第一篇：講道德,重品行

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：副區長

姓名:王強

以德做人

以品行事

“講道德、有品行”就是要明大德、守公德、嚴私德，要傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀和堅守共產黨人的精神高地。“講道德”強調思想認識上“知德明德”，“有品行”強調現實實踐中“守德行德”。“講道德、有品行”實質要求共產黨員做到道德上的“知行統一”。

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

“講道德、有品行”是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。何謂品行?就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現著一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德為首”，品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。可見道德品行乃做人之本，成事之基。

講道德、有品行，就是做人要誠實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。黨員的作風養成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。

講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、信念不夠堅定、目標不明確，不思進取、不求上進。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機感等。

3、不能時刻保持頭腦清醒、大局意識不強，目光短淺。

4、不能夠很好地堅持原則、嚴格自律，黨性不強、對自己要求不嚴。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

1、要有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。更要大力倡導共產主義“大公無私”、“勤于奉獻”，甚至不惜犧牲的道德觀。

2、要務必做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。

3、務必做到克己自律、清正廉潔。首先要言行一致。黨員干部在政治上要光明磊落，講真話，辦實事，言行一致，表里如一，但有的黨員干部為滿足自我私欲，在做報告時義正詞嚴，暗地里卻索賄、受賄，干損害人民利益的事情，思想當巨人，行動做矮子，言行不一，不僅得不到人民群眾的信任，還會損壞黨的形象，給黨的事業帶來損失。

另外，做一名合格的共產黨員要有寬容之德。古訓“律己當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。

只有堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，才能做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬”的德才兼備的黨員干部。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：主扇司機

姓名:李慧

先修身而后求能

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

“講道德、有品行”，做靈魂高尚的人，它體現了共產黨員的精神信仰，體現了以德治黨的重要作用，體現了共產黨員引領社會風向標作用的具體要求。做一名合格黨員，就要上好道德修養這一人生必修課，切實把“講道德、有品行”內化于心、外化于行，體現到思想、作風和工作的方方面面，自覺做到對黨忠誠，明大德；率先垂范，守公德；自律自省，嚴私德。要時刻擰緊品德修養這個“總開關”，嚴防思想“病變”、“滑坡”，堵塞一切出軌越界、跑冒滴漏問題。認真學習“兩學一做”重要思想，結合自身工作，在學習中，要認真吸取傳統思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創業的歷史智慧，充分發揚廉政思想和優良道德的教化作用，以此來深化學習效果，不斷提高道德認識，錘煉道德品格，提升道德境界，夯實道德基礎。

一、存在問題

1、缺乏積極主動性，沒有充分發揮黨員的先鋒帶頭作用 已經入職一年了，但總感覺自己還是一個新人。盡管已經熟練地掌握了基礎的理論知識，也有一定的實操經驗，但在日常工作中，仍舊習慣性的依賴有經驗的老師傅，對于班組任務也是等班組長安排分配后才會去做，缺乏積極主動性，存在坐、等、靠的惰性思想。作為一名黨員，沒有充分發揮黨員的先鋒帶頭作用和積極主動性。

2、奉獻精神落實不到位，有時存在逃避的思想

雖然時刻謹記黨員服務群眾、奉獻群眾的基本思想，但在實際工作中沒有能夠充分發揮這一點。在遇到較為艱苦棘手的問題時，不能積極主動的最先站出來，主動承擔責任；工作后參加社會中的各項義務活動的次數也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

二、整改措施

1、認真學習各項專業知識，加強實操訓練，提升應急處置能力 工作中不敢主動承擔責任，除了經驗和心理素質不到位，歸根到底還是對知識的掌握不夠。因此，必須要加強對于專業知識的學習，除了一般員工應掌握的基礎理論知識，還應該主動學習掌握更多的相關知識，例如設備的基本參數和工作原理、簡單的事故原因分析和故障判斷、以及一些基礎的設備維修檢查工作。除此之外，還得加強應急方面的練習，多學習各類事故案例，日常工作中多討論模擬各種情境下的應急處理方法。掌握盡可能多的知識，才能冷靜面對各種情況，保證風機的安全、平穩運行，做好本職工作。

2、認真學習“兩學一做”系列思想，加強道德建設，積極參與各類社會公益活動

認真學習“兩學一做”系列思想，提高自身思想道德建設，在做好本職工作的基礎上，應掌握的的各項專業知識，加強實操群聯由推脫，思想上存在一定的懈怠，積極參與單位、黨組織及社會上的各項公益活動。工作中，充分發揮吃苦在前，享樂在后的思想，積極主動，在完成自身工作的基礎上幫助其他人，想群眾之所想，急群眾之所急；生活中，團結群眾，積極參與各項公益活動，并主動邀請其他同事朋友一同參加，充分發揮黨員的先鋒帶頭作用和奉獻精神。

在當前全面從嚴治黨的大背景下，對于廣大黨員干部來說，不僅是要嚴規矩嚴紀律，更是要嚴私德，對自己的要求應該更高、更嚴，既要遵守道德底線，更要以最高尚的道德約束自己。嚴私德也是嚴以修身的要求。只有不斷提升個人的道德境界，追求高尚情操，才能自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。我們常講勿以惡小而為之，勿以善小而不為，就是要將嚴私德作為人生準則，不能有一絲一毫的松懈。要嚴以修身，始終堅持慎獨慎微，時刻從小事細微處著手，防微杜漸，不斷提升道德修養，樹立高尚的道德情操，真正做到意志品質堅如磐石，耐得住清貧寂寞，頂得住歪風邪氣，經得起各種誘惑，始終保持共產黨人政治本色。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：調度主任

