第一篇：臺灣大眾媒體文學書評之研究
本文的章節架構與安排，大略可以分成幾個主要部分說明：
第一部份：相關理論分析與探討，是從法國社會學家Pierre Bourdieu的文化社會學理論切
入，他認為資本、慣習、場域會影響人的實作理路，並以文化藝術為例，探討人對日常生
活中的品味區辨能力。研究者採用其主要的文化理論概念與社會學視野，希望從這樣的詮
釋路徑中尋找新的研究方向。
第二部分：研究者認為文學經典的建構與文學評論的力量不可分割，兩者可謂一體兩面，沒有文學評論的努力，就不會有經典的出現，因此特闢一章探討文學評論的內在本質，以
及介紹中外書評媒體的歷史進展，希望從歷史的發展中看到當代從何而來。由於這個部分
多屬史實陳述，背景介紹的意味濃厚，是瞭解文學評論特性與發展的入門知識。第三部分會佔本論文最多篇幅，也是研究者試圖結合理論與實際案例的部分，由於本研究
援引西方文化社會學為主要的理論架構，大都是抽象概念，難免予人天馬行空之感，所以
願將此理論實際運用在現實世界中，不僅自己容易把握與理解，也讓讀者藉由案例容易進
入理論的抽象思考中，進而在詮釋過程中觀察理論的適用度與可信度。
第四部分則觀照當代媒體在文學經典建構中扮演的角色，媒體提供的文學評論版面發揮了
什麼功用？又受到什麼因素影響而有不同的發展？從文化社會學的角度觀察，報章雜誌在
文學中居何種位置？這些都是論文最後要關注的問題，也是日後隨著傳播科技改變會繼續
發展的問題。
[論文目次] 目錄
第一章 緒論──────────────────────────1
一、研究緣起────────────────────────1
二、研究問題與方法─────────────────────3 第二章 相關理論分析與探討───────────────────6
一、Bourdieu社會學的主要概念與邏輯─────────────6
二、從文化社會學看當代生活風格───────────────12
（一）生活風格與品味的理論基礎─────────────12
（二）從當代消費理論看文化資本─────────────15
三、從文學社會學看書評───────────────────17
四、理論的實踐與反思────────────────────20 第三章 創意的背叛──文學評論的歷史流變與形成─────────25
一、評論是什麼？──────────────────────25
二、文學評論的歷史考察───────────────────28
（一）英美書評史的形成與發展──────────────28
（二）中國書評史的發展─────────────────32
（三）小結───────────────────────35
三、文學評論場域的形成與建構────────────────37
（一）文學評論的外緣分析────────────────39
（二）文學評論的內緣分析──辯證的美學─────────42
（三）小結───────────────────────49 第四章 典範的追求──文學場與評論場的共生性──────────51
一、歷時性的建構──文學史的思考──────────────52
（一）歷史與文學兼治──────────────────54
（二）方法與實踐──當代文學經典如何生成？───────56
二、從雅俗之分看張愛玲研究─────────────────60
（一）通俗文學與海派言情小說──────────────61
（二）張愛玲的創作與評價歷程──────────────65
（三）資本、習性與場域──文學社會學的觀察───────70
三、當代經典的認同與焦慮──────────────────74
（一）戴上桂冠之後──從高行健現象看起─────────74
（二）文學副作用──經典認同與焦慮───────────79 第五章 當代經典的建構與反思──媒體裡的文學評論────────82
一、媒體與當代經典建制───────────────────82
（一）當代經典的生產流程與權力運作──以《中國時報?開卷》為例──────── ─────────────────83
（二）文學評論場域裡的文人圈生態與資本流動───────87
二、媒體書評與當代文化消費─────────────────94
（一）文化消費裡的資本運作──從誠品《好讀》看誠品風格─96
（二）文化消費指南之外──媒體聲譽的象徵資本──────98
（三）文化行動與日常實踐──當代文學評論的發展與侷限──99 參考文獻────────────────────────────102
