第一篇：3 - 德州漢族舊式婚嫁習(xí)俗系列之通柬

德州平原漢族舊式婚嫁習(xí)俗系列

之三 換柬

耿建彪

通柬，俗稱(chēng)“過(guò)大帖”。雙方家長(zhǎng)在換柬之后再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的了解認(rèn)為可以接親，于是便由男方具帖、備禮向女方請(qǐng)求訂親。

定親儀式，雙方家長(zhǎng)都十分重視，其儀式也比較隆重。“龍鳳大帖”是專(zhuān)門(mén)印制專(zhuān)用禮帖，由較大的雜貨鋪出售。此帖一套兩份，封套正中印有豎方框，方框兩旁印有龍、鳳圖像，故稱(chēng)：“龍鳳帖”。

封套內(nèi)裝八折大紅喜帖。喜帖背面附紅粉連紙者供男方使用，附綠粉連紙者供女方使用。此謂“紅官、綠娘子”。

男方用帖式見(jiàn)下圖：

男方將已寫(xiě)好的“紅禮兒”大帖，連同供女方使用的“綠禮兒”大帖一并裝入拜帖匣內(nèi)，另將禮品——金銀首飾和“龍鳳餅”（由點(diǎn)心鋪定做的四兩或半斤一個(gè)）40個(gè)（龍餅是方形，鳳餅是圓形）裝入食盒內(nèi)，請(qǐng)媒人捧拜帖匣，請(qǐng)幫忙人抬著食盒送往女家。

女方在收到男方送來(lái)的大帖及禮品之后，立即請(qǐng)一事前邀請(qǐng)好的先生將“綠禮兒”大帖填寫(xiě)好（只是將“敬求金諾”改寫(xiě)為“謹(jǐn)遵臺(tái)命”或“仰答玉音”，把“秦晉聯(lián)盟”改寫(xiě)為“慶結(jié)朱陳”）。回禮是100個(gè)“喜合（huó）子”。在備帖、禮的同時(shí)，還要熱情款待媒人和抬食盒的人（酒飯招待），臨走時(shí)還要賞喜錢(qián)。

送禮的人回到男家，首先向男家主人表示“道喜”，媒人磕頭，其他人作揖。男家在喜洋洋的氣氛中十分高興地款待媒人和抬食盒送禮的人（同樣是酒飯招待）。

男方將收到女方送來(lái)的喜合子立即分贈(zèng)給前來(lái)祝賀的親朋好友及街坊鄰居，俗稱(chēng)“散喜合子”。如果喜合子數(shù)量不夠用，可自己再烙些，以補(bǔ)不足。

與此同時(shí)，女家也同樣“散喜合子”。

散喜合子，意在向親友、鄰居表明他們的子女婚事已定，請(qǐng)別人勿再向其提親。

過(guò)大帖之后，男女雙方親事已定，再不容反悔。因?yàn)椤褒堷P大帖”在舊時(shí)能起法律作用。

第二篇：隆林漢族婚嫁習(xí)俗

隆林漢族婚嫁習(xí)俗

□張興富

隆林各族自治縣的漢族主要分布在隆或、天生橋、者保、椏杈、金鐘山、蛇場(chǎng)、介廷等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些漢族同胞并不是隆林的土著，其祖籍分別為川、黔、湘、滇、鄂、魯?shù)鹊亍Ｔ趶?fù)雜的歷史條件下，隆林漢族的祖先從外省遷徙到廣西，點(diǎn)狀分布在兄弟民族的族群網(wǎng)中。漢族在隆林五個(gè)兄弟民族中所占比例為20.63%。可以說(shuō)，隆林漢族是“少數(shù)民族”中的“少數(shù)民族”。

隆林的苗、彝、仡佬、壯、漢五個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗文化，以其傳統(tǒng)魅力吸引著國(guó)內(nèi)外游客。

提親。古話說(shuō)“天上無(wú)雷不下雨，地上無(wú)媒不成親”。漢族青年男女如果到了談婚論嫁的年齡，自己又無(wú)暇顧及終身大事，這時(shí)父母就會(huì)插手子女的婚姻。男方父母如果相中了某家姑娘，就會(huì)請(qǐng)一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的媒人去女方家去“探口風(fēng)”：“某家想和你家找條路走，看上了你家某女子，看你家開(kāi)不開(kāi)恩”等之類(lèi)的話。若女方父母只是拿女兒來(lái)遮掩說(shuō)：“我家女兒多在山坡，少在書(shū)房，圣賢不談，灶轉(zhuǎn)不熟，針線不勻，性格不好，配不上人家男孩”等謙虛話，就說(shuō)明有三分之意了。如女方只是說(shuō)一個(gè)“不”字，那就談不下去了。如果女方父母說(shuō)要問(wèn)小的，那就是拿不定主意，或許還有一線希望。這時(shí)媒人就要繼續(xù)加強(qiáng)攻勢(shì)，說(shuō)出男方的一大堆好話，諸如男方小孩如何聽(tīng)話、聰明、不會(huì)嫌棄等。這叫“遞口信”，也叫“探口風(fēng)”、“走頭回”。日子一般選擇在每年農(nóng)歷的二月初二。只是媒婆一個(gè)人去，去時(shí)簡(jiǎn)單帶一點(diǎn)水果糖、瓶裝酒之類(lèi)的小禮品。

