第一篇：時代呼喚艱苦奮斗精神

時代呼喚艱苦奮斗精神

艱苦奮斗是指一種迎難而上，銳意進取，克勤克儉，頑強拚博，不怕犧牲，不達目的誓不罷休的精神。千百年來，艱苦奮斗精神一直激勵著無數中華兒女不畏艱難困苦，銳意進取，自強不息，使中華民族歷經滄桑而長盛不衰。今天，在建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的歷史進程中，同樣要提倡艱苦奮斗精神。

一、艱苦奮斗精神是國家和民族振興的巨大精神動力

國家和民族的振興和發(fā)展，需要諸多條件，但艱苦奮斗這一條是不可缺少的。在我國，遠古時代就流傳著大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等艱苦奮斗的傳說，古代思想家們把艱苦奮斗看成是“修身、齊家、治國平天下”的一種思想境界。縱觀中國革命的歷史，從建黨之初到粉碎“四·一二”反革命政變，從井崗山到瑞金，從瑞金到延安，從延安到北京，直到建立中華人民共和國，無一不是中國共產黨領導人民依靠這種自強不息、不畏艱難困苦、頑強拚博的艱苦奮斗精神克服一切困難，逐漸走向勝利的。建國以后，我們黨領導人民繼續(xù)保持和發(fā)揚戰(zhàn)爭年代艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，迅速恢復國民經濟建設，完成了抗美援朝的偉大使命，建立起了較為完整的國民經濟體系。特別是近20年來，經過改革開放，建立社會主義市場經濟，我們的綜合國力、人民的生活水平均取得了長足的進步。所有的這一切均表明，艱苦奮斗是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的強大武器，也是我們黨的真正優(yōu)勢。然而，在進入改革開放，建立社會主義市場經濟的今天，不少人（包括黨的一些領導干部）忘記甚至丟掉了艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，貪圖享樂，奢侈浪費，在社會上造成了極為不良的影響。據報載，我們有些部門花巨額外匯盲目引進國外生產線，重復引進設備，造成設備閑置、浪費，甚至發(fā)生把我國自行生產制造的設備從國外重新引進的怪事。在我們人民的生活水平還不是很高的情況下，用巨額外匯進口橋車、家用電器，甚至大量進口煙酒、飲料和化妝品。我們有些地方（包括一些企業(yè)），群眾連工資都難以發(fā)放，但這些地方的領導卻不斷地購買高級轎車。凡此種種，不僅造成了嚴重的浪費，而且還助長了社會上享樂攀比之風，引起了廣大群眾的強烈不滿。不剎住這股風，它就會消磨人們的意志，阻礙我們建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。因此，提倡艱苦奮斗精神，在深化體制改革，建立社會主義市場經濟的今天，其意義尤為重要。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。這是一條歷史的規(guī)律。艱苦奮斗是事業(yè)成就的強大精神動力，而奢靡腐化是導致國家、民族衰敗的精神鴉片。明末李自成領導的大順農民政權的興衰成敗，就是一個很好的例證。“大順”農民政權的建立，經歷了幾十年的艱苦奮斗。政權建立后，由于丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，貪圖享樂，奢靡腐化，最后走上衰敗。事實表明，歷史上朝代的興衰得失與艱苦奮斗和奢靡腐化呈對應關系。堅持艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，我們的事業(yè)就會興旺發(fā)達，丟掉了這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，我們的事業(yè)就會走上衰敗。

二、提倡艱苦奮斗精神是建設有中國特色社會主義的需要

一個國家、一個民族能否振興，不僅取決于有沒有正確的指導路線，而且取決于有沒有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。因此，提倡艱苦奮斗精神，是建設有中國特色的社會主義的需要。

1、提倡艱苦奮斗精神是實現(xiàn)宏偉目標的需要

首先，提倡艱苦奮斗精神是由我們的國情決定的。我國現(xiàn)在正處在社會主義初級階段，基本國情仍然是人口多、底子薄，生產力還比較落后，呈現(xiàn)出不平衡、多層次的狀態(tài)。目前我國還有六千多萬人口的溫飽問題尚未解決，按人均計算，我國仍然是相對落后的發(fā)展中國家。在這樣的條件下建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化，既無現(xiàn)存的經驗可借鑒，也無現(xiàn)成的模式可模仿，前進的路上必然有許許多多的困難和挫折。為了實現(xiàn)黨中央確立的本世紀末達到小康，下世紀中葉趕上中等發(fā)達國家水平的戰(zhàn)略目標，需要全國人民大膽探索，艱苦奮斗。正如中國科學院蘭州沙漠研究所的科技人員一樣，他們在所長的帶領下，長年在條件十分艱苦的沙漠實驗站堅持工作，艱苦創(chuàng)業(yè)，克服了人們難以想象的一系列困難，為我國的治沙事業(yè)做出了突出的貢獻，使我國目前在沙漠化治理和研究水平上處于國際領先地位。他們的事跡表明，建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的過程，必定是一個全民族艱苦奮斗的過程。

其次，提倡艱苦奮斗精神是由我們所處的國際環(huán)境決定的。我們建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化，是在競爭異常激烈的國際背景下進行的。一方面，一些西方國家正加緊對我國實行“西化”和“分化”，為了達到遏制中國的目的，在一些高科技領域對我們進行封鎖，這使我們實現(xiàn)宏偉戰(zhàn)略目標面臨嚴峻的形勢和挑戰(zhàn)。實現(xiàn)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，要有足夠的物質、技術、資源和人才條件，而這些條件的滿足，除了通過國際市場得到一定的補充外，更重要的是應提倡艱苦奮斗精神，靠本國力量來解決，因為我們的社會主義性質決定了我們不能象資本主義那樣，依靠內外剝削和掠奪。在這方面我們是有過教訓的。核工業(yè)和航天工業(yè)在我國原來都是空白，廣大核工業(yè)和航天工業(yè)的科技人員，頂住了援助國撤走全部專家和技術資料的壓力，自力更生，白手起家，依靠廣大科技人員的共同努力，經過幾十年的艱苦奮斗，使我國的核工業(yè)和航天工業(yè)從無到有，從小到大，并走在世界的前列。試想一下，如果沒有廣大科技人員的艱苦創(chuàng)業(yè)，那我們的核工業(yè)和航天工業(yè)仍將落后外國幾十年；另一方面，進入九十年代以來，世界局勢發(fā)生了深刻變化，冷戰(zhàn)結束，兩極格局終結，各種力量重新分化組合，雖然各種矛盾依然尖銳復雜，但和平與發(fā)展已成為當今世界的主題。爭取和平的國際大環(huán)境是可能的，這就為我國提供了一個良好的機遇。逆水行舟不進則退。在挑戰(zhàn)與機遇并存的形勢下，要求我們振奮起艱苦奮斗精神，勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)。

2、提倡艱苦奮斗精神，有利于抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕

隨著改革開放的深入和市場經濟的發(fā)展，隨著人們觀念的轉變，效益原則和利益導向占據了統(tǒng)治地位，市場經濟的消極因素以及西方腐朽沒落思想的侵蝕，使拜金主義、享樂主義陳渣泛起，并且改頭換面，往往以現(xiàn)代化的方式掩人耳目，消磨人們的意志，腐蝕人們的靈魂。所謂“過把癮就死也值”、“愛錢沒商量”就是當今一些人最流行的心態(tài)寫照。據統(tǒng)計，1992年全國小轎車消費額為114億元，到了1993年突破200億元大關，轎車消費占整個社會集團購買力支出的70％左右。僅1993年1至5月，全國公款購買小轎車耗資高達145億元，比上年同期增長137％，相當于建國以來我國汽車工業(yè)總投資的一倍多，可以興建12個第一汽車制造廠。不僅如此，目前社會上公款吃喝成風，浪費驚人。廣東出現(xiàn)過“黃金宴”，出現(xiàn)過36萬元一席的酒宴。南方某省，縣以上單位“公款吃喝”上了賬本的，一年就達2億元〔1〕。多么驚人的數字啊！如果讓這種享樂主義、拜金主義滋生和蔓延，必將極大地沖淡艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，腐蝕人們的靈魂，必將對我們的經濟生活和社會生活產生嚴重的腐蝕和破壞作用，必將嚴重阻礙我們實現(xiàn)建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標。

