第一篇：獲諾貝爾文學(xué)獎作家叢書書目(漓江出版社)

孤獨與沉思 [法] 普魯多姆 羅馬風(fēng)云 [德] 蒙森 挑戰(zhàn)的手套 [挪威] 比昂遜 金島 [法] 米斯塔爾

偉大的牽線人 [西班牙] 埃切加賴 第三個女人 [波蘭] 顯克微支 青春詩 [意] 卡爾杜齊 老虎！老虎！[英] 吉卜林 精神生活漫筆 [德] 魯?shù)罓柗颉W肯 騎鵝歷險記 [瑞典] 拉格洛夫 特雷庇姑娘 [德] 保爾·海澤 花的智慧 [比利時] 梅特林克 群鼠 [德] 霍甫特曼 饑餓的石頭 [印度] 泰戈爾 約翰·克里斯多夫 [法] 羅曼·羅蘭 朝圣年代 [瑞典] 海頓斯坦

磨房血案 [丹麥] 吉勒魯普 天國 [丹麥] 彭托皮丹

奧林比雅的春天 [瑞士] 施皮特勒 大地碩果·畜牧神 [挪威] 漢姆生 苔依絲 [法] 法朗士

不吉利的姑娘 [西班牙] 貝納文特 麗達(dá)與天鵝 [愛爾蘭] 葉芝 福地 [波蘭] 萊蒙特 圣女貞德 [愛爾蘭] 喬治·肖伯納 邪惡之路 [意]黛萊達(dá) 創(chuàng)造進(jìn)化論 [法] 亨利·柏格森

新娘·主人·十字架 [挪威] 西格里德·溫塞特 魔山 [德] 托馬斯·曼 巴比特 [美] 辛克萊·路易斯 荒原和愛情 [瑞典] 卡爾費爾德 有產(chǎn)者 [英] 約翰·高爾斯華綏 米佳的愛 [俄] 蒲寧 尋找自我 [意] 皮蘭德婁 天邊外 [美] 奧尼爾 蒂博一家 [法]馬丁·杜·加爾 大地 [美] 賽珍珠

少女西麗亞 [芬蘭] 弗蘭斯·西蘭帕 漫長的旅行 [丹麥] 威廉·楊森 柔情 [智利] 米斯特拉爾 荒原狼 [德] 赫爾曼·黑塞 田園交響曲 [法] 安德烈·紀(jì)德 四個四重奏 [英] 托瑪斯·艾略特 我彌留之際 [美]福克納

哲學(xué)·數(shù)學(xué)·文學(xué) [英] 帕特蘭·羅素 大盜巴拉巴 [瑞典] 拉格克維斯特 愛的荒漠 [法] 莫里亞克

不需要的戰(zhàn)爭 [英] 溫斯頓·丘吉爾 老人與海 [美] 海明威 漁家女 [冰島] 拉克斯奈斯 悲哀的詠嘆調(diào) [西班牙] 希門內(nèi)斯 局外人·鼠疫 [法] 加繆

日瓦戈醫(yī)生 [蘇聯(lián)] 帕斯捷爾納克 水與土 [意] 夸西莫多 藍(lán)色戀歌 [法] 佩斯

橋·小姐 [南斯拉夫] 伊沃·安德里奇 人鼠之間 [美]斯坦貝克 畫眉鳥號 [希臘] 瑟弗里斯 蒼蠅 [法] 讓一保爾·薩特 靜靜的頓河 [蘇聯(lián)] 肖洛霍夫 行為之書 [以色列] 阿格農(nóng) 逃亡 [瑞典] 薩克斯

玉米人 [危地馬拉] 阿斯圖里亞斯

雪國 古都 千紙鶴 [日本] 川端康成 等待戈多 [法] 貝克特 癌癥樓 [蘇聯(lián)] 索爾任尼琴 情詩·哀詩·贊詩 [智利] 聶魯達(dá) 女士及眾生相 [德] 亨利希·伯爾 風(fēng)暴眼 [澳大利亞] 亞帕特里克·懷特 烏洛夫的故事 [瑞典] 約翰遜 露珠里的世界 [瑞典] 馬丁遜 生活之惡 [意] 蒙塔萊 赫佐格 [美]索爾·貝婁

天堂的影子 [西班牙] 阿萊克桑德雷 魔術(shù)師·原野王 [美] 辛格 英雄的挽歌 [希臘] 埃利蒂斯 拆散的筆記本 [美] 切斯拉夫·米沃什 迷惘 [英] 卡內(nèi)蒂

霍亂時期的愛情 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯 蠅王·金字塔 [英] 威廉·戈爾丁 紫羅蘭 [捷克] 塞弗爾特 弗蘭德公路·農(nóng)事詩 [法] 西蒙 獅子和寶石 [尼日利亞] 沃萊·索因卡 從彼得堡到斯德哥爾摩 [美]布羅茨基 街魂 [埃及] 納吉布·馬哈福茲 為亡靈彈奏 [西班牙] 卡·何·塞拉 太陽石 [墨西哥] 奧·帕斯 七月的人民 [南非]納丁·戈迪默 鐵皮鼓 [德]格拉斯

呼喚雪人 [波蘭]希姆博爾斯卡

第二篇：山東作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎

山東作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎

大眾日報高密10月11日訊 記者孟慶軍 逄春階 楊國勝 蘭傳斌報道晚上7點剛過，高密的大街上便響起了鞭炮，一條消息在鞭炮聲中口口相傳：高密走出去的山東作家莫言榮獲2012諾貝爾文學(xué)獎。這是中國籍作家首次問鼎這一獎項。

幾天前，莫言成為諾貝爾文學(xué)獎大熱門的消息不脛而走。來自國內(nèi)外20余家媒體的記者奔向高密，在莫言文學(xué)館的手稿里，在莫言出生的大欄鄉(xiāng)平安村，在高密的剪紙、撲灰年畫和山山水水中找尋密碼，期待一條爆炸性新聞。這是收獲的季節(jié)，高密的棒子黃澄澄地擺滿了場院和房頂，侍弄著活計的老鄉(xiāng)們略帶疑惑地觀望著紛至沓來的記者。莫言的二哥管謨欣已經(jīng)說不清接待了幾撥客人，但他還是面帶笑容。

隨著時間推移，記者群里散發(fā)出焦急和期盼的氣氛。他們不停地看表，翻著網(wǎng)頁，并一遍一遍追問著莫言的下落。莫言事后對記者說，那時，他正躲在一個地方逗著小外孫玩耍，還舒舒服服吃了頓晚飯。

“成了!”晚上7點剛過，記者當(dāng)中一個手疾眼快性子急的率先確認(rèn)了這一消息，人群中隨即爆發(fā)出熱烈的掌聲。

在斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r間10月11日13時，遠(yuǎn)在北歐的瑞典文學(xué)院宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。

瑞典文學(xué)院常任秘書彼得〃恩隆德在瑞典文學(xué)院會議廳先后用瑞典語和英語宣布了獲獎?wù)咝彰Ｋf，中國作家莫言的“魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”。

諾貝爾文學(xué)獎評委之

一、瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)徽f，莫言的作品十分有想象力和幽默感，他很善于講故事。莫言獲獎會進(jìn)一步把中國文學(xué)介紹給世界。

晚9點，讓各路記者找得好苦的莫言終于現(xiàn)身。對于獲獎，莫言表示“可能是我的作品的文學(xué)素質(zhì)打動了評委，中國文學(xué)是世界文學(xué)的一部分，表現(xiàn)中國獨特的文化和民族風(fēng)情，站在人的角度上，立足寫人，超越了地區(qū)、種族的界限。”他強調(diào)，“諾貝爾文學(xué)獎是重要的獎項，而并不是最高的獎項”，自己要“盡快從熱鬧喧囂中解脫出來，該干什么干什么”。

莫言出生于1955年2月，原名管謨業(yè)，山東高密人。小學(xué)即輟學(xué)，曾務(wù)農(nóng)多年，也做過臨時工。1976年2月離開故土，嘗試寫作。1981年開始發(fā)表作品，一系列鄉(xiāng)土作品充滿“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被稱為“尋根文學(xué)”作家。他的主要作品包括《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。

按照諾貝爾獎有關(guān)規(guī)定，所有獲獎?wù)邔⑶巴鸬涫锥妓沟赂鐮柲Γ瑓⒓?2月10日舉行的頒獎典禮。

第三篇：歷屆諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家

歷屆諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家

時間 作家 國籍 獲獎理由

1901 蘇立〃普呂多姆 法國 “是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實證”

1902 特奧多爾〃蒙森 德國 “今世最偉大的纂世巨匠，此點於其巨著《羅馬史》中表露無疑”

1903 比昂斯滕〃比昂松 挪威 “他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛”

1904 弗雷德里克〃米斯塔爾 法國 “他的詩作蘊涵之清新創(chuàng)造性與真正的感召力，它忠實地反映了他民族的質(zhì)樸精神”