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第二篇：臺灣媒體概論
第一章 臺灣報業的發展 1945年至今
第一節 臺灣報業重建和復興（1945-1959年）
一、日本殖民統治臺灣時期的報業
日本殖民統治臺灣時期的報業，可分為日本殖民統治臺灣初期、保守年代、蓬勃時期、管制時期幾個階段。
日本殖民統治臺灣之初（1896-1912年），臺灣辦報刊較放寬，對新聞有興趣的日本人紛紛到臺灣辦報紙，刊物遍及全島，臺灣尤多，有3家日文報《臺灣日日新報》、《臺灣新聞》、《臺南新報》。
保守年代（1913-1923年），第一次世界大戰，日本對臺政策從軍人統治專為文人統治，新出現的報紙不多，周刊比報紙多。勃興時期（1924-1935年），臺灣報紙經過二三十年代的慘淡經營，市場成熟，讀者日增，奠下了基礎。
1937年“77事變”，中國抗日戰爭爆發，日本殖民地統治推行皇民化的管制時期（1936-1944年），對臺灣報業實行全面控制。
二、臺灣報業迅速恢復和重建 臺灣新聞事業接收的結果是：《臺灣新報》臺北本社與花蓮分社，由長官公署聘請李萬居為社長，改制《臺灣新生報》，自1945年10月25日臺灣光復日，即日出版，每日一大張；臺中、臺南兩分社，由長官公署交中央宣傳部特派員盧冠群，辦理《中華日報》于1946年2月20日中臺南創刊。日本同盟社與其分支，由中央通訊社特派員葉明勛接收，改為中央通訊社臺灣分社，與1946年2月1日開始發稿。
臺灣光復，第一家報紙是《民報》，第二家報紙是《興臺新報》，都是民營報紙，至于《臺灣新生報》是省政府報紙。屬于臺灣省行政公署有《臺灣新生報》、國民黨中宣部是《中華日報》、國防部的《和平日報》，分別位于臺北、臺中、臺南，三足鼎立，發行廣、影響大的應是《臺灣新生報》，屬經濟類有《臺灣經濟日報》、《商工經濟新報》、《工商日報》等。
“2·28事件”發生后，官方把民眾反抗歸咎與新聞報紙的鼓動，11家臺灣報紙被查封、關閉，有的新聞人士被通緝、囚禁、殺害。
1949年來自大陸的許多專業報人，及對新聞事業有高度興趣的人士，在臺灣創辦報紙，為臺灣報業帶來了辦報新的觀念理念和手法，刺激了臺灣報業的發展。到1953年，臺灣報紙30家，臺北市14家，其他縣市16家。
三、當局對新聞的鉗制
1950年3月1日，蔣介石在臺北“復職視事”，重新當上“總統”，重新整頓國民黨和國民黨軍隊，重建特務機構。
發布“動員戡亂時期臨時條款”。
在1949年5月19日，臺灣省政府及臺灣省警備司令部宣布自5月20日凌晨起臺灣全省實行戒嚴。
四、“報禁”與言論的控制
20世紀50年代，發布多項法令與限制措施，實施“報禁”，實行“限張”、“限證”、“限印”、“限價”、“限紙”五禁，報紙的規模就一直維持在31家左右。還規定限制報紙的發行地點、限制中南部地區報紙向臺北市遷移，限制報紙必須在登記者申報的印刷地發行。
五、官報和黨報的強勢
在國民黨政權的體制下，黨、團、政、軍四頭馬車分立，其中較具規模的有3家，包括隸屬于臺灣省行政長官公署宣傳委員會的《臺灣新生報》、隸屬于國民黨中央宣傳部的《中華日報》、隸屬于“國防部”宣傳處的《和平日報》。發行最廣、影響力最大的首推《臺灣新生報》。
（一）省營報紙——《臺灣新生報》 日本人留下的《臺灣新報》，由臺籍志愿接收繼續發行到1945年10月10日，由臺灣行政長官公署（后來的臺灣省政府）接收改制《臺灣新生報》，創刊后，發行量為18萬份，其時臺灣人口不到600萬，該報乃是臺灣光復后第5大報。1952年增辟《每日專欄》。1954年10月在臺北市延平南路110號的《臺灣新生報》新建大樓，落成啟用，向日本東神機器廠訂購64英寸池貝高速多彩色輪轉印刷機，以及自動澆版機、修版機等全套先進印刷設備，用7色套彩。50年代該報重要的成就是：
1、編務采用“采編合一”制的實驗。
例如新聞組、省市新聞組、經濟新聞組等，每一組搭配采訪該類新聞記者和主編該版新聞的編輯，共同負責該類新聞設計、采訪、寫作與編排。但實施一年又恢復采編分工。
2、彩印報紙、廣告。
3、注意社會民意調查和成立臺灣第一個民意調查機構——“民意測驗部”。
（二）《中央日報》對臺灣報業的影響
《中央日報》于1928年2月在上海創刊，是國民黨中央的機關報。1948年10月25日臺灣光復節，《中央日報》開始在臺灣設分社，該社總經理黎世芬負責將該社南京卷筒機、器材搶運至臺灣，1949年3月12日，正式在臺灣復刊。《中央日報》遷臺時社長是馬星野，總主筆陶希圣，采訪主任王洪鈞，人才濟濟，陣容齊全，聚集了一批經驗豐富的新聞人才，勵精圖治，革新業務。