姓名:李志宏

做老實人、說老實話、干老實事

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

古語說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責，奉獻好自己的愛心，時刻以人為本，就能敢挑重擔，勇于表率。

依稀記得電視機里面總有黨員先鋒抗雪、抗震救災的情形，那畫面到現在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數以萬計的共產黨人在困難面前不畏艱險、舍生忘死，與人民群眾團結一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛了人民群眾的生命與財產，用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產黨人的風采。

重品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，它沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、信念不夠堅定、目標不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機感等。

3、不能時刻保持頭腦清醒、大局意識不強，目光短淺。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。

二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。

三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：大學生副隊長

姓名:龍新平

人以品為重，官以德立身

“人以品為重，官以德立身”，黨員的道德和品行決不是小節、小事，而是關系黨和國家興衰存亡的大事。作為一名黨員要帶頭著力培育并身體力行社會主義核心價值觀，做到言為士則、行為世范；要利用好中華優秀傳統文化蘊含的豐富的思想道德資源，使之植根于黨員內心，實現潛移默化、潤物無聲的效果。

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。黨員干部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，始終做到清正廉潔。

講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、主動服務意識不強，存在被動服務的思想，叫干才干。

2、雖然時刻謹記黨員服務群眾、奉獻群眾的基本思想，但在實際工作中沒有能夠充分發揮這一點。在遇到較為艱苦棘手的問題時，不能積極主動的最先站出來，主動承擔責任；工作后參加社會中的各項義務活動的次數也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

1、把端正人格品行作為立身之本。百行德為首，品潔人自高。在人格品行上要嚴格要求、做好樣子。必須正直坦蕩，不懷邪念私心，始終表里如一;誠實守信，忠誠對黨承諾，待人真心實意，2、說老實話、辦老實事、做老實人;助人為樂，日常生活中多行善舉、多獻愛心，危急時刻舍己為人、見義勇為;敬業奉獻，熱愛軍人職業，熱愛本職崗位，干一行、鉆一行、精一行;團結友愛，珍惜戰友情誼，相互關心幫助;孝老愛親，以感恩之心孝敬老人、愛護親人，維護家庭和諧幸福。

3、襟懷坦白、光明磊落，對黨忠誠老實，對上對下講真話、實話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套;敢于擔當、勤勉務實，面對工作重擔勇于負責，面對矛盾危機挺身而出，面對歪風邪氣敢于亮劍。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：瓦斯抽放工

姓名:李娜

常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養高尚的道德和操守。“品”是“品質”，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀律的范疇，卻是一個“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中。一個人的品行，就像一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。

黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓詞，才會不辜負黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人;才會在重大關頭、關鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復雜問題中經受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規章制度，誠懇接受群眾的監督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產黨員高尚的從政品格。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、主動服務意識不強，存在被動服務的思想，叫干才干。

2、雖然時刻謹記黨員服務群眾、奉獻群眾的基本思想，但在實際工作中沒有能夠充分發揮這一點。在遇到較為艱苦棘手的問題時，不能積極主動的最先站出來，主動承擔責任；工作后參加社會中的各項義務活動的次數也有所減少，總以工作繁重為由推脫，思想上存在一定的懈怠。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

作為黨員干部，不僅要在工作和學習中做表率，而且要在精神文明建設和日常社會生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動群眾，服務群眾，把方方面面的力量動員起來，努力創造出經得起實踐、經得起人民、經得起歷史檢驗的業績。

一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。

二要嚴謹。嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。

三要忠誠。如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。

東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

南豐工區黨支部“講道德、有品行”專題研討材料

職務：分工會主席

姓名:馬旭忠

一、對“講道德、有品行”的理解和認識

重品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，它沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。古語說：二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責，奉獻好自己的愛心，時刻以人為本，就能敢挑重擔，勇于表率。

二、本人在道德品行方面的缺點和不足

1、信念不夠堅定、目標不明確。

2、不能很好地恪盡職守，完成本職工作，有的工作不認真不負責不踏實，出了問題找各種借口；沒有緊迫感和危機感等。

3、不能時刻保持頭腦清醒、大局意識不強，目光短淺。

三、如何做一個“講道德、有品行”的合格黨員

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準。“講政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以習近平同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細地學習總書記的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩立場、明辨是非，堅定共產主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。

二是“講規矩、有紀律”增強黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔什么后果，使黨員成為一個“講規矩、有紀律”的模范帶頭人。

三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則。作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創業的歷史智慧，充分發揚廉政思想和優良道德的教化作用，以此來深化學習效果。

四是“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點。講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現。中國共產黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。共產黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件。“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。

第二篇：講道德、重品行、促廉政心得體會

講道德、重品行、促廉政心得體會

領導干部要堅持與時俱進的理論品格，善于運用科學的理論指導新的實踐、創造新的經驗，實現理論觀念的更新、實踐的創新、工作的進取。要胸懷大局，把自己所從事的工作、所承擔的責任放到全縣乃至全區社會經濟發展的大局中去把握、去思考、去衡量。善于抓住關鍵，把握方向，掌握規律。要堅持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態度，立場堅定，旗幟鮮明。