1904 何塞〃埃切加賴 西班牙 “由于它那獨特和原始風(fēng)格的豐富又杰出作品，恢復(fù)了西班牙喜劇的偉大傳統(tǒng)”

1905 亨利克〃顯克維支 波蘭 “由于他在歷史小說寫作上的卓越成就”

1906 喬祖埃〃卡爾杜齊 意大利 “不僅是由于他精深的學(xué)識和批判性的研究，更重要是為了頌揚他詩歌杰作中所具有的特色、創(chuàng)作氣勢，清新的風(fēng)格和抒情的魅力”

1907 約瑟夫〃魯?shù)聛喌隆妨?英國 “這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨特、氣概雄渾、敘述卓越見長”

1908 魯?shù)罓柗颉W肯 德國 “他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數(shù)作品中辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學(xué)時所流露的熱誠與力量”

1909 西爾瑪〃拉格洛夫（女）瑞典 “由于她作品中特有的高貴的理想主義。豐饒的想象力、平易而優(yōu)美的風(fēng)格”

1910 保爾〃約翰〃路德維希〃馮〃海塞 德國 “表揚這位抒情詩人、戲劇家、小說家以及舉世聞名的短篇小說家，在他漫長而多產(chǎn)的創(chuàng)作生涯中，所達(dá)到的充滿理想主義精神之藝術(shù)臻境”

1911 莫里斯〃梅特林克 比利時“由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象”

1912 蓋哈特〃霍普特曼 德國 “欲以表揚他在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域中豐碩、多樣而有出色成就”

1913 羅賓德拉納特〃泰戈爾 印度 “由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”

1914 未頒獎

1915 羅曼〃羅蘭 法國 “文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛”

1916 魏爾納〃海頓斯坦 瑞典“褒揚他在瑞典文學(xué)新紀(jì)元中所占之重要代表地位”

1917 卡爾〃耶勒魯普 丹麥 “因為他多樣而豐富的詩作——它們蘊含了高超的理想”

1917 亨利克〃彭托皮丹 丹麥 “由于他對當(dāng)前丹麥生活的忠實描繪”

1918 未頒獎

1919 卡爾〃施皮特勒 瑞士 “特別推崇他在史詩《奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現(xiàn)”

1920 克努特〃哈姆生 挪威 “為了他劃時代的巨著《土地的成長》”

1921 阿納托爾〃法郎士 法國 “他輝煌的文學(xué)成就，乃在于他高尚的文體、寬閔的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質(zhì)”

1922 哈辛特〃貝納文特〃伊〃馬丁內(nèi)斯 西班牙 “由于他以適切之方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng)”

1923 威廉〃勃特勒〃葉芝 愛爾蘭 “由于他那永遠(yuǎn)充滿著靈感的詩，它們透過高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神”

1924 弗拉迪斯拉夫〃萊蒙特 波蘭 “我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農(nóng)夫們》寫得很出色”

1925 喬治〃蕭伯納 愛爾蘭 “由于他那些充滿理想主義及人情味的作品——它們那種激動性諷刺常涵蘊著一種高度的詩意美”

1926 格拉齊亞〃黛萊達(dá)（女）意大利 “為了表揚她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活；在洞察人類一般問題上，表現(xiàn)的深度與憐憫”

1927 亨利〃柏格森 法國 “因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來的光輝燦爛的技巧”

1928 西格里德〃溫塞特（女）挪威 “主要是由于她對中世紀(jì)北國生活之有力描繪”

1929 保爾〃托馬斯〃曼 德國 “由于他那在當(dāng)代文學(xué)中具有日益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說《布登勃洛克一家》。”

1930 辛克萊〃劉易斯 美國 “由于他充沛有力切身科動人的敘述藝術(shù)，和他以機智幽默去開創(chuàng)新風(fēng)格的才華” 1931 埃利克〃阿克塞爾〃卡爾費爾德 瑞典 “由于他在詩作的藝術(shù)價值上，從沒有人懷疑過”

1932 約翰〃高爾斯華綏 英國 “為其描述的卓越藝術(shù)——這種藝術(shù)在《福爾賽世家》中達(dá)到高峰”

1933 伊凡〃亞歷克塞維奇〃蒲寧 俄國 “由于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承”

1934 路伊吉〃皮蘭德婁 意大利 “他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺藝術(shù)”

1935 未頒獎

1936 尤金〃奧尼爾 美國 “由于他劇作中所表現(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”

1937 羅杰〃馬丁〃杜〃加爾 法國 “由于在他的長篇小說《蒂博一家》中表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力和真實性。這是對人類生活面貌的基本反映。”

1938 賽珍珠（珀爾〃塞登斯特里克〃布克）（女）美國 “她對于中國農(nóng)民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的杰作”

1939 弗蘭斯〃埃米爾〃西蘭帕 芬蘭 “由于他在描繪兩樣互相影響的東西——他祖國的本質(zhì)，以及該國農(nóng)民的生活——時所表現(xiàn)的深刻了解與細(xì)膩藝術(shù)”

1940—1943 未頒獎

1944 約翰內(nèi)斯〃威廉〃揚森 丹麥 “由于籍著豐富有力的詩意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風(fēng)格結(jié)合起來”

1945 加夫列拉〃米斯特拉爾 智利 “她那由強烈感情孕育而成的抒情詩，已經(jīng)使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征”

1946 赫爾曼〃黑塞 德國 “……他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格”

1947 安德烈〃紀(jì)德 法國

“為了他廣包性的與有藝術(shù)質(zhì)地的著作，在這些著作中，他以無所畏懼的對真理的熱愛，并以敏銳的心理學(xué)洞察力，呈現(xiàn)了人性的種種問題與處境”

1948 托馬斯〃斯特恩斯〃艾略特 英國 “對于現(xiàn)代詩之先鋒性的卓越貢獻(xiàn)”

1949 威廉〃福克納 美國 “因為他對當(dāng)代美國小說做出了強有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻(xiàn)”

1950 帕特蘭〃亞瑟〃威廉〃羅素 英國 “表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品”

1951 帕爾〃費比安〃拉格克維斯特 瑞典 “由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術(shù)活力和真正獨立的見解”

1952 弗朗索瓦〃莫里亞克 法國 “因為他在他的小說中剖析了人生的戲劇，對心靈的深刻觀察和緊湊的藝術(shù)”

1953 溫斯特〃丘吉爾 英國 “由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價值的光輝演說。”

1954 歐內(nèi)斯特〃海明威 美國 “因為他精通于敘事藝術(shù)，突出地表現(xiàn)在其近著《老人與海》之中；同時也因為他對當(dāng)代文體風(fēng)格之影響”

1955 赫爾多爾〃奇里揚〃拉克斯奈斯 冰島 “為了他在作品中所流露的生動、史詩般的力量，使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學(xué)技巧更加瑰麗多姿”

1956 胡安〃拉蒙〃希梅內(nèi)斯 西班牙 “由于他的西班牙抒情詩，成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范”

1957 阿爾貝〃加繆 法國 “由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題”

1958 鮑里斯〃列昂尼多維奇〃帕斯捷爾納克 蘇聯(lián) “在當(dāng)代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”

1959 薩瓦多爾〃夸西莫多 意大利 “由于他的抒情詩，以古典的火焰表達(dá)了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗”

1960 圣瓊〃佩斯 法國 “由于他高超的飛越與豐盈的想象，表達(dá)了一種關(guān)于目前這個時代之富于意象的沉思”

1961 伊沃〃安德里奇 南斯拉夫 “由于他作品中史詩般的力量——他籍著它在祖國的歷史中追尋主題，并描繪人的命運”

1962 約翰〃斯坦貝克 美國 “通過現(xiàn)實主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對社會的敏感觀察”

1963 喬治〃塞菲里斯 希臘 “他的卓越的抒情詩作，是對希臘文化的深刻感受的產(chǎn)物”

1964 讓〃保爾〃薩特 法國 “因為他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對我們時代發(fā)生了深遠(yuǎn)影響”

1965 米哈伊爾〃亞歷山大羅維奇〃肖洛霍夫 蘇聯(lián) “由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱——他籍這兩者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面”

1966 薩繆爾〃約瑟夫〃阿格農(nóng) 以色列 “他的敘述技巧深刻而獨特，并從猶太民族的生命汲取主題”

奈莉〃薩克斯（女）德國 “因為她杰出的抒情與戲劇作品，以感人的力量闡述倆以色列的命運”

1967 安赫爾〃阿斯圖里亞斯 危地馬拉 “因為他的作品落實于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動”

1968 川端康成 日本 “由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì)”

1969 薩繆爾〃貝克特 法國 “他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”

1970 亞歷山大〃索爾仁尼琴 蘇聯(lián) “由于他作品中的道德力量，籍著它，他繼承了俄國文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)”

1971 巴勃魯〃聶魯達(dá) 智利 “詩歌具有自然力般的作用，復(fù)蘇了一個大陸的命運與夢想”

1972 亨利希〃伯爾 德國 “為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細(xì)膩技巧，并有助于德國文學(xué)的振興。”

