯后等問題依然突出，這一狀況制約了人才儲備工作的可持續(xù)發(fā)展。因此，本文通過客觀分析人才儲備現(xiàn)狀與存在的問題，提出幾項辦法，從而推動人才儲備工作健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：阿拉善右旗、人才儲備、發(fā)展

Economic college of Inner Mongolian Normal University Classes: Two School Number: 200520282 Name: Xu Duomei Instructor: Jiang Nan Synopsis：Talent reservation is a long-term development method, it is subordinating and serving to the long-term development of local and businesses.Recently, Alxa Youqi develops new idea, and to develop the issue of job-getting about undergraduates and achieves a remarkable success.But the problems of the small amount of high qualified talents, the single means of job-getting, and the lagged view about job-choice are still serious.The sustainable development of reserve of talents is limited by such problems.So it is an important direction to promote the issue of reserve of talents develops healthily that to analysis the statuesque and problems objectively, to take reasonable measures for a reasonable construction, and moving sequentially.Key word: Talent reservation、Alxa Youqi、Development

前 言

人才儲備是對企業(yè)、地方，甚至是國家的一項長遠發(fā)展戰(zhàn)略。它服從和服務(wù)于企業(yè)、地方的長遠發(fā)展，將人才儲備作為其人才發(fā)展的戰(zhàn)略問題看待，實質(zhì)上是從企業(yè)、地方未來的發(fā)展目標(biāo)出發(fā), 對企業(yè)、地方人才現(xiàn)狀進行深入分析，明確企業(yè)、地方人才的層次、數(shù)量、結(jié)構(gòu)及其與環(huán)境的關(guān)系，通過儲備人才，使企業(yè)、地方在激烈的競爭中獲得人才優(yōu)勢，從而帶動其發(fā)展，以獲得競爭優(yōu)勢。近年來，阿拉善右旗創(chuàng)新工作思路，以人才儲備為切入點，積極開展大學(xué)生就業(yè)工作，取得了明顯成效。但高素質(zhì)儲備人才數(shù)量少、就業(yè)渠道單

一、擇業(yè)觀念滯后等問題依然突出，這一狀況制約了人才儲備工作的可持續(xù)發(fā)展。因此，客觀分析人才儲備現(xiàn)狀與存在的問題，采取切實可行的措施，培養(yǎng)一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、有序流動的儲備人才隊伍，是推動人才儲備工作健康發(fā)展的主要方向。本文通過對阿拉善右旗人才儲備的現(xiàn)狀進行分析，了解到其人才儲備存在的一些不足，進而如何加以改善。這將有利于阿拉善右旗人才儲備制度的完善，加強阿拉善右旗人才的利用率。這將意味著，高效的人才儲備制度將會提高阿拉善右旗的競爭力，并促進其在未來快速發(fā)展。

一、人才儲備基本情況

阿拉善右旗人才儲備制度建于2004年4月，根據(jù)阿拉善右旗大中專畢業(yè)生的實際情況，并經(jīng)過幾年的發(fā)展和不斷完善，至2007年末，一個集基金保障、考試錄用、工資待遇、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和住房公積金管理制度為一體的人才儲備制度基本建立健全。以下是近幾年阿拉善右旗人才的基本情況及市場需求情況：

1、專畢業(yè)生基本情況 ：據(jù)統(tǒng)計，阿右旗籍普通高校 2006 年、2007 年大中專畢業(yè)生分別為 149 人和 144 人，回原籍報到的分別占畢業(yè)生總數(shù)的 42.28% 和 56.94%。2001 至 2007 年 7 年中，回原籍報到的全日制大中專畢業(yè)生（不含自費生、技校生和其他類別學(xué)生）總數(shù)為 409 人。

2、旗人才市場需求情況： 2008 年全旗需求人才的各類用人單位共 55 家（其中事業(yè)單位 47 家，企業(yè)單位 8 家），需求人才 191 人（其中事業(yè) 167 人，企業(yè) 24 人），涉及專業(yè)類別 42（其中事業(yè) 31 個，企業(yè) 11 個）。按用人單位人才需求學(xué)歷層次劃分，需求本科生 80 人，占人才需求總數(shù)的 41.88% ；需求專科生 110 人，占人才需求總數(shù)的 57.59% ；需求中專生 1 人，占人才需求總數(shù)的 0.52%。截至目前，阿拉善右旗先后進行了五次人才儲備選拔考試，有262人被安排到急缺人才的用人單位進行工作鍛煉。人才儲備制度的建立，為一大批學(xué)有所成的大中專畢業(yè)生搭建了就業(yè)平臺，暢通了就業(yè)渠道，改善了職工隊伍結(jié)構(gòu)，為各用人單位注入了新的活力，也為阿拉善右旗形成留住人才、用好人才的環(huán)境，建立前瞻性的人才開發(fā)和積蓄機制，做出了積極而有益的探索和嘗試。