領導干部的職位是為人民服務的崗位，要做一名稱職的領導干部，必須樹立強烈的事業心和責任感，做到心系事業，忠于職守，勤奮努力，扎實工作，要有一種時不我待的緊迫感和責任感，做到為官一任，振興一方事業，確保一方平安，造福一方百姓。要始終牢記“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的根本要求，勤政為民，努力工作，真抓實干，講求實效，做到“發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”。作為領導干部，要在有限的人生歲月里自覺踐行黨的宗旨，多為群眾辦實事、做好事、解難題，真正服務人民，取信于民。

作為一名領導干部，無論擔任什么職務、從事什么工作，都要忠于職守、敢于負責。敢于負責，就要敢抓敢管，旗幟鮮明地褒揚先進，做到大事難事勇擔當，面對矛盾不回避；就要殫精竭慮，為黨和人民不遺余力，以只爭朝夕的精神，忘我工作；就要奮發圖強，始終保持旺盛的工作勁頭；就要堅韌不拔、勇敢面對挑戰，攻堅克難，力爭把工作做得更精更優更好。只有敢于負責，才能干好事業、履行使命，這是工作職責所系，也是人生價值所在。品行不是建立在職位、權力的基礎之上，而是在德育的教化和熏陶、法紀的約束、工作的磨礪中逐步形成的，是領導干部人格魅力的核心，品行好，則威信高。要待人以誠。以誠待人是做人的美德，也是對領導干部品行的必然要求。領導干部工作對象是群眾，在講原則的前提下要講真誠、講感情，這種感情不是庸俗的關系學，而是用誠實播種，用熱情培育，用原則衡量的愛民之情、工作合力。只有對群眾一腔赤誠，群眾才能感覺到黨的溫暖，黨群干群關系才能得到改善，群眾才會對領導真心擁護，從而形成同心同德干事業的合力。

第三篇：講道德 重品行 做一個合格共產黨員

講道德 重品行 做一個合格共產黨員

一、深刻認識領導干部德性修養的重要性

道德修養問題是一個古老而又嶄新的課題，不同的時代賦予了社會不同的道德標準和要求。歷史和現實都表明，道德在人類社會的發展和進步中具有重要作用。中國共產黨人歷來重視加強黨員干部道德修養。道德水平的高低、道德修養的好壞，是判斷一名黨的干部人格優劣的重要標準，是衡量干部有沒有先進性的重要尺度，也是決定干部有沒有光明的政治前途的重要基礎。深刻認識道德修養的重要性，應當從歷史文化、國家治理、干部選任、社會道德建設等幾個方面去理解。

1．尚德是中華民族的優秀傳統。道德是維系社會生存和有序運行發展的基本準則，道德體系的建立是人類社會由野蠻、蒙昧走向文明的重要標志。道德是社會的良心，德行天下則社會健康，道德不彰則社會混亂。中華民族是禮儀之邦，尚德崇文是中華民族最為優秀的文化傳統。常德也是中華“”的發源地，德文化的始祖“”就是常德人。“”在中國歷史發展的不同階段，被不同時代的思想者賦予了不同的價值內涵，但其精神內核與基本的價值判斷卻是一脈相承。主要體現在三個方面：傳統文化無時無刻不在強調道德修養的重要性。孔子儒家道德經典在自我道德修養上倡言，“君子謀道不謀食”“”，“”六個環節加強自我修煉。道德修養要求無時無刻不體現在我們的生活中。比如，提倡寬厚待人，日常生活中有“”、“”等道德評價；提倡以“”為處世美德，“”式的禮讓婦孺皆知；倡導以誠相見，形成“”的古訓；重視信用承諾，“”、“”等成語生動顯示了信用在中國人心目中的價值和地位。道德評判標準無時無刻不在影響我們的行為。先賢提出了“四端”評價體系（“仁之端”的惻隱之心、“義之端”的羞惡之心、“禮之端”的辭讓之心、“智之端”的是非之心）作為社會善惡的價值評判尺度。這些標準都是在引導人們棄惡揚善、和諧共處。

．德治是國家治理的根本方略。加強領導干部道德修養的必要性？應當從三個方面認識：德治是黨的治國大策。古人講，“遠人不服，則修文德以來之。”歷史經驗告訴我們，往往大德之行，必有大治。中國歷史上，凡屬比較賢明的君主，大多都崇尚德治。有學者對“二十四史”進行檢索，竟發現 “”32453次。黨的第三代領導集體倡導“以德治國”“依法治國”相輔相成的治國方略，在重視“依法治國”“以德治國”“依法治國”“以德治國”相輔相成和相得益彰。德治的作用在治本。法律重在懲治一些人的違法犯罪行為，是強制的、權威的，而道德重在提高人們的思想覺悟，養成人們對違法犯罪的羞恥之心，使人們在自己的內心中筑起一道思想堤防。我國社會主義社會改革開放30多年實行法治的結果，仍然存在很多單純依靠法治不好解決、很難解決甚至不能解決的問題。這就需要道德的力量。從根本上提高人們的道德水平，才是國家長治久安的根本之計。德治的關鍵是德政。“”的根本是要求執政黨必須實行德政。“”的核心和真諦，首先在于執政黨，包括黨的各級領導干部要施以德政。因此，加強領導干部道德修養，是關系國家治理的根本大計，是落實黨的以德治國方略的基本要求，是全面實現德政善治的根本保障。