3、提倡艱苦奮斗精神，是抵制和克服腐敗之風的需要

江澤民總書記在黨的十五大的報告中指出：“反對腐敗是關系到黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭”、“如果腐敗得不到有效懲治，黨就會喪失人民群眾的信任和支持”。可見腐敗現(xiàn)象是當今廣大群眾最為關注的問題之一。腐敗現(xiàn)象的發(fā)生有著極為復雜的社會根源，其中很重要的一條就是對艱苦奮斗精神的淡忘。許多人（包括黨的一些領導干部）存在著經濟發(fā)展了，不撈白不撈的思想，這種思想助長了腐敗之風。一些人為了達到個人目的，見利忘義，置黨的紀律和國家法律于不顧，貪污受賄，不擇手段坑害國家和人民。鄧小平同志曾痛切地說，淡化艱苦奮斗教育比通貨膨脹等問題更大。腐敗之風的發(fā)生，污染了社會風氣，它與其它社會丑惡現(xiàn)象相結合，不僅敗壞了黨的聲譽，而且嚴重阻礙了建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設的進程。

三、努力造就艱苦奮斗光榮，奢侈享樂可恥的社會環(huán)境，讓艱苦奮斗精神煥發(fā)新的光彩

艱苦奮斗精神的淡漠，原因是多方面的。因此，提倡艱苦奮斗精神需要全黨、全社會上下各方面的共同努力，營造一個良好的氛圍和環(huán)境。

1、提倡艱苦奮斗精神，需要各級領導干部以身作則，率先垂范

艱苦奮斗教育不僅是對廣大人民群眾的要求，更是對各級領導干部的要求。黨的領導干部能否以身作則，對整個社會影響極大。中國共產黨的歷史反復證明，一個干部要得到群眾擁護，一要自身艱苦奮斗，二要關心群眾疾苦。如果領導者只是口頭上講“艱苦奮斗”，而實際上卻貪圖安逸，追求享受，惡果之一就是得不到群眾信任，助長奢侈、腐敗之風。近幾年來，社會上艱苦奮斗之風日漸淡薄，同黨的某些干部利用職權競相攀比大有關系。因此，提倡艱苦奮斗精神，是保持黨同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶，也是各級領導干部必備的基本政治素質。領導干部處于權力的中心，也處于社會輿論和公眾關注的焦點，尤其要做艱苦奮斗的楷模。

2、提倡艱苦奮斗精神，根本在教育

提倡艱苦奮斗，不僅對物質文明建設具有重要意義，它本身就是精神文明建設的重要內容，是正黨風、正社會風氣的重要內容，是培育、造就億萬“四有”新人的重要內容。因此，各行各業(yè)，都應把艱苦奮斗教育作為對廣大群眾進行思想政治教育的一項重要內容。在當前，加強艱苦奮斗教育主要是抓好國情教育。江澤民總書記曾說，國情教育問題，這就是近百年來中國的歷史教育，社會主義必然性教育，經濟文化發(fā)展現(xiàn)狀教育，資源和人口問題的教育，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的教育等。一段時間以來，由于我們放松了對廣大黨員、干部和群眾進行艱苦奮斗教育，貪圖享樂、鋪張浪費、奢華攀比之風盛行，我們在革命和建設實踐中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)似乎都過時了，不管用了。這是我們在教育方面的一大失誤。鄧小平同志也曾指出：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠，我們經過冷靜考慮，認為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大。最重要的一條是，在經濟得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)”〔2〕。因此，弘揚艱苦奮斗精神，進行艱苦奮斗教育仍是一項長期的緊迫的基礎工作。

3、造就濃厚的艱苦奮斗精神的氛圍

改革開放以來，我們在各方面取得了巨大成就，這是在我們黨的正確領導下，經過全體人民艱苦奮斗取得的。我們的報刊、廣播、電視傳媒等，要弘揚主旋律，反映社會主義本質，反映時代主題，大力宣傳艱苦奮斗、勤儉建國精神，反映建設有中國特色社會主義的偉大實踐，塑造社會主義新人形象。我們的鏡頭不僅要對準高樓大廈、舞會宴席，更應對準辛勤工作在生產第一線的勞動群眾，對準那些奮斗在邊遠山區(qū)、貧困山區(qū)的勞動者。更重要的是，我們的宣傳輿論還應重點宣傳反映那些在各行各業(yè)改革開放和建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中刻苦攻關、艱苦創(chuàng)業(yè)的人們。我們的文藝品不僅要描寫洋房別墅，更應專題描寫反映時代精神的人們。只有這樣，才能在全社會造就一種積極向上、勤儉創(chuàng)業(yè)的艱苦奮斗氛圍。

4、建立完善的社會機制，形成弘揚艱苦奮斗光榮，貪圖享樂，奢侈浪費可恥的良好的社會環(huán)境

要通過深化體制改革，完善我們的體制、制度，建立健全各種社會機制包括獎勵和約束機制，使奢侈浪費、貪圖享樂之風失去其發(fā)展蔓延的空間。近幾年來，艱苦奮斗精神淡薄的原因是多方面的，但與我們的體制、機制的不健全有內在的聯(lián)系。為此，首先要深化體制改革，完善社會的各項制度，通過法律的、政策的手段，對社會成員，特別是國家公務人員的行為進行規(guī)范；其次，健全行為約束機制。主要是通過法律和政策的手段對那些貪圖享樂、奢侈浪費的行為進行制約，使貪圖享樂、奢侈浪費的人為自己的行為付出代價，從而制止這種歪風的滋長和蔓延；再次，在全社會樹立艱苦奮斗的榜樣。榜樣的力量是無窮的，特別是對廣大青少年，其影響是巨大的。只有這樣，才能造就一種弘揚艱苦奮斗光榮，貪圖享樂、奢侈浪費可恥的良好的社會環(huán)境。

總之，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是我們戰(zhàn)勝困難，走上勝利的傳家寶，是中國共產黨人幾十年風雨生涯的寫照。今天，只要我們全黨、全國各族人民團結一致，高揚艱苦奮斗旗幟，我們必將能夠戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)我們的宏偉目標。

第二篇：時代呼喚工匠精神

時代呼喚工匠精神

引子

總書記在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話中指出：“一切勞動者，只要肯學肯干肯鉆研，練就一身真本領，掌握一手好技術，就能立足崗位成長成才，就都能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風采、感受快樂。”

國務院近期正式印發(fā)了《中國制造2025》，明確了從制造大國邁向制造強國的時間表、路線圖，提出2025年邁入制造強國行列，2035年制造業(yè)整體達到世界制造強國陣營中等水平。為此，國務院決定成立國家制造強國建設領導小組，推進實施制造強國戰(zhàn)略。

中國被稱為“世界工廠”，在全球制造業(yè)產出占比已從2000年的7%上升到2012年的19.8%。這一巨大成就的背后，有一個數目極為龐大卻在公眾領域相對沉默的群體——產業(yè)工人。他們作為最普通的勞動者群體之一，用雙手創(chuàng)造了中國經濟奇跡；制造業(yè)強國的夢想需要他們的付出與奉獻，時代發(fā)展呼喚蘊藏在他們身上的“工匠精神”。

在中國古代璀璨的文明里，小到器物，大到建筑，一代代匠人的手中誕生過無數巧奪天工的藝術珍品。工匠們憑借數十年如一日的專注和堅守，創(chuàng)造出工藝上的奇跡，展現(xiàn)出極致化的追求，令人驚嘆、讓人敬佩。現(xiàn)代社會，即便科學技術日新月異，具有“工匠精神”的優(yōu)秀產業(yè)工人在生產中的創(chuàng)造力和能動性依然舉足輕重。