第一次還沒(méi)有眉目，還得去第二次。這次是媒人夫婦都要去，帶著一封紅封書(shū)，內(nèi)裝一些錢(qián)和小紅紙，除了重復(fù)第一次的舊話外，還要詳細(xì)介紹男方的子弟、家財(cái)、房屋、田地等。若女方同意，就把紅封書(shū)放在女方家神臺(tái)上，用香爐缽壓著，這就是漢族平時(shí)所說(shuō)的“榨書(shū)子”。若女方不同意，就沒(méi)有這道程序，也就沒(méi)有后話了。

訂婚。經(jīng)過(guò)提親的兩道程序，就可以邁向訂婚這一道坎。男方選擇一個(gè)好日子，備好衣服鞋襪、酒肉禮金、米糧菜肴、紅糖瓶酒、餅干等定親禮物，請(qǐng)自家哥嫂、姐姐、姐夫還有叔伯舅父等數(shù)十人在商定的那一天，人背馬馱，浩浩蕩蕩地開(kāi)赴女方家，并自己動(dòng)手做飯炒菜。女方則要請(qǐng)家族、親戚來(lái)熱鬧，共同撐起人氣，增添喜慶氣氛。酒席上，女方的代言人則將親戚朋友逐個(gè)介紹給男方，讓將來(lái)的親戚互相認(rèn)識(shí)有印象，以免以后碰到還素不相識(shí)的鬧出笑話。

送期。這道程序先請(qǐng)一個(gè)會(huì)寫(xiě)八字的先生，帶著兩掛肉、兩瓶酒、六柱香、一對(duì)燭、一些錢(qián)紙（寫(xiě)好的八字封面用一張紅紙貼著），一只公雞。親自動(dòng)手殺雞、煮肉辦菜。毛筆和墨汁都是一對(duì)，寫(xiě)八字的人可得一支筆和一瓶墨。寫(xiě)好期單后，提前幾個(gè)月給女方家送去，叫“送期”。送期時(shí)，也要在媒人的帶領(lǐng)下，找兩人伴著帶上瓶酒、散酒、肉類(lèi)若干、做鞋用的布料、襪、線、期單等給女方家送去，女方即要停下農(nóng)活做“嫁妝鞋”。有的要做幾十雙，準(zhǔn)備嫁到男方時(shí)分送給男方的親戚。

結(jié)婚。結(jié)婚之日，無(wú)論是女方家還是男方家，提前三天就有人來(lái)幫忙，一般都是近親鄰友。有挑水的、磨面的、扛柴的、煮炸辦菜的，每天都有一二十人。女方家頭一天置辦酒席，男方派出一支陣容三四十人的接親隊(duì)伍，當(dāng)天下午就去女方家，準(zhǔn)備第二天抬嫁妝。這天，出嫁姑娘就要哭嫁，內(nèi)容大致是感謝眾親戚的幫忙和對(duì)父母、哥嫂、姐妹的難舍難分，哭誰(shuí)誰(shuí)就去陪哭。例如哭爹娘的：“我的爹呀我的娘，女兒出嫁心頭慌。想到爹來(lái)心肝痛，叫聲媽來(lái)痛斷腸。爹勞累來(lái)娘命苦，女兒在家你們喜。半天不見(jiàn)女兒面，你們心頭就發(fā)慌。如今女兒離別去，一年難得回幾趟。爹勞累來(lái)媽病痛，誰(shuí)來(lái)遞水和送湯??” 有不少女人們聽(tīng)得不禁跟著動(dòng)容抹淚。

第二天一早，吃了早點(diǎn)，人們開(kāi)始移出嫁妝，新娘還要哭嫁，哭得比昨天還要感人。哭到哪個(gè)親戚，這個(gè)親戚一般都要給點(diǎn)錢(qián)。押禮先生一放鞭炮，迎親隊(duì)伍就抬起嫁妝先行。之后在送親的隊(duì)伍中，有媒人夫婦一對(duì)，叔嬸夫婦一對(duì)，舅父母夫婦一對(duì)，哥嫂夫婦一對(duì)以及迎親姐妹若干跟著護(hù)送。嗩吶隊(duì)隨后，一路不停吹奏樂(lè)曲前進(jìn)。