二、人才儲備存在的問題

自 2001 年國家取消了大中專畢業(yè)生統(tǒng)一分配制度以來，阿拉善右旗人才工作的主要矛盾成為：人才外流、人才短缺與大學(xué)生就業(yè)問題。在客觀物質(zhì)條件上，阿拉善右旗科教文化事業(yè)相對落后，總體實力、發(fā)展水平和發(fā)達地區(qū)相比仍有很大差距，這是導(dǎo)致學(xué)成大學(xué)生流失、補充困難的主要原因之一。另外，地處邊遠地區(qū)，交通不便、信息不暢、生活條件相對較差也是大學(xué)生人才流失的重要因素。同時，引進大學(xué)生人才的體制、機制和政策相對滯后。阿拉善右旗人才工作起步較晚，在人才政策上，至今尚未建立起一套完整的人才培養(yǎng)、引進、使用的政策體系。在進行人才儲備工作中，也存在很多問題：

（一）大學(xué)生人才使用機制不靈活。由于使用機制不完善，人才利用率不高，造成一定數(shù)量的人才閑置浪費,使得人才作用未能充分發(fā)揮。同時，各類人才大部分集中在行政事業(yè)單位，而急需人才的企業(yè)卻人才匱乏。同時，人才使用機制不到位。民營企業(yè)對人才的使用方式單一，企業(yè)沒有對管理、技術(shù)、資金等要素進行合理化分配，現(xiàn)行的管理模式對人才的激勵作用有限，缺乏凝聚力，導(dǎo)致大學(xué)生人才外流嚴(yán)重。

（二）擇業(yè)觀念守舊，重事業(yè)、輕企業(yè)。由于受經(jīng)濟總量少、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一等因素的影響，長期以來，阿拉善右旗大中專畢業(yè)生往往偏重選擇在機關(guān)、事業(yè)單位工作，不愿去企業(yè)任職。認為只有到機關(guān)事業(yè)單位工作才是“就業(yè)”，到企業(yè)工作只是“打工”，不算“正式工作”。

（三）缺乏高素質(zhì)人才。在已考入的262名儲備人才中，具有本科學(xué)歷的僅有33人，占儲備人才總數(shù)的12.6%，大專學(xué)歷143人，占儲備人才總數(shù)的54.6%，中專學(xué)歷86人，占儲備人才總數(shù)的32.8%。儲備人才隊伍結(jié)構(gòu)不盡合理，本科及本科以上學(xué)歷的高層次人才數(shù)量相對較少，缺乏阿右旗各領(lǐng)域，特別是支柱產(chǎn)業(yè)迫切需要的學(xué)科帶頭人，缺乏有一技之長并能創(chuàng)造經(jīng)濟效益的高層次人才，儲備人才隊伍的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)有待進一步提高。

（四）個別儲備人才不安心做好本職工作。部分大中專畢業(yè)生將考進人才儲備看做是 通向正式錄用到事業(yè)單位工作的階梯，進了人才儲備似乎進了“保險柜”，放松了學(xué)習(xí)和上進，熬時間、靠政府、等“轉(zhuǎn)正”。加之缺乏必要的競爭激勵機制，個別已經(jīng)考取儲備人才的大中專畢業(yè)生存在責(zé)任心不強，對工作敷衍了事，不思進取的現(xiàn)象。

（五）所學(xué)專業(yè)與所在崗位不盡對口。具體表現(xiàn)在用人單位所需專業(yè)的畢業(yè)生未能通過人才儲備考試，考試通過的畢業(yè)生又與用人單位崗位專業(yè)不對口，以致出現(xiàn)了學(xué)非所用，用非所學(xué)的現(xiàn)象，無法滿足用人單位多元化的用人需求。

三、對策和建議

面對當(dāng)前發(fā)展趨勢，阿拉善右旗要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟又好又快發(fā)展，就必須從戰(zhàn)略的高度認識人才儲備工作。因此，阿拉善右旗一定要從全局和戰(zhàn)略的高度，切實增強責(zé)任感和緊迫感，應(yīng)采取以下幾點建議，加快人才資源的開發(fā)和建設(shè)，努力把阿拉善右旗建設(shè)成為人才大旗、人才強旗。