產業(yè)工人的職業(yè)尊榮感如何得到社會認同？當代中國為什么需要“工匠精神”？“工匠精神”與培育和踐行社會主義核心價值觀之間有著怎樣的聯(lián)系？我們需要什么樣的“工匠”、又該如何促進越來越多的“工匠”涌現(xiàn)？請看本期對話。

轉型需求 時代呼喚

高水平的“工匠”不僅能制造，還能創(chuàng)造。制造業(yè)強國的實現(xiàn)需要成千上萬產業(yè)工人弘揚“工匠精神”，不斷提升工藝水平

記者：在我國，“工匠精神”源遠流長，傳統(tǒng)文化中不乏“庖丁解牛”“賣油翁”這類經典故事，但進入現(xiàn)代社會后，“工匠精神”逐漸匱乏，近年來人們的關注和呼吁越來越多，原因何在？

常凱：現(xiàn)階段，我國已成為世界矚目的制造業(yè)大國，但距離制造業(yè)強國還有相當長的距離。從制造業(yè)大國向制造業(yè)強國轉變的過程，需要成千上萬的優(yōu)秀產業(yè)工人來提升國際競爭力，弘揚“工匠精神”正契合了這一時代需求。在小作坊生產模式下，工匠只有技術相對精湛才能更好地存活，由此衍生出以“精益求精，追求極致”為特征的“工匠精神”。許多延續(xù)至今仍然興旺的“老字號”正是體現(xiàn)“工匠精神”的典范，比如同仁堂堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信條。國外同樣不乏范例，“德國的鍋可以用一輩子”，日本的拉面館常常是幾十年、幾代人鉆研拉面湯??二戰(zhàn)之后德國、日本的重新崛起，與崇尚“工匠精神”帶來的產業(yè)工人素質提高、制造業(yè)水平提高不無關系。反觀我們自己，一些工人在價值取向上則有失偏頗，在職業(yè)規(guī)劃上更想當主任、當廠長，不愿在技術方面爭創(chuàng)一流。長此以往，實現(xiàn)從“制造大國”到“制造強國”的轉變將會變得漫長曲折。

孟劍鋒：在飛速發(fā)展的時代，人們的心靈易于在快節(jié)奏中迷失。踏實工作的人少了，急于求成的人多了，社會風氣變得浮躁了。“工匠精神”好比一劑“清心劑”，提醒人們靜下心、多鉆研、專注當下、投入工作。如果“工匠精神”成為產業(yè)工人的共識，“中國制造”的品質提升和競爭力增強就會指日可待；如果“工匠精神”成為全社會的共識，各行各業(yè)都以追求極致、做到最好為目標，就可以有力助推中國經濟發(fā)展，加快全社會凝神聚力共圓中國夢的進程。記者：智能化生產成為制造業(yè)發(fā)展的新趨勢之一，不少企業(yè)已著手用機器代替人工。在廣東東莞已經出現(xiàn)了“無人工廠”；2015世界機器人大會也將于11月在北京舉行。面對這一趨勢，弘揚“工匠精神”的必要性何在？

胡雙錢：經濟學原理告訴我們，無論技術發(fā)展到什么水平，都離不開人這一最核心的生產要素。比如，很多人認為，飛機零件制造靠的是尖端設備，但實際上，許多零件還是要靠手工來打磨，角度很小或者有復雜的轉角時就無法用機器加工到位，且需要從業(yè)者具備一定的技能水平。即便是制造工藝水平非常發(fā)達的波音公司和空客公司，也都需要靠一些技能水平相當高的人員從事這些手工勞動。

高鳳林：機器是人能力的延伸，只能按照程序重復運作，但人能夠不斷實現(xiàn)改造和創(chuàng)新，這是機器永遠無法替代的。“科學家腦中產生想法，工程師圖紙施工實現(xiàn)工程化，工匠制造出產品”，三者缺一不可。工匠作為將設計轉化為實物產品的執(zhí)行者至關重要。一些復雜的結構可能用先進的機器也難以實現(xiàn)，而人是最具柔性的，可以發(fā)揮創(chuàng)造力來解決復雜問題??無論技術發(fā)展到什么階段，高技能的工匠都不可或缺。如果機器取代了舊工種，那必然產生操作機器的新工種，能夠駕馭機器的高級技工將更加吃香。事實上，擁有“工匠精神”的勞動者，能夠在制造中不斷改進工藝、在改造中努力突破極限，既承擔“制造”的功能，更具備“創(chuàng)造”的可能。比如，火箭發(fā)動機就是一種高精尖產品，它的焊接就需要高技能來保證。追求極致 實現(xiàn)價值

擁有高超技藝的背后是堅忍不拔的品質、追求卓越的恒心、鉆研創(chuàng)新的執(zhí)著，是愛崗敬業(yè)的集中體現(xiàn)

記者：您認為“工匠精神”體現(xiàn)在哪些方面？與社會主義核心價值觀又有怎樣的聯(lián)系？

高鳳林：木工匠祖師魯班就是工匠的榜樣。工匠在勞作過程中往往匠心獨具、渾然忘我、享受過程、追求極致，力求用最好的制造手段創(chuàng)造出最卓越的產品。有人認為只要擁有高超的技藝就是好工匠，其實不然。一些媒體在報道我時通常強調可以焊接0.08毫米厚度的細管。實際上，對于一名好工匠而言，高超的技藝只是其表象，更為決定性的因素是具有堅忍不拔的品質、追求卓越的恒心、鉆研創(chuàng)新的執(zhí)著。

胡雙錢：工匠和普通工人都是勞動者，是社會的建設者。推崇“勞動最光榮”和倡導“工匠精神”是一脈相承的，不變的是對勞動的尊重，變化的是對勞動的更高要求，希望人們開動腦筋，追求極致。我們都說“實干興邦”，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的道路上，工匠往往成為某個崗位的帶頭人，在嚴格要求自己的同時，還應起到模范帶頭和榜樣示范作用，給身邊的同事做示范，帶動更多的人弘揚“工匠精神”。

孟劍鋒：好的工匠就是要專注于自己的工作，追求極致，不斷超越自我。去年11月，北京工美集團包攬了3件2014年APEC國禮的設計制作任務。其中和美純銀絲巾果盤作為送給各經濟體領導人配偶的國禮，憑借著傳承古老而精湛的鏨刻工藝驚艷了世人。作為產品的主要制作者之一，為做出果盤的粗糙感和絲巾的光感，我反復琢磨、試驗，先后制作了近30把鏨子。最小的一把在放大鏡下一做就是5天，這把細細的鏨子上共有20多道細紋，每道細紋大約0.07毫米，相當于頭發(fā)絲的粗細，最終就用這樣的鏨子制作出精美的工藝品。因為熱愛自己的崗位和職業(yè)，才能保持初心，從嚴要求自己，在堅守堅持中傾力創(chuàng)新突破。“工匠精神”與核心價值觀中“敬業(yè)”的倡導最為一致，每名工匠都應成為愛崗敬業(yè)的代言人。

周東紅：“敬重”所從事的工作至關重要。撈紙是宣紙成紙過程中最為重要的工序。撈紙工的“工匠精神”體現(xiàn)在：普通工人一天撈1300張紙，可能只有1000多張成品；工匠的成品則可達1200張以上，且每張厚薄如一，重量誤差不超1克。1986年我開始學撈紙時，幾乎一竅不通，于是每天早來晚走，時刻琢磨著怎樣才能達到技術要求，提高成品率。同批進來的學徒，我出師最早。我覺得撈紙不光是一份工作，更是一門手藝，把老祖宗的手藝學精學透，讓書畫家用上好紙，是宣紙工人的本分和驕傲。