3．德性是選用干部的首要標準。我們黨考察任用領導干部的標準是德才兼備，德是第一位的標準。干部的成長進步最重要的評價尺度是道德修養的提高。為什么要把“”作為選用干部的首要標準？這是從歷史與現實的經驗教訓中得出來的結論。在歷史上，封建社會統治者把人分為四類：第一類是有德有才，這是國家的棟梁，加以重用；第二類是有德無才，雖無才，但有德，所以他不會危害社會，可以小用或不用；第三類是有才無德，此類人因有才而無德，如果干起危害社會的事情來，危害極大，所以國家只能采取封殺不用或者殺頭消滅的辦法，讓其無法危害社會、國家和人民；第四類是無德又無才者，這類人盡管無德，但是無才，因此不會對社會構成多大危害，可以不管他。在封建社會唯獨對有才無德者要殺頭。今天的教育者也說，德才兼備是上品，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德者是危險品。“劣質的領導比戰爭和瘟疫更可怕。”“德”的問題日益突出，一些人出問題主要不是出在“才”“德”上，群眾對干部的意見，也主要集中在“德”上。有人形容說，在單位里德高的干部屬牛，與世無爭、只管干活；德庸的干部屬豬，得過且過、無所事事；缺德的干部屬狗，上竄下跳、不咬便叫。在現實生活中，做人的學問往往比做事的學問更為重要，也更難掌握，“”也就不奇怪了。因此，黨中央一再強調要堅持德才兼備、以德為先的原則，選干部既要重能力，更要重官德。只有立人先立德，樹人先樹品，才能讓屬牛的生氣勃勃，屬豬的不敢偷懶，屬狗的夾起尾巴，黨的事業也才不會走下坡路。

4．官德是社會道德的重要導向。黨員干部的道德修養，不僅關系個人品行，而且關系黨的整體形象。做人要講道德，做官更要講道德。要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，講的就是領導干部要有良好的為官之德。《中國共產黨章程》多處對共產黨人的道德品質作出規定和要求。官德對社會道德的影響表現為“”：領導干部道德品質的定向效應。領導干部作為社會的人，總是處于一定的社會政治關系中，總要站在一定的政治立場上觀察問題、思考問題、處理問題，并按照自己的政治傾向參與社會活動，影響周圍群眾。對于每個領導干部來說，除了需要較高的知識水平和工作能力科學決策、組織群眾外，還必須具備良好的道德品德，帶領群眾干事業。領導干部道德品質的示范效應。自古以來，官德隆，民德昌；官德毀，民德降。可見，官德影響民德，官風決定民風。正如在平民百姓中流行著的“”的俗語，既簡潔又形象地描述了官德與民德的關系，說明了領導干部的官德修養，在群眾面前具有示范和導向作用，直接關系到社會主義道德建設的成效。領導干部道德品質的凝聚效應。這里的凝聚既包括班子成員的凝聚，也包括廣大群眾的凝聚。領導班子成員道德品質狀況直接影響班子團結。由一群品德優良的人組成的領導集體，覺悟高、黨性強、心胸寬廣、善于合作、互相補臺，班子表現出很高的凝聚力和戰斗力。組織指揮能力建立在德性與威望上的領導干部，對人民群眾有著更強的凝聚力。因此，加強領導干部道德修養，是各級領導干部正社氣、聚人心的政治責任。各級領導干部務必時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾。

道德包括社會公德、職業道德、個人美德等諸多方面。做一個品行高潔的人應當是每一個人的自覺追求。這里，我側重談一談領導干部為官從政的品德要求。主要是五種品格：．要養成堅守信念、追求理想的品格。擁有堅定的理想信念，是領導干部最可寶貴的品格，是講黨性的精髓和靈魂。要胸懷理想。理想信仰的力量是無形而巨大的。一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。遠大的希望造就偉大的人物。美國黑人領袖馬丁..“世界上所做的每一件事都是抱著希望做成的。”在北京奧運會獲得8塊金牌的美國泳壇健將菲爾普斯認為，“最大的奇跡就是一切都有可能，只要你敢于去夢想。”理想信念堅定，就能夠執著前行、成就事業。領導干部要有所作為和建樹，必須對共產主義事業充滿希望、對黨和國家的前途充滿希望，始終保持旺盛的革命斗志和干事創業的熱情。要富有遠見。領導干部堅守信念、追求理想，必須始終胸懷大局、富有遠見。有遠見才有方向，有遠見才會有信心，有遠見才會有大局。毛澤東說，“沒有預見就沒有領導，沒有領導就沒有勝利。”尼克松說：“領導人這個單詞本身的含義就是起向導作用的能力，在為未來籌劃時能越過眼前看得更遠的能力。”凡事預則立、不預則廢。人無遠見之明，必有近憂之事。

要堅忍不拔。“事不三思必有敗，人能百忍自無憂”。“雄心的一半是耐心！”勸誡一心急于削除三蕃的康熙皇帝。法國作家大仲馬說，人類所有的智慧加起來只有兩個詞：忍耐和等待。學會了忍耐和等待，我們就能獲得成熟與成功。領導干部應有幾十年如一日的耐心，有十年磨一劍的恒心，一心一意干工作，全力以赴鉆業務，心無旁騖創佳績。敬業才能創造輝煌，專業才能出奇制勝，創業才能別開生面，守業才能更有作為，惜業才能如履薄冰。．要養成謙虛謹慎、求真務實的品格。謙虛謹慎、求真務實是我們黨的優良傳統，是每個黨員干部應有的優秀品質。謙虛才能聞真言、務實才能干成事。領導干部不管職位有多高、權力有多大，都要時刻保持謙虛的態度、務實的作風、誠懇的人格。要革除浮躁。浮躁是作風不實的表現，是領導干部健康成長的大敵。浮躁之風不除，求真務實就會成為一句空話。一個人不論水平多高，能力多強，一旦沾沾自喜，心浮氣躁，甚至驕傲自滿，就是落后的開始。摒棄浮躁，就要培養謙虛之德，勝不驕、敗不餒，能夠在鮮花和掌聲中看到自己的不足，在困難和挫折面前看到希望的曙光。加強實踐鍛煉，樂于接受困難，主動迎接挑戰。不去“”的地方，不交“”