該報作為臺灣國民黨政府中樞機關報，它在國民黨政府遷臺后的臺灣報業編輯、印務、發行起來牽頭的作用，對五六十年代臺灣報業有較大的影響。主要表現如下幾個方面：
1、廣告創新
2、刊行地方版和辟副刊。
《中央日報》在大陸時期，就重視副刊，遷臺后，該報重新設計。1950年發行香港航空版
3、提供印刷品質。美國購置的新式輪轉機
4、提早出報時間，擴展發行范圍，提升運報技巧。采包專機空運報紙
還充分運用編輯、印刷設備資源的優勢
（三）黨營報紙——《中華日報》
國民黨中央陳立夫堅持要辦有自己發言的機關報 《中華日報》是臺灣首家擁有南、北兩個發行與分版的報紙。
1950年“中央改造委員會”派原國民黨中宣部部長張道藩為該報董事長，連震東為社長，重整旗鼓，臺北已經有《中央日報》、《臺灣新生報》占盡風光，所以《中華日報》北部版始終難見起色。
（四）軍營報紙——《和平日報》
《和平日報》前身是大陸時期發行的《掃蕩報》，1945年抗戰勝利后，同年11月12日改名為《和平日報》，總社設在南京，先后在南京、上海、漢口、重慶、蘭州5處設分社，持設臺北、廣州、沈陽、海口4版。
位于臺北市的《和平日報》1946年5月5日創刊，由原駐臺中駐軍第70師《掃蕩報》負責人李上根擔任發行人兼社長。
“2·28事件”中，以“言論反動”莫須有罪名被查封。報社被查封的第二月，《和平日報》南京總社派曹先錕任社長，于7月27日復刊，在臺北和各縣市社分社。
六、民營報業的困境與奮斗
（一）光復初期的民營報業
1、《民報》創刊與1945年10月10日，發行人吳春霖、社長林茂生等主管在日據時期，大多在《臺灣新民報》服務過，或是參與過臺灣文化協會、臺灣民眾黨等社會運動團體。它是一份頗具民間色彩的報紙，延續日劇時期《臺灣新民報》、《興南新聞》的傳統，批判政府為職志。
2、《人民導報》于1946年元旦出版，言論與《民報》十分接近，指責國民黨政府不遺余力，“2·28事件”后，遭查封。人員被捕或殺害。
《人民導報》站在“人民”角度審時度勢，發覺民間疾苦，向政府提出批評，開設輿論版，提供讀者投書，在當時臺灣報界算是十分敏感和先進的做法。
3、《興臺新報》是臺灣光復后第二份報刊，1945年10月22日以周刊在臺南發行，翌年改為日刊。
4、《臺灣民聲日報》于1946年元旦在臺中市創刊，原名《民聲報》，純正民營報紙，要代表人民發聲。
（二）“2·28事件”后的民營報業 新開張的報紙主要集中在臺北地區。
比較值得提及的是走晚報路線的《自立晚報》，走休閑娛樂路線的《華報》以及重在普及過于的《國語日報》，和來自創辦過《臺灣新生報》的李萬居創刊的《公論報》。除外，在臺北地區新創的報紙包括《臺灣日報》、《平言日報》、《大同日報》、《閩臺日報》、《業報》，因營運不佳，問世不久先后停刊。
當時地方報紙特別多，是此一時期報紙的一大特色，報社分散，分部范圍均衡廣泛，線面是當時分部的情形： 基隆：《潮聲報》、《大聲報》、《民鐘日報》 新竹：《民生報》 臺中：《民聲日報》、《民風報》、《力行報》、《自由日報》、《中臺晚報》、《工業新報》、《勘建日報》、《正義日報》 嘉義：《商工日報》 臺南：《商工經濟新聞》 高雄：《國聲報》、《臺灣時報》、《延平日報》、《中國晚報》、《精忠報》 屏東：《光復報》 花蓮：《更生報》、《警民報》、《東臺日報》、《公民日報》 臺東：《臺東新報》、《臺東導報》 宜蘭：《臺光報》 澎湖：《建國日報》等
（三）《聯合報》的崛起
《聯合報》是臺灣具有重大影響力的民營日報，它的言論經常被外電采摘轉載，刊于外國的報刊。曾一度被列入美國國會紀錄。《發刊獻詞》中說：“在業務的推行上與新聞發布上，盡量謀取聯合，絕對做到統一；而在組織輿論上，則仍保持獨立”。
《聯合報》在言論、編輯和采訪上有其一貫的基本政策和獨特風格，說老百姓應說的話，比較公正地報道新聞，不畏懼，不徇私，不偏袒。所以頗能獲得一般讀者的信譽，每當臺灣內外發生重大事件，讀者必定要看該報如何報道，是如何評論的，才引以為滿足。“雷震案”與退報運動
《聯合報》的言論立場，這一時期具體表現在兩件事上，一個是1958年反對政府制定的第五次出版法修正案；二是1961年以言論聲援“雷震案”。從合伙到獨資 1973年底，《聯合報》向經濟部申請變更登記；1974年1月18日，《聯合報》股份有限公司正式成立，王惕吾擔任董事長。“限張”下版面突破手法：
1、廣告篇幅盡可能對新聞言論篇幅讓步
2、精編精寫，在最小篇幅內作最大內容報道