1973 帕特里克〃懷特 澳大利亞 “由于他史詩與心理敘述藝術(shù)，并將一個嶄新的大陸帶進(jìn)文學(xué)中”

1974 埃溫特〃約翰遜 瑞典

“以自由為目的，而致力于歷史的、現(xiàn)代的廣闊觀點之?dāng)⑹鏊囆g(shù)”

1974 哈里〃埃德蒙〃馬丁遜 瑞典

“他的作品透過一滴露珠反映出整個世界”

1975 埃烏杰尼奧〃蒙塔萊 意大利 “由于他杰出的詩歌擁有偉大的藝術(shù)性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價值”

1976 索爾〃貝婁 美國 “由于他的作品對人性的了解，以及對當(dāng)代文化的敏銳透視”

1977 阿萊克桑德雷〃梅洛 西班牙 “他的作品繼承了西班牙抒情詩的傳統(tǒng)和吸取了現(xiàn)在流派的風(fēng)格，描述了人在宇宙和當(dāng)今社會中的狀況”

1978 艾薩克〃巴什維斯〃辛格 美國 “他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”

1979 奧德修斯〃埃里蒂斯 希臘 “他的詩，以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現(xiàn)在認(rèn)為自由和創(chuàng)新而奮斗”

1980 切斯拉夫〃米沃什 波蘭 “不妥協(xié)的敏銳洞察力，描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài)”

1981 埃利亞斯〃卡內(nèi)蒂 英國 “作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術(shù)力量。”

1982 加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯 哥倫比亞 “由于其長篇小說以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實，反映出一整個大陸的生命矛盾”

1983 威廉〃戈爾丁 英國

1984 雅羅斯拉夫〃塞弗爾特 捷克斯洛伐克 “他的詩富于獨創(chuàng)性、新穎、栩栩如生，表現(xiàn)了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象”

1985 克洛德〃西蒙 法國 “由于他善于把詩人和畫家的豐富想象與深刻的時間意識融為一 體，對人類的生存狀況進(jìn)行了深入的描寫。”

1986 沃萊〃索因卡 尼日利亞 “他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩意的關(guān)于人生的戲劇。”

1987 約瑟夫〃布羅茨基 美國 “他的作品超越時空限制，無論在文學(xué)上或是敏感問題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意”

1988 納吉布〃馬哈富茲 埃及 “他通過大量刻畫入微的作品—洞察一切的現(xiàn)實主義，喚起人們樹立雄心—形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術(shù)”

1989 卡米洛〃何塞〃塞拉 西班牙 “帶有濃郁情感的豐富而精簡的描寫，對人類弱點達(dá)到的令人難以企及的想象力”

1990 奧克塔維奧〃帕斯 墨西哥 “他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義”

1991 內(nèi)丁〃戈迪默 南非 “以強烈而直接的筆觸，描寫周圍復(fù)雜的人際與社會關(guān)系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益”

1992 德里克〃沃爾科特 西印度群島 “他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻(xiàn)身多種文化的結(jié)果。”

1993 托尼〃莫里森（女）美國 “其作品想象力豐富,富有詩意，顯示了美國現(xiàn)實生活的重要方面。”

1994 大江健三郎 日本 “通過詩意的想象力,創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊。”

1995 希尼 愛爾蘭

“由于其作品洋溢著抒情之美,包容著深邃的倫理,揭示出日常生活和現(xiàn)實歷史的奇跡。”

1996 希姆博爾斯卡 波蘭 “由于其在詩歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現(xiàn)實生活背后歷史更迭與生物演化的深意。”

1997 達(dá)里奧〃福 意大利 “其在鞭笞權(quán)威，褒揚被蹂躪者可貴的人格品質(zhì)方面所取得的成就堪與中世紀(jì)《弄臣》一書相媲美。”

1998 若澤〃薩拉馬戈 葡萄牙 “由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復(fù)重溫那一段難以捉摸的歷史。”

1999 君特〃格拉斯 德國 “其嬉戲之中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。”

2000 高行健 法國 “其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路。” 2001 奈保爾 英國 “其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅(qū)策我們從扭曲的歷史中探尋真實的動力。”

2002 凱爾泰斯〃伊姆雷 匈牙利 “表彰他對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權(quán)時痛苦經(jīng)歷的深刻刻畫以及他獨特的自傳體文學(xué)風(fēng)格。”

2003 約翰〃馬克斯韋爾〃庫切 南非 “在人類反對野蠻愚昧的歷史中，庫切通過寫作表達(dá)了對脆弱個人斗爭經(jīng)驗的堅定支持。”

1901年諾貝爾文學(xué)獎

蘇利〃普呂多姆

Sully Prudhomme 1839-1907 法國

生平年表

蘇利〃普呂多姆(Sully Prudhomme,1939-1907)法國詩人，原名勒內(nèi)〃弗朗索瓦〃普呂多姆。生在巴黎一個工商業(yè)者家庭，父親是工程師。蘇利〃普呂多姆自小聰穎好學(xué)，但由于健康原因未能入大學(xué)深造。早年當(dāng)過職員、工程師、并從事過法律工作后轉(zhuǎn)入詩歌創(chuàng)作。堅實的科學(xué)修養(yǎng)使他想溝通詩與科學(xué)；而強烈的哲學(xué)興趣，使他更想從哲學(xué)思考中捕捉靈感，提煉詩的主題。

60年代前后曾參加帕爾納斯派詩歌運動，并成為該派的代表人物之一。帕爾納斯派是由一些標(biāo)榜“為藝術(shù)而藝術(shù)”的高蹈派詩人組成的，是象征派的先驅(qū)。這扔詩人在藝術(shù)上主張遠(yuǎn)離現(xiàn)實，冷靜、客觀，抑制個人感情的直接抒發(fā)。

1865年，蘇利〃普呂多姆發(fā)表第一部詩集國《韻節(jié)與詩篇》即露頭角，引起詩壇重視。此后發(fā)表的詩集《孤獨》（1869）、《徒勞的柔情》（1875）是抒情氣息較濃的兩部代表作，主要抒寫孤寂的心境，失戀的愛情，充滿憂郁的情調(diào)。但更受知識界贊賞的是兩部哲理詩集《正義》（1878）和《幸福12首詩歌》（1888），詩集主要探討人類意識與現(xiàn)代社會的沖突，有說教成分，比較晦澀難懂。此外，他還有詩集《考驗》（1866）、《戰(zhàn)爭印象》（1870）、《法蘭西》（1874）、《棱鏡》（1886）、《詩的遺言》（1901）和散文著述《散文集》（1883）、《詩的考察》（1892）、《從巴斯卡得到的真信仰》（1905）。1900至1901年，他編輯出版了《蘇利〃普呂多姆詩文集》。

蘇利〃普呂多姆的詩歌長于提示人心靈演算的隱秘、幽微的感受和體驗。更長于分析，無論是靈感詩還是哲理詩，都給讀者留下了深刻印象。由于他創(chuàng)作上的成就，1881年，他被選為法蘭西學(xué)院院士。1901年，瑞典學(xué)院為了“特別表彰他的詩作，它們是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實證”，把第一個諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給他。

1902年諾貝爾文學(xué)獎

特奧多爾〃蒙森

Theodor Mommsen 1817-1903 德國

生平年表

特奧多爾〃蒙森(Theodor Mommsen 1817-1903)德國歷史學(xué)家，生于德國的的席萊蘇維格（當(dāng)時屬于丹麥）的伽爾丁。父親是鄉(xiāng)村牧師，母親是教師。在家庭的影響下，蒙森自小便喜歡和熟悉古羅馬史。1938年考入丹麥的基爾大學(xué)法律系。1842年畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。1843年，蒙森接受丹麥國王的獎學(xué)金，前往意大利，從事古羅馬法律的考察研究工作。1847年返回祖國，應(yīng)聘到萊比錫大學(xué)任法學(xué)教授，后因發(fā)表攻擊俾斯麥的演說，1850年 被解聘。1852年在瑞士蘇黎世大學(xué)擔(dān)任羅馬法教授；1854年轉(zhuǎn)至布雷斯勞大學(xué)任教；1858年擔(dān)任柏林大學(xué)古代史教授，并應(yīng)柏林皇家學(xué)院之聘，主編期刊《文典》。1874年，再次被聘為萊比錫大學(xué)教授。1873至1882年，任德意志帝國國會議員，在議會中，他以自由派領(lǐng)袖的身份經(jīng)常發(fā)表演說，抨擊俾斯麥的國內(nèi)政策，曾因“誹謗罪”受到司法機關(guān)傳訊。蒙森為表示抗議，憤然退出議會。