要任勞任怨。黨員干部選擇了領導工作，就是選擇了一種道德要求高、責任意識強的神圣職業，就要時時保持一種奉獻的精神、平和的心境、吃苦的心態。人們常說，“苦不苦，想想長征二萬五；累不累，想想革命老前輩！”領導干部要始終保持任勞任怨的心境，大事急事難事上沖鋒在前，發揮帶頭作用；要始終保持艱苦奮斗的作風，吃苦在前，享受在后；要默默無聞，多做少說，不表功、不炫耀，不搞政績工程；腳踏實地，不畏艱苦，舍身忘我，心無旁騖地做好工作。要嚴謹務實。領導干部要以對黨、對人民高度負責的事業心和責任感，嚴肅對待工作，準確把握政策，嚴格辦事程序。在任何時候，做任何事情都從實際出發，尊重事實，尊重客觀規律。在實際工作中，堅持落實第一、結果第一的理念，看不準不出手，看準了不放手，干不成不松手，堅持不懈、真抓實干、立說立行、一抓到底。對待工作中的成績和失誤，要客觀公正地分析，勇于批評和自我批評，敢于承擔責任，不攬功、不諉過。．要養成虛懷若谷、大氣包容的品格。寬容是一種高尚的品格。所謂“地低成海，人低成王。”唯厚可以載物，唯寬可以容人。領導干部要有虛懷若谷的胸懷，海納百川的氣魄，見人所不能見，容人所不能容，待人處事彰顯精英素質，努力成為干部楷模。心地狹窄的人，世界也是狹窄的；心地寬廣的人，世界也是寬廣的。一個斤斤計較的人，難以發現別人的長處優點；一個自命清高的人，難以與人合作共處。量小失友眾，度大聚群朋。領導干部要做一個大度大方大氣的人，生活中分清大是大非，待人接物大方得體，處世為人大度大氣。努力做到同事之間、朋友之間開誠布公，相互信任，在共同目標下求合作，在相互信任中求發展。．要養成誠實守信、表里如一的品格。做人誠信、待人誠懇是立身之本、立業之基。領導者要崇尚大智慧，不要耍小聰明。小聰明誤大事，大智慧成大事。“”就是守信成大業的經典歷史故事。春秋戰國時期，晉國公子重耳流亡楚國，有感于楚成王恩惠，許諾如兩國交戰將退避三舍。后重耳回國當上晉文公，兩國終于不和交戰，在楚國軍隊大兵壓境情況下，晉文公下令軍隊退避三舍，士兵很不理解，晉文公說，這是我曾給楚王許下的諾言，一定要遵守！后來晉軍大敗楚軍。晉文公重信守諾激發軍民斗志是取勝的關鍵。無論一個人，一個組織，還是一個國家，當信用成為安身立命的尺度以后，就可以改變成敗、創造歷史。當前，我們有些領導干部喜歡聽好話，有些下屬就投其所好，“村騙鄉，鄉騙縣，一直騙到國務院。”干部不誠信、不老實，損害了黨和政府的威信，也侵害了群眾的利益。各級領導干部對關系群眾切身利益的事情要認真解決，做到言必行，行必果，決不能拖拖拉拉，大事化小，小事化了，更不能為個人政績，口是心非，弄虛作假，最終失信于民，失信于黨，失信于國家。．要養成嚴于律己、堅持原則的品格。當前，干部隊伍作風總體上是好的，但不講原則、律己不嚴的現象也并不鮮見。有的遵守政治紀律不夠磊落，遵守組織人事紀律不夠嚴肅，遵守經濟紀律不夠清廉，遵守規章制度不夠自覺，遵守生活紀律不夠嚴謹。黨性修養的一個基本點是敢于堅持原則。原則見氣節，原則見精神。領導干部的氣節和精神就是要在關鍵時刻、重大問題、重大利益以及是非原則上，看他是否忠于黨、忠于國家、忠于人民，是否確立正確的世界觀、權力觀、事業觀，是否真抓實干、敢于負責、銳意進取，是否作風正派、清正廉潔、情趣健康。權力在手，意味著責任當身。憲法第二條規定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民。” 誠心誠意為人民謀利益是共產黨人行使權力的目的。美國前國務卿基辛格稱“權力是終極春藥”，就是說權力有很大的誘惑力，處理不好會被權力所毀。我們要充分認識到，權力是一種責任，而不是組織對個人的“補償”；是一種義務，而不是撈取個人好處的資本；是一副重擔，而不是貪圖安樂的溫床。有人形象地把貪官污吏概括為三種人：第一種人是良心沒被狗吃的人；第二種人是良心被狗吃的人；第三種人是良心連狗都不吃的人。講的很生動、很深刻。當然，我們的干部絕大多數是好的，壞了良心的畢竟是少數。但是每個領導干部都必須懂得，“”是為人民服務的崗位，“”是為人民服務的工具，要把權力當成為人民所使喚的工具，把“”變成扶持百姓的“”