3、擴大每版欄數，緊縮空間，縮小字體，增加字數
4、增加地方通訊版，使地方的讀者可讀到更多與本身有直接關系的新聞
5、創開專欄，針對重要議題做深入的分析。
（四）《征信新聞》的發軔
《征信新聞》與1950年10月2日創刊，由臺灣省物資調節委員會出資，屬于該委員會的研究刊物，該會研究室主任余紀中全權負責。
自該報創立到1958年間，新聞版面與內容有以下一些特色：
1、經濟版各工商產業報道的欄目劃分頗多。
2、注重定期性的專題報道。
3、著重工商界貿易服務與指導。
4、經濟報道部分內容，例如“工業之聲”專欄，各類商品文字介紹精簡活潑。
七、晚報的發展
（一）、早年的晚報市場
1、不成氣候的市場
臺灣光復后首家晚報是《自立晚報》，1947年10月10日創刊 1949年春創刊的《臺北晚報》
2、韓戰帶來晚報生機
1950年6月25日，韓戰爆發；6月27日 重視副刊：
1、刊登長篇連載小說。
2、刊登連載漫畫。
3、刊登連載武俠小說。
其中，自立注重言論，并開辟外埠版；大華以武俠小說與漫畫取勝；民族則以社會新聞爭取讀者。
2、二次版的盛行
二次版是早年臺灣晚報發行的一大特色。
二、《自立晚報》
1、風雨飄搖中創刊
《自立晚報》是臺灣光復后成立的第一家晚報，1947年10月10日創刊，創辦人顧培根，浙江溫州人。改組與擴版
第一次停刊與第二度改組 第二、三次停刊 第三度改組 革新措施 停刊的原因：
1、來自《聯合晚報》及《中時晚報》的強烈攻擊，如同泰山壓頂。
2、新創辦的《自立早報》，因強敵環伺，非但打不開局面，甚至屢屢傳出難以“自立”的風聲。
3、原任晚報總編輯顏文閂改投《自由時報》另立門戶，帶走不少人馬，補充新人非立時可辦，新聞上經常出錯，影響士氣不小。
4、吳三連與88年底去世，自立報系頓失大樹庇蔭。
（三）精確新聞報道的興起 所謂“精確新聞”——把社會科學研究方法與傳統新聞報道技巧融為一體的新聞報的到手法。
（四）《中國時報》的創刊與發軔
1、創刊之處諧稱《鴨蛋報》
2、開封街時期
1954是《征信新聞》發展很重要的一年，鑒于臺灣省人口大增、社會日趨安定繁榮、國民教育普及、文化市場大增，純經濟性新聞已不能滿則讀者需求，該報決定走綜合性報紙路線。
3、大理街時期
4、從專業路線到綜合路線
該報從創立至1958年間，新聞版面與內容有以下幾個特色：（1）經濟版各種性質報道的欄面劃分頗多（2）注重定期性的專題報道
（3）注重工商界貿易機會的服務于指導
（4）經濟報道部分內容有商業氣氛，例如“工業之聲”專欄，以短篇輕松文字介紹各類商品
在組織系統方面，此時期該報有兩項特色：
（1）編輯部經濟新聞編采獨立化與一元化：一般報紙的經濟新聞采訪隸屬于采訪組，遍及則隸屬于編輯組，該報因注重工商經濟新聞，特設經濟組，由一位副總編輯兼任組長，負責經濟新聞編輯，并指揮經濟記者采訪工作；換言之，經濟新聞的采訪與編輯，均由同一人負責指揮與調度，是當時臺灣報紙少見的“編采合一”模式。
（2）經理部發行、廣告、總務三組，除各設主任外，另由副總經理與經理各一人負責督導，即等于各自成立一部，融研究、指揮、執行于一體。
5、晉升大報
6、亞洲首部照相制版彩色輪轉機
1968年是《征信新聞報》發展重要的一年。
3月29日青年節，啟用美國高斯公司奧本尼式照相制版彩色輪轉機，為臺灣報業之創舉。這項嘗試，為中國報業史上一大改革。引發后來各報跟進實施。
7、更名《中國時報》 1968年9月1日，《征信新聞報》易名《中國時報》；這時候，它已被國際新聞及中文報業協會認為是全世界銷路最廣的三家中文報紙之一。
由于內容早已超越經濟型報紙的范疇，才決定更改報名，以符實際。
8、人間副刊的革新
《中國時報》于1973年增為日出兩大張，為了追求文化思潮的提升，致力于副刊內容水準的加強，一場臺灣報業副刊革命運動開始展開。“人間”的創新特點，有以下五項：
一、主動性策劃編輯
傳統的副刊編輯是被動的看稿人，“人間”強調編輯要有編輯人的意識和理念，尤其是對社會與時代的關懷、參與及反省。
二、新聞性的副刊
“人間”首重副刊與社會、時代及土地上的人、事、物的脈動同步。
三、多元化的副刊
“人間”內容的多元化，首開臺灣報紙副刊風氣之先。
四、副刊版面的視覺革命
“人間”引進美術設計的觀念，1973年5月首度出現圓曲線條的版面設計，開啟了報紙副刊版面的視覺革命。
五、重視人格典型的發掘及介紹
“人間”最常刊載的內容是有關人的題材。
9、成立大陸研究所
《中國時報》大陸研究室的成立，在國內報業是一項創舉。
10、硬件設施不斷提升