蒙森的主要成就是對古代羅馬歷史的研究。五卷本《羅馬史》（1854-1885，第四卷未完成）是他積30年的努力得以完成的史學(xué)巨著。淵博的學(xué)識和民主主義的信念，使他能以新的光輝燭照這個兩千多年的古代社會。他熱烈贊揚富于民主精神、獎掖科學(xué)、藝術(shù)的凱撒，而把龐掊只看作一個善于練兵的低級軍官。在展示古羅馬社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化和風(fēng)俗習(xí)慣方面，這部巨著具有百科全書般的廣度。作品文筆洗煉，敘事生動，富于戲劇性，人特形象鮮明，具有很高的文學(xué)價值。《羅馬史》的巨大成就，為作者贏得極高聲譽，俾斯麥曾手持這部書對作者說：“尊著《羅馬史》我拜讀再三，你看，封皮都快要磨破了。”

蒙森的重要著述還有：《意大利南方方言》(1850)、《羅馬編年史》(1859)、《羅馬鑄幣史》(1860)、《民法集》(1866-1870)、《羅馬公法》(1888)、《羅馬刑法》(1899)等，由他主持編纂的《拉丁銘文大全》(16卷，1867-1959)不僅具有重要史料價值，而且具有很高的藝術(shù)價值，他為此書所寫的序文被公認(rèn)為現(xiàn)代最精彩的拉丁散文之一。

1902，由于他是“現(xiàn)存的最偉大的歷史寫作藝術(shù)大師，特別要提及他的里程碑著作《羅馬史》”，蒙森獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典學(xué)院認(rèn)為，《羅馬史》“既有完整而廣泛的學(xué)術(shù)價值，又有生動有力的文學(xué)風(fēng)格……他的直覺能力與創(chuàng)作能力，溝通了史學(xué)家與詩人之間的鴻溝。”(頒獎辭)1994諾貝爾文學(xué)獎

大江健三郎

1935-

[日本] 生平年表

大江健三郎（1935～）日本小說家。生于愛媛縣喜多郡大潮村。1954年考入東京帝國大學(xué)文科，兩年后轉(zhuǎn)入法文科，并在薩特哲學(xué)和歐美現(xiàn)代小說的影響下開始從事創(chuàng)作。短篇小說《奇妙的工作》（1957）使大江一舉成名，獲 “五月祭獎”，并為著名文藝評論家平野謙所盛贊。緊接著，《死者的奢華》（1957）又受到川端康成的稱贊。中篇小說《飼育》（1958）獲“芥川文學(xué)獎”。這一時期的作品大都表現(xiàn)青年學(xué)生厭惡現(xiàn)實卻又不得不以矛盾、孤獨的意識去思考現(xiàn)實及自身的精神狀態(tài)。

1959年大學(xué)畢業(yè)后，大江作為青年左翼知識分子的代言人與開高健等一起訪問過中國。自60年代初期起，大江的創(chuàng)作進(jìn)入鼎盛期，重要作品有長篇小說《個人的體驗》（1964），獲新潮文學(xué)獎，《萬延元年的足球隊》（1967）獲谷崎潤一郎獎，《洪水涌上我的靈魂》（1973）獲野間文藝獎，《傾聽雨樹的女人們》（1982）獲讀賣文學(xué)獎，系列短篇《新人啊，醒來吧》獲大佛次郎獎，長篇三部曲《燃燒的綠樹》（1993）獲意大利蒙特羅文學(xué)獎。此外，還有隨筆集《廣島札記》（互964）、《沖繩札記》（1970），理論著作《小說的方法》（1978）、《為了新的文學(xué)》（1988）等。

大江在小說創(chuàng)作觀念上提倡與傳統(tǒng)主流文化相對立的邊緣文化，并擅長從性意識的角度觀察人生，構(gòu)筑文學(xué)世界。

1994 年，由于他的作品“通過詩意的想象力，創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實和神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪出了現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊”，而獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

2000高行健

1940-

[法國] 生平年表

高行健（1940—），原籍江蘇泰州，出生于江西贛州。目前為法籍華人。２０００年１０月１２日獲得諾貝爾文學(xué)獎。事后報導(dǎo)中稱他為劇作家、畫家、小說家、翻譯家、導(dǎo)演和評論家。不過，高行健早期在國內(nèi)，是以創(chuàng)作先鋒戲劇著稱。他與鐵路話劇團創(chuàng)作員劉會遠(yuǎn)（中共元老谷牧的兒子）合作創(chuàng)作了《車站》《絕對信號》等話劇，由北京人藝演出，引起轟動。后來他又寫了《野人》，采用更多探索手法，更展現(xiàn)出藝術(shù)魄力和深邃的歷史感。《絕對信號》一劇，被列入“共和國５０年１０部戲劇”。高行健在大陸發(fā)表的作品不多，他在1981年發(fā)表《現(xiàn)代小說技巧初探》的小說評論，1984年發(fā)表中篇小說集《有只鴿子叫紅唇兒》。

他的劇作集《彼岸》（The Other Shore）在一九八六年在大陸“清除精神污染運動”時遭北京當(dāng)局禁演，翌年他即離開中國大陸赴法國，隔年再以政治難民的身分定居巴黎市郊的巴紐里，加入法國國籍。因此高行健的主要作品例如長篇小說《靈山》（據(jù)說臺灣已經(jīng)有了中文版）、《一個人的圣經(jīng)》都只能在海外出版。他的畫作也已在歐洲和美國展出。在報章中，有人稱他為大陸異議作家。

高行健年表：

1962年從北京外國語大學(xué)畢業(yè)后任中國國際書店翻譯。1971——1974到干校勞動，后來在皖南山區(qū)農(nóng)村中學(xué)任教。1975年回北京，任《中國建設(shè)》雜志社法文組組長。1977年調(diào)中國作協(xié)對外聯(lián)絡(luò)委員會工作。1978年開始文學(xué)創(chuàng)作。1979年發(fā)表散文《巴金在巴黎》中篇小說《寒夜的星辰》。1981年調(diào)北京人民藝術(shù)劇院任編劇。創(chuàng)作《絕對信號》（于劉會遠(yuǎn)合作）《車站》《野人》等劇作，引起很大反響，并因其新的戲劇觀念和思想內(nèi)涵而發(fā)生爭議。他大量吸收了西方現(xiàn)代派的戲劇手法，突破了話劇傳統(tǒng)的時間結(jié)構(gòu)，拓寬了戲劇表現(xiàn)空間，探索新的戲劇觀念包括舞臺觀念。論著《現(xiàn)代小說技巧初探》（花城出版社）提出了新的文學(xué)觀，強調(diào)小說要揭示現(xiàn)代社會矛盾，探索人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)復(fù)雜的人性，嘗試新的表現(xiàn)手法等，引起廣泛的注意和爭論。論文《談小說觀和小說技巧》也在1983年遭到批判。另外還出版過小說集《有只鴿子叫紅唇兒》理論著作《現(xiàn)代戲劇手段初探》、《對一種現(xiàn)代戲劇的追求》和戲劇作品集《高行健戲劇集》等，90年代定居法國，繼續(xù)從事創(chuàng)作和繪畫，出版小說《靈山》等。

諾貝爾文學(xué)獎獲得者高行健作品一覽

戲劇：《絕對信號》、《野人》、《車站》、《模仿者》、《躲雨》、《行路難》、《喀巴拉山》、《獨白》、《冥城》、《彼岸》、《逃亡》、《生死界》、《對話與反詰》、《夜游神》、《山海經(jīng)傳》

小說及評論集

《靈山》、《一個人的圣經(jīng)》、《給我老爺買魚竿》、《有只鴿子叫紅唇兒》、《沒有主義》、《現(xiàn)代小說技巧初探》、《高行健戲劇集》、《對一種現(xiàn)代戲劇的追求》

第四篇：莫言獲諾貝爾文學(xué)獎

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎

【法新社斯德哥爾摩10月11日電】瑞典文學(xué)院今天宣布，中國作家莫言因其作品將民間傳說、歷史和當(dāng)代相融合而獲得諾貝爾文學(xué)獎。

“通過融合幻想與現(xiàn)實、歷史視角與社會視角，莫言創(chuàng)造了一個復(fù)雜性堪比福克納和馬爾克斯作品的世界，同時從中國古代文學(xué)和口述傳統(tǒng)中找到一個起點，”瑞典文學(xué)院表示。

莫言原名管謨業(yè)，生于1955年，評委會稱他“將夢幻般的現(xiàn)實主義與民間傳說、歷史和當(dāng)代相融合”。諾貝爾獎評委會指出，雖然莫言的社會批判使他在國內(nèi)被視為最優(yōu)秀的當(dāng)代作家之一，但他發(fā)表過各種題材的長篇小說、短篇小說和散文。

莫言的作品取材于他年輕時的經(jīng)歷，故事背景往往是他出生的那個省。

【路透社斯德哥爾摩10月11日電】中國作家莫言11日因其作品將“夢幻現(xiàn)實主義”與民間故事、歷史以及中國當(dāng)代生活融為一體而獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。由瑞典文學(xué)院頒發(fā)的諾貝爾文學(xué)獎獎金為800萬克朗（約合120萬美元）。莫言在山東高密縣長大，父母是農(nóng)民，作品場景主要設(shè)置在中國。瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德說：“他的寫作方式是如此獨特。只要你閱讀半頁莫言的作品，你就能馬上意識到這是出自他的手筆。”