道德修養不是一朝一夕之功，領導干部的官德修養也是一個長期堅持不懈刻苦修煉的過程，它貫穿到我們工作、學習和生活的各個方面。如何修德呢？主要抓好“”

1．堅持用通達的心態調理自己。修身養性首在養心。領導干部修煉自己首先要調理內心，減少名利得失困擾、進退留轉的影響，看得開、控得住、放得下，常保內心的平和安寧。要看得開。以平常心態對待周圍一切，把提高自身素質看得重一些，把進退留轉看得淡一些。常持這種心態，就不會對世事他人牢騷滿腹，攀比妒忌。“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這是諸葛亮在《誡子書》中留下的千古名言。著名經濟學家茅于軾說：“我活了一輩子，差不多到人生的最后幾年才明白一個道理：人生的終極目標是快樂。”怎樣才能快樂？這就要看每個人的心態。著名作家海倫曾經說過一句話：“當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。”同一件事，看開了是天堂，看不開是地獄。有哲人說：煩惱的一半源于生存，一半源于比較。在現實生活中，使人高興或者沮喪的，與其說是事實，還不如說是攀比。決定自己心情的不在于環境，而在于心境。人生就是這樣，想通了，想開了，就能快樂一生。作為領導干部，都應有一種拿得起、放得下、看得開、想得通的心境。要控得住。讓人失去理智的，是外界的誘惑；最終耗盡一個人精力的，往往是自己的欲望。“欲”“火”字連在一起，表明兩者有著相似的熱勢與瘋狂，控制不好，就將毀掉一切。控制欲望最有效的辦法，不是坐懷不亂，而是避而遠之。控制了欲望，可以得到財富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂；控制感情，可以得到幸福。學會了控制，我們可以獲得很多。在工作、生活、社交中牢記“”的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；要理智把握人生，真正把精力用在學習上，把時間花在工作上，樹立遠大志向，不為名利所動，不為浮華所惑。著名歷史學家范文瀾說：“板凳須坐十年冷，方能吃得冷豬肉。”有了這樣的定力和境界，才能保持本色，抵御住金錢、美色等的誘惑。