（一）做好人才儲備計劃實施細則。要有明確的用人規(guī)劃，隨著現(xiàn)代人力資源管理的科學(xué)化、規(guī)范化，人力資源管理部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)企業(yè)和單位發(fā)展戰(zhàn)略，以及組織內(nèi)部的工作崗位的設(shè)計與分析，決定需要多少人員和需要什么樣的人員。也就是說，用人規(guī)劃是由用人單位的工作崗位和實際需要來確定的。如果在人才使用上不對口或放置不用，或者大材小用，無論對單位還是對個人，都是沒有益處的。

（二）拓寬就業(yè)渠道。以拓寬儲備人才就業(yè)渠道為重點，以人才市場為媒介，面向社會，雙向選擇，轉(zhuǎn)變以往儲備人才過于集中在行政機關(guān)和事業(yè)單位的現(xiàn)象，要盡快制定和完善能吸引大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，通過創(chuàng)業(yè)扶持和政策傾斜，鼓勵他們自主就業(yè)。同時，大力引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，進一步完善服務(wù)機制和社會保障機制，將更多的儲備人才吸引到企業(yè)發(fā)展。另外，建立健全與企業(yè)在人才需求方面的溝通機制，掌握企業(yè)人才需求信息，并通過各種渠道及時發(fā)布，給予儲備人才更多的崗位選擇。

（三）引進高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才是推動事業(yè)發(fā)展的“倍增器”。因此，大力引進高素質(zhì)人才，對提升阿拉善右旗人才儲備隊伍整體素質(zhì)，推動全旗各項事業(yè)又好又快發(fā)展有著積極的促進作用。例如：適當(dāng)提高儲備人才的學(xué)歷層次和應(yīng)試條件，提高準(zhǔn)入門檻。普通高等院校本科以上畢業(yè)生，可免試直接儲備到有崗位需求的用人單位，進一步優(yōu)化儲備人才隊伍知識結(jié)構(gòu)。另外，針對阿拉善右旗各行業(yè)人才奇缺卻又外流嚴(yán)重的非正常現(xiàn)象，要以人才儲備制度為依托，通過提高薪資待遇、優(yōu)先轉(zhuǎn)正錄用、搭建能充分施展其才智的工作平臺 等措施，吸引和留住更多的優(yōu)秀畢業(yè)生加入到建設(shè)家鄉(xiāng)的隊伍中來。

（四）引用競爭機制來加強人才儲備工作管理。實行儲備一批、錄用一批、辭退一批的競爭激勵機制，把真正有才學(xué)、能干事、肯干事、會干事的儲備人才選拔到相應(yīng)的工作崗位上來。對考核不合格和不遵守人才儲備管理制度及違規(guī)違紀(jì)人員，取消其儲備資格。同時，還要進一步完善儲備人才考核管理制度。對考核為優(yōu)秀等次或做出突出貢獻的儲備人才給予表彰獎勵，對工作表現(xiàn)特別突出的，在編制崗位空缺時可優(yōu)先予以轉(zhuǎn)正。各用人單位可根據(jù)旗人才管理中心和本單位日常管理制度，制定內(nèi)容具體，要求明確，可操作性強的人才儲備管理制度，逐步實現(xiàn)人才儲備管理工作制度化、規(guī)范化。

（五）加強人才儲備的專業(yè)對口。現(xiàn)代社會分工細致，專業(yè)性強，具有明顯的針對性和指向性。因此，解決專業(yè)對口問題，是進一步改進和完善人才儲備考試制度的關(guān)鍵所在。例如：以滿足用人單位多元化的用人需求為導(dǎo)向，加強專業(yè)對口工作。每年在儲備人才考錄前，對全旗企事業(yè)單位崗位空缺和人才需求情況進行詳盡調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)用人單位專業(yè)崗位需求，確定用人崗位、人員資質(zhì)條件和用人計劃，做到有的放矢，專業(yè)對口。