常凱：“工匠精神”與核心價值觀國家層面的“富強”同樣息息相關。制造大國向制造強國的發(fā)展靠什么支撐？人們對于“中國制造”的理解，曾僅僅局限于投入簡單的加工，甚至代工。我們現(xiàn)在對“強”字的理解有時囿于狹隘，通常認為與先進的管理、完善的設計、高科技等關系更大一些。事實上，倡導“工匠精神”，不光可以提高工人群體的社會地位和自我認同，而且能培養(yǎng)一批技術過硬、追求卓越的工人。他們將成為整個國家邁向制造業(yè)強國的堅實基礎。與此同時，在全社會弘揚“工匠精神”，則有助于提升全社會各行業(yè)的敬業(yè)精神。只要每個人都踏實做好本職工作，追求將每件事做到最好，自然會助推更快更好地實現(xiàn)國家富強的目標。

企業(yè)責任 社會導向

應重視發(fā)展職業(yè)教育，注重分配公平，提高工匠收入水平和社會地位，激發(fā)更多產業(yè)工人追求極致、敬業(yè)報國

記者：總書記強調：“推動中國制造向中國創(chuàng)造轉變、中國速度向中國質量轉變、中國產品向中國品牌轉變”。推動這“三個轉變”勢必需要大量具備“工匠精神”的技術人才。現(xiàn)階段，我國如何從制度設計上培養(yǎng)大批擁有“工匠精神”的工匠？

常凱：國家要振興，當然需要大量的優(yōu)秀工匠。“工匠精神”作為精神層面的支撐，是社會現(xiàn)實存在的反映，需要全社會的孕育弘揚。但沒有物質基礎，何談精神擁有？工匠，首先是一種職業(yè)。人們選擇成為一名工人時，可能更關注自身的職業(yè)發(fā)展、人生的價值實現(xiàn)，而職業(yè)規(guī)劃的依據則很大程度上來自社會價值評判。如果全社會未能形成認同工匠職業(yè)的風氣，不能與時俱進給予相匹配的地位和待遇，僅僅空洞地說教和提倡，那培養(yǎng)大批工匠就是緣木求魚。總體來講，我們在培育工匠的過程中，除了精神層面的倡導，應該在制度設計上把更多的關注和扶持放在產業(yè)工人自身的發(fā)展層面。關注每一位工人的發(fā)展，創(chuàng)造更好的環(huán)境與條件，讓每個勞動者都有上升的空間，有人生出彩的機會，有過上好日子、實現(xiàn)自身價值的可能，那么自然就會涌現(xiàn)越來越多的工匠。

記者：培養(yǎng)工匠首先要從培養(yǎng)工人做起。作為職業(yè)工人的搖籃，我國的職業(yè)技術教育有哪些需要改進的地方？

孟劍鋒：要造就更多的工匠，就必須重視職業(yè)教育，扶持職業(yè)教育。數據顯示，我國已建成世界上規(guī)模最大的職業(yè)教育體系，共有職業(yè)院校13300多所，在校生近3000萬人，每年畢業(yè)生近1000萬人，累計培養(yǎng)各類技術人員2億多人次。但現(xiàn)實社會對職業(yè)教育的重視程度仍不夠，職業(yè)教育未能得到很好發(fā)展。比如，我們的北京工藝美術高級技工學校，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)工藝美術技藝，開設了傳統(tǒng)工藝美術教學班，培養(yǎng)玉雕、景泰藍、雕漆、花絲鑲嵌等傳統(tǒng)工藝美術技藝的后繼人才。但受經費、場地、師資等辦學條件影響，只能招收很少的學生，預計2015年秋季僅能招180人，不利于培養(yǎng)大批技術精湛的工匠。

常凱：有個非常普遍的現(xiàn)象，就是企業(yè)和職高學校聯(lián)合辦學、對接需求，培養(yǎng)學生。這本是雙向選擇、兩全其美的好做法，但在有些地方變了味。按規(guī)定，很多職高的學生需要實習兩年，于是有些企業(yè)出于利用廉價勞動力考慮，大量招收實習生，讓學生做最基礎的工作，幾乎沒什么培訓，兩年時間里大部分學生能力提升非常有限。要改變這一現(xiàn)象，必須推進依法治教。推動職業(yè)教育法修訂，完善配套法律法規(guī)和政策，努力形成職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的制度標準體系。同時統(tǒng)籌好政府和市場“兩只手”，鼓勵社會力量參與和舉辦職業(yè)教育，在鼓勵企業(yè)全程參與人才培養(yǎng)的同時，形成各方主體深度參與的質量評價機制。

記者：除學校外，政府、企業(yè)等各個層面如何更好協(xié)同配合、持續(xù)發(fā)力，造就更多“工匠”？

常凱：企業(yè)的作用非常關鍵，卻常被忽視。與農耕時代不同，更多的工人不再是開個手工作坊自給自足，而是在企業(yè)里工作，直接受企業(yè)文化、理念等影響。現(xiàn)在不少企業(yè)在生產動力、發(fā)展目標上過于功利，沒把勞動者本身視為財富，只關注短期收益，認為要賺錢就要減少成本，壓低工人工資，忽視工人職業(yè)技能的培訓提高。事實上，企業(yè)除了生產物質產品，也在復制生產關系。如果生產關系可以日益合理、健康、高效，生產能力自然會有更大提高。企業(yè)應充分認識到工匠的培養(yǎng)對于提升競爭力、生產力所具有的核心作用，承擔起第一責任，比如，組織在職工人培訓、給予上升的機會和空間等。

高鳳林：現(xiàn)階段，德國、日本、美國等國家在經歷“去工業(yè)化”后正在進行“再工業(yè)化”，因為有工業(yè)實力才有經濟發(fā)展的持續(xù)動力。我們也應從這種趨勢中得到啟示，重新認識產業(yè)工人在整個社會中舉足輕重的地位。培養(yǎng)更多“好工匠”，最重要的就是要在全社會形成共識：知識不等于學歷，知識只有轉化成經驗和能力才能推動社會發(fā)展，而非過分注重學歷。目前，我國正著手研究關于明確職務發(fā)明和非職務發(fā)明收益的立法問題，力爭以法律的形式保障創(chuàng)造者權益。只有做到行業(yè)之間、員工之間利益切分比例的合理，才能從根本上激發(fā)起工人們追求極致、奮斗創(chuàng)新的動力。

議論風聲

在我國數千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級工匠，也有建造出故宮這樣的世界級建筑杰作的普通工匠，說明中華民族的基因里，不乏“工匠精神”，我們要做的是把它挖掘出來。

——姜秋鏑（中央電視臺新聞中心經濟新聞部副主任、《大國工匠》節(jié)目負責人）

“工必為之純，品必為之精，業(yè)必為之勤，行必為之恭，信必為之誠”，這“五為”之訓必須熟記于心，先教做人再教做事，運用文化的力量，引起學生的興趣，獲得學生的認可，再傳授技藝。

——何凱英（內聯(lián)升千層底布鞋制作技藝第四代傳承人）

我國制造業(yè)大而不強，關鍵缺乏“工匠精神”。只有懷揣“匠心”，視技術為藝術，把產品當作藝術品，精心雕刻細節(jié)，嚴把質量關，才能在競爭中立于不敗之地。

——詹純新（中聯(lián)重科董事長）

工匠是國家之脊梁、社會之基石，是值得被推崇被世人銘記的。“勵志”這個詞用在他們身上不貼切，踏實沉穩(wěn)才更準確。因為脊梁不能鏤空，基石不能沉降，社會才可能更好。

——網友“小蒼蠅有大俠范”

他們耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致追求；他們鍥而不舍，身體力行，傳承匠人精神；他們精益求精，打磨“中國制造”。一念執(zhí)著，他們所散發(fā)的精神，正是我們這個時代所急需的。

——網友“無限去毒”

這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，成為高水平的工匠，成為一個領域不可或缺的人才。讓我們一起向各行各業(yè)的“工匠”致敬！

《我在故宮修文物》網絡走紅 大眾視角透視

“工匠精神”