硬件設置的進一步全面革新，是《中國時報》在1990年代至為重要的發展策略，主要仍集中于興建辦公大樓、更新印刷機器設備兩大項目，幾乎年年都有動作，耗資驚人。第二章 臺灣電視業的發展 第一節 無線電視發展
根據資本構成，臺灣電視公司、“中國”電視公司、“中華”電視公司，及公共電視臺四家電視臺，分別由臺灣省政府、國民黨營事業機構、臺灣當局“國防部”、臺灣電視基金會創辦和主管。
臺灣無線電視可分為草創期、成長期、茁壯期、轉型期四個發展階段。
一、無線電視草創期：臺視、中視、華視的建立（1962—1971年）
（一）臺灣電視公司
1959年1月，臺灣的“中（臺灣）日策進會”第四次會議，決議成立“中（臺）日電視事業研究小組”。
（二）中國電視公司
中視公司是以中廣公司為中心，結合民營廣播電臺及部分有志于電視事業的工商界人士，共同集資創辦，中視于1967年10月17日成立籌備處。
1968年9月3日，在臺北中正堂正式成立“中國電視事業股份有限公司”（CTV，中視）谷鳳祥任董事長，中廣公司總經理黎士芬任總經理，資本額為新臺幣1億元。
中視1969年9月試播，10月31日正式開播，1970年2月完成中、南部發射臺布局，2月1日起節目向全省播送。如：《廈門新娘》是一部臺灣電視劇，1995年在福建播出。是汪笨湖小說代表作之一。
出品公司：臺灣中視 制片地區：中國臺灣
林福地導演，表現了海峽兩岸人民的親情、愛情、友情，血濃于水的。
（三）中華電視公司
中華電視公司（華視）的創辦，前身是60年代初期的中華教育實驗臺。
1970年國民黨中常委通過擴建計劃，8月成立籌備委員會，1971年1月31日，“中華電視公司”正式開播。
二、無線電視成長（1972—1981年）1980年8月，臺視東翼大樓竣工啟用
中視1974年9月28日建成臺東轉播站，中視共設微波站，雙路傳送，信號穩定。華視在東部建立聯播網，直到1974年9月28日才完成。
三、無線電視的茁壯發展（1982—1992年）
（一）運用現代高科技，提高節目質素和播出時效 臺視晚間新聞收視率居第一，在節目部引進多位有才華及功能的制作群，制作了一批比較好的綜藝和戲劇節目，如陶大偉、孫越、夏玲玲主演的《小人物狂想曲》，林福地導演的《星星知我心》在東南南亞和大陸無處不轟動。《八月桂花》、《郵差總是按錯鈴》、《白娘子傳奇》、《香帥傳奇》電視連續劇及文教節目《八千里路云和月》都獲得普遍的好評，并掀起制播介紹大陸風土人情節目的熱潮。
（二）籌建公共電視臺 1983年3月，“新聞局”提出“公共電視節目制作中心計劃”草案，確認公共電視節目內容應強調知識性、服務性、教育性、示范性，以及實現創作的新品質和高水平的節目。
1984年5月20日，臺灣公共電視節目《大家來讀三字經》在中視頻道播出，這是臺灣公共電視的里程碑。
四、無線電視轉型（1993年至今）
臺灣1993年《有線電視法》通過，終結了不合法的有線電視收視歷史。1993年公布《有線電視法》，新黨周荃的真相新聞網于1994年3月1日播出。
（一）3家無線電視臺求新求變、經營的多樣化
1、臺視電視網，現有23座站臺，其中有6座發射臺、4座中繼站、13座轉播臺。
臺視前任總經理胡元輝在2000年上任后提出，臺視朝“多頻道、多媒體、多通路”的“資訊集團”化模式經營。
臺視在2004年要建構“具有企業集團化面貌的準數位電子媒體”，朝“準數位頻道”、“優勢事業群”以及“企業化營運管理”的營運模式來經營。
2、中視股票上市。節目上確立“從本土出發，向國際化發展”。中視已經從單一無線電視臺轉型成為中視媒體集團。
1999年8月9日中視股票公司上市，是臺灣第一家股票上市的媒體，也是官辦民營化的第一家電視公司。3、2002年7月開始企業改造，組織變革，成立策略發展部、購銷事業處，整合華視現有軟件資源，發揮整合行銷功能，開發頻寬及節目資源的加值運用。
（二）公共電視獨立經營和正式開播
“新聞局”主導、被臺灣當局列入重大文化建設及“六年國建計劃”的公共電視，硬件工程有公視大樓A、B、C區，建8個攝影棚、行政中心、視聽影像圖書館、出版中心以及全省10個轉播站。
公共電視節目包括新聞、兒童、體育、人文、歷史、音樂、舞蹈、戲劇、美術、電影、攝影11大類，其中新聞占30%、臺灣一般節目占45%-50%、從外國選購的節目占20%-25%。公共電視在1995年11月20日至1996年元月20日完成兩個階段的試播。公共電視于1997年7月1日正式開播。
公共電視節目注重婦女、兒童、原住民等特殊需求，創辦了“原住民新聞雜志”“部落面對面”、“客家新聞雜志”等節目，豐富了精致的劇目，像《人間四月天》、《橘子紅了》、《家》等戲劇，及《張學良傳》、《孫立人三部曲》、《世紀宋美齡》等紀錄片。