四、結(jié) 論

人才儲備制度的建立，為一大批學(xué)有所成的大中專畢業(yè)生搭建了就業(yè)平臺，暢通了就業(yè)渠道，改善了職工隊伍結(jié)構(gòu)，為各用人單位注入了新的活力。人才儲備必須與地區(qū)發(fā)展目標(biāo)保持一致和協(xié)調(diào)，為實現(xiàn)人是第一要素，這將是實現(xiàn)一個地方富強的重要途徑。人才儲備工作，為阿拉善右旗人才資源開發(fā)和加強人才隊伍建設(shè)，起到了積極的促進作用。因此，阿拉善右旗政府在充分認識新形勢下人才儲備工作的重要性，應(yīng)該進一步增強做好人才儲備工作的自覺性。做到樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、科學(xué)人才觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展，首先要實現(xiàn)人才資源開發(fā)的大跨越。今后，阿拉善右旗需要學(xué)習(xí)借鑒先進地區(qū)的經(jīng)驗，不斷探索人才儲備工作的新思路、新方法，阿拉善右旗經(jīng)濟社會事業(yè)的發(fā)展提供堅實的智力支持和人才保障。

參考文獻

（1）著作：[1] 孫宗虎，人力資源部規(guī)范化管理工具箱，人民郵電出版社，2007-9-1 [2] 白萬鋼，集團管控之人力資源管控，機械工業(yè)出版社，2008-3-1 [3] 趙靜 李飛，繼任計劃---透視知名企業(yè)人才儲備戰(zhàn)略，地震出版社，2004-01-01 [4] 影響力中央研究院教材專家組，絕對執(zhí)行——高效執(zhí)行力組織的6大系統(tǒng)，電子工業(yè)出版社，2009-1 [5] 孫宗虎，人力資源管理職位工作手冊(第2版)，人民郵電出版社，2009-1 [6] 白萬鋼，集團管控之人力資源管控，人民郵電出版社，2008-3-1 [7] 魏后倫，姚治安，中小企業(yè)實用管理表格，中國紡織出版社，2007-1 [8] 偉業(yè)管理咨詢公司，管理表格模板速查手冊：規(guī)范管理模板手冊，中國言實出版社，2008-5 [9] 張兆本、胡月星，現(xiàn)代人才資源開發(fā)，寧夏人民出版社，2006-10-1（2）電子文獻：[1] http://www.tmdps.cn 阿拉善左旗人才儲備管理暫行辦法

致 謝

轉(zhuǎn)眼間，四年時光匆匆即逝，太多的收獲與感慨交織在心中。

首先，我要感謝我的父母。是他們含辛茹苦的養(yǎng)育我，并支持我順利完成我的學(xué)業(yè)。

其次，我要感謝我的老師。是他們不辭辛苦的栽培著我，使我不斷提高自己的知識水平，提高自己的專業(yè)技能，開拓自己的眼界。

同時，我還要感謝我的同學(xué)。有了他們一路的相伴，使我的大學(xué)生活過的多姿多彩。

最后，我要感謝指導(dǎo)老師—姜楠。感謝您在百忙中抽出時間幫我修改論文，給予我很多好的建議，拓展了我的寫作思路。并讓我對專業(yè)知識有了進一步的理解。在此由衷的感謝！

第五篇：畢業(yè)論文

畢業(yè)論文

一、風(fēng)花雪月酒店的概況：

風(fēng)花雪月大酒店位于云南省大理州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，北鄰洱海公園、大理州博物館和洱海旅游碼頭，南鄰民航售票處和昆大高等級公路及廣大鐵路客運站，東距大理機場僅15分鐘車程。酒店擁有各類客房175間，房內(nèi)均設(shè)有空調(diào)、彩電、音樂系統(tǒng)、冰箱、小酒吧、自動消防報警系統(tǒng)等現(xiàn)代酒店設(shè)施。風(fēng)花雪月大酒店從2005年6月28日正式掛牌，2007年６月２８日被國家旅游局評定為國家五星級飯店，并榮獲全球酒店“五星金鉆獎”、中華民族特色品牌酒店稱號，這是大理地區(qū)首家國家五星級飯店。常委、副州長黃永華等領(lǐng)導(dǎo)，國際金鑰匙組織（中國區(qū)）主席孫東先生出席了慶典儀式。