按照常識，紀錄片的傳播效果往往難與電視劇、電影及綜藝節(jié)目等影像“娛樂”形式媲美，然而《我在故宮修文物》這個只有三集的紀錄片卻出人意料，僅在某一視頻網站上就獲得了超過200萬的點擊量，在一向以苛刻著稱的某評分網站上也達到了罕見的9.4分，而片中儒雅的鐘表修理師更是成了新一代“網紅”——究竟是什么原因讓這部投資150萬、由7人團隊拍攝的紀錄片如此火爆呢？

首先，記錄者以平等的姿態(tài)與觀眾親密交流，拉近了觀眾與記錄對象的心理距離。雖然故事發(fā)生在“故宮”，修復的是“文物”，但記錄者沒有只盯著物件和技術本身，而是將視線放在了一群個性鮮明的“人”身上；區(qū)別于類似題材的其他紀錄片，《我在故宮修文物》沒有采用宏大敘事的策略，舍棄了大場景俯拍等手段，而是以平實、散淡的鏡頭處理人與文物、人與場景、人與人的關系，因此它毫無疏離感地捕捉到了一種韻味。紀錄片中宮廷氣象依然恢弘、宮廷文物價值連城，但國寶級專家卻同我們這些平常人一樣，累時彈吉他，閑時種菜打杏兒，互相開玩笑。鏡頭中沒有權威，有的只是對人的尊重、對手藝本身的敬畏以及積極陽光、不乏新潮的活潑氣質，使得影片的代入感極強，這是吸引年輕觀眾的重要因素。

其次，《我在故宮修文物》有自己獨特的敘事風格，記錄者的情感化表達顯示了很強的吸引力。看過紀錄片的觀眾都能明顯感覺到影片淡定、從容的“慢生活”氣質。現(xiàn)代化的快節(jié)奏生活帶來了精神的緊張和心態(tài)的浮躁，而紀錄片呈現(xiàn)出來的修復專家們從容淡定、有條不紊，因而禪意十足，他們以最佳的身體和心理狀態(tài)投入工作，不急不

躁且自得其樂，令人神往。片中古鐘表修復專家王津說，“干這一行就

要坐得住，必須安靜，再安靜。”這種安靜與大氣被細心的編導發(fā)現(xiàn)并

捕捉到了，貫穿紀錄片始終。

其實，《我在故宮修文物》最撞擊人心的是記錄對象與記錄方式

透露出來的雙重“工匠精神”。紀錄片的紀實拍攝并非單純的時空重現(xiàn)，如果不能通過客觀的記錄透露出形而上的意味，紀錄片就失去了靈魂

而成為素材的堆砌。《我在故宮修文物》的拍攝條件十分簡陋，僅有

兩架攝像機，不過編導們硬是靠著4個月的長時間跟拍獲得了講故事

所需的大量生動素材，并緊緊圍繞著“工匠精神”進行組織剪輯，在看

似平常的細密敘事中，故宮文物修復大師們嚴謹、耐心、敬業(yè)、精益

求精、不計得失、耐得住寂寞的“工匠精神”生動體現(xiàn)出來，讓觀眾受

到靜和美的滌蕩，獲得了精神上的升華。

貼近大眾的平民影像表達、精致的“慢生活”態(tài)度以及極致的“工匠

精神”內核，這些個性十足的紀錄片元素將《我在故宮修文物》這部紀

錄片營造得趣味盎然，其走紅網絡也就不足為奇了。

第三篇：申論：時代呼喚工匠精神

申論范文：時代呼喚工匠精神

江西華公推薦的申論范文以“時代呼喚工匠精神”為話題，多看范文比申論萬能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考。

時代呼喚工匠精神

自從李克強總理在政府工作報告提出“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神”,“工匠精神”這個詞一下子火了起來。瑞士的手表、德國的汽車、意大利的手工皮具??這些代表著工匠精神的產品近年來備受國人追捧，鞭策“中國制造”轉型升級、提質增效。其實，工匠精神不只限于制造業(yè)，在各行各業(yè)的工作中，都少不了這種精神。

工匠精神是勞動者最可寶貴的品質，它就像璀璨的明珠，為日復一日的樸實工作增添榮光與價值。第二屆中國質量獎頒獎大會上，李克強總理作出重要批示指出：各行各業(yè)要弘揚工匠精神，勇攀質量高峰，打造更多消費者滿意的知名品牌。李克強寄語四川雅安蘆山學子：“工匠也可以成為大師！”這一切都顯示著這個時代對工匠精神的呼喚。

工匠精神，是追求完美、精益求精。《尚書？大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”在技術競爭、人才競爭白熱化的當下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流于庸俗，止于膚淺和粗糙。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術追求，讓技術和產品“從99%到99.99%”的過程中，久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡。就像日本“壽司之神”小野二郎專注壽司近60載，把每一個環(huán)節(jié)都做到極致，成為業(yè)界傳奇。客人在小野家品嘗到的不僅是美食，更是廚師孜孜不倦、力臻完美的精神。

工匠精神，是嚴謹認真、一絲不茍。中國很多企業(yè)的產品質量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如德國，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。德國工業(yè)產品之所以受到全世界歡迎，離不開這種專一投入的工匠精神。在這些行業(yè)內，技術工人從事的并不是機械重復勞動，而是通過改善工藝使產品不斷升華。其背后，則是從業(yè)者對生產研發(fā)規(guī)律的遵循、對創(chuàng)新的向往、對消費者的尊重。

工匠精神，是從容獨立、踏實堅守。“欲速則不達”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調“快”和“立竿見影”,注定會留下粗糙、浮躁的印記。因此，需要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不惜力，不怕費事。不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練，產品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術能力也在慢慢積累和提高”.培育工匠精神“被寫進《政府工作報告》，這是國家的行動，更是時代的呼喚。培育”工匠精神“重在弘揚精神，這絕不僅限于物質生產，還需要全社會各行各業(yè)祛除浮躁，培育和弘揚精益求精、一絲不茍、踏實堅守的品格，從而提供高品質產品和高水準服務。（完）

以上就是這篇申論范文的完整內容，江西華公希望這篇范文對考生提升申論寫作水平能有切實的幫助。

第四篇：中國共產黨艱苦奮斗精神的時代意蘊

中國共產黨艱苦奮斗精神的時代意蘊

【摘 要】艱苦奮斗精神是中共在長期的革命斗爭歲月中形成并塑造的，凝練為中共的政治本色和價值取向。新中國成立后中共領導人一直大力弘揚艱苦奮斗精神，有力推動了思想作風建設，在新時期反腐倡廉工作中起著教育預防作用，并為中共制定政規(guī)黨紀、健全制度提供了政治標向和指導原則。

【關鍵詞】艱苦奮斗；黨的建設；反腐倡廉

中共領袖和普通黨員在革命建設改革實踐中共同形塑了艱苦奮斗精神，使其成為中共的政治本色和價值取向。在新中國成立后，中共一再弘揚艱苦奮斗精神，加強黨的思想作風建設。在改革開放新時期，中共弘揚艱苦奮斗精神的同時，完善健全各項制度和強化監(jiān)督，探索出了一條教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗之路，并最終演化成全面從嚴治黨的黨建新思路。

一、艱苦奮斗精神政治本色的歷史形塑

中華民族素有勤勞勇敢、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。傳說中大禹治水，“勞身焦思”，“務在救時”，“三過其門而不入”，展現(xiàn)出不畏艱難、自強不息的民族品格；精衛(wèi)填海，“大海無平期，我心無絕時”，詮釋了先民不屈不撓、鍥而不舍的民族精神；愚公移山，凸顯出不懈奮斗、奮發(fā)有為的精神品質。“天行健，君子以自強不息”、“憂勞興國，逸豫亡身”、“艱難困苦，玉汝于成”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”等名言警句蘊涵了艱苦奮斗的民族精神。中共自誕生之日起，為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕的歷史重任，將中華民族勤勞勇敢、吃苦耐勞的民族精神發(fā)揚光大，浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，進行了長期艱苦卓絕的奮斗，將艱苦奮斗精神發(fā)展為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，凝練為中共的政治本色和價值取向。