《紅高梁家族》是莫言在西方最有名的作品。他的作品還包括《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國》《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。

【美聯(lián)社斯德哥爾摩10月11日電】中國作家莫言今天榮獲諾貝爾文學(xué)獎，這多少有點出入意料，因為評委會近年一直青睞歐洲作家。

莫言是第一個獲諾貝爾文學(xué)獎的中國本土作家。他原名管謨業(yè)，在寫第一部長篇小說時選擇了這個筆名。莫言本性話多，他說，這個筆名的意思是“別說話”，旨在提醒自己保持沉默以免惹麻煩。

他的突破來自1987年發(fā)表的小說《紅高粱家族》。跟他的許多小說一樣，《紅高梁家族》的背景是一個小村莊，講述了抗戰(zhàn)時期一個樸實的愛情故事和農(nóng)民的抗?fàn)帯８鶕?jù)這部小說拍攝的電影在1988年柏林國際電影節(jié)上獲最高獎，它提升了莫言的知名度。

莫言描寫發(fā)自肺腑的快樂和存在主義的困窘，筆下的人物往往鮮活生動、夸夸其談。他早期的作品堅持直白的敘述結(jié)構(gòu)，以生動的描寫和粗俗的幽默見長，后來變得更勇于嘗試變換講述者身份和采用天馬行空般的敘事風(fēng)格，常常被稱為“中國魔幻現(xiàn)實主義”。過去5年的諾貝爾文學(xué)獎有四次授予了歐洲作家。

淡然面對意外殊榮

【法新社北京10月11日電】據(jù)官方媒體報道，中國作家莫言11日說，他很高興獲得今年的諾貝爾文學(xué)獎。他表示會“繼續(xù)努力”創(chuàng)作。

中新社援引莫言的話說：“聽到獲獎的消息，我很高興。”他說：“接下來我還是會把大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。我會繼續(xù)努力，感謝大家。”

【德新社北京10月11日電】2012年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言11日表示，中國有“很多優(yōu)秀的作家”，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。

半官方的中新社援引莫言的話說：“聽到獲獎的消息，我很高興。” 莫言說：“但是我覺得獲獎并不能代表什么，我認(rèn)為中國有很多優(yōu)秀的作家，他們的優(yōu)秀作品也可以被世界所認(rèn)可。接下來我還是會把大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。至于是否前去瑞典領(lǐng)獎，我會等待諾貝爾獎組委會的通知和安排。”

【美聯(lián)社斯德哥爾摩10月11日電】瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德今天說，文學(xué)院在宣布獲獎?wù)咧奥?lián)系了莫言。

“他表示非常高興，簡直受寵若驚，”恩隆德說。

【法新社北京10月11日電】得到國家認(rèn)可的中國作家協(xié)會的一位官員說，諾貝爾文學(xué)獎今天授予作家莫言對中國文學(xué)界而言可喜可賀，該協(xié)會副主席何建明在接受國家電視臺采訪時說，我們感到非常高興。此事對中國文學(xué)界而言可喜可賀。

【德新社北京10月11日電】中國國家媒體日稱贊莫是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國公民。中國央視插播了莫言獲獎的消息，其他媒體則援引莫言的話說，莫言在接到瑞典文學(xué)院從斯德哥爾摩打來的電話時感到“受寵若驚”。

在武漢大學(xué)的一位作家和批評家對德新社記者說，莫言的成就是“中國作家的驕傲”。

【中央社北京10月11日電】中國大陸作家莫言今天獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，也是首位獲此殊榮的中國籍作家，大陸網(wǎng)友在新浪微博反應(yīng)熱烈，直說是中國文學(xué)的驕傲。

日前傳出莫言有可能獲獎的消息時，不少中國大陸輿論認(rèn)為是炒作。不過，得主今晚揭曉后，新浪微博馬上掀起熱烈討論，莫言獲獎的訊息被轉(zhuǎn)發(fā)超過300萬次。莫言獲獎前，他的二哥管先生曾被問到對自己的弟弟可能獲得諾貝爾獎的感想。管先生表示：“高梁地里出來的文章，都是平常東西，有啥可說的？”莫言的父親今年已90多歲，他對相同的問題則回答，莫言“不可能得獎”。藝術(shù)風(fēng)格備受肯定

【法新社北京10月11日電】莫言作為過去50年里重要的中國作家之一，成為獲得諾貝爾文學(xué)獎這一令人渴望獎項的首位中國公民。這位作家在國外最知名的作品或許是1987年創(chuàng)作的中篇小說《紅高梁家族》。該小說描述了20世紀(jì)二三十年代滋擾中國東部農(nóng)村地區(qū)的殘忍暴行。而他正是在當(dāng)?shù)亻L大的，后來，中國第一流的導(dǎo)演張藝謀將上述故事改拍成了一部備受好評的電影。

莫言的寫作風(fēng)格被比作馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格。他寫出了其他廣受稱贊的作品，其中包括《豐乳肥臀》、《酒國》和《生死疲勞》等。

此外，他還創(chuàng)作過多部長篇小說、中篇小說和短篇小說，基本上都避免談及當(dāng)代問題，而是對20世紀(jì)喧囂的中國進(jìn)行了回顧。其中通常會談及政治問題，揭示黑暗現(xiàn)象，也充滿了幽默感。

他的不同作品所涉及的背景包括推翻中國最后—代帝王統(tǒng)治的辛亥革命、日本充滿獸性的戰(zhàn)爭入侵，以及毛澤東1966年至1976年發(fā)動的文化大革命等。

莫言具有得到國家支持的中國作家協(xié)會副主席的身份。這位諾貝爾文學(xué)獎的獲獎?wù)咄瑯訉俜截瀼氐乃囆g(shù)和文化政策予以支持。有關(guān)政策規(guī)定，文學(xué)藝術(shù)必須為社會主義事業(yè)服務(wù)。

研究中國文學(xué)的專家埃里克·亞伯拉罕森稱莫言是講述中國重大事件，撰寫中國偉大小說的“了不起的作家”。

【英國廣播公司網(wǎng)站10月11日報道】英國著名漢學(xué)家閔德福曾這樣評價莫言的作品：“其小說澎湃激昂、風(fēng)格獨特，勇于反映中國農(nóng)村生活的殘酷現(xiàn)實。”

曾將多部莫言作品翻譯成英文的美國翻譯家葛浩文表示，莫言與很多同時代的中國作家相比更加“有歷史感”。

【德新社斯德哥爾摩10月11日電】瑞典文學(xué)院今天稱贊中國的莫言為具有獨特寫作風(fēng)格的作家，稱他從自己成長的背景中獲得了靈感。該學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德在接受采訪時說：“他使用的語言非常奇妙??你看了他半頁長的作品就會知道，這是他寫的。他從自己的成長背景中汲取素材。” 恩隆德說，他今天已與莫言通了電話。莫言當(dāng)時正在中國高密自己父親的家中。

瑞典文學(xué)院成員約蘭·馬爾姆奎斯特在二人通話時充當(dāng)了翻譯。當(dāng)被問及莫言的反應(yīng)時，馬爾姆奎斯特說：“他是一個生長在農(nóng)村的男孩，牢牢地植根于這片土地。”

莫言榮獲2012諾貝爾文學(xué)獎 中國文學(xué)進(jìn)入國際視野

2012年10月12日 07:36

中廣網(wǎng)高密10月12日消息（記者溫飛 肖志濤 欒紅）據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，北京時間昨天（11日）晚上7點，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。這是諾貝爾文學(xué)獎創(chuàng)設(shè)117年來，中國籍作家首次獲此殊榮。據(jù)了解，莫言將在12月10日前往瑞典首都斯德哥摩參加諾貝爾頒獎典禮。

莫言的作品如何打動了諾獎評審委員會？莫言又如何看待這項榮譽？昨晚記者第一時間采訪了正在山東高密老家的莫言。

瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德：2012諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。他作品的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，融合了中國傳統(tǒng)民間文化，歷史以及當(dāng)代現(xiàn)實。

莫言：得知獲獎后 既吃驚又高興 聽到獲獎的消息時，莫言正在山東老家高密，這里恰恰是莫言走上文壇的起點。這也許是一種巧合，當(dāng)年從這里走出去的莫言，在這里聽到獲獎的消息，得到這個獎項，似乎也是一種注定。莫言說，得知獲得諾貝爾獎，第一反應(yīng)就是吃驚和高興。

莫言：因為我覺得諾貝爾獎離我是很遙遠(yuǎn)的，而且在全世界各地有許多非常杰出的作家，他們都在排著隊等候，我覺得短時間內(nèi)不可能輪到我。得到正式的消息之后，我很吃驚，當(dāng)然也很高興。諾貝爾獎評審委員會表示，莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點。莫言表示，在自己的作品中，直面人生，立足寫人是他一直的追求。這也許是諾獎評委們看重他作品的主要原因。