到了男方家，就要把嫁妝放下來(lái)移到新房小心翼翼安好，把架子新床的鋪籠帳蓋擺妥，新房要充滿(mǎn)喜氣。新娘一到，男方眾親戚就鞭炮齊鳴，震耳欲聾，吹鼓手們紛紛使出渾身解數(shù)，為男方喝彩助威，男方女方年青的親戚朋友就開(kāi)始鬧洞房。

送禮的賓客絡(luò)繹不絕，先到者先入席。擺酒席時(shí)，眾親戚約十人八人一桌在主人委托的總管安排下入席就座進(jìn)餐，可以劃拳打碼的豪飲農(nóng)家酒，盡興吃喜氣飯。記住，這時(shí)千萬(wàn)要控制自己，不要爛醉如泥，不省人事。如果那樣，不僅丟臉失去尊嚴(yán)不算，還掃了主人的面子，主人家是不會(huì)高興的。下次別家辦酒，你就臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，不受歡迎了。酒席一般來(lái)說(shuō)，少則三四十桌，多則上百桌，整天都在擺席。送親客被安排在堂屋就座，分上席下席內(nèi)席外席，不同的席位說(shuō)明了親戚血脈遠(yuǎn)近的區(qū)別。

辦完酒席后，大部分親戚都會(huì)當(dāng)天打道回府，只有送親客中的部分留下來(lái)。這樣，晚上還要擺“夜宴”，招待去玩耍的遠(yuǎn)親近鄰。到休息時(shí)，主人家實(shí)在安排不下，就分到就近的農(nóng)戶(hù)家去過(guò)夜。

回門(mén)。送客走的第二天，就是新娘出嫁的第三天，俗稱(chēng)“三朝”。這天，新娘就要“回門(mén)”。回門(mén)之前要在家先掃地，收拾家務(wù)，把嫁妝鞋交給郎君母親分發(fā)給男方親戚，親戚領(lǐng)鞋時(shí)要封錢(qián)給新娘，至少十五元以上，多封不限。接著，新娘夫婦在一對(duì)未婚男女的陪同下，帶著酒肉禮品，還有兩對(duì)鞋，到媒人家去謝恩，在媒人家吃一頓飯后就又和那對(duì)未婚男女一起回到娘家，娘家要把最親的人叫來(lái)同吃一餐飯，把帶去的香、燭點(diǎn)燃，并燒上紙錢(qián)，新娘夫婦在神龕前行鞠躬禮，向祖宗作揖后方才回家。如果天黑路遠(yuǎn)，不能回去，也不得在娘家過(guò)夜，只能到別家去留宿。

第三篇：中國(guó)各地漢族的婚嫁習(xí)俗

中國(guó)各地漢族的婚嫁習(xí)俗

班級(jí)

數(shù)122班 學(xué)號(hào)

201205401209

姓名

謝莉玲

摘要：與少數(shù)民族的婚俗禮儀相比，漢族的婚俗要繁雜得多。婚俗是世代延續(xù)下來(lái)的，各地婚俗都在不同程度上體現(xiàn)了中國(guó)古老的婚俗傳統(tǒng)。因此，要了解中國(guó)現(xiàn)代各地的婚俗，必須先了解中國(guó)古代的婚俗傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：漢族、婚嫁習(xí)俗、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的。

（一）漢族古代的婚俗

1.父母之命，媒妁之約

在一夫一妻制之下，結(jié)婚是為了成家。娶妻涉及家庭的統(tǒng)一和鞏固，涉及每個(gè)家庭成員的利益，所以做父母的在孩子的婚姻大事上把握大局，起決定作用，不會(huì)讓孩子憑感情決定婚姻大事，這就是“父母之命”。中國(guó)古代是男尊女卑的社會(huì)，說(shuō)是“父母之命”，其實(shí)主要是父親之命。媒，就是某合；妁，就是斟酌。媒妁，即斟酌情況，某合兩姓，使其相成。媒人主要是起中介作用，所以現(xiàn)代還有“媒介”、“媒介語(yǔ)”等詞。因?yàn)楣湃松钊苄。苌偻鶃?lái)，對(duì)彼此情況不熟悉，需要媒人加以介紹、說(shuō)合、聯(lián)系。所以有云：“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親。”媒妁之言雖不可少，但媒人的地位在古代并不高，究其原因，主要媒人為撮合兩姓，往往兩頭說(shuō)謊，口無(wú)真言。