井岡山革命根據地軍民艱苦卓絕的不懈斗爭、萬里長征“紅軍不怕遠征難”力勝千難萬險的壯舉、抗戰(zhàn)崢嶸歲月中自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)的進取和百折不撓奮斗到底的堅忍、西柏坡“務必保持謙虛謹慎、務必保持艱苦奮斗作風”的歷史宣言等等無一不體現(xiàn)出我們黨艱苦奮斗的政治本色和價值取向。井岡山時期因國民黨的軍事“圍剿”和經濟封鎖，紅軍的物質生活異常艱苦。毛澤東在《井岡山的斗爭》中寫道：紅軍與白區(qū)“幾乎完全斷絕貿易，食鹽、布匹、藥材等項日常必需品的缺乏和昂貴，木材、茶油等農產品不能輸出，農民斷絕進款，影響及于一般人民”，“這種經濟壓迫，不但中等階級忍不住，工人、貧農和紅軍亦恐將有耐不住之時。永新、寧岡兩縣沒有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說”。② 陳毅在給中央的報告中也提及這一窘況：“在九月至一月，四月中紅軍經過空前的艱難，在隆冬之際，邊界崇山中積雪不消，紅軍衣履飲食非常困難。又因敵人封鎖，紅軍未能到遠地游擊，以致經濟沒有出路。”①在困難面前，中共靠堅定的革命意志，同心協(xié)力、團結群眾、艱苦奮斗，打退了敵人頻繁的進攻和“圍剿”。長征途中，紅軍碰到數不清的困難，險象環(huán)生，幾度陷入絕境，“十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅二萬余里，縱橫十一個省”，②付出巨大犧牲，終于贏得戰(zhàn)略大轉移的勝利。1935年12月27日，毛澤東指出：“誰使長征勝利的呢？是共產黨。沒有共產黨，這樣的長征是不可能設想的。中國共產黨，它的領導機關，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。”③ 中共領導下的紅軍吃草根、啃樹皮，爬雪山，過草地，通過保持艱苦奮斗精神終于化險為夷、轉危為安。

在艱難困苦中錘煉出來的艱苦奮斗精神演化為中共的政治本色，并為以后的革命和建設提供不竭的精神之源。抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東在1939年指出：“共產黨有艱苦奮斗的作風，能夠忍饑餓去打日本帝國主義。”④ 1941年解放區(qū)曾出現(xiàn)極為嚴重的困難，“幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”，⑤但解放區(qū)軍民靠艱苦奮斗，“自己動手、豐衣足食”，度過了抗戰(zhàn)中最為艱苦的歲月。在新中國建立前夕，毛澤東向全黨發(fā)出了“兩個務必”的號召。在1950年2月毛澤東訪蘇回國經停東北發(fā)現(xiàn)當地干部在接待上鋪張浪費時，就提出嚴厲批評：“搞那么豐盛干什么？中央三令五申要謙虛謹慎，戒驕戒躁，要艱苦奮斗，你們應作表率嘛！”⑥此后毛澤東多次強調要保持和弘揚艱苦奮斗作風，逐漸視其為黨的建設特別是黨的作風建設的重要內容，是克服個人主義和不良作風的有力武器。在1956年毛澤東在《論十大關系》中指出：“我們歷來提倡艱苦奮斗，反對把個人物質利益看得高于一切，同時我們也歷來提倡關心群眾生活，反對不關心群眾痛癢的官僚主義。……我們需要大力發(fā)揚他們這種艱苦奮斗的精神，也需要更多地注意解決他們在勞動和生活中的迫切問題。”⑦ 同年又再次強調：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”⑧ 1957年毛澤東指出：“要使全體干部和全體人民經常想到我國是一個社會主義大國，但又是一個經濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”⑨ 針對有些干部“鬧地位，鬧名譽，講究吃，講究穿，比薪水高低，爭名奪利”情況，毛澤東再次強調：“要經過整風，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚起來。”“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。革命意志衰退的人，要經過整風重新振作起來。”⑩毛澤東之所以多次強調要發(fā)揚艱苦奮斗精神，是因為中共在革命歲月中形塑的艱苦奮斗精神，已凝練成為自己的政治本色和價值取向，并逐漸成為中共黨風建設和保持先進性建設的一個重要方向標。

新中國成立后，毛澤東屢次強調勤儉建國、反對奢侈浪費，將艱苦奮斗精神作為黨的作風建設重要內容來抓，并以此作為教育全黨和全國人民的重要思想資源，這對于激勵全黨、全國人民艱苦奮斗，戰(zhàn)勝各種險境艱難，積極投身革命和建設事業(yè)產生過巨大作用。

二、艱苦奮斗精神的拒腐防變價值凸顯

歷史經驗表明，艱苦奮斗精神是中共在革命斗爭中戰(zhàn)勝各種困難的精神武器。在中共獲得全國政權后，艱苦奮斗精神漸成為中共拒腐防變、保持自己先進性的內在要求，成為思想政治上的“防腐劑”。改革開放總設計師鄧小平對此有清醒認識。鄧小平認為艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的前提條件。他強調：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。” “我們擁有各種有利條件，一定能夠趕上世界上的先進國家；但是也要認識到，為了縮短和消除兩三個世紀至少一個多世紀所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦奮斗。”①針對改革開放后出現(xiàn)的腐敗問題，鄧小平多次提及艱苦奮斗：“最重要的一條是，在經濟得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗拒腐敗現(xiàn)象。所以要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設中得出的經驗。”②“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦奮斗精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”③ 鄧小平要求領導干部帶頭發(fā)揚艱苦奮斗精神，充分發(fā)揮優(yōu)良傳統(tǒng)在反腐敗中的教育預防作用，把艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)融入到思想、組織和作風建設之中去。

改革開放后，針對有些黨員干部利用手中的權力撈取私利所滋生的各種腐敗問題，黨和國家領導人一再重申要加強黨的作風建設，保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強拒腐防變的能力。江澤民不斷重提毛澤東、鄧小平觀點：“我們黨和軍隊靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。今天我們搞社會主義現(xiàn)代化建設，同樣要靠艱苦奮斗。”④“艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放的新形勢下必須繼續(xù)發(fā)揚光大。”⑤ 江澤民還把艱苦奮斗精神上升到理想信念的高度，實現(xiàn)思想建黨和作風建黨的結合：“黨的性質和肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。實現(xiàn)黨的崇高理想需要經過長時間的奮斗，廣大黨員和干部無論在什么情況下都要發(fā)揚艱苦奮斗精神，永不停步地前進。”⑥ “對于共產黨員和各級領導干部來說，保持和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，說到底是牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀問題。”⑦ 中共第十五屆中央委員會第六次會議通過《中共中央關于加強和改進黨的作風建設的決定》，提出要堅持艱苦奮斗，反對享樂主義：“艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團結和帶領人民實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量，對抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國家政權不變質具有重大意義。堅持艱苦奮斗，就要發(fā)揚不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻的革命精神。”⑧2002年胡錦濤在上任伊始的西柏坡之行就強調：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”“我們講艱苦奮斗，當然不是要人們去過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領導干部始終保持共產黨人的政治本色。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神。”① 2006年胡錦濤又強調：“理想信念是思想和行動的‘總開關’、‘總閘門’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心。”② 同年3月胡錦濤作《牢固樹立社會主義榮辱觀》強調：“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”③ 2007年在中紀委第七次全體會議上胡錦濤作《全面加強新形勢下的領導干部作風建設》的講話，倡導八個方面良好風氣，強調“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的傳家寶。……艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量。”④