莫言：當(dāng)然我的作品里也表現(xiàn)了我對人生、對社會的看法。更重要的是，我的作品一直在寫人，既直面人生又立足寫人的這樣一個角度。我的小說里，無論是所謂的好人還是所謂的壞人，在我的筆下都用一種充滿著同情的態(tài)度。不是要把一個人美化或丑化什么，就是站在人的立場上的一種寫作。我想這可能是我獲獎的一個重要原因，是文學(xué)的品質(zhì)獲得了文學(xué)獎。

莫言立足于寫人，將繼續(xù)探索文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。在獲得第八屆茅盾文學(xué)獎時，莫言曾經(jīng)說，獲獎十分鐘就要忘掉，不然作家會失去目標(biāo)，對讀者最好的感謝是寫出比獲獎作品更好的作品。而此次獲得諾貝爾文學(xué)獎，未來的寫作之路該如何行進(jìn)，莫言表示：還是沿著過去這種寫法，沿著過去對文學(xué)、對社會的看法，還是立足于寫人。當(dāng)然，一定要在文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格上大膽的進(jìn)行探索，哪怕是失敗也要探索。

莫言獲獎標(biāo)志著瑞典文學(xué)院對中國文學(xué)辨識度的承認(rèn)

莫言的獲獎，也引起了中國文學(xué)界的強烈反響。長期研究莫言文學(xué)的復(fù)旦大學(xué)中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究中心副主任欒梅健表示，莫言的獲獎標(biāo)志著瑞典文學(xué)院對中國文學(xué)辨識度的承認(rèn)，中國文學(xué)也得了到國際的關(guān)注和認(rèn)可。欒梅健：莫言的前瞻性態(tài)度、天才性的想象，表達(dá)得非常充分。比如之前的紅高粱系列，還有后來的《生死疲勞》，到最近的長篇小說《蛙》，他都寫得非常的精準(zhǔn)、深刻、顯得非常博大。莫言的作品真正能夠從民間出發(fā)，從底層出發(fā)，寫出中國原生態(tài)的生活狀態(tài)，這更加靠近了文學(xué)的一種本性，所以莫言的評獎實際上是一種文學(xué)性的勝利。諾貝爾獎對他的肯定，無疑是對他文學(xué)性的一個肯定。

其實，在瑞典書店里，莫言的書并不多見。了解莫言的北歐讀者不算多，新華社駐瑞典記者劉一楠表示，甚至在獎項頒發(fā)的現(xiàn)場，很多瑞典記者臨時抱佛腳，向中國記者打聽莫言的背景，不過，文學(xué)家花落中國的確讓瑞典媒體感覺很新鮮。

劉一楠：瑞典媒體還很關(guān)注文學(xué)獎，在現(xiàn)場至少有5家瑞典媒體在做直播，尤其今年這個獎發(fā)給了一個中國作家，他們可能也覺得有一點新鮮的感覺，所以瑞典媒體對這個事的關(guān)注度也很高。瑞典比較大的報紙《每日新聞報》也請了曾經(jīng)翻譯過莫言作品的瑞典漢學(xué)家在網(wǎng)上和讀者進(jìn)行互動，解釋一下關(guān)于莫言的問題，介紹他的作品。瑞典有家出版社表示要盡快加印莫言的作品，這些作品現(xiàn)在在瑞典的圖書市場上是斷貨的狀態(tài)。

世界各大媒體也均以較大篇幅報道了文學(xué)獎的獲得者莫言，BBC說莫言這個筆名的意思是“不說話”。文章引用專家觀點，認(rèn)為莫言的作品是獨一無二的，只要讀上半頁，便知道是莫言寫的。美聯(lián)社對莫言的作品做了深度解讀。報道稱，莫言的突破之作是《紅高粱》，他的作品多表現(xiàn)樸實的鄉(xiāng)土之愛，用魔幻現(xiàn)實主義的手法刻畫了生動飽滿的人物形象。

還有媒體關(guān)注中國面孔獲獎的背后意義。紐約時報指出，莫言是出版商所偏愛的作家，他打破了諾貝爾文學(xué)獎被歐洲作家把持的局面。CNN觀察到，莫言獲獎激勵了中華民族自豪感。

第五篇：莫言獲諾貝爾文學(xué)獎

當(dāng)代作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎

------寫作風(fēng)格大膽 曾屢次獲獎

2012年10月11日 19:04

中國知名作家莫言

北京10月11日電(劉歡)據(jù)諾貝爾獎官方網(wǎng)站消息，2012諾貝爾文學(xué)獎已于北京時間19：00公布。中國作家莫言被授予諾貝爾文學(xué)獎。莫言 憑借作品《蛙》此次問鼎諾貝爾文學(xué)獎。諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”。)

寫作風(fēng)格素以大膽著稱 曾屢次獲獎

莫言原名管謨業(yè)，于1956年生于山東省高密縣，童年時因經(jīng)濟貧困和政治上 1

受歧視，直接影響了他后來的小說創(chuàng)作。12歲讀五年級時因“文革”輟學(xué)回家，在農(nóng)村勞動多年。1976年應(yīng)征入伍，歷任戰(zhàn)士、政治教員、宣傳干事。曾在解放軍藝術(shù)學(xué)院和魯迅文學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。

自1980年代中期起，莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感。雖然早期被歸類為“尋根文學(xué)”作家，但其寫作風(fēng)格素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐。例如成名作《紅高粱家族》里，不斷出現(xiàn)的血腥場面中充滿著強烈的感情控訴，在“屎尿橫飛”的場景之間，是演義現(xiàn)代革命歷史。

在經(jīng)歷《紅高粱家族》的寫作高峰后，莫言繼續(xù)尋求突破，創(chuàng)作了大量中短篇作品及數(shù)部極具份量的長篇小說。其中，《豐乳肥臀》曾獲中國有史以來最高額的“大家文學(xué)獎”，《檀香刑》曾獲臺灣《聯(lián)合報》讀書人文學(xué)類最佳書獎、第一屆鼎鈞雙年文學(xué)獎，《紅高粱系列》獲第二屆馮牧文學(xué)獎，《生死疲勞》獲第二屆紅樓夢獎，《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。

此外，莫言還曾獲法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章、意大利第三十屆諾尼諾國際文學(xué)獎、福岡亞洲文化獎等獎項，并曾位列第一屆中國作家富豪榜第20位，中國作家實力榜第一位。

然而，莫言曾義正言辭地說，我永遠(yuǎn)不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學(xué)獎，還是諾貝爾文學(xué)獎。他始終認(rèn)為自己的文學(xué)成就是“世無英雄，豎子成名”。

迄今為止，莫言有三部作品被改編為電影。其中，由中篇小說《紅高粱家族》改編的電影《紅高粱》，曾獲1988年柏林國際電影節(jié)金熊獎，由短篇小說《白狗秋千架》改編的《暖》，曾獲第十六屆東京國際電影節(jié)最佳影片金麒麟獎。而莫言自己卻認(rèn)為，只有《豐乳肥臀》可以拍成氣勢磅礴的巨片。

國際上享有聲望 被譽為亞洲和世界文學(xué)的旗手

由于童年大部分時間在農(nóng)村度過，莫言深受民間故事或傳說所影響。幼時在鄉(xiāng)下流傳的鬼怪故事，成為莫言許多荒誕小說的材料。如《十三步》中出現(xiàn)了神秘的南美洲魔幻寫實，《紅樹林》實現(xiàn)了小說題材的時空轉(zhuǎn)換和創(chuàng)作方法的探索更新。莫言的作品，帶有明顯的“先鋒”色彩，想象成為其最大特色。張大春在為《紅耳朵》作序時曾說：“千言萬語，何若莫言”！

莫言創(chuàng)作于80年代中期的“紅高粱”家族系列小說，對于新時期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響。很多人說，這是一部“強悍的民風(fēng)與凜然的民族正氣的混聲合唱”，振聾發(fā)聵。馮牧文學(xué)獎曾評價說，他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚生命偉力，弘揚民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新。

莫言的《蛙》則折射出中華民族在生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗。小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷 2

為線索，重點回顧了“計劃生育”政策的深刻變化與影響，以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考。

莫言的文學(xué)作品不僅在國內(nèi)影響較大，在國際上也已享有名望。法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章對其評價稱，您以有聲有色的語言，對故鄉(xiāng)山東省的情感、反映農(nóng)村生活的筆調(diào)、富有歷史感的敘述，將中國的生活片段描繪成了同情、暴力和幽默感融成一體的生動場面。

福岡亞洲文化獎肯定了莫言對亞洲和世界文學(xué)的成就，認(rèn)為莫言不僅是當(dāng)代中國文學(xué)的旗手，也是亞洲和世界文學(xué)的旗手。據(jù)悉，莫言很多作品都被翻譯成各種文字出版。《紅高粱家族》被譯為英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯來文、瑞典文、挪威文、荷蘭文、韓文、越南文等；《豐乳肥臀》被譯為英文、法文、日文、意大利文、荷蘭文、韓文、越南文、西班牙文、波蘭文、葡萄牙文、塞爾維亞文等。