要放得下。放棄是一種智慧。一個人當名利失去時，什么都沒有失去；當自由失去時，一切都已失去。只有經常清理思想上的行裝，放下那些身外之物，才能得到靈魂的自由和精神上的解脫。唐明皇時候，大將郭子儀獨力平息安祿山叛亂后，皇帝賜他汾陽王府。在興工修建的時候，他閑來去監工，吩咐一個正在砌墻的泥工說，墻基要筑得堅固。這名泥水匠對他說，請王爺放心，我家祖孫三代在長安，都是作泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了，柱著杖走了，再也不去監工了。這個泥水匠講的是實際經驗，而郭子儀聽了以后，就想通了人生的一個道理，不是消沉，而是通達了。人生在世，長者百來年，短者幾十年光景，大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無非一餐。今天在座的各位，既有科級干部，也有處級干部，大大小小都是“”。政治待遇、物質待遇在全市近3000萬人中也是少數，應該知足。要象中組部撰文指出的：名利上要有滿足感，能力上要有危機感。．堅持用博學的追求充實自己。學習是人類道德修煉的基本方法。“教化”幫助人類消除野蠻、走向文明。人們常講“腹有詩書氣自華”，說的就是學習能改變人的氣質與品質。當前，領導干部隊伍的文化程度普遍比較高，學習能力也比較強，但也有少數領導甘當“五不干部”：不思進取、碌碌無為，不愿學；熱衷應酬、忙于事務，不勤學；裝點門面、走走過場，不真學；心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學；食而不化、學用脫節，不善學。由于不重視學習，一部分領導干部內心變得空虛，思想發生變化，信念開始動搖。空虛是道德修養的天敵，它讓人四處尋找刺激。學習是治虛最好的辦法，它讓人內心變得充盈。要重學”。“”歷來是我們黨的優良傳統和政治優勢。早在19395月，毛澤東同志就提出：“要把全黨變成一個大學校”。黨的十六大以來，中共中央政治局一直堅持集體學習，平均天左右150年來，人類社會所創造的知識比過去3000年的總和還要多。聯合國教科文組織的埃德加.富爾先生預言：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”現代人才學中有一個理論叫做“”，認為人的一生只充一次電的時代已經過去，只有成為一塊高效蓄電池，進行不間斷地、持續地充電，才能不間斷地、持續地釋放能量。領導干部要適應時代發展的這種基本趨勢，團結和帶領人民群眾完成時代賦予我們的歷史使命，最根本的也是最基礎的一條途徑，就是讀書學習。要把加強學習不僅當成個人的興趣和喜好，而且看作自己肩負的一種政治責任，是黨交給自己的一項政治任務。要“”。“不吃飯則饑，不讀書則愚”的道理，學習是掌握新知、認識真理、探索規律，提高改造客觀世界的能力的途徑。要把學習當成一種精神追求，一種價值觀念，一種思想境界，一種生活方式。只有加強學習，才能不負重托，獲得領導資格。當今世界正在發生廣泛而深刻的變化。我國正處在進一步發展的重要戰略機遇期。能不能適應這樣的的新形勢、新任務和新要求，領導干部的能力素質至關重要。應當看到，我們的領導干部隊伍總體上是好的，是能夠擔當縣委政府交給的任務的。但也有部分領導干部的思想理論水平、科學文化水平、領導決策水平與時代的需要還有不小的差距，一些同志駕馭全局的能力、解決重大現實問題的能力遠不能適應新時期領導工作的需要。縮小這個差距，根本出路在于加強學習。只有加強學習，才能不斷進步，走在時代前列。我們黨歷來是一個重視學習、善于學習的黨，是一個始終走在時代高峰、走在時代前列的馬克思主義政黨。黨的先進性的一個重要體現就是不斷接受新事物、研究新問題、學習新知識、吸收新營養。當今世界，知識已成為關鍵性的戰略資源。面對嚴峻的知識的競爭、人才的競爭，作為領導者學習上決不能有絲毫的忽視和懈怠，誰放松了學習，就會思想落后于形勢，能力落后于任務，被時代淘汰。只有加強學習，才能精神富有，信念堅定。一個人有所作為，必然要有較高的精神境界，而精神境界的高低又往往是與學識聯系在一起的。掌握的知識多了，學問多了，精神境界自然就會高起來。反之，放棄了學習，飽食終日，無所用心，就必然會落后，甚至可能滑和精神頹廢的泥坑。不掌握馬克思主義的基本理論，沒有理論上的清醒和堅定，就沒有政治敏銳性和政治鑒別力，就沒有堅定的理想信念，在復雜的形勢面前就會迷失方向；不用正確的理念和豐富的科學文化知識武裝頭腦，在腐朽思想文化侵蝕面前就會打敗仗、栽跟頭。要“”。追求事業成功是每個領導干部的愿望。要達到這個目標，既要有重學的態度、好學的習慣，還要有善學的方法。注重學習與思考相結合、學習與工作結合、學習與實踐相結合，做到知行合一，學以致用。還是三個老辦法：從書本中學：在學習黨的基本理論的同時，廣泛學習哲學、歷史、優秀傳統文化，學習做好本職工作所必需的各種新知識、新技能，切實提高戰略思維、創新思維、辯證思維能力。從實踐中學：現實生活中，我們往往看到有這樣一些不正常的現象，一些黨員干部，學也學了，懂也懂了，但就是不落實在行動上。有的嘴上說一套，行動上做一套；對科學發展觀以人為本說得頭頭是道，但對人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題漠不關心。正如李源潮在《學習時報》撰文所批評的那樣，“有的干部政治意識淡薄，民怨已起還不在意，矛盾已釀毫無察覺，面對歪風無動于衷，聽任錯誤思想傳播不加抵制。這種現象不加改變，工作要誤事、干部會誤身，最終會誤黨、誤國、誤民。”“用”上，就沒有任何實質意義。每個領導干部要把改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿作為砥勵品質、增長才干、提高本領、開拓創業的最好課堂和廣闊舞臺。向人民群眾學：群眾是最高明的老師。要帶著感情、帶著責任深入群眾當中，傾聽群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心頭，虛心向群眾請教，真正做到問政于民、問需于民、問計于民，力爭學得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些。．堅持用反思的利刃警醒自己。保持警醒對領導干部尤為重要，要明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑，一日三省，時常反思，思想上不打擦邊球，行動上不碰高壓線，把個人興趣、愛好、欲望等，嚴格控制在時代的道德范圍之內。要懂得敬畏。反思的思想前提是敬畏。有所“畏”，正是我們進入角色和做好工作的心理起點和思想基礎。對知識敬畏，就會發奮學習；對法律敬畏，就會遵紀守法；對工作敬畏，就會勤勉努力。康德有句名言：“我畏兩樣東西，一是頭上的星空，一是心中的道德律令”。“畏”、有所怕。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍。”提醒人們要嚴于律己，謹慎從事，切不可膽大妄為。黨員領導干部要自覺接受黨內監督、群眾監督和法律監督，做到“四畏”：畏“”，堅持按客觀規律辦事；畏國法，堅持依法行政；畏黨紀，堅持自警自省；畏百姓，堅持利為民謀。心中有所畏，做工作時就會有一種如臨深淵、如履薄冰、誠惶誠恐的心態，面對誘惑時就能守得住心中的道德底線。要經常反思。反思自己的言行舉止，有人講“”，我看長期堅持“六慎”就差不多了。慎始：警惕“”累積成“”，防止思想道德防線被突破，給不正之風和腐敗現象以可乘之機。慎言：現在，干部隊伍中有一種很不好的現象，就是一些黨員干部在公開場合講話口無遮攔，不分場合、不分對象地說一些有悖于中央精神的話，津津樂道于一些消極頹廢、格調低下的所謂“”，滿口葷話、粗話、臟話。希望大家言必適時、言必適情、言必適度。慎好：一個人有點愛好是正常的，領導干部也不例外。但是，領導干部對自己的興趣、愛好、習慣，不能恣情放縱，對有利于官德修養的則育之，不利于官德修養的則棄之，介于有利與不利之間的則節之。領導干部對自己的愛好如果不善節制，就有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕領導干部的缺口。慎權：權力是把“雙刃劍”，正確運用權力，掌權為公，執政為民，就會使權力造福人民；濫用權力，掌權為己，以權謀私，就會使權力造禍人民。因此，領導干部在運用權力時一定要以“”的狀態謹慎行事，正確處理好權力與責任的關系。慎平：謹防在困境、險境、惡境之中容易做到謹慎小心，格外警惕，而在順境、佳境之中容易怠心懈志，忘乎所以。慎友：領導干部要謹慎交友，冷靜交友，從善交友，選良交友，擇廉交友。．堅持用篤行的辦法檢驗自己。“”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。“”對領導干部而言，就是工作作風上要求真務實、真抓實干，切實當好為民、務實、清廉的表率。當前，我市干部隊伍中有幾種風氣與“”的要求背道而馳。一是缺少務實的風氣。有的以會議落實精神、以材料對付檢查、以匯報代替調研，不愿接觸實際；二是缺少擔當的勇氣。個別干部對工作不負責任，遇事推諉，有事稱病，繞開矛盾走，不敢負責任；三是缺少創新的銳氣。推進發展的思路狹隘、視野短淺、能力較弱，真正懂工業、懂市場經濟的干部偏少。這些問題本質上是對黨的事業負不負責的德性問題，必須戒庸戒懶，克服惰性和“”心理，在能力與態度上進行綜合“”