中共一方面對艱苦奮斗精神作了重新解讀，充分肯定艱苦奮斗精神在反腐敗斗爭中的教育預防作用，要求大力弘揚艱苦奮斗精神，強調理想信念的重要性；另一方面開始強調制度和監(jiān)督的重要性，“制度是保證，監(jiān)督是關鍵”，試圖用健全制度和強化監(jiān)督來彌補思想作風建設的局限性。早在1989年中共中央就制定了七條廉政規(guī)定，以期搞好社會風氣和黨風建議。在1997年5月出臺《中共中央、國務院關于黨政機關厲行節(jié)約制止奢侈浪費行為的若干規(guī)定》，將嚴格控制新建和裝修辦公樓；嚴格控制各種慶典活動；嚴禁用公款大吃大喝、揮霍浪費；嚴格控制用公款安裝住宅電話或購買移動電話；嚴格按規(guī)定配備和更換小汽車；嚴格管理公費出國（境）等。⑤ 2003年通過的《中國共產黨黨內監(jiān)督條例（試行）》強調黨要管黨、從嚴治黨：“黨內監(jiān)督的重點對象是黨的各級領導機關和領導干部，特別是各級領導班子主要負責人。”⑥ 2005年通過《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》指出：“教育不扎實、制度不健全、監(jiān)督不得力”是腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的重要原因，因此反腐“教育是基礎，制度是保證，監(jiān)督是關鍵。”⑦2009年中共中央第十七屆中央委員會第四次全體會議強調：要大興艱苦奮斗之風，“黨政機關帶頭厲行節(jié)約，進一步控制辦公經費，把有限資金和資源更多用在發(fā)展經濟、改善民生上。嚴格執(zhí)行財經制度和經濟工作紀律，從嚴控制樓堂館所建設，嚴禁超預算超標準裝修辦公用房，嚴禁領導干部違反規(guī)定購買、建造住房和配置用車，嚴格控制出國（境）團組數量和規(guī)模。對鋪張浪費、奢靡享樂、揮霍公款的，必須嚴肅處理。”⑧ 2010胡錦濤在十七屆中紀委五次全會上強調深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，必須重點抓好反腐倡廉制度建設。

在改革開放新時代，艱苦奮斗政治本色體現(xiàn)為一種工作作風、生活準則、利益觀念、精神狀態(tài)和價值追求，融入到思想、作風、組織、制度和反腐倡廉建設之中。保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神是作風建設的重要內容，是反腐倡廉的保證和標志，是思想建黨的教育資源和重要途徑，也是制度建設的重要指導原則。弘揚艱苦奮斗精神對于抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國家政權永不變質、促進社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)揮著巨大作用。

三、以作風建設為切入點到全面從嚴治黨

中共面臨著長期復雜而嚴峻的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。針對黨建面臨的新任務和新挑戰(zhàn)，十八大以來，中共中央以作風建設為切入點從嚴管黨治黨，艱苦奮斗精神遂融入到全面從嚴治黨的具體要求和制度規(guī)則中。

2012年11月，習近平在十八屆一中全會提出四點希望，其一是自覺做弘揚優(yōu)良作風的表率。同日在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時，習近平明確表示“打鐵還需自身硬”。同年12月中共中央審議通過關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，主要內容有改進調查研究、精簡會議活動、精簡文件簡報、規(guī)范出訪活動、改進警衛(wèi)工作、改進新聞報導、嚴格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約等。八項規(guī)定成為改進工作作風的一個切入口和動員令。2013年1月，習近平強調：要堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風，“如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民隔開，我們黨就會失去根基，失去血脈、失去力量。”“抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。”“能不能堅守艱苦奮斗精神，是關系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。”①為了嚴懲腐敗、整肅風氣，習近平發(fā)出反腐“動員令”：堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領導干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。要堅持黨紀國法面前沒有例外，不管涉及誰，都要一查到底，決不姑息。2013年6月，習近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出：“中央反復研究，決定把這次教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這‘四風’問題。”“反對享樂主義，要著重克服及時行樂思想和特權現(xiàn)象，教育引導黨員、干部要牢記‘兩個務必’，克已奉公，勤政廉政，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的狀態(tài)。”②中共中央把解決“四風”問題與反腐倡廉建設緊密結合，旨在通過解決作風問題，從源頭上治理腐敗，永葆共產黨員的先進性。習近平強調：解決“四風”問題，要標本兼治，不僅要著力糾正、禁止“四風”問題的各種表現(xiàn)，而且要“查找產生問題的深層次原因，從理想信念、工作程序、體制機制等方面下功夫抵制不正之風”。③ 2013年11月，中共中央、國務院印發(fā)《黨政機關厲行節(jié)約反對浪費條例》，就經費管理、國內差旅和因公臨時出國（境）、公務接待、公務用車、會議活動、辦公用房、資源節(jié)約等制定嚴格規(guī)定，并制定了相關的宣傳教育、監(jiān)督檢查、責任追究措施。中共中央、國務院要求各地區(qū)各部門認真貫徹執(zhí)行，旨在弘揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，推進黨政機關厲行節(jié)約反對浪費，建設節(jié)約型機關。2014年5月，中央紀委、中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組提出進一步整治“會所中歪風”的要求。同年7月，圍繞建設“節(jié)約型、廉潔型機關”的要求，有效降低行政成本，規(guī)范公務用車運行管理，著手改革公務用車制度。同年8月，中央又把整治奢華浪費建設納入整改范圍，進行全面清理。2014年10月，總書記在群眾路線教育實踐活動總結大會上，進一步提出全面推進從嚴治黨的要求，并對全面推進從嚴治黨進行了部署：要落實從嚴治黨責任，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，嚴肅黨內政治生活，堅持從嚴管理干部，持續(xù)深入改進作風，嚴明黨的紀律，發(fā)揮人民監(jiān)督作用，深入把握從嚴治黨規(guī)律。2015年10月21日，中共中央印發(fā)了《中國共產黨廉潔自律準則》，《準則》要求黨員廉潔自律：堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約；堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻。同月，中共中央印發(fā)了修訂后的《中國共產黨紀律處分條例》，對黨員違反各項紀律行為的處分做出了詳細明確的規(guī)定。由上述內容可知：艱苦奮斗精神已融入到嚴格的組織作風和黨紀政規(guī)中。

全面從嚴治黨，既要加強理想信念教育，也要健全完善各項規(guī)章制度，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，艱苦奮斗要求蘊涵其中。艱苦奮斗精神是中共的政治本色，是中共黨員世界觀、價值追求以及政治修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是中共理想信念和思想作風建設題中應有之義。早在2012年習近平在主持十八屆中央政治局第一次集體學習時指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神缺失。”2014年習近平再次重申：“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關’問題。”①2014年3月，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出“三嚴三實”的要求。他強調：“各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。”“三嚴三實”是黨員干部的為政之道、做人準則。黨員干部要按照“三嚴三實”的要求，樹立清風正氣。在反腐倡廉建設中，光靠弘揚艱苦奮斗精神加強理想信念教育還不足以解決腐敗問題，中共也逐漸認識到：依法治國、制度治黨是現(xiàn)代國家治理的鐵律，要從嚴治黨，把權力關進制度的籠子里。習近平在十八屆中紀委二次全會上強調：要善于用法治思維和法治方式反對腐敗，加強反腐敗國家立法，加強反腐倡廉黨內法規(guī)制度建設，讓法律制度剛性運行。“要加強對權力運行的制約和監(jiān)督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。”② 在有關上報材料中，習近平曾作批示：“下一步，關鍵是要抓住制度建設這個重點，以完善公務接待、財務預算和審計、考核問責、監(jiān)督保障等制度為抓手，努力建立健全立體式、全方位的制度體系，以剛性的制度約束、嚴格的制度執(zhí)行、強有力的監(jiān)督檢查、嚴厲的懲戒機制，切實遏制公款消費中的各種違規(guī)違紀違法現(xiàn)象。”③同年習近平再次指出：“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。關鍵是要健全權力運行制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行，把權力關進制度的籠子里。”④ 2014年8月中共中央政治局會議審議通過《深化黨的建設制度改革實施方案》。該方案圍繞4方面改革任務提出了26項重點舉措，并提出改革舉措在2017年前基本完成，到2020年建立起系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效，更加成熟更加定型的黨的建設制度體系，這為深化黨的建設制度改革提出了時間表、路線圖、任務書。2015年習近平再次強調：“全面從嚴治黨，是我們黨在新形勢下進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的根本保證。關鍵是要抓住領導干部這個‘關鍵少數’，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權、治吏。”⑤ 中國共產黨面對困境時的這種反奢崇儉、攻堅克難、真抓實干、銳意進取、奮發(fā)有為和開拓創(chuàng)新正是其艱苦奮斗精神的最好現(xiàn)實寫照。