黃永華在講話中說，風(fēng)花雪月大酒店的建成和評定為國家五星級飯店，標(biāo)志著大理地區(qū)旅游飯店服務(wù)水平有了質(zhì)的改變和提高，將為大理地區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟社會繁榮起到積極的促進作用。風(fēng)花雪月大酒店是大理州第一家由民間資本投資，按照國家五星級酒店標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計建設(shè)的具有濃郁白族文化特色的高檔旅游飯店，占地６８畝，建筑面積近７萬平方米，總投資２億元人民幣，擁有５０１間各種不同等級的客房及會議中心、多功能千人宴會廳、中西餐廳、網(wǎng)球場、游泳池等服務(wù)設(shè)施；自開業(yè)以來，風(fēng)花雪月大酒店不斷完善和加強經(jīng)營管理，認真關(guān)注服務(wù)技能、服務(wù)意識、服務(wù)細節(jié)，營造了五星級酒店的豪華、溫馨的氛圍，圓滿地完成了中央省部級干部培訓(xùn)班到大理調(diào)研考察、臺灣國民黨名譽主席連戰(zhàn)及夫人一行、大理州州慶、大理佛教盛典———三塔寺開光典禮等重大接待工作，承接了來自世界各地三十余萬人次蒞臨大理觀光旅游的貴賓，受到旅游者和飯店同行的好評。

黃永華要求，風(fēng)花雪月大酒店的全體員工要以評定為五星級飯店為起點，認真按照國家五星級飯店管理服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，踏踏實實地做好本職工作，把風(fēng)花雪月大酒店經(jīng)營成為大理旅游行業(yè)的品牌，為大理旅游事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。慶典儀式上，還舉行了風(fēng)花雪月大酒店加入國際金鑰匙組織中國區(qū)授徽儀式。風(fēng)花雪月大酒店負責(zé)人先后作了相關(guān)情況介紹。

二、用SWOT分析方法分析風(fēng)花雪月酒店：S代表（strength）（優(yōu)勢）：（1）位于大理古城區(qū)的風(fēng)花雪月酒店擁有獨一無二的交通優(yōu)勢。大理自古就是中國連接緬甸、印度等國的陸上交通樞紐。已經(jīng)建成的大理機場、廣通鐵路、大麗鐵路楚大高速公路，以及在建的大麗高速公路，其交匯點皆位于大理古城附近，形成的網(wǎng)絡(luò)交通十分便利。（2）風(fēng)花雪月酒店屬大理茶花旅游集團旗下酒店，因為有集團其他公司的協(xié)作，所以客源類型廣泛、種類多、覆蓋面廣。客源主要包括旅游團隊、散客，會議團隊，網(wǎng)絡(luò)訂房游客以及本地企事業(yè)單位。其中，國內(nèi)游客多來自京津地區(qū)和東部沿海發(fā)達城市，包括港澳臺地區(qū)。國外游客多以散客為主，大多來自美國、英國、法國等國家。

國際團隊以新加坡，印度尼西亞等東南亞國家旅行團為主。這些客人文化程度較高，因而相對來說，入住酒店的服務(wù)要求和個人的消費水平也高。（3）風(fēng)花雪月酒店定位根據(jù)市場，非常明確。風(fēng)花雪月酒店的主體工程分為兩期，兩期的建筑目標(biāo)，客源主體都依據(jù)市場需求而有不同的定位。

（一）風(fēng)花雪月院

風(fēng)花雪月院的定位為旅游度假經(jīng)濟型酒店。假日經(jīng)濟帶動了風(fēng)花雪月酒店的快速發(fā)展，五

一、國慶長假期間酒店都會爆滿。在今年十一長假我實習(xí)期間，風(fēng)花雪月酒店的房間除了總統(tǒng)套房外，其他的房間都已經(jīng)售出。越來越多的的游客趁長假的時間前往大理及周邊地區(qū)旅游，交通、食宿費用都有大幅度上揚。因此，在這段時間內(nèi)，風(fēng)花雪月院內(nèi)面向散客都是以全價銷售房間，而且房間還供不應(yīng)求。但是，全靠假日來拉動入住率有其弊端和風(fēng)險，遇到旅游淡季，入住低會影響酒店的經(jīng)營狀況。因此，在此段時間內(nèi)，酒店調(diào)整戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)入經(jīng)濟型模式，半價銷售房間，440/標(biāo)的價格可以被許多中端客戶接受。因而，即使在旅游淡季，風(fēng)花雪月院的入住率也能達到50%以上。