莫言是怎樣的作品風(fēng)格，用哪些詩可以形象表達(dá)呢？

“創(chuàng)作者要有天馬行空的狂氣和雄風(fēng)。無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點邪勁兒。” ——莫言：《天馬行空》

有人這樣評價他：如果說1985年的中國文壇有什么大事的話，那就是出現(xiàn)了莫言。也許莫言的名字對于相當(dāng)多的人們來說，還不很熟悉。1985年以前，他總共發(fā)表了不過十幾個小說，藝術(shù)上也還缺乏明顯的個性。開始有些與眾不同的短篇《民間音樂》，因其“空靈縹緲”而得到前輩作家孫犁的青睞，也僅僅是認(rèn)為其“主題有些藝術(shù)至上的味道”而已，默默無聞是自然的。可是，1985年中，他突然排炮式地在《中國作家》、《收獲》、《鐘山》等刊物上連續(xù)轟出了《透明的紅蘿卜》、《球狀閃電》、《金發(fā)嬰兒》等五部中篇，和《秋千架》、《枯河》等八個短篇。一個名不見經(jīng)傳的青年作者在短短一年之內(nèi)就奉獻(xiàn)出一個多達(dá)數(shù)十萬字的作品群，這已經(jīng)是蔚為大觀了。但僅止于此，我們至多也只能把他稱作為一個“快手”。值得慶幸的是，他創(chuàng)作的質(zhì)量幾乎和產(chǎn)量等高（如果可以這樣比較的話）。他不僅是帶著“天馬行空的狂氣和雄風(fēng)”，而且也是帶著立足繼承傳統(tǒng)而又著意打破傳統(tǒng)鉗束的“邪勁兒”，帶著從中外小說藝術(shù)的融滲中脫胎出來的獨異的小說風(fēng)貌登上文壇的。因此，要及時地對其作出較為全面的審美批評以及成因分析，的確是一件艱巨甚至危險的事情。所以本文只能僅僅就莫言小說藝術(shù)的十點特色，結(jié)合大量實例，進(jìn)行一次粗淺的，然而是關(guān)于藝術(shù)本體的評析與探美。但愿能對讀者的審美和作者的“創(chuàng)美”活動均有所啟示。

一、“有一天凌晨，我夢見一塊紅蘿卜地?? 紅蘿卜在陽光下閃爍著奇異的光彩”。這是莫言曾經(jīng)作過的一個有趣的夢，這個夢使他如聞天籟，如悟禪機，創(chuàng)作發(fā)生了嬗變。從這個夢里，他獲取了一個充滿詩意的美麗而奇特的意象。這個意象像一段電影，一個童話，萌發(fā)了一種莫名的感受，他覺得很妙，妙不可言，只有訴諸筆端。于是，這個意象不斷膨脹，這種感受漸漸發(fā)酵，終于變成了一個小說。這就是后來頗為人們稱道的中篇《透明的紅蘿卜》。我們先不討論小說中那種迷離恍惚的夢幻感與這個夢之間究竟有什么血緣關(guān)系，我們只想指出，這種小說的產(chǎn)生（或構(gòu)思）方式是多么的與眾不同。多少年來，我們總習(xí)慣于一種所謂“從外往內(nèi)注入式”的構(gòu)思方法，即往往是帶著某種需要的眼光，去生活中“量體裁衣”，甚至“削足適履”。久而久之，形成了一種“大腦動力定型”。直至今天，不少人仍然不自覺地在自己禁錮自己，在固定的模子里不能越雷池半步，這是十分可怖的創(chuàng)作自由的自我喪失。而莫言則不然，他或者從一個夢境里得到一個意象，并由此產(chǎn)生《透明的紅蘿卜》、《三匹馬》等，或者從川端康成的《雪國》中“一只黑色壯碩的秋田狗蹲在那里的一塊踏石上，久久地舔著熱水”這樣一句話里，喚起一種遙遠(yuǎn)蒼涼的情緒記憶，從而捕捉到一種敘述的“調(diào)子”，寫出了《秋千架》。總之，都是用受到了某種激活的主體心靈去融鑄生活積累，進(jìn)而顯示出作家鮮明的審美個性。我們稱這種方法為“由內(nèi)向外放射式”的構(gòu)思方法，并認(rèn)為它比那種“從外往內(nèi)注入式”更接近藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。一個作家能自如地運用它，也就獲得了相對的創(chuàng)作自由。丹納早就發(fā)現(xiàn)：“有藝術(shù)才能的人有兩個特點：一是強烈而自發(fā)的印象；二是這個印象所占的優(yōu)勢能改變一切周圍的印象。”當(dāng)然所有“意象”或“印象”都只是酵母，都必須和生活中和才能發(fā)酵。那么，在“生酵過程”中遇到生活不足的部分怎么辦?莫言的經(jīng)驗是“用想象來補足。”

想象，則是莫言藝術(shù)的最大特色

二、“一個文學(xué)家的天才和靈氣，集中表現(xiàn)在他的想象能力上。”

女孩抱著他的衣服，仰著臉，看著白楊慢慢地傾斜，慢慢對著自己倒過來。恍惚中，她又看到光背赤腳的男孩把粗大的白楊樹干墜得像弓一樣彎曲著，白楊樹好像隨時都會把他彈射出去。女孩在樹下一陣陣發(fā)顫。后來，她看到白楊樹又倏忽挺直。在漸漸西斜的深秋的陽光里，白花花的楊樹枝聚攏上指，瑟瑟地彈撥著淺藍(lán)色的空氣。冰一樣澄澈的天空中，一綹綹的細(xì)密楊枝飛舞著；殘存在樹梢上的個把楊葉，似乎已經(jīng)枯萎，但暗藍(lán)的顏色依舊不褪；隨著枝條的擺動，枯葉在作響。——《枯河》

很難想象，一個沒有豐富想象力的作家能夠?qū)懗鋈绱司畹奈淖帧懭耍号⒀壑邪讞顑A斜的感覺，男孩敏捷如貓的動作，何等傳神。寫物：大到“楊樹枝聚攏上指，瑟瑟地彈撥著淺藍(lán)色的空氣”，小到殘存在樹梢上枯萎的個把楊葉的色澤和音響，以及那“冰一樣澄澈的天空”，都是何等奇警。處處見出筆力的彈動，靈氣的閃光。這就是想象的功用。有了它，可以給經(jīng)歷過的生活插上翅膀，讓它飛騰；也可以給未經(jīng)歷過的生活灌注靈性，使它活蹦亂跳。我們再看《金發(fā)嬰兒》開篇寫那個瞎老太婆夜摸“游龍戲鳳”的緞被面，直摸得“龍嘶嘶，鳳唧唧”，龍鳳齊鳴；聽那窈窈冥冥的夜聲，直聽到星星相撞，訇然作響，天河泛濫，浪濤喧嘩。還有中間那一大段關(guān)于孫天球用望遠(yuǎn)鏡看“漁女塑像”的描繪，借助一天中陽光的微妙變化，活生生寫出了一塊石頭的膚色、體溫和呼吸，以至“那顯得非常結(jié)實的嘴唇里正在吹出三鮮水餃的香味。”這都是令人嘆為觀止的想象的結(jié)晶。

勃蘭兌斯認(rèn)為，想象力是作家的顯微鏡，而“通過顯微鏡看起來，一個蜘蛛比最巨大的大象還要大，組織還要復(fù)雜。”莫言正是借助一個顯微鏡，使自己從一個出色的觀察家進(jìn)而成為一個深刻的透視家。成功地突破了一般的平面簡單的描寫，深入到事物內(nèi)部進(jìn)行立體的觀測和描繪，不光寫出一滴水珠的形狀，甚至解剖分析出它的光和色乃至基本粒子。因此，他往往可以在一點上無限深入下去，且寫得聲色并茂，情采飽滿。這樣一種立體化、深層化的細(xì)部描寫功力，在當(dāng)代作家中幾乎是鳳毛麟角。我們不少人缺的就是這種汪洋恣肆的主觀創(chuàng)造力，常常使藝術(shù)在過分拘泥于生活的真實上失足，一味“描繪”、“照相”，把水靈靈，活脫脫的生活寫得干巴枯燥，死氣怪樣。特殊的想象天賦成全了莫言，使他在從取材煉意乃至細(xì)部描寫諸方面都獲得了高度自由，在創(chuàng)作的“自由王國”里如魚得水，幾近達(dá)到了呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵，點石成金的境界。有了這樣的本事，他在小說的結(jié)構(gòu)上當(dāng)然也就可以百無

禁忌，縱橫才情了。

三、“把風(fēng)馬牛不相及的若干事物聯(lián)系在 一起，熔成一爐，燴為一鍋，揉成一團，剪不斷，撕不爛，扯著尾巴頭動彈。”