2.古代的婚俗禮儀

古代的婚禮場(chǎng)面大、聲勢(shì)大，目的在于張揚(yáng)和告知社會(huì)：這對(duì)夫妻從此合法結(jié)合，可以生兒育女了。不舉行這種儀式，男女結(jié)合就是非法的，如果他們生兒育女，將為社會(huì)所取笑。舉行婚禮，還有一個(gè)意義，就是確定新娘在新郎家中的地位。舉行過(guò)婚禮，新娘才算是新郎家的正式成員，在家中的地位才被明確下來(lái)。中國(guó)古代的婚禮過(guò)程分為六個(gè)階段，故而被稱(chēng)為“六禮”。這種制度在周?chē)?guó)已經(jīng)萌芽，秦漢以后，逐漸成為定制。這“六禮”是納彩、問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、親迎。

（1）納彩。納彩，意為采擇，就是男子選擇妻子。男方打算選擇某女為妻，就讓媒人帶話于女方，試探女方的態(tài)度。女方家長(zhǎng)同意后，便收下男方送來(lái)的采擇之禮。

（2）問(wèn)名。采納儀式結(jié)束以后，媒人向主人問(wèn)女兒之名。這里所謂問(wèn)名，實(shí)際上問(wèn)的是女方的生辰八字，以備占卜。那什么是生辰八字呢？人出生的年、月、日、時(shí)可以用八個(gè)字來(lái)表示，這就是八字。中國(guó)古代紀(jì)年法用的是天干地支。每個(gè)人都有自己特定的出生時(shí)間，也就是說(shuō)都有自己的生辰八字。

（3）納吉。古代人很迷信，婚姻大事多要占卜。宋代以后，主要是根據(jù)男女的生辰八字算卦訂婚，吉?jiǎng)t締結(jié)婚姻。同時(shí)把占卜合婚的好消息告訴女方，也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾為禮，相當(dāng)于現(xiàn)代的訂婚，俗稱(chēng)送定、過(guò)定。

（4）請(qǐng)期。請(qǐng)期，即男方將擇定的婚期告于女家。用請(qǐng)，只是表示客氣，表示男家不敢擅自做主。實(shí)際上婚約簽訂之后，女家已將結(jié)婚日期的決定權(quán)交給男家，即所謂“自受聘后一任擇日成親”。

（5）親迎。親迎，即迎娶新娘，指在約定日期新郎前往女家迎接新娘。一般是男子親往女家迎親，新娘盛裝以待，母親送之出門(mén)，并告誡女兒要盡孝守禮。新郎到新娘家后，掀起轎簾等候新娘上轎；新娘上轎后，新郎放下簾子，騎馬在前，新娘乘車(chē)在后。到男方后，拜堂，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剝?yōu)閮砂耄驄D各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”——這就是后世飲交杯酒的緣起。行合巹禮后，送入洞房。這一過(guò)程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事項(xiàng)之一。

（二）漢族現(xiàn)代的婚俗

中國(guó)現(xiàn)代各地婚俗各有差異，但都源于古代的“六禮”，總的來(lái)講，大同小異，一般都要經(jīng)歷議婚、訂婚、嫁娶、婚禮、鬧洞房等環(huán)節(jié)。

1.議婚，又稱(chēng)“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，在這一過(guò)程中，往往是由男女雙方的父母根據(jù)對(duì)方的門(mén)第、家境及品貌等條件決定婚事成與不成，男女當(dāng)事人是沒(méi)有多大發(fā)言權(quán)的。

“無(wú)媒不成婚”，議婚初始，一般是由男方家長(zhǎng)委托媒人或托付親友、鄰里前往女方家中求婚，又叫“提親”。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“納彩”。媒人議親，一般首先口頭上探詢(xún)雙方意圖，女方即使不允，一般也只能婉言謝絕，俗諺“一家女，百家求”；可以不允許，但不可以得罪媒人。

2.訂婚

男女兩家對(duì)婚事都持肯定意見(jiàn)，便可正式訂婚，即“許親”、“定親”。男方可以鄭重地給女方家送去聘禮，至于數(shù)量多少，一般因時(shí)因地而異，視家境貧富而定。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“納征”，山西雁北一帶稱(chēng)之為“下茶”，晉南一帶則稱(chēng)之為“過(guò)大禮”。