（三）民間全民電視公司的創立和經營
1995年，臺灣當局審議通過成立第四家商業電視臺即“民間全民聯合無線電視”（“民視”）。“民視”由綜合性的無線電視臺和全天24小時播放的新聞衛星臺組成，衛星新聞頻道于1997年5月5日正式開播，綜合民視臺于1997年11日正式開播。一改長久以來國民黨、政、軍壟斷電視媒體的局面。
民視于2000年6月，于臺視、中視、公視、華視一共五家無線電視臺，共同進行數字電視試播。
（四）宏觀電視臺和客家電視臺
1、宏觀電視臺。
臺灣當局為了擺脫在世界上的孤立，為了所謂拓展“外加空間”，早在90年代運用衛星代理臺灣幾家無線電視臺在北美落地。
“行政院新聞局”在2002年3月1日建構所謂“國家級”的對外電視頻道宏觀電視臺，不收費、不鎖嗎，全天候24小時播送無商業廣告的節目，免費提供全球寬頻收視該臺網絡直播于隨選視訊。
2000年至2001年由中視籌辦。
2002年委托華視，2003年是臺視，2004年政黨輪替，不再交國民黨的中視，由華視來代辦。
2、客家電視臺。陳水扁執政后，為了2004年“總統大選”中能繼續任高位，挖掘國親兩黨泛藍的票源，于2003年7月成立客家電視臺。
五、無線電視臺產業的經營和體制
（一）無線電視臺資本結構
1、臺視資本結構：臺視播出3年，出現巨大虧損，董事會要求日本增資被日方資本所拒，董事長林柏壽邀請臺灣資本家，共同增資3000萬元協助度過難關。使得臺視的民股逐漸大過日本的資本。臺視基本是屬于“中日合作”、“公私合營”、“純商業方式”經營電視事業。
2、中視資本結構：中視以國民黨黨營中廣為核心、民間廣播公司和私人資本為輔的電視公司。
成立當初，黨營于民營股權各占一半。
開播不久，中視處于虧損狀態，部分民股退出，國民黨收購這些民股，國民黨黨營股份超過50%。
3、華視公司股權：1978年是2.247億元，其中“國防部”投資持股30.78%，“教育部”持股10.38%，合計41.16%，黎明文化公司持股占25.52%，華視文化基金會持股占5.38%，同胞儲蓄會持股占10.26%，民股只有中興紡織5.13%，大同2.30%，臺塑公司2.55%，聲寶電器2.56%，吳輝生5.11%。
4、“民視”是民間投資公司和全民電通投資公司兩家合資的民進黨電視臺。股東多是在野團體及小額投資人。
5、公共電視臺。
1998年7月1日，成立財團法人公共電視基金會，其經費主要來自當局捐贈，其次是靠自行籌款。
（二）無線電視臺規模和組織
1、臺視公司組織：在總經理下設行政部、節目部、工程部、業務部、器材部、安全部、制配廠、及駐外代表。
2、中視公司組織：設董事長、總經理與董事會秘書、總稽查，下分設主任秘書、新聞部、節目部、工程部、業務部、資訊部、財務部、公共關系室、行政室、人事室、安全衛生室、研究發展室。
3、華視公司組織： 80年代中期，華視設董事長、總經理，下設企管部、節目部、新聞部、教學部、工程部、業務部、財務室與顧問指導委員會。
90年代初期董事會下設行政、企劃、財務、稽查、人事、節目、新聞、教學、工程、業務及公共服務等11個部室，編制員工達938人。
（三）無線電視臺營業狀況
1、臺視營業概況：居三臺之首。
2、中視營業概況：綠營投保中心打擊國民黨文化事業，中視股價慘跌，連累投資人。
3、華視營業概況：華視開播時，營業額頗為困難，但因實行“外包節目”政策，不久即由盈余。
4、民視營業概況：在2000年首次出現2.6億元的盈余，也正是老三臺盈收遽減或負成長的時期。
5、公共電視：2002年全年合計播出7852小時的節目（含重播），平均每日播出21.5小時，其中有73.6%的節目是自制播出的，26.4%是境外購片及捐贈。
第二節 有線、衛星電視及電視媒體集團
一、有線電視系統的發展及頻道市場的集團化
1、有線電視的發展。
有線電視系統除了18家獨立系統外，其余45家分屬于有五股勢力，分別是東森媒體科技、和信與衛視合資的中嘉、太設與霸菱共同持股的太平洋聯網、卡萊爾主導的臺灣寬頻通訊，以及聯邦性質的臺灣基礎網絡。
2、有線電視并購，頻道市場的集團化。
二、衛星電視頻道現狀
1、衛星電視和直播衛星電視。1990年3月27日，“尋星族”意外在東經110.5接收大陸東方紅2甲衛星轉播亞洲衛星發射實況，一時奔走相告。
這是臺灣民眾第一次在衛星電視上看到大陸西昌火箭發射中心，以及第一次聽到全部用中國語言操控的發射火箭的實況轉播。