十八大以來，中共以作風建設為切入點，以解決“四風”問題為開端，大張旗鼓地推進思想、組織、作風、制度建設和反腐倡廉建設，實行“全面從嚴治黨”的黨建總戰(zhàn)略和新思路。艱苦奮斗精神不僅是作風建設的最根本內容，也是中共永續(xù)的政治資本和精神財富。它為中共制定黨紀政規(guī)、健全制度提供了政治標向和指導原則，對中共加強思想教育提高政治修養(yǎng)和確保清正廉潔、提高拒腐防變能力具有重要價值和時代意義。

四、余論

在社會主義建設的過程中，大慶石油工人的艱苦創(chuàng)業(yè)、林縣人民修建紅旗渠的戰(zhàn)天斗地、“兩彈一星”和航天科研人員的勇攀高峰、鳳陽小崗村民的改革創(chuàng)新、深圳特區(qū)人和上海浦東人的開拓進取、青藏鐵路建設者們建設“天路”的英雄氣概、人民公仆孔繁森的高風亮節(jié)等等進一步演繹著中華民族艱苦奮斗的精神品性，續(xù)寫著中共黨人艱苦奮斗的光輝篇章。在全面深化改革、實現(xiàn)全面建成小康社會的“十三五”發(fā)展階段中，同樣需要保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。首先，發(fā)揮我們黨的領導核心作用，要弘揚艱苦奮斗精神。艱苦奮斗精神是我們黨的政治本色，是中共黨員世界觀、價值追求以及政治修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。十八大以來，黨中央以作風建設為切入點實行全面從嚴治黨，整個黨風政風為之一振，贏得了民心贊譽，這為實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃提供了堅強保證。其次，“十三五”發(fā)展階段“把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置”，突出強調創(chuàng)新發(fā)展，而開拓創(chuàng)新是艱苦奮斗精神題中應有之義。無論是深入實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，還是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，推動萬眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，抑或構建發(fā)展新體制、創(chuàng)新宏觀調控方式等各方面創(chuàng)新，都需要大力發(fā)揚攻堅克難、奮勇拼搏、開拓創(chuàng)新的艱苦奮斗精神。再次，實現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，也離不開艱苦奮斗。目前“發(fā)展不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題”仍然突出，存在貧困人口脫貧、社會事業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護、民生保障等發(fā)展短板，這需要黨員干部增強憂患意識、責任擔當意識，正視問題困難，真抓實干，攻堅克難，開拓進取。最后，綠色發(fā)展要求全面節(jié)約和高效利用資源，“倡導合理消費，力戒奢侈浪費，制止奢靡之風”①，這種反奢崇儉、勤儉節(jié)約的要求正是艱苦奮斗精神之本來面貌。

當代弘揚艱苦奮斗精神，需要清除有關思想認識誤區(qū)。有人認為：當代財富激增，再提艱苦奮斗不合時宜，艱苦奮斗精神是“過時傳統(tǒng)”。也有人認為：艱苦奮斗是黨員干部的事，與普通群眾無關。實際上，艱苦奮斗精神并不是要人們否定合理的物質利益，而是要反對奢侈浪費；艱苦奮斗精神表現(xiàn)為勤儉節(jié)約、自強不息、攻堅克難、開拓創(chuàng)新的精神風貌和價值追求。它不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是共產黨員的政治本色，是家庭興旺、事業(yè)發(fā)達、民族復興、國家富強所不可缺少的精神品格。弘揚艱苦奮斗精神是加強中國共產黨建設的必然要求。中國共產黨的建設是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風、制度建設和反腐倡廉建設需要密切結合，艱苦奮斗等先進精神的弘揚必須融入其中，并且須與時代主題相結合。當代弘揚艱苦奮斗精神，要從改革開放前單純的號召宣傳教育轉化為今時的建立嚴格的規(guī)章制度。當代弘揚艱苦奮斗精神，要著眼于全面從嚴治黨戰(zhàn)略格局，進一步清除思想認識誤區(qū)，以黨員干部為重點，與理想信念、黨紀政規(guī)、體制機制、反腐倡廉建設相融合，抓好黨風政風建設，推動全社會形成新風尚。

（作者系廣東技術師范學院教師）

第五篇：《榜樣》觀后感 偉大時代呼喚偉大精神

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領。由中組部、中央電視臺聯(lián)合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學一做”特別節(jié)目《榜樣》于昨晚在央視綜合頻道播出。

該節(jié)目以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，邀請今年“兩優(yōu)一先”代表到場，通過典型訪談、現(xiàn)場講述、事跡再現(xiàn)等形式，生動詮釋了中國共產黨人堅定信念、為民務實、甘于奉獻的精神風采。

向榜樣看齊，堅定信念，做合格黨員。支月英，一位在偏遠山區(qū)堅守36年的人民教師：當同事們紛紛走向山外，她卻始終扎根山村不忍離去;當超負荷工作導致視網膜脫落險些失明，她卻在擔心耽誤了孩子的學業(yè);當到了退休年齡時，她卻決定不退休一直教下去。正因為有了支月英老師的堅守，才有了山區(qū)孩子們騰飛的希望。“我不是因為有希望才堅守，而是因為只有堅守了才有希望”，就是這種堅定的信念讓她在大山堅守36年，培育出了一千多名孩子，教育了整整兩代人，詮釋了一名共產黨員的堅定信仰。

向榜樣看齊，為民務實，做合格黨員。羅官章，從縣人大副主任退休后回到家鄉(xiāng)當起了農民，因為他知道村民們這些年吃過的苦，他發(fā)誓要幫助村民拔掉窮根。為了找到脫貧致富的路子，他自學鉆研天麻有性繁殖栽培技術，為此兩根手指還被鋸斷，一年、兩年、三年，在他的苦心鉆研下終獲成功，僅天麻一項就為群眾增收1.8億元;他又帶領群眾試種并形成了煙葉、藥材、蔬菜三大支柱產業(yè)，使得全鄉(xiāng)農民人均純收入達到7508元，比20年前增長了近106倍。19年里，他就干了一件事，那就是帶領群眾摘窮帽子，他一心裝著人民群眾，生動地詮釋了一名共產黨員當有的為民務實。

向榜樣看齊，甘于奉獻，做合格黨員。苗振水，在退休后被家鄉(xiāng)固始縣任命為駐京黨工委書記。他把全部精力都投入到了服務固始縣進京農民工群體的工作中，在他的帶領下，流動黨建從無序到有序，從無為到有為，充分發(fā)揮了教育管理黨員、凝聚服務群眾的作用，也激發(fā)流動黨員地工作熱情，為流動黨員撐起了心靈的家園。為患癌癥工人籌善款找腎源，為失業(yè)者提供就業(yè)信息，為農民工協(xié)調糾紛等，他儼然成了在京務工兄弟姐妹的領頭人、解難人和知心人。而他對組織的唯一要求卻是“不占編制、不要報酬、不要辦公經費。”8年來，他任勞任怨、不要報酬、不計得失，全身心投入到農民工隊伍的黨建工作，詮釋了一名共產黨員無私的奉獻精神。

向榜樣看齊，堅定信念、為民務實、甘于奉獻，做合格黨員，讓黨旗在帶領人民群眾前進的征途中永放光芒。