誰見過“立體時空小說”嗎?就我有限的閱讀范圍看，莫言的中篇《爆炸》就算是一部。小說寫的是“我”帶妻子去醫(yī)院流產(chǎn)的經(jīng)過，事情本來十分簡單，時間也不過半天。可他在天上調(diào)來一支飛行部隊，若干飛機漫天盤旋，連連打炮；在地上弄了幾十個人帶著一群狗拚命攆著一只狐貍東奔西突，滿草甸子亂竄；還在公路上支使一對青年男女騎著一輛摩托來回兜風(fēng)。真是產(chǎn)房內(nèi)外，天上地下貫通一氣，四條線索縱橫交織立體推進(jìn)。作者似乎是有意無意間把發(fā)生在這一時空內(nèi)的一切人和事和盤托出，既讓你覺得場面雄闊，氣度恢宏，又感到這千頭萬緒之間互有關(guān)系。是的，結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，自然就帶來了小說題旨的多義性，你可以說它反映了人口的“爆炸”，也可以說它表現(xiàn)了新舊道德觀念矛盾的“爆炸”，甚至也不妨看做是各種時代信息的“爆炸”。見仁見智，悉聽尊便。

除此之外，莫言小說還大膽試驗“多角度敘述結(jié)構(gòu)”（《球狀風(fēng)電》），“對位式結(jié)構(gòu)”（《金發(fā)嬰兒》）以及“時序顛倒”“時序并列”等多種結(jié)構(gòu)手法。或使作品增加層次感與逼真感，或使作品萬象紛繁，引人入勝。總之，為了“使人物和環(huán)境獲得最大可能的立體感”，使“故事活動起來，獲得一種生命的力量”（巴爾加斯?略薩），他怎么方便怎么來，表現(xiàn)了極大的隨意性。這種隨意性甚至還體現(xiàn)在他每每越出常軌的閑情逸致上。如《秋千架》里寫部隊過河的那一段，按常理可說是節(jié)外生枝，即便不全部刪除，至少也可大量壓縮。可他反而在這兒洋洋灑灑寫下近千字。為便于說明，特摘出一節(jié)，略加分析： ??戰(zhàn)士們一行行踏著橋過河，汽車一輛輛涉水過河。（“小河里的水呀清悠悠，莊稼蓋滿了溝”）車頭激起雪白的浪花，車后留下黃色的濁流，（“解放軍進(jìn)山來，幫助咱們鬧秋收”）大卡車過完后，兩輛小吉普車也呆頭呆腦下了河??（“拉起了家常話，多少往事涌上心頭”）“糟糕!”一個首長說。另一個首長說：“他媽的笨蛋!讓王猴子派人把車抬上去。”（“吃的是一鍋飯，點的是一燈油”）很快就有十幾個解放軍在河水中推那輛截了氣的吉普車??（“你們是俺們的親骨肉，你們是俺們的貼心人”）那幾個穿白大褂的把那個水淋淋司機抬上一輛涂著紅十字的汽車。（“黨的恩情說不盡，見到你們總覺得格外親”）??

如果說“過河”的這一整段已經(jīng)有點兒節(jié)外生枝的話，那么這里插進(jìn)來的幾句歌詞就更是旁逸斜出了。然而，他正是通過這信筆拈來的歌詞的分句穿插，通過緊張混亂的軍車渡河場面與悠揚抒情的歌詞的“二聲部平行”的交叉敘述，自然造成了敘述節(jié)奏的急促與舒緩；語言形式的韻文與散文；感官形象的視覺與聽覺；內(nèi)在涵義的歷史與現(xiàn)實的四組對比，而這四組對比又產(chǎn)生了崇高與滑稽，歡快與沉重，忠誠與愚昧，甘甜與苦澀的四重組合。最終給了讀者一顆浸透著那個特定歷史時期的軍民關(guān)系、社會心理和人物情緒的怪味豆，讓你咀嚼之余，啼笑皆非，獲得一種奇特的審美快感。

莫言在小說結(jié)構(gòu)上就是這樣地隨心所欲，他決不做“單純”，“集中”之類的奴隸，而是哪兒有“味”就往那兒寫。因此也就避免了單調(diào)和呆板。反而還常常在環(huán)顧左右時能妙趣橫生，在閑情逸致中有神來之筆，在藝術(shù)上最容易全軍覆沒之處鋌而走險出奇制勝。四 “高爾基說過，一切思想、事實的外衣就是語 言。因此，我采擷各種絲線來編織她。”

讀莫言的小說，你可以從任何一頁的任何一行讀起，它首先征服你的，并不是故事和人物，而是那語言本身。那一個個字都像是在叫著喊著，笑著跳著，活鮮鮮水靈靈地來拉你，拽你，不知不覺你就跟著它們撲進(jìn)了那一片語言的情彩斑斕的波浪，心曠神怡地遨游起來。怎么說呢?它們傳神寫意而飄逸玲瓏，氣勢灌注而瀟灑蓬松，靈動活潑而變化無窮。總之，企圖用幾句話來概括莫言小說語言特色是困難的，但我們不妨分析一下他究竟采用了一些什么“絲線”來編織他的小說的“外衣”。現(xiàn)代通感的運用------曾給詩人帶來抒情的廣闊天空的藝術(shù)通感，在這里同樣大顯身手。它隨筆所至，來去如風(fēng)，通過比喻、夸張等，使各種信息都呈現(xiàn)出一種放射性傳導(dǎo)，其速度、深度、廣度和密度都不可限量，讓人覺得在張開每一個毛孔，接受著天地萬物間的一切色彩、線條、音響和氣息。同時，又使種種最難以言傳的復(fù)雜細(xì)微的感受得到了最形象生動的表達(dá)。下面是《金發(fā)嬰兒》里的幾個例句——聽覺變嗅覺：“她的叫聲很響，具有一股臭豆腐的魅力。”

嗅覺變視覺：“槐花的悶香像海水一樣彌漫著??風(fēng)吹來，把香氣吹成 帶狀。”

視、聽覺互變：“醒來聽到太陽正 嘎吱吱地響 著，像一條老牛車在爬著上坡路。” 莫言《紅高粱》的 生命意識

《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。（1）紅高粱是有愛恨情仇的鮮活的生命個體，山川草木、清風(fēng)白云甚至溺尿都是有生命質(zhì)感的。《紅高粱家族》中，“我奶奶”從出嫁的那天起似乎就注定了她的悲劇命運，然而她卻憑著堅強和果敢闖了過來，從而獲得新生，獲得了自己的愛情和事業(yè)；羅漢大叔面臨酷刑自知沒有生存的希望卻并不絕望，依然以自己的忍耐力與極刑斗爭到底，他的英雄氣概被后人傳為佳話；“我爺爺”率領(lǐng)的非正規(guī)軍隊雖然抗日失敗了，他的率性和他的輝煌業(yè)績卻被載入史冊傳為佳話，“使我們這些不肖子孫相形見絀”。在這里，社會正統(tǒng)的倫理道德和是非觀念失靈了，我們所感覺到的只有強盛的生命力量的震撼之美。

（2）植物是有生命的，這是無可厚非的事實，但植物是有靈性有感覺的卻是童話神話里和寓言中才有的事。然而在莫言筆下，植物的靈性和感覺卻是那么的自然，絲毫不讓人覺得突兀。紅高粱上知天文下知地理，也有喜怒哀樂，也會“肅然默立”、“感情激蕩”，“向蒼天呼吁”，它們同扎根于故鄉(xiāng)的黑土地，已經(jīng)與“我爺爺”、“我奶奶”融為一體，山川河流、藍(lán)天白云、風(fēng)雨雷電都是通靈的有感覺有感情的，河水也會憤怒從而給人施加懲罰，也會因悲哀而嗚咽。

（3）死亡皆自然。文中對羅漢大叔被活剝皮的過程寫到極致，將生命結(jié)束的瞬間無限拉長，把死亡過程本身酣暢淋漓地展示出來。描寫酷刑并不一定代表作者受過或者執(zhí)行過，而是靠著藝術(shù)想象虛構(gòu)出的真實，其目的卻是為了展示在極端情況下人的生命感覺和生命存在狀態(tài)本身即生命本身，而不是聚焦于死亡的意義。在這里，莫言將人置于生命的臨界點上加以考察，即將死亡“降格”到“物質(zhì)——肉體”層面，“為肉體恢復(fù)名譽”，將“一切高級的、精神的、理想的和抽象的東西轉(zhuǎn)移到整個不可分割的物質(zhì)——肉體層面、大地和身體的層面”，是對傳統(tǒng)文學(xué)“死亡禁忌”的反撥，是對民間死亡觀念的文學(xué)表現(xiàn)。在莫言的文學(xué)世界里，眾生在成為中華兒女英勇不屈、頑強拼搏的精神的象征，成為中華民族的精魂。莫言小說的主要人物往往不是那些由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的英雄式的所謂歷史主體，而是那些被主流歷史排斥在外的普通的人群。他們粗魯、頑愚，與正統(tǒng)的文明沾不上邊，往往還帶有破壞性，然而正是這些不開化的非正統(tǒng)歷史的邊緣人物往往具有強大的生命力量。