（二）財富院

二期工程財富院的定位為商務(wù)酒店，其于風(fēng)花雪月院相對獨立。院內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅安靜，裝修豪華。院內(nèi)房間都是商務(wù)套房，直接面對的是一些高端用戶。房間內(nèi)電腦，網(wǎng)絡(luò)等商務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全。院內(nèi)還有專門為客人提供商務(wù)服務(wù)的各種場所。財富院接待的大多為大型會議團隊和來自全國各地的企業(yè)家，房間數(shù)目為100間。房間數(shù)符合高端客人入住的比率，因而入住率也能達到50%以上。W代表weakness（弱勢）：（1）風(fēng)花雪月酒店的收入較窄，只是制約著其發(fā)展的最大缺陷。酒店的收入以客房房費和會議接待為主。而餐飲收入很低，只占總收入的20%左右，只是很不利于酒店發(fā)展的。在酒店業(yè)，餐飲的地位非常重要，它是滿足游客需求的不可或缺的經(jīng)營項目。風(fēng)花雪月酒店雖然配備有中餐廳和西餐廳，提供川菜，粵菜，大理風(fēng)味和各種西餐。但結(jié)合餐廳的經(jīng)營狀況和我個人的體驗，發(fā)現(xiàn)風(fēng)花雪月酒店的菜口感和品相都達不到五星級的水平。據(jù)內(nèi)部人員反映，酒店的領(lǐng)導(dǎo)團隊也對餐飲這一塊未予以重視，認為客房收入才是最重要的。但是，顯而易見的是，對餐飲的不夠重視導(dǎo)致酒店整體發(fā)展畸形，甚至影響了風(fēng)花雪月酒店在游客心目中的整體形象。例如幾年中秋節(jié)，酒店嘗試銷售月餅來擴大收入，但因月餅口感差，且質(zhì)量把關(guān)不嚴(yán)格，部分銷售出去的月餅質(zhì)量不合格不但月餅滯銷，連銷售出去的部分都有大量退貨，這件事嚴(yán)重影響了酒店的聲譽和信譽。追究其原因，主要還是對餐飲的不夠重視引起的。因此，在對餐飲收入的重視程度上，風(fēng)花雪月酒店有待加強。只有酒店各部分銷售量處在一個正常的比率中，才能說這家酒店是在健康、充滿活力地發(fā)展。風(fēng)華雪月酒店的其他收入以出租商鋪的租金為主，酒店內(nèi)的商鋪主要有海韻珠寶，金碧輝煌KTV和北海道桑拿會所（2）在風(fēng)花雪月實習(xí)后，發(fā)現(xiàn)其工作人員流動量較大。據(jù)其人事部的統(tǒng)計，10月份，酒店有7人辭職，而新招的員工只有5名。據(jù)私下了解，還有占酒店員工總數(shù)約20%的工作人員近期內(nèi)有辭職的意向。辭職的主要原因為工作量大，待遇、福利較差。如以我實習(xí)的前臺為例，接待人員的工資為880元每月，加上提成最多也就1100。這種工資水平低于大理的物價發(fā)展水平，且與他們付出的勞動量不

成正比。員工的福利也很差，幾年中秋節(jié)，酒店未發(fā)放任何過節(jié)費和獎金，還間接強迫員工購買上文中提到過的月餅，引起了很多員工的不滿。鑒于上訴原因，酒店各部門熟練員工流失較多，某些部門目前甚至嚴(yán)重依賴于實習(xí)生。如餐飲部，該部只有數(shù)名管理人員為正式員工，其余普通服務(wù)業(yè)都是來自大理財校的實習(xí)生。離開了這些實習(xí)生，該部就無法運作。往往到了旅游旺季酒店客房部，餐飲部人手不足的問題就會暴露出來。并且由于熟練員工少，服務(wù)水平低、效率低嚴(yán)重影響了酒店的整體服務(wù)。而且，風(fēng)花雪月按內(nèi)的員工，除了開業(yè)前的第一批接受過系統(tǒng)、正式和專業(yè)的訓(xùn)練外，其后的所有員工都只受過人事部短期的簡單培訓(xùn)。這些員工發(fā)素質(zhì)參差不齊，從初中畢業(yè)島研究生生都有，同時，他們年齡跨度大，從剛滿16周歲到中年都有。年齡和文化的差異，決定了酒店工作效率的差異，如：客房服務(wù)人員的英語水平不高，在客人需要某些客房服務(wù)的時候，他們往往不理解客人的要求而將電話轉(zhuǎn)到前臺或者服務(wù)中心。這樣，即耽誤了時間，還會造成客人的不滿。甚至，在我們旅游英語專業(yè)在酒店的實習(xí)期間，連大堂副理遇到外國客人時，都需要我們的幫助才能處理客人的需求。3 O代表opportunity（機會）：