3.嫁娶 訂婚以后，如果男女雙方都已到當(dāng)?shù)卣J(rèn)可的結(jié)婚年齡，男方家長(zhǎng)便設(shè)宴邀請(qǐng)女方家長(zhǎng)和媒人，一塊選定迎娶的日子，一般要事先請(qǐng)人定一個(gè)好日子。因?yàn)槊耖g認(rèn)為迎娶之期關(guān)系到男女雙方的一生，所以非常慎重。“選日子”，又稱(chēng)“看日子”、“送好”、“送娶牌”等，即古代的“請(qǐng)期”。

無(wú)論何種形式的喜禮，都要講究吉利，不能送諧音不吉的物品，如鐘(終）、梨（離）、緞子（斷子）等，一般也不送單數(shù)。有些地方要給待嫁的女子加“笄禮”，俗謂之“上頭”。古代女子十五歲許嫁時(shí)要舉行加笄儀式，即改變幼年的法式，把頭發(fā)綰成一個(gè)髻，以此表示女子已成人。

女兒出嫁離家時(shí)，各地大都有新娘不帶娘家土的習(xí)俗。民間認(rèn)為“土能生萬(wàn)物，地可產(chǎn)黃金”，怕帶走了土?xí)ё吣锛仪f家的好運(yùn)氣。這自然是農(nóng)業(yè)社會(huì)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。女兒出嫁時(shí)，要在坑上換上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子，由人抬上轎；有的地方是以紅毯或紅布鋪地（紅毯、紅布象征一生走紅云），女兒脫去腳上的舊鞋，進(jìn)了轎再換新鞋。不管怎樣出門(mén)，力求腳不沾地。

4.婚禮

迎娶隊(duì)伍回到男家以后，鼓樂(lè)大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁出，迎接新娘。很多地方新娘有索取“下轎錢(qián)”的習(xí)俗，一般幾百到幾千不等，都是雙數(shù)，索取“下轎錢(qián)”后，由一“全福人”相攙，踩著紅毯或紅席進(jìn)門(mén)，稱(chēng)之為“傳毯”或“傳席”。婆婆隨后用掃把在轎內(nèi)象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房坑角席子下。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習(xí)俗針?shù)h相對(duì)的——你怕帶來(lái)娘家的土，影響娘家中莊稼；我偏要想方設(shè)法掃一些，以有利于自家的農(nóng)事。

新郎、新娘進(jìn)門(mén)之后，接著就要“拜堂”，又稱(chēng)“拜天地”，即開(kāi)始舉行拜天地的儀式，這是婚禮告成的主要標(biāo)志。拜堂的地方一般在洞房門(mén)前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神位。新郎、新娘就位后，由兩位男賓唱導(dǎo)，參拜天地、祖宗和父母。然后行夫妻對(duì)拜禮。儀式結(jié)束之后，新郎要用一條紅綢牽新娘走入洞房，到了洞房門(mén)口，新郎用一桿秤將新娘的“蒙頭紅”挑下，然后新娘才進(jìn)入洞房，或者等新娘進(jìn)入洞房坐在床上后，兩人并肩坐在床沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎的袍襟之上（表示已經(jīng)同房同床）。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蒙頭紅”，然后退出。新娘的嫂嫂即動(dòng)手脫去新娘腳上的新鞋，為她另?yè)Q一雙。所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規(guī)矩、受婆家約束。

5.鬧洞房

新娘被送進(jìn)新房之后，多是朝著“喜神”所在的方位坐下，謂之“坐帳”或“坐床”。此時(shí)，有人端來(lái)栗子、紅棗、花生等撒在床上，邊撒邊念“一把栗子一把棗，明年生個(gè)大胖小”，此謂之“撒帳”。以前坐帳要坐三天，為此新娘要在婚前幾天便要節(jié)食，以免坐帳時(shí)難堪，后來(lái)改為一天，或者象征性地坐一下午。

中國(guó)各地一般都有“鬧洞房”的習(xí)俗，洞房之夜，熱鬧非凡。俗話說(shuō)：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)。”

6.回門(mén)習(xí)俗

新娘婚后的第一次回娘家，俗稱(chēng)“回門(mén)”、“回親”等。回門(mén)標(biāo)志著男子開(kāi)始以新郎的身份進(jìn)入女家，也是給新娘緩和初為人妻、初為人媳緊張的一次機(jī)會(huì)，女家往往也借此機(jī)會(huì)來(lái)考驗(yàn)新女婿。

回門(mén)通常由娘家人來(lái)接，也有由婆家送的，然后由丈夫接回婆家。有的地方講究“爹接娘送，一輩子不生病”。

總之，在中國(guó)漢族婚俗不同的地方就有不同的習(xí)俗，有著豐富多彩的文化。

參考文獻(xiàn) ：

中國(guó)民俗文化（第二版）

王衍軍