現在有線電視產業龍頭東森集團，當年也是以提供第四臺跑帶節目起家的。1991年12月，跨地區媒體經營的亞洲衛視（STAR TV）正式在臺灣市場登陸。周荃成立的“第四產業集團”和王志隆所發起的“泛衛集團”分別承租的兩顆漂移衛星。（這是臺灣民間首次擁有衛星電視頻道，也讓臺灣正式成為數字衛星電視的擁有者）。
2、佳訊錄影視聽公司三立臺。
前身是在1983年成立的三立公司，主要生產空白錄影帶及代理發行節目。1985年制作《諸葛亮餐廳秀》錄影節目風靡全臺，創造綜藝秀節目流行。
1993年以來先后成立三立綜藝臺、三立都會臺、SETN三立新聞臺、SET三立國際臺。三立定位為“臺灣本土，最優質話語數碼電視”。
擅長制作以臺灣本土題材的電視連續劇和青春偶像劇，像偶像劇《薰衣草》、《MVP情人》在海峽兩岸流行，《臺灣霹靂火》創下15.72%高收視率，并在新加坡黃金檔播出。2003年在臺灣主要電視媒體獲利居冠。三立臺的優勢在于有非常多的自制節目，以片子的授權和多媒體重制收入為主，三立轉售拷貝賣給香港，再由香港轉賣給大陸。
3、中天電視臺。
中天電視臺編播數字化，樹立品牌，并在海外較早占有市場。中天在北京、上海、成都派駐記者，側重采訪新聞。
中天因與《中國時報》合作，互相在對方媒體上替自己的活動或時間作曝光宣傳。
4、無線衛星電視TVBS。
隨著有線電視時代來臨，邱復生成立電子媒體事業，在1993年與香港TVB合作成立TVBS“聯意制作股份有線公司”，屬于家族頻道，為服務海外當地華人。其制作的“2100全民開講”等更開創批判臺灣時政談話節目先河。
5、年代影視公司。
年代影視公司于1982年成立
年代致力于本土化，平衡南北的新聞量，呈現出不同的新聞觀點與內容。
三、多媒體集團產業及五大媒體集團（多頻道商和多系統商）
臺灣企業集團或媒體集團介入有線電視，經過平行和垂直并購，形成五大媒體集團：辜家和信集團、木喬傳播公司、太設集團和臺灣固網。它們的共同特點：
1、既是系統商又是頻道商，既經營有線電視又是衛星電視的經營者，掌握節目軟件供應市場，雙管齊下，不僅可保障其節目頻道有通路，也同時可讓其所屬的系統臺不乏節目頻道供應。
2、將勢力深入到通信和其他傳播媒體產業中，如直播衛星電視、電腦網際網絡、固定通信網絡等衛星傳播與寬頻通信服務等產業。
3、吸引外資和高科技，資本國際化，市場跨地區和走向全球化。
辜家的和信集團。
和信集團的龍頭辜振甫，長期以來一直是臺灣政商界的大老，與前后執政的國民黨、民進黨關系密切。
2003年6月公司更名為緯來電視網股份有限公司。
該公司在2000年2月在美國納斯達克掛牌上市，進軍國際資本市場。
東森（力霸）集團。
東森多媒體成立于1995年，1999年10月底，力霸東森集團在全臺灣投資23個系統臺，并代理14個有線電視頻道，以及擁有7個自制頻道。
主要營業項目有：有線電視經營、寬頻HFC加值服務、頻道代表等。創立“四合一媒體”平臺及“跨媒體內容供應商”，如廣告行銷、雜志、廣播電臺、直播衛星電視，設立網絡電子新聞報，在臺灣有線電視集團中開啟了先例。
近來東森由媒體平臺通路，提供新聞、娛樂和購物內容節目，并將原始內容加值開發，經營商品和肖像授權，進而擴展為大型媒體娛樂集團。
主要的頻道有：東森新聞、東森S新聞、東森綜合臺、東森戲劇臺、東森電影、東森西片、東森幼幼，及超視8個有線電視頻道，另設東森新聞報、東森廣播電臺聯播網、收購高雄的《民眾日報》。
木喬傳播公司。
自幼稚園與房地產起家的江道生象山集團，投資的木喬傳播公司。
太設集團和臺灣固網。
太設母體企業由臺灣大哥大、臺灣固網的太電集團，投資臺灣固網二億元，在臺灣建構一個雄厚的網絡媒體集團，事業涵蓋寬頻、有線電視、無線傳輸、頻道內容、網絡技術整合，成為和信、力霸強力的競爭對手。
四、購物頻道的龐大商機
東森投入電視購物5年，設立了5個頻道購物，把市場規模做到近300億元，短短3年成長12倍以上。
第三篇：大眾媒體對青少年價值觀的影響研究
大眾媒體對青少年價值觀的影響研究
##團區委內容摘要在信息高度發達的今天，大眾傳媒猶如陽光、空氣和水一樣滲入到人們的生活中。作為最易接受新生事物的群體——青少年在使用媒介資源的同時，也接受著媒介的影響。大眾傳媒如同一把“雙刃劍”，給青少年帶來一種全新的社會生活、學習模式和價值觀念，同時又給青少年的思想觀念、行為模式、文化生活、心理狀態等帶來了消極影響。本文旨在研究大眾傳媒對青少年價值觀的影響，并從政府管理部門、共青團組織、傳媒產業、學校等多角度，提出構建大眾媒體與青少年價值觀之間和諧關系的合理性建議與意見。關鍵詞大眾媒體 青少年 價值觀 影響