要勤于真抓實干。求真務實、真抓實干是我們黨的優良傳統。只有求真務實、真抓實干，才能把黨的各項方針政策落到實處，取得實實在在的政績。要注重實際，力戒虛名。擺脫名利思想的干擾，集中精力抓好每一項具體工作的落實。要注重實功，力戒空談。實干興邦、空談誤國。應從講政治的高度，以對人民負責的態度，一步一個腳印地推進和開展工作。要注重實效，力戒形式。處理好形式與內容、過程與效果的關系，建立健全各項制度，有效防止和克服官僚主義、形式主義。要勇于開拓創新。當前，世情、國情、黨情發生深刻變化，改革發展中的新情況新問題不斷涌現。要實現科學發展，就必須不斷開拓創新。既學習前人，又敢于突破前人；既要博采眾長，又要獨立思考。要抓住關鍵環節。善于抓住那些“”的重點工作，采取有效措施加以突破，以點帶面，推動全局。要善于謀劃全局。準確把握宏觀形勢和本地實際，以更寬廣的視野、更長遠的眼光、更系統的思維謀劃本地區本部門的發展。正確把握局部利益與全局利益、近期發展與長遠發展的關系，善于把上級精神與自身實際結合起來創造性開展工作。要堅持科學決策。把開拓創新與科學決策有機統一起來，既善于用創新的理念和思路指導決策，又注意在決策中堅持實事求是，尊重客觀規律。要甘于無私奉獻。無私奉獻是由我們黨的性質、宗旨和使命所決定的黨員的基本操守。因此，無私奉獻應成為領導干部的自覺追求。要從黨的工作大局出發，正確對待個人的名利、地位，不計較個人得失；要腳踏實地，扎實工作，在工作中講奉獻，講境界，講風格，多做貢獻；要善于調整心態，不僅甘當綠葉，而且要使自己成為一片最好的“”，將“”

同志們，人的一生都在和生活的“地心引力”作斗爭，向下的力量永遠存在。衷心希望大家始終保持奮發向上的激情、自我修煉的熱情，努力把自己錘煉成德才兼備的優秀領導干部，為黨和人民的事業作出更大貢獻！

第四篇：講道德,有品行

講道德有品行專題報告發言

道德是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論傳統習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。有時專指道德品質或道德行為。

道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。“由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調節方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關系呢?習近平指出：”法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。“法規是顯露的道德，道德是隱藏的法規。我理解，法律是他律，道德是一個人的內心自律。道德是對人提出的一種高要求。而法律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴懲。在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調節社會關系，最突出的表現是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規則。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規則。如果在人們社會輿論譴責之下，依然無效，就會上升到法律層面來調節。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節社會關系。

在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。美國前總統林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：”有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。"我們黨的用人原則是德才兼備，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。

共產黨員的道德品行包括哪些方面?總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。總書記指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。如果一個黨員，身在黨內，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法。行有行規，從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。比如教師這個職業的道德要求是教書育人，誨人不

倦，這是職業操守。如果違背了職業操守，將受到人們的非議。醫生的職業道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模范地遵守社會公德和職業道德。

第五篇：講道德、有品行

講道德有品行，首先我認為這是一個人的靈魂，是我們能夠更好的安身于江湖、立足于社會的根本。總書記曾要求過，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德，是對我們共產黨員道德品行最好的詮釋。

所謂明大德，對于共產黨員就是要講政治品德。政治品德就是要我們每位黨員都要與黨中央保持政治方向、政治立場、政治態度的一致性，要求我們嚴守黨的政治紀律，遵守黨的原則等方面的表現。做一個忠誠于黨，為黨奮斗的人。就像當初我們向黨組織遞交的申請書，我們在鮮紅的黨旗面前作出的莊嚴宣誓一樣，要求我們不忘初心，始終如一的跟黨走。

守公德即遵守社會公德和職業道德。所謂社會公德就是要共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物等。職業道德就是要求共產黨員從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。比如我們從事石油工作，我們要嚴格保守行業秘密和遵守行業紀律等。這些公德如果違背了，將受到人們的非議，受到社會輿論的譴責。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模范地遵守社會公德和職業道德。

嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：修身齊家治國平天下。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。既修身、齊家是治國平天下的基礎，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住更不可能去治理好我們的國家。之前我們也觀看了很多黨風方面的反面典型案例，其中很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。所以最后我想說的作為一名共產黨員，就是要明大德，守公德，嚴私德！