現代社會中，各種大眾傳媒充斥著人們的視聽，已經成為無處不在的信息源，從各個領域各個層面給予人們對事物的認知，進而影響人們的思想，左右人們的思維和判斷。大眾傳媒尤其對正處在成長期的當代青少年產生了巨大的影響，反之，當代青少年的價值取向又進一步誘導了大眾媒體的傳播內容和方式。為了準確把握閘北青少年對大眾傳媒的認識以及大眾傳媒對青少年價值觀的影響程度，為共青團工作的進一步開展提供科學依據，共青團閘北區委員會和上海大學社會科學學院于2007年６月在閘北區2000多名青少年中開展了調研。在調研的基礎上，就大眾傳媒對青少年價值觀的影響進行了深入的分析和探討，提出了有針對性的意見和建議。
一、大眾傳媒的概述
（一）大眾傳媒的涵義大眾傳播的概念首次出現于1945年11月在倫敦發表的聯合國教科文組織憲章中，指傳播機構利用現代化的傳播媒介向未組織起來的個人和群體傳遞信息的過程。現代傳播媒介主要包括報紙、廣播、電視、電影、雜志、書籍、互聯網等。各種傳媒互相競爭又互相補充，形成了覆蓋全球、深入人們社會生活方方面面的傳播體系，影響著人們的價值觀念和生活方式，也對青少年的價值觀念及其成長產生了深刻的影響。
（二）大眾傳媒的特點及功能
1、大眾傳媒的特點大眾傳媒的特點主要表現為：一是覆蓋面廣。大眾傳媒憑借其傳播方式和手段豐富多彩、聲情并茂、直觀生動等優勢，滲透到現代人生活的方方面面，形成一種“無處不在處處在,無時不有時時有”的普及機制。二是影響力強。大眾傳媒是專業的媒介組織，其收集、加工、生產和傳播信息的能力和效率是一般個人和非專業組織所不能比擬的。三是信任度高。大眾傳媒具有公開可靠的信息源，其信息的可信性和可確認性要大大高于處于匿名或半匿名狀態的其他傳播者。四是機制健全。大眾傳媒在百余年的傳播實踐中，形成了整套被社會廣泛承認的行業規范和職業道德，并在此基礎上形成了一套吸引和聯系受眾的有效機制。
2、大眾傳媒的功能由于大眾傳媒的受眾多、傳播快、輻射遠，而且具有自然、親切的特點，使得大眾傳媒集傳播信息、引導輿論、知識教育、監督溝通與大眾娛樂等多重功能于一身。從價值觀的角度看,大眾傳媒在改變人的生活方式和思維方式的同時,還通過督導教育、傳播知識、愉悅精神等途徑推動人格轉型和新的價值觀的形成。簡言之，大眾傳媒在傳播文化的過程中,自然地生發出對人的教化功能。但是，大眾傳媒的負面功能不容忽視。市場化的大眾傳媒為追求商業效益而迎合一些庸俗消極乃至不健康的思想潮流，將健康的內容和灰色文化混雜在一起，通過炒作形成不良的社會導向，呈現出輿論環境的復雜化。表現在以下兩個方面：一是泛娛樂化傾向。隨著大眾傳媒市場競爭壓力的不斷加大，大批的肥皂劇、被戲說的名著、工業化制作出來的動漫游戲和大量毫無藝術價值卻炒出轟動效應的流行音樂、暢銷書等娛樂化、低俗化的文化產品不斷產生。雖然這種快餐文化適應了當前人們生活節奏緊張情況下的現實需求，但是所傳遞的人生觀、價值觀混亂，導致部分青少年追求的目標嚴重偏離正確的方向。二是低俗化傾向。傳媒低俗化是上世紀９０年代以來大眾傳媒市場化、娛樂化蓬勃興起的變異現象。隨著大眾傳媒業的不斷發展，這種低俗化的現象也日益嚴重，已屢屢觸及我們社會傳統的道德底線，甚至在顛覆我們原有的傳統觀念。兇殺、暴力、色情這些低俗、嘩眾取寵的信息對正處于社會化過程中的青少年的影響是潛移默化的，一方面扭曲了社會的真實環境，另一方面尤其容易引起分辨能力差但模仿性強的青少年盲目效仿。
二、青少年價值觀的現狀與特點價值觀是個體在對事物重要性進行評價時所持的內部尺度。青少年處于人生觀、價值觀的形成時期，其突出的特點是精力旺盛、興趣廣泛、積極向上、富有朝氣和理想，同時具有強烈的好奇心，喜歡探求新事物，模仿能力強，但是對是非的鑒別能力較弱，價值觀念尚處于形成過程中，可塑性強。因此，其年齡個性特征使他們比其他年齡段的人更容易受到大眾傳媒的影響。根據調查顯示，青少年的價值觀呈現出如下特征：
1、個人公德意識覺醒，但社會理想相對缺失調查顯示，50%以上的青少年高度認同胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”；57.5%的青少年在升國旗、唱國歌時感覺無比自豪、充滿責任感；對于為什么要成為一名中共黨員或共青團員，58%的青少年表示是要為社會多做貢獻。但有關信仰問題的調查顯示，一半以上（56.1%）的青少年是無信仰的，只有23.5%的青少年信仰共產主義。個人公德意識覺醒與社會理想相對缺失實質上是“小我”與“大我”之間關系的失衡，是個人與社會之間關系的不協調。如果放任這種態勢，將導致少數精英輩出，同時“問題青年”大量涌現的失衡局面。